《山羊不吃天堂草》捍卫人性尊严成长的论文
以《山羊不吃天堂草》有感600字杰出范文5篇
以《山羊不吃天堂草》有感600字杰出范文5篇一群饥饿的羊，面对着一片长得高贵诱人的“天堂草”，终不肯低下倔强的头，最后全部死去。
曹文轩用动人的笔触在《山羊不吃天堂草》一书中描述了这样一个凄惨的故事。
下面橙子给大家带来关于《山羊不吃天堂草》读后感的范文，欢迎大家阅读参考，希望大家喜欢。
读《山羊不吃天堂草》有感600字1“我们还有爱，捍卫生命的尊严!”水木年华低沉的声音响起，《山羊不吃天堂草》总会一一呈现在我的脑海里，把我引向那意味深长的故事中，身临其境感受它的意义。
书里，让我印象最为深刻就数明子了。
明子家因为山羊欠下了极大的债务，所以小小年纪的明子就跟随着木匠师傅“三和尚”外出闯荡了。
在城市里，他们属于社会最底层的人，被别人踩在脚底下连喘气的机会都没有，和城里人如同生活在两个世界。
“这个世界跟我们无关!”“这个世界永远也不会注意到他们。
”“你们是这个世界的过路人”尽管生活如此曲折，也几次站在道德底线上，可明子最终坚守住了自己的尊严，没有做出让自己后悔的事，也如同那群山羊，就算饿死也坚决不碰天堂草，不该吃的就是不能吃!它们死了以后，“死去的姿态，没有一直让人觉得难看”“温柔，安静，没有痛苦，像是做了一场梦。
”想必这就是因为它们坚守尊严，尽管死去也不留一点遗憾在这个是非不分的社会中。
这本书里让我感触最深的一句话是三和尚说的，“人活着就要活出一个人的样子”，看到这句话时，我愣了一下，感觉深深的被震撼到了，“人就要活出一个人样”我默默重复着这句话，想把它埋进自己的心里。
一个人要有人样就必须拥有尊严，没有了尊严的人生和行尸走肉又有什么区别?既然要有尊严，必定不能像那些卖国贼一样，因为贪生怕死就抛弃了自己的尊严像敌人投降，就甘心做一棵墙头草，没有尊严的活着，遭人唾弃。
今年是抗日战争胜利七十周年，抗日红剧占据了各大电视的半壁江山。
我经常会在电视上看见日本汉奸，他们没有尊严，苟且偷生，奴颜媚骨地活着，到头来还是被人杀死，遗臭万年。
山羊不吃天堂草读后感200字
山羊不吃天堂草读后感200字《山羊不吃天堂草》是一部关于人性、道德和生活的小说。
通过主人公山羊的视角，作者向读者展现了一个充满人情冷暖的世界。
在读完这部小说后，我深受触动，感悟颇深。
首先，小说中的山羊形象鲜活生动，它们有着自己的思想和情感。
在人类眼中，山羊只是一种动物，但在小说中，山羊成了一个有思想、有情感的角色。
这让我深刻地意识到，每个生命都应该受到尊重，不论是人还是动物，都有着自己的尊严和价值。
其次，小说中的人物形象也很丰满。
作者通过描写各种人物，展现了人性的善良和丑恶。
有的人对待山羊温柔善良，有的人却对待山羊残忍无情。
这让我深刻地认识到，人性是复杂的，善良和丑恶并存。
在现实生活中，我们也常常会遇到各种各样的人，有的善良宽厚，有的却心狠手辣。
我们应该学会用宽容的心态去面对这个世界，用善良的行为去影响他人。
最后，小说中的情节也让我深思。
在小说中，山羊不吃天堂草，这是因为它们对天堂草有着特殊的感知能力，能够分辨出天堂草的真假。
这让我深刻地认识到，人应该有自己的判断力和辨别能力，不要被表面的现象所迷惑。
在面对各种诱惑和困难时，我们应该保持清醒的头脑，不要轻易被蒙蔽。
通过阅读《山羊不吃天堂草》，我受益匪浅。
