人文科学的基本功——以历史学为例
人文社会科学基础学科总结
人文社会科学基础学科总结人文社会科学基础学科是研究人类社会及其思维、行为、文化等方面的学科领域。
它包括哲学、历史学、经济学、社会学、政治学、心理学等多个学科。
这些学科通过对人类社会及其各个领域的研究，揭示了人类社会的规律和发展趋势，为人类社会进步提供了重要的理论支撑和指导。
以下将对这些学科进行概要总结。
一、哲学哲学是人文社会科学的基础学科，研究的是一般性的思维方式、价值观念等。
它探索人类存在的意义、真理、认识的范围和方法等根本性问题。
哲学的研究方法主要是逻辑思辨和批判思维，通过推理和辩证方法得出结论。
二、历史学历史学是研究过去人类社会发展过程的学科。
它通过对历史事件、人物和社会制度的研究，了解人类社会发展的变迁和规律。
历史学主要研究历史事实的真实性和真实性的获取方法，帮助我们了解过去的经验和教训，对未来做出正确的决策。
三、经济学经济学是研究人类社会中的资源分配、生产和消费等经济行为的学科。
它通过对供求关系、市场机制、经济政策等方面的研究，揭示经济现象的规律并提供决策支持。
经济学分为宏观经济学和微观经济学两个层面，前者研究整个经济系统的运行，后者研究个体经济行为。
四、社会学社会学是研究人类社会群体及其相互关系的学科。
它通过对社会结构、社会变迁和社会问题等方面的研究，揭示社会现象的规律和社会行为的动因。
社会学的研究方法主要是实证研究，通过数据采集和分析来得出结论。
五、政治学政治学是研究政治行为和政治制度的学科。
它研究政府的组织结构、政治权力的运行和公民参与政治等方面的问题。
政治学的研究方法主要是问卷调查、案例研究和实地观察等，以系统性和实践性为特点。
六、心理学心理学是研究人类心理活动和行为的学科。
它通过对人的思维、情感和行为的研究，揭示人类心理及其发展的规律。
心理学的研究方法主要是实验研究和观察法，通过统计数据和心理测量等手段进行量化分析。
综上所述，人文社会科学基础学科包括哲学、历史学、经济学、社会学、政治学和心理学。
人文科学的基础知识
人文科学的基础知识人文科学是一门研究人类社会和文化现象的学科，它涵盖了广泛的领域，包括历史、语言学、哲学、文学、艺术等等。
而要理解和掌握人文科学，就需要具备一定的基础知识。
本文将从人文科学的定义、特点以及相关领域的重要概念入手，帮助读者全面了解人文科学的基础知识。
一、人文科学的定义与特点人文科学是对人类社会和文化现象进行研究的学科，它关注的是人类的价值观、思想和行为方式。
与自然科学相比，人文科学的研究对象更为复杂、主观，并且往往涉及到人的情感、信仰和意义等方面。
因此，人文科学的研究方法也与自然科学有所不同，更加注重对社会、历史和文化背景的理解。
人文科学的研究对象包括但不限于以下几个方面：1. 历史：历史是人文科学中一门重要的学科，通过对过去事件的研究，人们可以了解到人类社会的演变过程，以及不同文化、制度和思想的发展与传承。
2. 语言学：语言学是研究人类语言的起源、结构、变化和运用规律的学科。
通过语言学的研究，我们可以了解到语言对人类思维和文化的影响，以及语言背后蕴含的社会意义。
3. 哲学：哲学是探讨人生意义、存在方式和价值观的学科。
哲学的研究对象包括道德、伦理、认识论等方面，通过哲学的思辨，人们可以更深入地思考人类存在的意义和目的。
4. 文学与艺术：文学和艺术是人类表达和传递情感、思想和价值观的重要途径。
通过对文学作品和艺术形式的研究，我们可以了解到不同文化背景下的文学艺术风格及其对人们的影响。
二、人文科学领域的重要概念在人文科学的研究中，有一些重要的概念被广泛应用。
下面将介绍其中几个关键的概念：1. 文化：文化是指一定社会群体共同创造和传承的思想、信仰、价值观、行为方式和艺术形式等综合体。
它是人类社会的精神遗产，也是人们共同认同和沟通的重要基础。
