以林语堂译《兰亭集序》观文言文英译之难
2019.04学教育内容摘要：中华文化源远流长，中华文明更是丰富多彩文言文便是其中的突出代表。
但就翻译实践而言，这无疑要求译者在翻译工作中将文言文这一中华民族独特的文学形式，完整的向全世界展示本文以林语堂所译“书圣”王羲之的代表作《兰亭集序》为例，从中英语言差异出发，寻觅中华典籍翻译之道。
关键词：文言文英译林语堂《兰亭集序》田申以林语堂译《兰亭集序》观文言文英译之难文艺杂谈在五千年的历史沉淀中，中华文明形成了其区别于不列颠文明的特点。
这种特点在古代文学领域，突出体现在汉语文言文的使用上。
文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、文本对仗、音律工整且不使用标点，富有韵律。
往往在短短的几句话中，意象变化万千。
它包含先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股等等。
文言文的这种精简浓缩，无疑向汉译英提出了重大挑战，给中华古典文化的传播带来了巨大困难。
但译者可以利用翻译技巧和合理的文化阐释，在一定程度上克服这一困难。
《兰亭集序》是我国文言文的经典之作。
它是“书圣”王羲之行书的代表作，不仅是后世好学之人争相临摹的书法精品，更因其是一篇情感真挚、识见高远、文辞清新简练的优秀散文。
其用词生动准确，常有洗练之笔。
其形式多见工整的对偶，骈散结合，错落有致。
其内容包罗万象，既有对兰亭修禊的描述，也涵盖聚会之时，雅士们的放浪形骸，更有生死观的论述。
下面以林语堂所译的《兰亭集序》为例，列举出文言文英译的几个难点，并寻觅其翻译之道。
一．充分认识英汉句法构成特点形合和意合是英汉两种语言的基本组织手段。
所谓形合，是指“句中的词语或分句之间用语言形式手段连接起来，表达语法意义和逻辑关系”；而意合是指“词语或分句之间不用语言形式手段连接，句中的语法意义和逻辑关系通过词语或分句的含义来表达”（连淑能，１９９３：４８）。
英语注重形合，因为英语具有丰富的形式组合手段，譬如词缀、曲折变化，指代词以及表达各种关系的连接词等等。
而汉语注重意合，是因为汉语本身是表意文字，句句之间和段段之间是靠意义关联组合的，汉文化自古以来就有重神和意的传统。
因而汉英两种语言的不同组织特点，决定了汉英翻译中两种语言转换过程的特殊性。
与英语相比，正如连淑能所说，“汉语在文法上较自由，没有单复数的区别，没有时态的区别，常出现隐藏主语，缺乏连词，句子间关系不明确等现象”。
因而在汉译英的过程中，应充分认识到英语重形和，汉语重意合的特点，根据需要或在句子中添加介词，或使用“ｉｔ”，“ｔｈｅｒｅ”，代词以保持前呼后应的关系，或将“原句各个成分识别出、找出其中的隐形逻辑，补充完整，转换成主谓结构完整的现代汉语后再进行英文翻译”（李昕，２００９）。
在《兰亭集序》中，“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”一句，时间，地点，目的都清楚的展现出来，但将主语“我们”省略，状语后置，属倒装句，但这对于注重显性逻辑的西方读者来说，主语省略容易让他们为寻找动作的执行者大费周章，进而影响感受作品的艺术美感（李昕，２００９）。
所以在理解了上下文后，应补充主语并将状语前置，林语堂将这句翻译为“ＷｅｍｅｔｉｎｌａｔｅｓｐｒｉｎｇａｔｔｈｅＯｒｃｈｉｄＰａｖｉｌｉｏｎｉｎＳｈａｎｙｉｎｔｏｃｅｌｅ－ｂｒａｔｅｔｈｅＷａｔｅｒＦｅｓｔｉｖａｌ”。
有如“崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右”一句，林的译本为“Ｉｎｔｈｅｂａｃｋｇｒｏｕｎｄｌｉｅｈｉｇｈｐｅａｋｓａｎｄｄｅｅｐｆｏｒｅｓｔｓ，ｗｈｉｌｅａｃｌｅａｒ，ｇｕｒ－ｇｌｉｎｇｂｒｏｏｋｃａｔｃｈｅｓｔｈｅｌｉｇｈｔｔｏｔｈｅｒｉｇｈｔａｎｄｔｏｔｈｅｌｅｆｔ”。
这句汉语中，“用了多个形容词，并且都是四字结构，意象丰富，富于变化。
”（李昕，２００９）但缺乏连词，前后的因果关系也不明确。
因而林语堂在翻译成英语的时候，贴合英语的习惯，用短短的几个形容词来描述景物，同时又加上连词“ｗｈｉｌｅ”将前后的句子连接起来。
二．正确把握原文意思古汉语中一字多义、古今异１４０DOI:10.16692/ki.wxjys.2019.04.0692019.04学教育义等现象的处理。
古汉语比较精炼，因此一词多义、古今异义，通假字等现象较常见，翻译时需要根据具体场合确定意思，寻找合适的翻译意义。
这些常见的文言现象在《兰亭集序》中都有体现。