这部小说不仅让我感受到了人性的复杂和多样，也让我认识到了生命的尊严和价值。
我希望自己能够在以后的生活中，用善良的心灵去对待他人，用清醒的头脑去分辨是非，用宽容的心态去面对这个世界。
愿我们都能成为一个善良、真诚、有智慧的人。
山羊不吃天堂草作文（通用27篇）
山羊不吃天堂草作文山羊不吃天堂草作文（通用27篇）在学习、工作乃至生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。
那么你有了解过作文吗？以下是小编收集整理的山羊不吃天堂草作文，欢迎大家分享。
山羊不吃天堂草作文篇1暑假这几天妈妈给我买了一本书，名字叫《山羊不吃天堂草》作者是曹文轩，我觉得他准确的反映了当时年代的情景。
《山羊不吃天堂草》是作家曹文轩创作的一部长篇少年小说。
小说文笔酣畅，描写细腻，人物形象真实丰满、极具立体感；尤其是作品将人生、生命、命运、哲理、象征以及高雅的审美情趣巧妙地糅合为一体，使作品既深刻厚重，又富有迷人的艺术魅力。
一群饥饿的羊，面对着一片长得高贵诱人的“天堂草”，终不肯低下倔强的头。
若干天后，竟一只只壮烈地死去。
明子是一个很有个性的孩子，因为生活所迫，他跟随“师傅”到外面的世界里去闯荡谋生。
凭着自己的灵性，他很快掌握了手艺，并独立支撑起门户，但他似乎永远也不可能融进他所生活的那个世界……作品透过生活的艰辛，世态的炎凉，刻画了主人公心路的坎坷以及他们优劣并存在所作所为，然而，整部作品回荡的却是歌颂道德和正义的昂扬旋律，高奏的是人格力量终胜利的铿锵乐章。
我们这一代缺少吃苦的精神，生活是艰辛的，但是在艰辛背后只有崇高的理想与坚韧的精神才可以支撑我们走过困苦。
至今，明子对这座城市还是没有一点熟悉的感觉，他觉得这个他生活于其中的世界，是遥远的，陌生的，永不可到达的，城市对他来说，是永不可解释的，永不可捉摸的，也是可望而不可及的。
因为他本不属于这城市，如果家里没有背债，条件好。
也许明子在无忧无虑的生活着。
也不会过早的挑起生活的重担。
如果我们这一代人的身上多点明子的坚韧，勤劳，吃苦耐劳的精神，以后也会向明子一样挑起生活的重担，成为建设好祖国的栋梁。
山羊不吃天堂草作文篇2一群山羊在一片长得既鲜嫩又茂密的“天堂草”面前，始终抬着头，不肯吃一口，直至饿死。
2024年《山羊不吃天堂草》读后感范文(四篇)
2024年《山羊不吃天堂草》读后感范文今天，我读了一本曹文轩的小说，名字叫做《山羊不吃天堂草》，使我深受启发。
这是一部生动易读而又耐人寻味的长篇儿童文学小说，小说写的是一群来自农村的手艺人在城市的打工生活，描绘了弱势群体打工赚钱的辛苦。
作者透过生活的艰辛、世态的炎凉，刻画了主人公心路的坎坷以及他们优劣并存的所作所为，然而，整部作品回荡的却是歌颂品德、正义的昂扬旋律，高奏的是人格力量终而取胜的铿锵乐章。
最让我感动的是主人公明子家那群饥饿的羊，面对低头便可吃到、高贵诱人的天堂草，它们却表现出另一种不可攀比的崇高品质，宁愿忍受着饥饿的痛苦告别世界，也绝不吃不属于自己的东西，这深深的震撼了我的心灵，动物都能表现得如此崇高，何况是我们人类呢？可是，社会上居然还会存在那么多的贪官……迫于生活的渴望和社会贫穷的压迫，明子迫使徒弟黑罐走上了偷东西的道路，但最终在正义的驱使下改邪归正，他们往往是在钱的欲望下改变、在生活的磨难中成长，从而谱写出一首圣洁而动听的生命乐章。