2. 规范：规范是指一定社会群体对行为的要求和规定。
它可以是社会习俗、道德规范、法律法规等形式。
规范在人类社会中起着引导和约束作用，对人们的行为产生影响。
人文知识是人文修养的基础举例
人文知识是人文修养的基础举例一、人文知识的定义及重要性人文知识是指人类文化、哲学、历史、艺术等领域的知识。
它是人们对于人类社会和个体生命意义的认识和思考，是人类智慧的结晶。
在现代社会中，人文知识已经成为了一种重要的修养方式，对于个体的发展和社会的进步都具有重要意义。
二、人文知识与人文修养1. 什么是人文修养？人文修养是指一个人在道德、心灵、思想等方面所具备的素质。
它不仅包括了个体自身的修炼，也包括了对于社会和他人的责任和关怀。
2. 为什么说人文知识是人文修养的基础？因为只有通过学习和了解各种各样的艺术作品、哲学思想以及历史事件等内容，才能够更好地理解世界和自己。
这样才能够形成一个完整而深刻的世界观，并且在日常生活中更加从容自信地面对各种问题。
三、举例说明1. 文化类- 文学：通过阅读经典文学作品，可以让人更好地了解人类的情感和思想，增强自身的情感表达能力。
- 电影：电影是一种艺术形式，它可以通过视觉和听觉来传递信息。
通过观看电影，可以学习到各种不同的文化背景和历史事件。
- 音乐：音乐是一种美妙的艺术形式。
通过学习音乐，可以培养出对于音乐的欣赏能力，并且提高自身的审美水平。
2. 哲学类- 孔子思想：孔子思想是中国传统哲学中非常重要的一部分。
通过了解孔子思想，可以更好地理解中国文化和价值观。
- 西方哲学：西方哲学包括了各种不同的流派和思想体系。
通过研究西方哲学，可以拓宽自己的思维方式，并且在日常生活中更加从容自信地面对各种问题。
3. 历史类- 中国历史：中国历史悠久、博大精深。
通过了解中国历史，可以更好地理解中国文化和价值观，并且在日常生活中更加从容自信地面对各种问题。
- 世界历史：世界历史是人类发展的重要记录。
通过了解世界历史，可以更好地理解全球化的背景和趋势，并且在日常生活中更加从容自信地面对各种问题。
四、总结人文知识是人文修养的基础，它能够让我们更好地了解自己和世界，培养出深刻的思考能力和审美能力。
人文科学的基础学科 概述及解释说明
人文科学的基础学科概述及解释说明1. 引言1.1 概述人文科学作为一门基础学科，是指对人类社会和个体的文化、思想、语言、历史等方面进行系统研究的学科。
它关注的是人类创造的各种文化现象和表达形式，以及这些现象与个人和社会之间相互作用的关系。
通过对人类活动和思维方式进行深入分析和解释，人文科学帮助我们更好地理解自己、他人以及整个社会。
1.2 文章结构本文将分为四个部分来阐述人文科学的基础学科。
首先是引言部分，介绍文章的概述、结构和目的。
第二部分将着重探讨人文科学作为基础学科的定义、范围以及它所具备的基本特点与原则，并回顾一些重要学者对该领域所做出的贡献。
第三部分将从不同角度解释说明人文科学的重要性，包括其研究方法与理论框架以及对社会和个体的影响。
最后，在结论部分中，我们将对本文进行总结概括，并展望未来发展趋势。
1.3 目的本篇文章的目的是全面介绍人文科学作为一门基础学科的基本概念、定义和范围，并探讨其发展历程以及一些重要学者对其影响。
同时，我们将解释说明人文科学在社会和个体层面的重要性，包括其研究方法与理论框架以及对社会和个体生活的积极影响。
通过这篇文章，读者将对人文科学有更深入的了解，并能够认识到它在研究人类文化和社会现象方面所扮演的重要角色。
2. 人文科学的基础学科2.1 定义与范围人文科学是研究人类社会和文化现象的学科领域。
它涉及广泛的学科，包括历史、语言学、哲学、文化研究、社会学等。
人文科学的研究对象主要是人类的行为、思维方式、价值观念以及各种社会制度和文化现象。
人文科学关注人类过去和现在的事实、思想和创造力，通过对文字、艺术作品和其他文化遗产的分析与解读，试图理解并诠释人类存在与发展的本质。
