佛教的供奉对象

供奉诸天
供奉诸天为佛提供给养，并听佛法的飞天形象。
汉语系佛教寺院供奉对象
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•伽蓝神关羽——在古印度伽蓝神有１８位之多，地位相当于寺院的 土地神。关羽是最著名的汉化伽蓝神。传关羽被杀后托梦给湖北当 阳玉泉寺普净大师：“还我头 来，还我头来！”大师点化说，你过 五关斩六将，这些人的头向谁去讨还？关羽顿然觉悟，皈依空门， 成了伽蓝神（寺院守护神）。关平成了其左胁侍，周仓成了其 右胁 侍。
名号
专司
法器
坐骑
别称
道场
山西 五台山 四川 峨眉山 浙江 普陀山 安徽 九华山 江苏南 通 狼山
文殊菩萨 普贤菩萨 观世音 菩萨 地藏菩萨 大势至 菩萨
智慧 理德
宝剑 如意棒
狮子 白象
大智菩萨 大行菩萨
普观世界 左净瓶 救苦救难 右杨柳枝 安忍静虑 左如意珠 右锡杖 解血火刀 头顶宝瓶 兵之灾
莲花台 大悲菩萨 大愿菩萨
• 三身佛——即法身佛、报身佛、应身佛。 三身佛——即法身佛、报身佛、应身佛。 ——即法身佛 •
释迦牟尼佛
毗卢遮那佛
卢舍那佛
应身佛
法身佛
报身佛
（峨眉山三身佛铜像 ）
2．三方佛（又名横三世佛） ．三方佛（又名横三世佛）
• 佛教称世界有秽土（凡人所居）和净土（圣人所 居佛国）之分，最著名的净土为西方 极乐世界、 东方净琉璃世界和上方的弥勒净土。 • “三方佛”正中为婆娑世界（即我们人类现住 “秽土”，“婆娑”为“堪忍”之 义）教主释迎 牟尼佛，其左胁侍为文殊菩萨，其右胁侍为普贤 菩萨，合称“释家三尊” • 右侧为西方极乐世界教主阿弥陀佛，其左胁侍为 观世音菩萨，右胁侍为大势至菩萨，合称“西方 三圣”，或称“（阿）弥陀三尊”。
四大天王
•他们分别掌管风、调、雨、顺，护国安民。其位置在天王殿内大肚弥勒佛的四周。 他们分别掌管风、 他们分别掌管风 护国安民。其位置在天王殿内大肚弥勒佛的四周。
名称 服色 表法意义 东方 白色 代表尽职尽力 主持国家事务 持国天王 南方 青色 代表天天进步 增长天王 西方 红色 代表多看 广目天王 北方 绿色 代表多听 多闻天王
佛教的供奉对象
佛教偶像 佛 三世佛 三身佛 三方佛 华严三圣 菩萨 文殊菩萨 普贤菩萨 观音菩萨 地藏菩萨 大势至菩萨 罗汉 护法天神 十六罗汉 十八罗汉 五百罗汉 济公 四大天王 金刚力士 韦驮 伽蓝神 天龙八部
佛教的供奉对象
• • • • （一）佛 （二）菩萨 （三）罗汉 （四）护法天神 名称 佛 菩萨 罗汉 自觉 自觉 自觉 修行结果 觉他 觉他 —— 觉行圆满 中道、恰到好处 慧剑：代表斩断烦恼 龙（蛇）：象征世上一 切人和事物变化无常 宝伞：代表遮挡世上的 种种污染。
四大天王辨识
韦驮：曾亲受佛祖法旨，周统东、西、南三洲巡游 护法事宜，保护出家人，护持佛法。 通常置于天王殿大肚弥勒像后，脸朝大雄宝殿。
二王尊（哼哈二将 ： 二王尊（哼哈二将)：
四大菩萨
象征慈悲的观世音菩萨
象征智慧的文殊菩萨
象征实践的普贤菩萨
象征愿力的地藏王菩萨
（三）罗汉
• 全称为阿罗汉。即自觉者。称已灭尽一切 烦恼、应受天人供养者。他们永远进入涅 梁不再生死轮回，并弘扬佛法。 • 寺院中有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉 • 还有民间传说的济公也列在罗汉之中。
罗汉
十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子。 十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子。十八罗 汉是由十六罗汉加二尊者（庆友、 汉是由十六罗汉加二尊者（庆友、宾头 而来。 卢）而来。
伽蓝守护神密迹金刚 那延罗天
• 哼哈二将——在印度 原为密迹金刚，是释 迎牟尼五百执金刚 （即金刚符）卫队的 卫队长。在中国因小 说《封神演义》的影 响，他被汉化成两个 金刚力士，专门把守 山门，即世俗所称 “哼哈二将”。 • 左：开口，执杵 • 右：合口，提棒