作者把文章的题目拟为“天堂草”，何不是为了衬托出山羊的壮烈与高洁，突出小说主人公不可改变的善良本性，以批判社会上的邪恶、贪婪，告诫更多的人选择正义，让他们懂得金钱是不能与善良相媲美的。
重新回忆这本书的精华，回味良久，作者其实是在写作的过程中同时告诉我们生活的哲理，书中又时时掺杂着生活的丝丝生涩，但总又会尝到甜的滋味，这恐怕就是达到了至善、至美、至真的境界吧，让我们一同来品味曹文轩的哲理小说。
2024年《山羊不吃天堂草》读后感范文（二）《山羊不吃天堂草》是一部由林清玄所作的现代小说，讲述了一个关于自我成长和人生意义的故事。
通过主人公大雄的一生经历，我们深入探讨了人与自然、人与社会、人与自己之间的复杂关系。
这本书引人深思，给我留下了深刻的印象，以下是我的读后感。
首先，我被大雄这个角色所吸引和感动。
大雄从小就不同寻常，他与自然界有一种奇特的联系，对美的事物有着敏锐的感知和独特的见解。
2024年《山羊不吃天堂草》读后感范文
2024年《山羊不吃天堂草》读后感范文《山羊不吃天堂草》是2023年公开发行的一部小说，作者是知名作家李小明。
小说通过描述主人公山羊的生活经历，讲述了一个关于追寻自由和寻找幸福的故事。
在读完这本小说后，我深深被故事所触动，以下是我的读后感。
这本小说建立在一个略显离奇的设定之上，主人公山羊能够判断天堂草的真伪。
天堂草被设定为一种能够带给人们幸福的特殊植物，每个人都渴望拥有它，但是只有山羊能够辨认出真正的天堂草。
这个设定在一开始让我感到有些荒诞，但是随着故事的展开，我逐渐理解了它所承载的意义。
小说通过山羊的眼睛，描绘了一个充满欲望和追求的世界。
人们为了得到天堂草不择手段，出现了各种各样的贪婪和欺骗。
他们为了得到草，争斗不休，不顾一切地追求自己的幸福。
这让我不禁想到现实社会中的各种人际关系和权力博弈。
小说中的人们仿佛都迷失了自己的本性，只剩下了欲望的驱使。
这种情景让我深思，我们到底是追求真正的幸福，还是被自己的欲望所奴役呢？在小说的旅程中，山羊遇到了许多人和事，也经历了许多磨难。
但是他从未放弃对幸福的追求。
在他的坚持下，最终找到了真正的天堂草。
这个情节让我感到鼓舞和感动。
无论在何种困境中，只要我们坚持自己的信念，努力追求真正的幸福，我们就能够找到属于自己的天堂。
除了对追求幸福的思考，小说还传递了一种对自由的渴望。
虽然山羊在草场上自由自在地奔跑，但是他内心却没有真正的自由。
他被人们困在了一个角落，只能辨认出天堂草，却无法享受幸福。
这让我想起了人们追求自由的时候，有时会被各种束缚所限制。
无论是法律、道德还是社会约束，我们都不能完全自由地追求自己的幸福。
这个设定给了我很大的思考空间，我开始重新思考自由的意义和界限。
总的来说，读完《山羊不吃天堂草》给我留下了很深的印象。
小说中对于追求幸福和自由的探讨让我反思了自己的一些观念和行为。
也让我开始思考，我们如何才能在这个物欲横流的社会中找到真正的幸福和自由。
无论多么困难和艰辛，只要坚持自己的信念，追寻真正的幸福和自由，我们就能够像山羊一样找到属于自己的天堂。
2024年山羊不吃天堂草读后感范文（三篇）
2024年山羊不吃天堂草读后感范文今天，我读了一本名为《山羊不吃天堂草》的书，这是一本不畏艰辛，在生活的重压下，人性的善良和正义感最终都能克服任务困难！这本书是由获得xx年的“国际安徒生奖”的曹文轩作家所写的。