比如“一”在文章中出现了七次，并且每次的意思都不尽相同，“趣舍万殊”中，“趣”通“取”，后之视今，亦由今之视昔：“由”通“犹”，意为“像”，可翻译为“ｌｉｋｅ”或“ａｓ”等。
自２０世纪初，随着新文化运动的进行，文言文逐渐淡出历史舞台，白话文取而代之。
所以现代人基本对于文言文的把握能力有限，一些文言文字可能会出现误读，即使是大师也会出这种错误。
林对于“夫人之相与，俯仰一世”的翻译是“Ｎｏｗｗｈｅｎｍｅｎｃｏｍｅｔｏｇｅｔｈｅｒ，ｔｈｅｙｌｅｔｔｈｅｉｒｔｈｏｕｇｈｔｓｔｒａｖｅｌｔｏｔｈｅｐｒｅ－ｓｅｎｔ。
、”即人们在一起，让思想换回现在。
但这句话的正确理解应该是“人们相互交往，俯仰之间度过一生”（谢百魁，１９９５）。
“俯仰之间”意为，在人俯和仰两个动作极短的间隙。
因而林语堂在翻译这句话的时候，出现了误解原文意思的现象。
另外“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀”一句林直接将其漏译，可谓是一大遗憾。
三．文化负载词的英译处理中华民族有五千年悠久灿烂的历史和文化，在这漫长的历史中，汉语中孕育诞生了许许多多独具民族文化特点的词汇。
“这些词汇中，我们把能够反映特定民族在漫长的历史进程中逐渐积累的、有别于其他民族的、独特的活动方式词汇称之为文化负载词汇，它包括词、词组和习语。
”（廖七一，２００６：２３２）各个民族都有独特的文化，在这种独特的文化基础上所产生的文化负载词，都是民族文化的精华，同时也是该民族文化最直接的反映。
在翻译过程中，对于文化负载词的处理应该引起译者的足够重视。
当然，由于各民族文化历史背景迥异，源语司空见惯的场景，译入语可能完全没有与之对应的理解语境。
此类文化错位，即便是在存在时间的部落和民族文化之间也广泛存在。
生活在北极周围的民族，由于其生活环境的特殊性，其语言中有大量对于雪的描述，这对于生活在热带的民族而言是不能想象的。
中华文化的悠久历史和独特的天人观念，更使得文化负载词的翻译成为一个难点。
在《兰亭集序》一文中，同样也有着很多文化负载词，对这些文化负载词的翻译，给译者们带来了很大的挑战。
“永和九年，岁在癸丑”对于时间的描述，可谓是中华文化的一种反映。
“永和”，“癸丑”就是两个典型的文化负载词。
“永和”是当时执政的皇帝的年号，对于大多数中国人而言，封建王朝的纪年方法基本上是人人所熟知的，也是很容易理解的。
但对于英语读者来说，这很难明白这种纪年的意思。
为了使英语读者能够清楚了解作者的意思并保留原文词汇中的文化精髓，此处林语堂采用了直译和意译相结合的方法，译为“ＴｈｉｓｉｓｔｈｅｎｉｎｔｈｙｅａｒｏｆＹｕｎｇｈｏ（ＡＤ３５３）Ｋｕｅｉｃｈｏｕｉｎｃｙｃｌｅ。
”这种翻译方法的选择还是能较为恰当的。
“修檄”是一种古代习俗，人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福，实际上是古人的一种游春活动。
这一习俗在当代已不常见，当然也就并不为国外人士所熟知。
在此，林的处理是“ｃｅｌｅｂｒａｔｅｔｈｅＷａｔｅｒＦｅｓｔｉｖａｌ”即“庆祝水节”。
这也不失为一种折中的办法。
但如此处理之后，外国读者可能对于“ＷａｔｅｒＦｅｓｔｉｖａｌ”还是有着一些疑惑。
此时更好的选择是，加上注释，利用注释，详细的阐述“修檄”的文化内涵。
四．结论《兰亭集序》的英译过程折射出了中国古籍英译的困难之处，通过上面三点的分析，可以发现这种困难是可以克服的。
但这种克服需要考虑多方面的因素，比如译文要考虑英语读者的语言习惯和文化背景，照顾到目的语读者的理解与接受程度。
但英汉两种语言的差异确实较大，使得像中文古籍英译这样的工作更是显得难上加难。
译者们在翻译过程中应该尽力求同存异，通过翻译使得中华文化得以传播而又不失原汁原味。
参考文献[1]李昕.初探文言文英译路径—循中西思维之差别，品《兰亭集序》[J].重庆城市管理职业学院学报.2009(3).[2]连淑能.英汉对比研究[M].北京:高等教育出版社,1993.[3]廖七一.当代西方翻译理论探索[M].南京:译林出版社,2006.[4]林语堂.古文小品英译[M]北京:外语教学研究出版社,2009．[5]刘宓庆.文体与翻译[M].北京:中国对外翻译出版公司,1998.[6]谢百魁.中国历代散文一百篇：汉英对照[M].北京:中国对外翻译出版公司,1995．[7]苏峥.中国经典名篇《兰亭集序》的英译[J].宜春学院学报.2011(7).[8]王辰晖.英汉对比研究视角下《兰亭集序》的翻译分析[J]长春教育学院学报.2010(6).（作者介绍：田申，菏泽医学专科学校助教，研究方向：英语笔译和教学研究）文艺杂谈１４１。