2.2 基本特点与原则作为基础性学科，人文科学具有以下几个特点和原则：(1) 主观性：人文科学强调对主体性、个体差异以及情感因素的重视。
在研究中，研究者需要考虑到个体心理状态、社会背景等主观因素，并加以深入分析。
人文科学的作文
人文科学的作文人文科学是研究人类社会与文化现象的学科，它涵盖了众多学科领域，包括历史、文学、哲学、艺术、语言学等等。
人文科学对于理解和探索人类社会的起源、演变和意义具有重要意义。
本文将从几个方面探讨人文科学的作用和意义。
首先，人文科学帮助我们理解历史。
历史是人文科学中至关重要的一部分，通过对历史的研究，我们可以了解过去的经验和教训，从而更好地面对未来。
历史是我们的根基，它记录了人类社会的发展轨迹，揭示了社会、政治、文化等方面的变迁和趋势。
同时，历史也是人类经验的集锦，我们可以从中吸取智慧，避免犯重复的错误。
其次，人文科学培养了我们的人文素养。
人文素养是指我们对文化、人类价值观念以及人类行为的理解和把握能力。
通过学习文学、哲学、艺术等人文科学的内容，我们可以培养关爱他人、关注社会问题的能力，提高我们的人际沟通和社会交往能力。
人文素养还能使我们更加有思想深度，具备批判性思维，能够更好地思考复杂的问题，做出明智的选择。
另外，人文科学强调了人类个体的尊重和关注。
人文科学不仅关注到人类社会的大历史和大文明，也强调对每个个体的关怀。
通过研究文学作品、人物传记等，我们可以了解不同人物的生活、思想和情感，感受他们的喜怒哀乐。
这样的了解可以帮助我们更好地理解他人，培养同理心和合作精神，加强人与人之间的联系与沟通。
此外，人文科学也对传统文化的保护和传承起到重要作用。
随着社会的发展和现代化的推进，我们的传统文化正面临着被遗忘和抛弃的危险。
而人文科学可以通过研究和传播传统文化，使其焕发新的生机。
通过对经典文学的研究，我们可以传承和发扬古人智慧；通过对传统艺术的学习，我们可以保护和传承我国独有的艺术形式；通过对民俗和风土人情的研究，我们可以保护和传承地方特色和民族文化。
这样做不仅可以丰富人们的精神世界，也有助于提升国家文化软实力。
综上所述，人文科学在我们的人类社会中发挥着重要的作用。
它帮助我们理解历史，培养人文素养，关注个体，传承传统文化。
历史和社会科学如何塑造人文学科
历史和社会科学如何塑造人文学科人文学科，作为人类智慧的一部分，旨在探究人类文化、历史、社会以及个体的心理与行为等方面。
然而，人文学科并非孤立存在，它受到历史和社会科学的深刻影响与塑造。
本文将探讨历史和社会科学在塑造人文学科中所起到的重要作用。
历史是人文学科不可或缺的一部分。
人类的历史经验以及过去的文化深深地影响了现代社会和个体的思考方式。
历史的研究使我们能够了解不同时代的人们是如何思考、感受和行动的。
这种理解有助于我们更好地理解和解释文学、艺术以及其他人文学科中的作品。
例如，通过对欧洲文艺复兴时期的研究，我们可以更好地理解莎士比亚戏剧中的情感和观念。
历史的研究也改变了人们对文化的理解，让我们认识到文化是相互联系和影响的，而不是隔绝的。
社会科学是人文学科的另一个重要影响因素。
社会科学研究人类社会及个体行为的规律。
例如，心理学研究人类心理和行为的过程，社会学研究社会结构和社会互动，人类学研究不同文化之间的差异等。
这些学科的研究成果为人文学科提供了有力的理论支持和研究方法。
比如，心理学理论和方法帮助我们更好地理解文学作品中的角色心理和行为动机。
社会学的研究使我们能够分析社会结构对个体及其行为的影响，并探讨文学作品对社会的反映。
历史和社会科学对人文学科的影响不仅体现在理论上，也体现在研究方法和文献选择上。
历史研究常常需要大量的文献资料来支持和证明观点，这推动了人文学科对文献的深入研究和理解。
同时，社会科学研究的定量和定性方法为人文学科研究提供了多样的研究方法。