这本书主要描述了少年明子由于生活所迫，投奔了村里的一位木匠三和尚到城里揽活，在经历了一系列跌宕起伏的事件后，他又想起了家乡里的那群饿死的羊，想起了它们面对一片长得高贵、碧绿、诱人的天堂草却不肯将头低下，若干天后，竟一只只壮烈的倒毙。
最后，他成长了，在三和尚的指示下，自己出师了。
小说不算长，读起来却耐人寻味，并给人深刻的感受。
情节丰富且极其吸引人，使人看完之后，心底无端的升起了一种怅然感。
结合小说内容，不难看出小说中那片可口的天堂草，就是那笔1000元钱的定金。
题目也只是隐喻的表示了，山羊都不吃天堂草，难道思想更高级、道德观念更先进的人们就要去贪这些不该贪的钱吗？从我个人的角度来看，这篇小说其实是运用了以小见大的写作手法，来阐述了一种人生道理，以一个小孩的角度，展示了中华人民自古以来的传统美德和自己对祖国的未来充满信心，正所谓“少年智则国智；少年富则国富；少年强则国强；少年独立则国独立；少年富强则国富强；少年进步则国进步”一个小孩在经过内心的挣扎，都可以做出如此深明大义的决策，而相对于那些大人，那些小偷，那些骗子都比他懂得的道理多，可他们的行为素质还比不上一个小男孩，以至于带坏了不少中小学生。
在这期间，我们要坚定自己的意识，坚守自己的道德底线，触碰道德底线的事不做，违反法律的事情更加是想都不可以去想的，这很危险。
有些人说，趁年轻不这样去疯一把，长大之后，就会后悔。
可并不是人人都能有极高的控制力，有些事，做过一次就会有第二、第三次，它只会让人越陷越深，越来越往无底洞中掉，不知不觉就会掉进一个冰冷的深渊里，睁开双眼一看，双手上套着的是沉甸甸的手铐，脚下扣着的是无情的脚镣，面前是一道道冷冰冰的铁栏。
山羊不吃天堂草读后感600字(精选5篇)
山羊不吃天堂草读后感600字(精选5篇)山羊不吃天堂草读后感600字精选篇1一本好书如同打开了一扇知识的窗口，引领我们进入一个全新的世界。
今天，我要推荐的是曹文轩先生的《山羊不吃天堂草》，这是一本易读不易懂、耐人寻味的小说。
故事主要讲述了19世纪末，迫于生活压力的明子和黑罐，跟着师傅“三和尚”千里迢迢来到上海谋生，凭着一身木匠手艺到外面的世界闯荡。
他们很想通过自己的努力，让别人明白：每个人都是有自尊的，不能以贫富来区分贵贱。
但生活的艰辛和世态的炎凉，也让他们知道了，自己永远也无法走进那个世界。
在这部小说中，我最喜欢的人物是“小不点儿”明子。
他孤单——从小由奶奶抚养长大，常常受到别人的冷漠和白眼;他自卑——因为不论春秋冬夏，他总是尿床，他以为是自己小时候喝粥造成的;他乐观——自从认识了黑罐和鸭子，他收获了一份友谊，有着一种说不出的满足和快乐;他执着——面对三和尚对他技术的否定，他没有低眉顺眼，而是勇敢地面对面反抗;他自尊——为了维护自己仅有的一点存在感，面对城里人的欺辱，他选择了恶作剧似的较量。
小说通过对明子性格的刻画，赞美了人们内心深处的真、善、美!读罢我掩卷深思，回味良久，这本《山羊不吃天堂草》在至善至真至美的氛围中，掺杂着生活的一丝苦涩，而我在阅读品味这有些悲苦的文字之余，也体会出了人格力量最终决定命运的内涵!山羊不吃天堂草读后感600字精选篇2我爱读书，因为读书使我快乐，能给我知识，还能教育我怎么做人的道理。