《兰亭集序》林语堂版英译文
It is the ninth year of Yonghe also known as the year of Guichou in terms of the Chinese lunar one of those late spring days, we gather at the Orchid Pavilion, which is located in Shanyin County, Kuaiji Prefecture, for dispelling bad luck and praying for good attendees of the gathering are all virtuous intellectuals, varying from young to old. Endowed with great mountains and lofty peaks, Orchid Pavilion has flourishing branches and high bamboo bushes all around, together with a clear winding brook engirdled, which can thereby serve the guests by floating the wine glasses on top for their drinking. Seated by the bank of brook, people will still regale themselves right by poetizing their mixed feelings and emotions with wine and songs, never mind the absence of melody from string and wind instruments.永和九年，岁在癸(guǐ）丑。
从修辞格角度看《兰亭集序》汉英文差异
ｓ ｉ ｍ ｉ ｌ ｅ ）， 汉语 “ 像 ”“ 如 ”等词俗称 比喻词。英 语有 ａ ｓ ， ｌ ｉ ｋ ｅ等标志词 。作为英汉语言中一种常
是一般 修辞 的任 务．而特 殊修辞亦 即修辞格 ，对
于从事英汉翻译 的翻 译者来说也是相 当重要 ，合
用的修辞手法 ，明喻在 人们 的 日常生活中起着无 法 比拟 的作用 。巧妙灵活地 运用 明喻能使语言精 炼、准确、生动形象，能够栩栩 如生地刻 画人物 、
事物、场景等 ，以达到更好地效 果。在英汉语言 申，明喻都起到 了画龙 点睛 的作用 。然而 ，由于 英汉语言的个性不 同，所 负载 的文化 信息也必然 不同 。这种差异直接 导致 了人类 不同的思维方式
理 处理 原文 中的文法 及修辞才能使言语行 为既能 有 效地传递信息 ，又 能达 到满意 的修 辞效果。
之 劳形 ” ，唐代 自居 易在他 的 《 琵琶行》也用到 了 “ 浔阳地僻无 音乐， 终岁不 闻丝 竹声 ”这样 的名 句 。借代 的使用式既简洁有 力，又 形象生动 ，十
分 易于理解 。根据 陈望道对 借代 的解释 ： “ 用资 料或工具代主体时 ，也须那 资料或 ＿ Ｔ具是该主体
ｐ ｅ ｏ ｐ ｌ ｅ ｏ ｆ ｔ ｈ ｅ ｐ ａ ｓ ｔ ｌ ｉ ｖ ｅ ｄ ａ ｎ ｄ ｆ ｅ ｌ ｔ ｅ ｘ ａ ｃ ｔ ｌ ｙ ａ ｓ ｗｅ ｏ ｆ ｔ ｏ ｄ ａ ｙ ．Ｗ ｈ ｅ ｎ ｅ ｖ ｅ ｒ Ｉ ｒ ｅ ａ ｄ ｔ ｈ ｅ ｉ ｒ ｗｒ ｉ ｔ ｉ ｎ ｇ 。Ｉ ｆ ｅ ｌ ｔ ｔ ｈ ｉ ｓ
语 言是表达 思恕的工具 ，修辞则是语 言表达
的艺术．修 辞是言语行为 一个霞要组成 部分，是
提 高语 言表 达效果的手段 。修辞分 为两类 ，用词 是 否贴 切，造句是否得当 ，谋篇是否 生动 ，这些
从语法角度看文言文的英译问题——以《兰亭集序》为例
便能读文” 的“ 白话 文 ” ． 渐 渐 地 取 代 了文 言 文 。
但 是 文 言 文是 中 国的 传 统 文 化 的 记 录 ，也 是 其他 国家 了
解 中 国文 化 的一 个 重 要 窗 Ｅ ｌ 文 言 文 的 英 文 翻 译 是 对外 传 播 中 国文 化 的 一个 重 要 方 面 。 如 何 有 效 的把 它 翻译 成 现 代 英 语 ，
２ ０ １ ３年 ２月
湖 北 经 济学 院学 报 （ 人 文社 会 科 学 版 ）
Ｆ ｅ ｂ． ２ ０１ ３
第 １ ０卷 第 ２期