比如，通过定性研究方法，人文学科可以深入探讨个体经验和意义构建的过程。
通过定量研究方法，人文学科可以更好地确定文化趋势和社会变化。
然而，历史和社会科学对人文学科的影响也是相互的。
人文学科的研究结果也可以为历史学和社会科学提供新的视角和研究对象。
通过对文学作品的分析，历史学家可以获得关于特定历史时期的洞察力，并进一步理解历史事件背后的个人情感和动机。
人文社会科学类项目包括
人文社会科学类项目包括人文社会科学类项目包括的范围广泛，涵盖了人类社会发展历程中的文化、历史、经济、社会等各个领域。
这些项目研究人类行为、社会关系和文化传承等方面的问题，有助于我们更好地理解和解释人类社会的运作规律。
下面将以人文社会科学类项目的典型代表——历史、经济和人类学为例，介绍它们的研究内容和重要性。
一、历史类项目历史作为一门人文科学，研究人类过去的事件、人物和社会发展变迁。
历史类项目的研究对象包括国家、地区、文明、民族、人物等。
研究历史可以帮助我们了解人类社会的发展历程，从而更好地把握现在和未来。
历史类项目的研究方法包括文献资料的搜集和整理、实地考察、历史学家的解读等。
通过历史类项目的研究，我们可以了解各个历史时期的政治、经济、文化、社会等方面的特点，推动历史的发展和人类社会的文明进步。
二、经济类项目经济作为社会科学的重要分支之一，研究资源配置、生产与消费、经济增长等与人类生产活动相关的问题。
经济类项目的研究对象包括宏观经济、微观经济、产业经济、城市经济等。
研究经济可以帮助我们了解不同经济体制下的经济运行规律和经济决策的影响，为政府制定合理的经济政策提供依据。
经济类项目的研究方法包括数据分析、经济模型建立、市场调研等。
通过经济类项目的研究，我们可以更好地了解经济发展的趋势，促进经济的稳定和可持续发展。
三、人类学类项目人类学是研究人类和人类文化的学科，旨在了解人类的文化差异、社会结构和个体行为等方面的问题。
人类学类项目的研究对象包括不同文化、族群、社区、家庭等。
研究人类学可以帮助我们了解不同文化背景下的价值观、生活方式和社会交往方式，促进不同文化之间的交流与理解。
人类学类项目的研究方法包括田野调查、参与观察、访谈等。
通过人类学类项目的研究，我们可以培养跨文化交流的能力，推动文化多样性的保护与传承。
综上所述，人文社会科学类项目包括历史、经济和人类学等多个领域。
这些项目通过研究人类社会的发展、资源配置和文化传承等方面的问题，为我们了解人类社会运作规律和推动社会进步提供了重要的理论支持和实践指导。
历史背景下的人文学科发展
历史背景下的人文学科发展人文学科是一种研究人类文化、艺术、哲学、历史等领域的学科。
它涉及到我们对人类行为、价值观和意义的理解，对人类创造力和文明的探索。
人文学科的起源可以追溯到古代文明的兴起，然而，它的发展在不同历史时期有着不同的背景。
古代文明的发展为人文学科的产生奠定了基础。
在早期的文明中，人们开始对自然现象和社会秩序进行思考，并试图用神秘的力量解释其存在。
这种运用逻辑和辩证思维的过程，为哲学学科的产生奠定了基础。
在希腊、罗马和印度等古代文明中，哲学家们提出了许多重要的问题，如宇宙的起源、人类存在的意义以及道德和伦理等。
他们用理性的思考和逻辑的分析探索这些问题，并建立起哲学学科的基石。
中世纪的人文学科发展受到了宗教的影响。
在这个时期，宗教信仰在社会中占据了主导地位。
哲学、艺术和文学等学科被用来传播宗教思想和信仰。
宗教改革的兴起为人文学科提供了新的方向。
文艺复兴运动的出现使艺术和文学重新焕发活力，并对社会产生了深远的影响。
随着人们开始对古代文化和哲学思想进行研究和回顾，人文学科逐渐形成了现代的面貌。
近代人文学科的发展受到了科学和工业革命的影响。
在18世纪和19世纪，随着科学方法和实证主义的兴起，对自然界的研究变得越来越重要。
然而，人们逐渐意识到科学方法无法完全解释复杂的人类行为和价值观。