这个假期我读了著名作家曹文轩爷爷的作品，《山羊不吃天堂草》这本书，内容深刻，讲述了一个农村少年的成长故事，主要内容是一个叫小豆村子里的故事，有一个叫明子的孩子，他的父母为了过上好日子，买了一百只山羊，全家的希望放在了山羊身上，可谁知道村子里养羊的太多了，草地很快被吃光了，父子只好离开村子到很远的地方去给别人放羊，他们来到一个长满天堂草的地，那一颗颗草，细细的，绿绿的，甜丝丝的，谁知道山羊一口都不吃，全部都饿死了，倒在了那绿油油的草地上。
《山羊不吃天堂草》捍卫人性尊严成长的论文
《山羊不吃天堂草》捍卫人性尊严成长的论文《山羊不吃天堂草》捍卫人性尊严成长的论文摘要本文通过分析曹文轩的长篇少年成长小说《山羊不吃天堂草》，向读者展示了贫困的农村少年明子在城市的艰难成长。
这里有明子对城里人的歧视抗争，有对师傅三和尚权威的挑战，更有对金钱诱惑的艰难抵制，还有朦胧爱情的青涩体验。
经过这一切苦难的锤炼，明子捍卫了自己的尊严，心灵最终走向了成熟。
关键词：苦难抗争尊严《山羊不吃天堂草》是曹文轩少年成长小说系列之一，成书于20世纪90年代初，略早于被称为成长小说三部曲的《草房子》、《红瓦》和《根鸟》。
但其所展示的乡村少年在城市这个特殊背景下的艰难成长在今天仍然具有积极意义。
这本长篇小说讲述了小主人公明子因债务所迫跟随木匠师傅三和尚和另一少年师兄黑罐一起来到城里，靠手艺谋生，在肉体和心灵经历了种种磨难之后终于成长起来。
近代以来，中国的城市与乡村发展一直不平衡。
20世纪80年代以后，中国城市化进程加速，城市与乡村无论是经济层面还是精神层面都出现了两极分化，大批的农村人为摆脱贫困来到城里，明子就是其中之一。
城市五彩缤纷、发达繁华，但城市不是他们的天堂。
这里有对人性尊严的践踏，有让人堕落的诱惑，有窒息生命的冷漠，少年明子不屈地反抗着，抗争着，随着身体的成长，心灵也一步步成熟起来，步入了这个复杂的成人世界。
一维护人格尊严的抗争曹文轩的少年小说不再囿于传统儿童文学的题材，开始将社会的某些丑陋与丑恶现象如父母离异、城市人对乡村人的歧视、师傅对徒弟的剥削等纳入自己小说的表现范畴，成为青少年成长的真实社会背景。
这些社会的阴暗面也同样成为了少年成长中苦难的制造者。
城市便是明子成长故事的发生地。
明子远离故土乡村，当在陌生的城市面对种种艰难困境时，他不由自主地选择了抗争。
首先是对城里人的抗争。
城市在向明子显现它充满魅力一面的同时，本身的阴暗面也被暴露了出来。
财富和社会地位的不同，造成农村人和城里人思想意识、价值观念上的差异。
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《山羊不吃天堂草》捍卫人性尊严成长的论文摘要本文通过分析曹文轩的长篇少年成长小说《山羊不吃天堂草》，向读者展示了贫困的农村少年明子在城市的艰难成长。
这里有明子对城里人的歧视抗争，有对师傅三和尚权威的挑战，更有对金钱诱惑的艰难抵制，还有朦胧爱情的青涩体验。
经过这一切苦难的锤炼，明子捍卫了自己的尊严，心灵最终走向了成熟。
关键词：苦难抗争尊严《山羊不吃天堂草》是曹文轩少年成长小说系列之一，成书于20世纪90年代初，略早于被称为成长小说三部曲的《草房子》、《红瓦》和《根鸟》。
但其所展示的乡村少年在城市这个特殊背景下的艰难成长在今天仍然具有积极意义。