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｈ ｕ ｂ ｅ ｉ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ ｏ ｆ Ｅ ｃ ｏ ｎ ｏ ｍ ｉ ｃ ｓ （ Ｈｕ ｍａ ｎ ｉ ｔ ｉ ｅ ｓ ａ ｎ ｄ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ
由、 由于译作 ｂ ｅ ｃ ａ ｕ ｓ ｅ ，那 全 句 的 意 思 完 全 改 变 ， 无 法 表 达 类
比的 感 情 。全 句 译 作 Ｔ ｈ ｅ ｏ ｆ ｆ ｓ ｐ ｒ ｉ ｎ ｇ ｗ ｉ ｌ ｌ ｌ ｏ ｏ ｋ ｏ ｎ Ｏ Ｕ Ｆ ｓ ｉ ｇ ｈ ｅ ｄ
分析 ． 有 助 于 发掘 翻 译 中 的 文 化 亏 损 及 其 补偿 。 德 国译 学 教授 沃 尔夫 拉 姆 ． 威尔斯 （ Ｗｏ ｌ ｆ ｒ ａ ｍ Ｗｉ ｌ ｓ ｓ ） 在《 翻译 学 ： 问题 与 方 法 》
（ 二） 古 今 异 义
所谓“ 古今 异义 ” ． 就 是 指 文 言 词 语 或 短 语 的 意义 和用 法 与 现 代汉 语 中 书写 相 同 的词 语 之 间 的 意思 不 同 的现 象 这 种 差 异 主要 显现 在 意 义 和 用 法 上 面 ．是在 语 言 的 长期 演 变过 程 中 出现 的 ．准 确 理 解 这 些 词 古 今 义 的差 别 才 能 体现 出原 文 的
兰亭集序-林语堂翻译
《兰亭集序》林语堂版英译文来源：It is the ninth year of Yonghe (A.C.353), also known as the year of Guichou in terms of the Chinese lunar calendar.On one of those late spring days, we gather at the Orchid Pavilion, which is located in Shanyin County, Kuaiji Prefecture, for dispelling bad luck and praying for good fortune.The attendees of the gathering are all virtuous intellectuals, varying from young to old. Endowed with great mountains and lofty peaks, Orchid Pavilion has flourishing branches and high bamboo bushes all around, together with a clear winding brook engirdled, which can thereby serve the guests by floating the wine glasses on top for their drinking. Seated by the bank of brook, people will still regale themselves right by poetizing their mixed feelings and emotions with wine and songs, never mind the absence of melody from string and wind instruments.永和九年，岁在癸(guǐ）丑。
兰亭集序(中英)
《兰亭集序》翻译2006-10-29 17:46《兰亭集序》Preface to the Orchid Pavilion Collection王羲之Written by Wang XizhiTranslated by tianshicai永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