这导致了人文学科的重新兴起。
人类学、社会学、心理学和文化研究等学科的发展，为人们更全面地了解和解释人类行为提供了新的视角。
二十世纪以来，全球化和信息技术的快速发展为人文学科的研究提供了新的机遇。
人们开始关注不同文化之间的相互作用和交流，以及在全球化进程中产生的社会、政治和经济变革。
研究领域也逐渐从单一的文化和国家转向了全球范围的研究。
此外，数字化时代使人们更容易获取和分享信息，加速了学术界的交流和合作。
人文学科的发展与我们对人类社会的理解和认知密不可分。
它帮助我们了解人类文明的演变，认识不同文化的多元性，并为我们提供了对当今社会和未来发展的思考。
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人文科学的基本功——以历史学为例蔡鸿生大家好！谢谢倪根金教授的介绍。
不过他的夸赞实在有些过分了，我没有他介绍的那么高，正如我本人长得不高一样。
首先说明一下，讲题为什么这样设计：“人文科学的基本功——以历史学为例”。
二十世纪有一位对中国学术很有影响的学者——胡适。
胡适兼通文史哲，他曾经说过：“哲学是我的专业，文学是我的爱好，历史是我的训练。
”文史哲都讲到了。
我的这个题目，就是从胡适的讲话中引发出来的。
历史对胡适先生起了训练的作用，所以，我也从历史学讲起。
我们经历过繁体字到简体字的改革，好在这个“史”字没有什么变化。
过去是这样，现在也是这样。
跟我们广州的“广”字就大不一样了。
“广”的繁体字作“廣”。
有人开玩笑说，广州这个“廣”，挖掉个蛋黄就不好吃；要请书法家来写这个（简体的）“广”也很难。
不过大家可能也注意到，《廣州日报》的版头还是用繁体的“廣”字。
“史”字跟“广”字不一样，没有经过简化的。
“史”（板书）的篆文写作（板书），“从又持中”。
从上下结构看，上面是一个“中”，下面是一个“手”；“中”即“册”。
“史”就是“以手持册”，为了记录事情，所以，史的含义就是“纪事”。
关于“史”的定义，国内外有诸多说法。
假如要讲历史学的定义，两个钟头都不够讲。
这里就简单举几个例子。
常见的说法有：“历史是一面镜子”，“历史是过去的政治”。
还有一个很俏皮的讲法，是十八世纪启蒙思想家伏尔泰提出的。
他说：“历史是活人对死人开的玩笑。
”伏尔泰的意思是说历史是任由后人评说的。
我这里要介绍著名学者王国维的说法：“求事物变迁之迹，而明其因果者，谓之史学。
”历史学就是要研究事物的变化，而且要搞清楚因果关系。
任何事物总要牵涉三个要素：时间、地点、人物。
“时、地、人”被称为历史学的三要素。
一讲历史，就离不开时、地、人，它指的是人类在一定的时间和一定的空间的活动。
而跟时、地、人三要素直接对应的知识是什么呢？“时”对应“年代”，“地”对应“地理”，“人”对应“官制”。
“年代”、“地理”和“官制”是记载在书上的，由此引起了第四个相关的知识——“目录”。
不知目录就找不到书。
从历史的三要素引出历史研究的四把钥匙，就是年代、地理、官制和目录。
北京大学已故教授邓广铭曾强调，研究历史必须掌握这四把钥匙。
先说年代。
现在我国按公元纪年，很是方便。
但在中国古代不是这样，一个皇帝有若干个年号。
比如唐朝皇帝武则天，在其统治时期就有十八个年号。
年号后来逐渐简化，到了清代，十个皇帝就十个年号：顺康雍乾嘉，道咸同光宣，十分方便。
道光皇帝就是道光，光绪皇帝就是光绪，这样就方便了。
但是在清朝以前不是这样。
研究历史不清楚年号就容易错误百出。
再说地理。
比如广州所处的位置叫岭南。
事实上呢，岭南包括了两广和海南。
官制更是如此。
从中央到地方，官名复杂，容易搞错。
举个例子，大家可能也不生疏的刺史、太守、知府三个官职，指广州的地方长官，相当于今天的广州市市长。
但历史上可以叫刺史，也可以叫太守，不同的时代叫法也就不同。
目录这个问题尤其重要。