这本长篇小说讲述了小主人公明子因债务所迫跟随木匠师傅三和尚和另一少年师兄黑罐一起来到城里，靠手艺谋生，在肉体和心灵经历了种种磨难之后终于成长起来。
近代以来，中国的城市与乡村发展一直不平衡。
20世纪80年代以后，中国城市化进程加速，城市与乡村无论是经济层面还是精神层面都出现了两极分化，大批的农村人为摆脱贫困来到城里，明子就是其中之一。
城市五彩缤纷、发达繁华，但城市不是他们的天堂。
这里有对人性尊严的践踏，有让人堕落的诱惑，有窒息生命的冷漠，少年明子不屈地反抗着，抗争着，随着身体的成长，心灵也一步步成熟起来，步入了这个复杂的成人世界。
一维护人格尊严的抗争曹文轩的少年小说不再囿于传统儿童文学的题材，开始将社会的某些丑陋与丑恶现象如父母离异、城市人对乡村人的歧视、师傅对徒弟的剥削等纳入自己小说的表现范畴，成为青少年成长的真实社会背景。
这些社会的阴暗面也同样成为了少年成长中苦难的制造者。
城市便是明子成长故事的发生地。
明子远离故土乡村，当在陌生的城市面对种种艰难困境时，他不由自主地选择了抗争。
首先是对城里人的抗争。
城市在向明子显现它充满魅力一面的同时，本身的阴暗面也被暴露了出来。
财富和社会地位的不同，造成农村人和城里人思想意识、价值观念上的差异。
一些城里人自认为尊贵，瞧不起明子等人，称他们是“土老帽儿”、“土鳖”，看他们的眼神也是“鄙夷”的。
面对城里人的轻视、侮辱，明子没有自轻自贱，而是自尊自重，奋起反抗。
明子当学徒的时候只有15岁，身材瘦小，年龄和阅历决定了明子的抗争是单纯的、幼稚的。
例如，在澡堂洗澡师徒三人和三个城里人打了起来，城里人“白皮”用几张百元大钞贿赂保安头儿想逃避惩罚，这一幕被明子看见，明子离开时，面对保安头儿，“瞪着他，往地上啐了一口，才走出去跟上三和尚和黑罐”。
又如，对眼睛只盯着有钱人的饭店老板用“坐着不肯动”以示不满，面对强势的城里人，明子还不会据理力争。
明子也深知自己和对手力量悬殊，所以更不会有肢体冲突，只会有对饭店老板的“坐着不动”对澡堂保安头儿“站着不肯走”的耍赖似的动作。
明子维护尊严的抗争也透着少年的狡黠和勇敢，所作所为有时近似于孩子的恶作剧。
例如，明子在受到雇主让吸“霉烟”，喝“剩茶”，吃“清水煮白菜”的不公正待遇后，他的斗争形式是锯坏木料，把一大碗肥肉扔到立柜的夹层里，让他们“闻到臭味还找不出臭味在哪儿”。
对溅自己满身满头脏水的驾驶员的报复是解开卡车上的绳子，让卡车上的苹果洒了一地。
这些做法都是明子作为弱小者的反抗。
曹文轩写明子维护尊严的反抗并不是那种鲁莽的、激烈的斗争，而是透着精明和灵气。
正如曹文轩所说：“当代的儿童文学应该对那种顺从的、老实的、单纯的儿童形象加以否定，塑造坚韧的、精明的、雄辩的儿童形象。
它应该让全世界看到中华民族是开朗的、充满生气的、强悍的、浑身透着灵气和英气的形象。
”与明子相比，师傅三和尚的反抗形式就复杂得多。
例如，在饭店三和尚发现了自己力量的虚弱，“僵了僵，觉得不必再坚持了，便站起身来……准备心甘情愿接受这种现实了”。
但是在澡堂，面对欺负人的三个城里人，三和尚“宛如蛟龙出水，霍地从水中腾跃出来，然后说一声‘明子、黑罐，上！’自己率先冲在前面，直向‘胸毛’们扑去”。
可以看出，同样是维护尊严，三和尚比明子更善于审时度势。
有时是委曲求全，有时是激烈的抗争。