It was in the ninth year of the Yonghe reign, thekui-chou year on the lunar calendar. Spring had justbegun. We gathered at the Orchid Pavilion in ShanyinCounty, Guiji Prefecture for a xiuxi ceremony*. Many menof virtue and talent, young or old, all made theirappearances. There were high mountains and lofty peaks,and dense woods and slim bamboos around the Pavilion. Onboth of its sides there were also clear, gurglingstreams that contrasted finely with the surroundings. Weplayed by floating goblets** on the winding waterdiverted from the streams by which we were seated in rows. Although there was no grand playing of orchestrainstruments, we found it joyful enough to talk freely ofthe feelings deep in our hearts while drinking wine andreciting improvised poems. The day was sunny with freshair and warm, gentle breeze. Looking up, we saw thebroadness of the universe; looking down, we beheld thenumerous lush things on earth. The scenes that caughtour attention and gave wings to our minds were enough tobring the utmost pleasure to our eyes and ears. What areal joy that was!* An ancient custom whereby during the first third ofthe third month according to the lunar calendar peoplewould go to play or sport by waters' edge in order toeliminate anything inauspicious. (Note of Translator)** an ancient ritual of the Xiuxi Ceremony in whichpeople floated wine-containing goblets on the water andpicked those held back at the turns for drinking.(Noteof Translator)夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
新编林语堂翻译《兰亭集序》双语【优质精彩实用】
林语堂翻译《兰亭集序》双语林语堂翻译《兰亭集序》双语It is the ninth year of Yonghe ( ), also knos of the Chinese lunar calendar.On one of those late spring days, young to old. Endoountains and lofty peaks, Orchid Pavilion has flourishing branches and high bamboo bushes all around, together selves right by poetizing their mixed feelings and emotions ind the absence of melody from string and ents.永和九年，岁在癸( )丑。
暮春之初，会于会( )稽山阴之兰亭，修禊( )事也。
群贤毕至，少长( )咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右,引以为流觞( )曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