清朝编修四库全书，就专门编有一本目录，叫《四库全书总目提要》，简称《四库提要》。
假如我们要强调史学研究的基本功，那么就是我刚才讲的这些内容，归纳起来就是：三要素加四把钥匙。
三要素加四把钥匙，还只限于历史研究的第一个层面，即知识的层面。
还有一个认识的层面。
（板书：“知识”、“认识”）我之所以写出来，是因为现代汉语和古代汉语的区别，在古代汉语中，“知”是第一个层面，“识”是第二个层面。
在现代汉语中，则分为“知识”和“认识”。
知识之外还要有认识。
跟练功一样，知识是“外练”，认识是“内练”。
戏曲界特别重视练基本功，曰“外练筋骨皮，内练一口气”。
两者都很重要，缺一不可。
“知”和“识”的关系也是如此。
对“识”的要求是“通识”，不要限于一般的“认识”。
说到通识，通俗的说法就是要有一种全景式的观察，不只是要看到一点。
而要获得通识，做到全景式的观察，就要求把事物过程化。
不要把事物看成一个一个的片段，不要把它看成东一块西一块的，而要把它看成一个过程。
把事物过程化，就是通识。
举一个大家比较熟悉的例子。
现在写毕业论文、硕士论文和博士论文。
差不多都有一个要求，就是“学术史的回顾”。
学术史的回顾是怎么回事呢？就是把课题过程化。
前人怎么看待这个问题，张三李四说了些什么，在前人研究的基础上，现在轮到我，我又有什么话要说。
这样就是把一个课题过程化。
撰写学术史是一个亟需训练的思路。
在学术史的回顾当中，包含了目录学和史学史两个层面。
张三写了什么，李四写了什么，这是目录学。
但学术史不止是罗列书目，不止是开列书单；在目录学之外要有史学史。
前人做研究，有什么创新，有什么失误；现在轮到我，有什么话要说，我要说的这些话（选题），到底是有新意呢，还是炒冷饭？学术史的撰写是通过回顾来展望的。
在座不少是历史专业，不是历史专业的，大概也接触过历史书。
不谈历史则已，一谈历史，全是过去的事。
历史思维是什么？有人曾经很形象地打过一个比喻。
大家都知道中国民间信仰中的八仙，其中一仙是张果老。
张果老的秘密武器是他的专用坐骑，一头驴。
他骑驴很特别，是倒骑驴。
张果老倒骑驴，这在八仙当中很有特色。
骑在驴上，驴往前走，他自己的则是往后望。
历史就是这样，往后看是为了向前进。
历史研究的特点大概也是如此，回顾是为了明确方向，向前进。
把这个问题扩大到人文科学的范畴。
人文科学有没有一个共同的出发点呢？现在看来是有的。
这个共同的出发点就是：读书先识字。
读书先识字，不识字就无法看书，就无法进入专门的研究领域。
这个并不是我在这里灵机一动想到的，这是前辈学人说的。
最早提出读书先识字的是唐代学者韩愈。
清代学者顾炎武又重申此说。
到了20世纪，很多学者也都强调这个问题。
识字被很多人看作小儿科。
我都是大学生了，我都是研究生了，我都是副教授、教授了，怎么还来跟我讲读书先识字呢？这是因为整个中国文化就浓缩在中国文字里。
只有识字才能接触最原本的中国文化。
我们随便举一个例子，看起来普普通通，但是我们未必知道它的涵义。
比如大家从宿舍走到教室，要经过“道路”（板书），为何叫“道路”？“道”就是“蹈”（板书），“路”就是“露”（板书）。
道路就是你踩过的地方显露出来。
有一句大家很熟悉的话，路是人走出来的，就是这个意思。
还有更突出的一些词，比如单个字的“婚”（板书）。
“婚”是左右结构，“女”字边，加一个“黄昏”的“昏”。
这个字的起源就是“黄昏抢女人”。
不是早上，如果是早上，就该“女”字边加一个“早”字了。
为何要在黄昏呢，因为很多偷偷摸摸的事情都是太阳下山以后进行的，光天化日之下有诸多不便嘛。
这种事情历史上叫作“抢婚”。
抢婚是原始社会后期的一种风俗。
根据《广东省志》的记载，在20世纪初的粤北瑶族，还保留着这种抢婚的礼俗，不过只是徒具形式而已。
抢婚这个事情在历史上有什么意义呢？抢婚之前是乱婚。
乱婚不讲年龄不讲辈份，是混乱的。