书中这样的对比描写更让我们看出明子作为一个卑微的农村少年在成长过程中所付出的艰辛努力。
另一方面明子维护人性尊严的反抗还有对师傅三和尚的抗争。
曹文轩的作品里，少年心灵的成长伴随着强烈的自我意识的觉醒，通常表现为对父权或母权的挑战。
作为师傅，三和尚对明子既有父亲般的恩情，又有老板对员工的剥削。
三和尚拥有的父亲般的权威和老板的特权使得他对明子、黑罐等不仅时有暴力和羞辱，对工钱的分配更是独断专行。
对三和尚的“经济剥削”和“精神压力”，明子没有低眉顺眼，同样也采取了不同形式的反抗。
明子对师傅的抗争更多的是面对面的、直接的抗争。
明子对城里人的默默抗争在师傅三和尚这里就变成了大声的抗争。
如三和尚让明子和黑罐去偷工地的木材，胆小懦弱的黑罐乖乖服从，放弃了做人的尊严。
明子却叫起来“不，我不去偷”，“他向三和尚投以挑战的目光”。
师徒之间的亲情也使明子对三和尚的反抗透着任性和韧性。
如在三和尚为丢失一百五十元钱而怀疑明子和黑罐时，明子“以一种沉默来让三和尚难受。
当三和尚有意对话时，明子不予理睬”。
又如，买了电锯等工具后，收入多了起来，但三和尚独吞三份，黑罐“只好将钱收起”，明子却“认定这是剥削，并从心底觉得三和尚耍弄了他和黑罐，再干活时，便消极怠工”。
明子在三和尚面前有时是那样的弱小、无助，这时就使他对三和尚的反抗变成了哭泣。
这里我们可以看到明子的学艺之路也并非坦途，等待他的有肉体的折磨，心灵的磨难。
但这都没有将明子摧毁，相反却使明子变得更加“精明强干”，成了一个坚韧、精明、刚强的少年。
二抵御金钱的诱惑在现在这个商品经济社会，物欲横流，有多少人抵挡不住金钱的诱惑，成了骗子、小偷、抢劫犯、贪官。
在这部小说里明子家极度贫困，明子成了家里重要的经济。
明子小小年纪要抵挡金钱的诱惑，需要多大的意志力。
明子因贫困落下“尿床”的毛病，因贫困来到城市，贫困如影随形，让明子喘不过气来。
抵御金钱的诱惑，成了明子的必修课。
金钱是魔鬼也是上帝，时刻煎熬着人的心灵。
明子父母把明子看成是拯救贫困家庭的希望，明子把金钱看作是能治愈“尿床”毛病的关键，同时也是自己追求人之尊严的法宝。
这一切造成明子对金钱的渴望胜过一切。
他疯狂地买奖券，偷藏外国货币，幻想暴富，但他的幻想一次又一次破灭，心灵遭到了无情的打击，他痛苦迷惘。
家里告知困苦的来信又加重了金钱的诱惑，终于诱使明子收了雇主一千元押金后试图逃跑。
逃跑路上的经历最终使明子醒悟过来。
明子碰到了一个去教堂祈祷的女子，开着“锃光瓦亮的小轿车”，有着“高贵的打扮”，无不显示出这位女子很可能过着优越安逸的生活，有着高贵的社会地位。
但是这个女子好像并不幸福，“眼中含着深深的忧郁和虚茫”。
明子隐隐约约地知道金钱不是万能的上帝，一味地追逐金钱，享乐至上只会毁灭自己，从而造成一生的痛苦和悲剧。
这时明子也想起了明子家那群宁愿饿死也不吃天堂草的羊，使他最终抵制住了物欲的侵袭，捍卫了自己的尊严。
这一切都涤荡了明子的心灵，明子的心灵最终没有向金钱这个“魔鬼”屈服，而是克服了自我缺点，健全的人格开始在矛盾中形成。
三明子对爱情的顿悟经历爱情也是人生成长的一部分。
书中并没有明确提到明子和紫薇的交往是爱情，可是从书中的描写我们可以看出那是一种朦胧的爱情初体验。
紫薇的出现开启了明子的爱情之门，使明子的情感世界不再是一片荒漠。
明子来到城市这个陌生的世界，个人世界与周围世界的不融合，使他感到孤独、寂寞、压抑。