It is such a ild breeze.Facing upmensity of the universe; ing and going, and life soon rushes to its end. Some people prefer to share their proud aspiration and lofty goals e others choose to folloinds person to person, or some e delighted and satisfied once they meet something pleasant, so cheerful that they get unaminent old age.Hoent correspondingly accompanies the change of situation, all sorts of complicated feelings e ancient man once put it, Death also deserves our attention, like grieving?夫( )人之相与，俯仰一世。
浅谈古诗词翻译—以《兰亭集序》的翻译为例
浅谈古诗词翻译—以《兰亭集序》的翻译为例作者：冯婉莎来源：《科学与财富》2017年第09期摘要：古诗词的翻译，一直以来都是翻译界颇具挑战性的问题。
汉语古诗词凝聚着中华民族语言、文化的精髓。
古诗词的翻译不能局限于语言的直译，更要注重文化内涵的传达。
本文通过分析《兰亭集序》的翻译，指出在古诗词翻译过程中，不但要对原文准确解读，还要考虑整体的意境。
关键词：兰亭集序；专有名词；意境1引言这一点，大大增加了文化翻译的难度。
汉英两种语言和文化的巨大差异，每一种语言都反映着一定的文化，并受着自己特定文化的制约，这使得翻译并非有人想象的那么容易。
诚然我们无法在音、形、意等方面趋于完美，只能做到最大限度地保留原诗词中的美，翻译作品内容忠实于原文谓信，文辞畅达谓达，有文采谓雅。
2《兰亭集序》的解读诗歌是文学艺术的体现的极致，带有浓厚个人色彩，是情感志趣的表达，文学性十分高。
精准的以现代汉语解读古诗词本身就是难度很大，更不要说完美的实现中英文之间的传译。
做到忠实于作者的本意，又要文辞畅雅，在翻译之时，有几方面的问题不得不提。
一是专有名词的处理，其次是意境的再造，最后是诗歌的韵律与形式。
《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》。
东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿即为《兰亭集序》。
其文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。
文章的第一段主要记叙了兰亭聚会盛况，并写出与会者的深切感受。
先点明聚会的时间、地点、缘由，后介绍与会的人数之多，范围之广，“群贤毕至，少长成集”。
接着写兰亭周围优美的环境。
文章第二段主要抒发自己内心的感受。
承接上一段的“乐”字，发出“修短随化，终期于尽”的慨叹，一语点出作者心中的“悲”。
最后阐明了作序的缘由。
3《兰亭集序》的英译的几点分析首先，专有名词的翻译。
从英译《兰亭集序》看汉英句法结构的差异
ａ ｃ ｅ ｔ ｐ ｏ ｌ， ａ ｄ ｓ ｅ ｏ ｅ ｈ ｉ ｎ ｉｎ ｅ ｐｅ ｎ ａ Ｉ ｌａ ｎ ｖ ｒ ｔ ｅｒ ｗ ｉ ｎ ｓ ｎ ｄ ｅ ｔａ ｔ ｅ ｗ ｒ ｍｏ ｅ ｒ ｉ ｇ ａ ｓ ｅ ｈ ｔ ｈ ｙ ｅ ｅ ｔ ｖｄ ｅ ａ ｔ ｓｏ ｒｅｖ ｓ Ｉａ ｏｔｎ ｏ ｅ ｃ ｍｅｂ ｘ ｃ ｌ ａ ｕ ｌｅ ； ｍ ｆ ｖ ｒｏ ｙ ｙ ｓ ｅ ａ ｆｅ ｉ ｇ ｏ ａ ｎ ｓ ｎ ｏ ａ ｓｏ ，ａ ｄ ｅ ｌ ｆｓ ｄ ｅ ｓ ａ ｄ ｃ ｍｐ ｓ ｉｎ ｎ ｎ ｗ ｕ ｄ ｌ ｅｔ ｋ ｏ ｅｔ ｉ ｇ ｌ ａ ． ｏ ｌ ｋ ｍａ ｅｔ ｓ ｎ ｓｃｅ ｒｔ ｍｅ ｉ ｏ ｈ ｈ ｏ
ｄｓｏｅ ｏｏｇｌ ｅｊ ｉ ｔ ａｅ ｉ ｓｄｔｔ ｒｕｈｙ ｎｏ ａ ｕｅ ｉ ｉ ｔ ｐ ｏｈ ｙ ｑ ｔｎ ｍ
ｃ ｎ ｅ ｓ ｔｏ ｏ ｖ ｒａ ｉｎ．
（） ２ 每览 昔人 兴感之 由， 合一 契 ， 若
未尝不临文嗟悼 ， 不能喻之于怀。
Ｉ ｆ ｎｓ ｄ ｅ ｏ ｓ ｎ ｇｅ ｆｈ ｔ ｕ ｙ ｈ ｙ ｄｒｒ ｔ ｏ ｔｅ ｏｅ ｔ ｔ ｊ ａ ｅ ｓ
文 的 对 比 来 分析 两种 语 言 的 差 异 以 及 存 在 这 种 差异 的根 本 原 因 。
关 键 词 ： 汉 对 比 ；兰 亭 集序 》 句 法结 构 ； 英 《 ； 差异
浅析英汉思维模式与翻译——看林语堂翻译《兰亭集序》之思考