从乱到抢，形成了一个对偶关系；对偶婚就比乱婚前进了一大步。
如果孤立的来看，抢婚是野蛮透顶的；但是从历史的眼光来看，抢婚却是人类文明的进步。
抢婚之后是买卖婚。
买卖婚比抢婚又前进了一大步。
在买卖婚阶段，出现了婚姻的中介，叫做“媒”（板书）。
媒者，谋也。
媒人就是谋合两性的人。
由媒人来谋合的婚姻，带有买卖的性质，但比起抢婚，它是进步的。
不过，比起它之后的自主婚，它又是落后的。
自主婚是近现代才出现的一种婚姻形态。
一直到现阶段，21世纪，公元2011年，我们的婚姻形态还是自主婚。
婚姻不是由父母来拍板，而是男女双方自愿结合。
关于“婚”的溯源，我完全是往后看的，像张果老倒骑驴那样。
假如往前看，你来问我，自主婚之后又该什么婚呢？我哑口无言。
没有出现的东西，我们不知道。
但是有人在猜测，说现在有一种东西很时髦，你们知道不知道呢，是“同居”（板书）。
其实不然，婚姻要求夫妻双方履行一定的义务和责任，无拘无束的“同居”不是一种婚姻形态。
上面一席话，并不是突发奇想。
陈寅恪先生曾经讲过：“凡解释一字，即是作一部文化史。
”（板书）真真正正解释一个字，就差不多讲了一部文化史。
读书先识字这个问题，我们要高度重视，不要看作是小儿科。
实际上我们是识字不多的。
首先是我，我识字不多，现在还在识字中。
有人做了初步的统计，中国的汉字有六万字左右，我们现在掌握比较多的大概是十分之一。
假如你认识了五六千字，那么已经相当不错了，但是也只占汉字的十分之一。
再对比另一个数据。
我们今天说扫盲，扫除文盲，扫盲的标准是认识两千汉字。
认识两千汉字就可以不算你是文盲，假如你只认识五百字，那你就是半文盲。
半文盲读报纸，很多都读不通。
这是经过研究得出的。
我们现在评价别人也好，自我评价也好，很少去想：我今年比去年多认识了几个字？我们会说：我今年比去年多发表了几篇文章。
这笔帐容易算。
从来没有听到有人说：我今年比去年多认识了几个字。
更不用说，我今年比去年多认识了几个“义”。
因为字是多义的。
也许字的两三个义掌握了，但是它的第四义第五义，我们是不知道的。
如果一个字有九个义，你只知道其中几个义项，那你怎么能说自己把字识透了呢。
识字只是一个起点。
作为文科生而言，知识是逐步深化的。
先识字，再造句，然后作文，最后才是著书。
一般人是这样的，包括我自己，都是按照这样的程序训练的。
除非是天才，才刚刚识字，然后就可以著书了。
我们不是天才，也不是庸才，在座诸位应该承认都是人才。
是人才就应该按照这个程序：识字—造句—作文—著书，不断积累。
前面所讲，都是一些起跑线上的事情，或者说是小儿科。
但是，基本功的训练就是从这些地方开始。
离开这些训练如何谈基本功呢？这里又引出一个重要的问题，那就是学业和职业的关系。
打个比方。
有人也许会想，好，听了你今晚这席话，我就来勤练基本功，那请问，这些基本功跟我毕业以后从事的职业有什么关系？你得先回答这个问题，我学习才有积极性嘛。
要不然我成天傻乎乎地练基本功，将来工作的时候一点都没有用，那不是浪费了？同学们很容易有这样的想法。
在此，我有一个建议，提供给在座的各位同学参考。
当今大学的专业是按照人类积累下来的知识进行分类的。
各个学科分出专业，专业之内还可以细分成不同的方向。
它是一个知识系统，不可能跟社会分工来对口。
社会中谋生的职业多种多样。
同样是历史学专业的毕业生，有一个去了海关，有一个去了银行，有一个去管仓库。
面对形形色色的行业，大学教育能对上口吗？不可能。
假如要对口，那是逗你玩。
为什么不能对口仍然要学呢。
这里涉及到一个问题，即我们大学的专业究竟要起一个什么作用？我个人认为，大学的专业是为了培养智力、发展智力、提高智力而设置的。
国内外的大学都是如此。
比如大名鼎鼎的牛津，古典式训练最好的是研读古希腊文、古拉丁文等死文字。
这些训练跟他将来走向社会有什么关系呢？有关系的究竟占了百分之几都拿不准，大量是没有关系。