紫薇双腿有残疾，靠坐轮椅行动，但柔弱美丽，眼睛里总是透着“忧伤”。
这一切唤起了明子心底的善良，激起了明子小小男子汉的责任心。
明子在社会地位上欠缺，紫薇在健康上欠缺，这两种不同形式的“欠缺”拉近了明子和紫薇的距离，使他们忘记了经济地位的悬殊和社会地位的差距，互相吸引。
明子向紫薇提供帮助，给紫薇作拐杖，用板车拉着紫薇上医院或用轮椅推着紫薇去散心，对紫薇讲小豆村。
明子从紫薇的感谢和钦佩中看到了自己的价值，获得了自信和尊严。
居住的小窝棚让明子感到压抑，紫薇成了明子心灵的栖息地。
和紫薇在一起，稚嫩的灵魂得到了片刻的休息。
明子与紫薇的相处平淡、真实，给明子一种美好的感觉，这种美好的感觉却因紫薇双腿的康复和另一个少年徐达的出现而消失。
紫薇家境富有，明子家境贫困，是紫薇的残疾和明子的孤独使他们走在了一起。
所以，当紫薇憧憬双腿康复之后的美好时，明子“不知为什么，心里却生出一股失落感”。
紫薇双腿康复意味着紫薇不再需要明子的帮助。
文学平认为：“自己对他人的贡献是尊严的基础。
”当紫薇不再需要明子帮助时，他们的地位也就会不平等起来。
徐达的出现直接导致了明子和紫薇友谊的终结。
徐达的爸妈都在美国，他的未来也在美国。
明子和徐达完全属于不同的社会阶层。
明子和徐达初遇时，明子完全是一副小农民工的形象，衣服破旧不堪，形象猥琐，而徐达却衣服鲜亮，“皮肤白净如一个女孩”，眼睛“有一股咄咄逼人的神气”。
徐达显然经济富有的家庭，和紫薇经济地位相当。
徐达更是受过良好教育，见多识广，使得明子相形见绌，出现了无法与他们进行沟通的局面。
明子发现他和紫薇、徐达无论是在物质层面还是精神层面都有着巨大的差距，所有这些都让明子感到一种无形的压力。
这种差距的鸿沟使明子刚刚萌芽的爱情夭折了。
随着紫薇双腿的痊愈，明子和紫薇的矛盾也开始显现出来。
明子和紫薇的爱情要实现，不仅仅有财富和社会地位的羁绊，更有思想意识、价值观念，情趣爱好等精神层面无法跨越的障碍。
所以，当徐达出现后，明子为了自尊，为了神圣的尊严，毅然放弃了这段感情。
这种心灵的磨难，给明子带来了极大的触动，却也让他得以迅速地成长。
莫迪凯?马科斯在《什么是成长小说》中说：“成长小说展示的年轻主人公经历了某种切肤之痛的事件之后，或改变了原有的世界观，或改变了自己的性格，或两者兼有；这种改变使他摆脱了童年的天真，并最终把他引向了一个真实而复杂的成人世界。
”明子的这段感情经历，最终使明子的情感获得了发展，心理趋向成熟。
明子觉得“自己再也不能这样窝窝囊囊、可怜巴巴、低三下四、畏畏缩缩、唉声叹气、在屈辱中毫无骨气地活下去。
要把头抬起来，把胸脯挺起来……谁也不能欺负他，谁也不能蔑视他”。
这段朦胧的爱情让明子更坚强了。
四结语这部小说一直到最后才向我们揭示了题目的含义。
一群饥饿的山羊因为不愿吃不该自己吃的“天堂草”，一只只壮烈地倒毙。
明子来到城里，像那群山羊一样不肯屈服于种种苦难，种种诱惑，固守着善良的本心和高贵的灵魂，经过挣扎，经过苦痛，捍卫了自己做人的尊严，一步步成长起来，成熟起来。
我们今天的社会依然有贫困、有诱惑，弱势群体和弱势群体中的少年如何在磨练中健康成长是我们时代应该关注的问题，也是我们有责任心的有志之士不容忽略的问题。
韩永胜说：“阅读曹文轩的作品，仿佛眼前的并非是小说，而是少年苦难史。