３ ３ ， ｋ ｅ ｃ ｏ ｉ ｔ ｅ ｙ ｌ ． Ｗ ｍ ｔ ｎ ａ ｅ ｐ ｉ ｇ ｔ ｆ ｃｉ ｔ ｄ ｍ ｏｔ Ｏ ｏ ｇ ｇ ｈ ｂｅ ｏ ａ ｅ ｍ ｍｏ ｙ． ５ ） ｕ ｉ ｈ ｕ ｎ ｈ ｃ ｃ ｅ ｅ ｅ ｉ ｌ ｔ ｓ ｒ ｎ ａ ａｓ ｎａ ｅ ｈｉ ｎ Ｓ ｌ ｎ ａ ｏ ａｓ ｃ ｍｅ ｍ ｒｅ ｅ ｒ
方面 ， 中 国从 古 代 开 始 就 是一 个 有 丰 富 的资 源 ， 辽 阔 的 土地 ，平 原 的地形 的 国家 。所 以 中国 的古人 就特 别 关注 自然 的变 化 ，他 们 知道 要遵 循 自然 的规律 就 会有 好 的收成 和 结果 ，并且 他 们也注 意 到 ， 自己生存 的环 境好 像 总是 不断循 环 往 复， 比如天 气 的变化 反 四季 的变 化都 是如 此 。所有 这些 现象 都在 让 人们 感觉 到 重 复是 宇宙 中非常 重要 的规律 。 另 一 方 面 ， 中 国从 早 期 开 始 就 是 一种 血 亲 关 系 ，导 致人 们 不 得不 重视 和谐 的关 系 ，所 以人们 习惯用 综合 的观 点 ，全局 性 地 考虑 问题 。中文 的句 子也 是把 最核 心 的部 分放在 最 后来 表达 ，之 ｉ ｏ ｓ ａ ｏ ｈｅ ｐｌ ａ ｏｕ ｏ ｄｏ ｒｓ ｏ ｕ ｅ ｗｉ ｈ ｎｄ ｏｒ ｎｄ ｔ ｒｓ ａｙ ｂ ｔ ｕｔ ｏ ， ｃｃ ｐｉ ｄ ｔ ｈ ｔ ｅｙ ｏ ． ｈｅ ｏ ｍｓ ａ ｕｓ ｍ ｎｔ ｆｆ ｒ ｃｃ ｒ ｎｇ 前都 是一 些次 重要 的信 息 。 比如 ： “ 和九 年 ，岁在 癸 丑 ，暮春 ｗ ａｔ ｈ Ｉ ｖｅ Ｔ ｆ ｒ ｏｆ ｍ ｅ ｅ ｄｉ ｅ ａ ｏ ｄｉ 永 ｏ ｍｐ ｒ ｅ Ｓ ｂ ｗ ｅ ｅ ｃ ｈ ｓ ｏ ｎ ｗｈ ｈｅ ａ Ｓ 之初 ，会 于会 稽 山阴之 兰亭 ，修禊 事也 。 ”这个 句 子要 强调 的关 ｔ ｔｅ ｅ ａｍ ｎｔ ， ｕｔ ｈ ｎ ａ ｈ ａ ｆ ｕ ｄ ａｔ ｗ ｎｔ ， ｅ ｈａ ｙ ｎｄ ｅ ｒ ｅｅ Ｓ ｄ ｈｎ ｔｉ ｐａ ｓ ｏｎ 键就是 “ 修禊 事也 ”。那 么中 文的 习惯表 达 就是 把这 个 中心放 在 ｈ ｉ８ ｐｐ ａ ｎ ｖｅ ｆ １ ０ｌ ， Ｔ ｅ ａｓ ｍｅ ｓ ｅｓ ｄ ｅ ｉ ｄ ｆ ｕｒＳ ｔＳ ｔ ｅ ｍｓ ｈ ｗｈ ａｔ 后 面 。再看看 译文 “ ｈ Ｓ ｉ ｈ ｉｔ ｅｒ ｏ ｕ ｇｏ （．． ａｎ ｏｎ ｉＳ ｔ ｒｅ ｏ ｈｉＳ ｐ Ｕｉ ， ｉ ｓ ｅ ｔ ａｔ Ｔ ｉ Ｓ ｔｅ ｎｎ ｈ ｙａ ｆＹ ｎｈ Ａ Ｄ
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兰亭集序It is the ninth year of Yonghe (A.C.353), also known as the year of Guichou in terms of the Chinese lunar calendar.On one of those late spring days, we gather at the Orchid Pavilion, which is located in Shanyin County, Kuaiji Prefecture, for dispelling bad luck and praying for good fortune.The attendees of the gathering are all virtuous intellectuals, varying from young to old. Endowed with great mountains and lofty peaks, Orchid Pavilion has flourishing branches and high bamboo bushes all around, together with a clear winding brook engirdled, which can thereby serve the guests by floating the wine glasses on top for their drinking. Seated by the bank of brook, people will still regale themselves right by poetizing their mixed feelings and emotions with wine and songs, never mind the absence of melody from string and wind instruments.永和九年，岁在癸(guǐ）丑。