伽蓝神关羽
护民伏魔尊者 兵家尊为武圣 商界奉为财神 佛道两教护法 会门义气象征
三方佛——在不同空间同时存在的三尊佛 三方佛——在不同空间同时存在的三尊佛 ——
河北承德外八庙普乐寺宗印殿内供奉的三方佛
3、三世佛（又名竖三世佛） 、三世佛（又名竖三世佛）
• 三世佛从时间上体现佛的传承关系，表示佛法永 存，世代不息。正中为现在世佛，即释迎牟尼佛。 左侧为过去世佛，以燃灯佛为代表。右侧为未来 世佛，即弥勒佛。 • 弥勒现在还是菩萨，据佛经说，他还在兜率天内 院中（即弥勒净土）修行，释迎牟尼预言弥勒将 在５６．７亿年以后降生印度，在华林 园龙华树 下得道成佛接班，并分批超度一切众生，故称未 来世佛。寺院中弥勒造像有佛像、菩萨像（天冠 弥勒）和化身像（大肚弥勒）三种。
（一）佛
• 所谓佛，即自觉、觉他、觉行圆满者。寺 院经常供奉的佛有： • 1．三身佛 ． • 2．三方佛（又名横三世佛） ．三方佛（又名横三世佛） • 3．三世佛（又名竖三世佛） ．三世佛（又名竖三世佛） • 4．华严三圣 ．
1、三身佛
• 据天台宗说法，佛（释迎牟尼）有三身，即法身 佛毗卢遮那佛，代表佛教真理（佛法）凝聚所成 的佛身； • 报身佛卢舍那佛，指以法身为因，经过修习得到 佛果、享有 佛国（净土）之身； • 应身佛（又称化身佛）释迎牟尼佛，指佛为超度 众生，来到众生之中顺缘应机而呈现的各种化身， 特指释迎牟尼之生身。
三世佛——以佛出现先后的时间化分 三世佛—— ——以佛出现先后的时间化分
大乘佛教瑜伽行派的创始人 ——弥勒（梵文Maitreya） 弥勒（梵文 弥勒 ）
4、华严三圣 、
• 华严宗经典《华严经》特别推崇法身佛毗卢遮那 佛。认为无限的宇宙是华藏世界（又称“莲花藏 世界”，它又包含多层次世界），法身佛毗卢遮 那佛是华藏世界的教 主、主宰和本体。毗卢遮那 佛无所不在，整个华藏世界不过是毗卢遮那伟的 显现，一切佛菩萨也全是毗卢遮那佛的应化身。 • 毗卢遮那佛有两个最亲密助手，即文殊菩 萨和普 贤菩萨（也是其化身），三者合称“华严三圣” • 华严宗对毗卢遮那佛的崇拜取代了对他佛的崇拜。 故有的寺院专门供奉“华严三圣”。
• 四大天王——佛经称，世界的中心为须弥山，须弥山四方有 四大部洲，即东胜神洲、南赡部洲（即我们所居世界）、西 牛贺 洲、北俱卢洲。 • 四大天王住须弥山山腰的犍陀罗山，其任务是各护一方天下， 故又称“护世四天王”。四大天王是：东方持国天王，名多 罗吒，身白色，穿甲胄，手 持琵琶（表明用音乐来使众生 皈依佛教）；南方增长天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄， 手握宝剑（保护佛法不受侵犯）；西方广目天王，名毗留 博叉，身红色，穿甲胄，手缠龙或蛇，或持绳索（用索捉不 信佛的人，使其皈依佛教），有的另 一手持宝珠（取龙戏 珠之意）；北方多闻天王，名毗沙门，身绿色，穿甲胄，右 手持宝伞（又称宝幡，用以制服魔众，保护人民财富，他原 为印度财神），有时左手 握神鼠。
•----佛经中没有记载五百罗 佛经中没有记载五百罗 汉的名号， 五百” 汉的名号，“五百”，只是 言其多而已。 言其多而已。
（四）护法天神
• 本是古印度神话中惩恶护善的人物， 佛教称之为“天”，是护持佛法的天神。 • 著名的护法天神有四大天王、韦驮、哼哈 二将（密迹金刚）、伽蓝神关羽等。
四大天王
华严三圣——毗卢遮那佛、 华严三圣——毗卢遮那佛、文殊菩萨和普贤菩萨 ——毗卢遮那佛
“大行”普贤菩萨 大行” 大行
阿弥陀佛
“大智”文殊菩萨 大智” 大智
（二）菩萨
• 所谓菩萨，即指自觉、觉他者。 • 寺院中常见的菩萨有：文殊菩萨、普贤菩 萨、观世音菩萨、地藏菩萨、大势至菩萨 • 他们又分别组合为“三大士”（文殊、普 贤、观 世音）、“四大士”（文殊、普贤、 观世音、地藏，又称“四大菩萨”）和 “五大主”（文殊、普贤、观世音、地藏、 大势至）。