水的七个优秀品质完整版
水的七个优秀品质
水的七个优秀品质之南宫帮珍创作老子说：“上善若水”, “水善利万物而不争, 处众人之所恶, 故几于道”.这里实际说的是做人的方法, 即做人应如水, 水滋润万物, 但从不与万物争高下, 这样的品格才最接近道.尽管从总体上看, 老子的处世哲学是消极、无为的, 但如果剔除其消极成份, 细细品味水的品性, 我们还是能够从中发掘或引申出有益的事理或原则的.一曰守拙.水乃万物之源, 论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座, 炫耀的资本不成谓不厚.可它却始终坚持一种平常心态, 不单不张扬, 反而“和其光, 同其尘”, 哪儿低往哪儿流, 哪里洼在哪里聚, 甚至愈深邃愈宁静.此等宁静和达观, 是很多人难以企及的.这简直是一种“无为”, 但不是对“年夜我”的无为, 而是对“小我”的无为, 是在个人利益上的无为.二曰齐心.水的凝聚力极强, 一旦融为一体, 就荣辱与共, 生死相依, 朝着共同的方向义无返顾地前进, 故李白有“抽刀断水水更流”之慨叹.因其团结一心, 水威力无比：汇聚而成江海, 浩浩淼淼, 荡今涤古；乘风便起波涛, 轰轰烈烈, 激浊扬清.三曰坚忍.水至柔, 却柔而有骨, 信念执著追求不懈, 令人肃然起敬.九曲黄河, 几多阻隔、几多诱惑, 即使关山层叠、百转千回, 东流入海的意志何曾有一丝摆荡, 雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇；浪击礁盘, 纵然粉身碎骨也决不退缩, 一波一波前赴后继, 一浪一浪奋勇搏杀, 终将礁岩撞了个哀鸿遍野；崖头滴水, 日复一日, 年复一年, 咬定目标, 不骄不躁, 千万次地“滴答”、“滴答”, 硬是在顽石身上凿出一个窟窿来, 真可谓以“天下之至柔, 驰骋天下之至坚”.四曰广博.“海纳百川, 有容乃年夜”.水最有爱心, 最具包容性、渗透力、亲和力, 它通达而广济天下, 奉献而不图回报.它养山山青, 哺花花俏, 育禾禾壮, 从不挑三拣四、嫌贫爱富.它映衬“荷塘月色”, 构造洞庭胜景, 度帆樯舟楫, 饲青鲥鲢鲤, 任劳任怨, 殚思极虑.它与土地结合即是土地的一部份, 与生命结合即是生命的一部份, 但从不彰显自己.五曰灵活.水不拘束、不板滞、不僵化、不偏执, 有时细腻, 有时粗暴, 有时妩媚, 有时豪放.它因时而变, 夜结露珠, 晨飘雾霭, 晴蒸祥瑞, 阴披霓裳, 夏为雨, 冬为雪, 化而生气, 凝而成冰.它因势而变, 舒缓为溪, 低吟浅唱；峻峭为瀑, 虎啸龙吟；深而为潭, 韬光养晦；浩瀚为海, 高歌猛进.它因器而变, 遇圆则圆, 逢方则方, 直如刻线, 曲可盘龙, 故曰“水无常形”.水因机而动, 因动而活, 因活而进, 故有无限生机.六曰透明.虽然也有浑水、污水、浊水甚至臭水, 但污者、臭者非水, 水自己是清澈、透明的.它无颜无色、晶莹剔透；它光明磊落、无欲无求、堂堂正正.惟其透明, 才华以水为镜, 照出善恶美丑.人若修得透明如水、心静如水, 善莫年夜焉.七曰公平.水不汲汲于富贵, 不慽慽于贫贱, 不论置于瓷碗还是置于金碗, 均一视同仁, 而且器歪水不歪, 物斜水不斜, 是谓“水平”.倘遇坑蒙拐骗, 水便奔驰咆哮, 此乃“不服则鸣”.人若以水为尺, 即可裁出长短高低.固然, 以上只是水的部份优秀品格, 还不是全部.可是, 不论水有几多值得我们学习的工具, 其最根本的就是一条：“善利万物而不争”, 这才是真正的“上善”.。
学习水的品质
学习水的品质做合格公民班级：姓名：时间：2014-03-22水对于人类生存的重要性不言而喻，水滋润万物，维系万物的生命和活力；水又很普通，随处可见，低调得有时候让人忘记它的存在有多重要。
笔者认为，从水的品质分析，水有利他、包容、谦卑、平静、清澈、循规、坚韧等七种品质值得学习和借鉴。
学习水的品质，有助于让道德讲堂“走基层”,深入百姓生活，增强公民道德修养。
1、学习水“利他”的品质。
上善若水，水利万物而不争。
水虽有强大的作用却不与高山争雄，不与强者争胜。
水总是默默无闻地、静静地往谷底流淌，广融千条细溪，不拒点滴雪雨，成江成河，奔流入海。
“随风潜入夜，润物细无声”，水润万物而不追求回报，“利他”是水永恒的追求。
“利他”如水，我们应把“利他”作为宗旨，凡事为他人着想。
要把“利他”作为人生价值追求。
人生的价值在于奉献，而不在于索取。
爱因斯坦说，一个人的价值，应看他贡献什么，而不应看他取得什么。
我们应该有高尚的“利他”情操，应该时刻想着群众，想着如何为群众更好的服务，为群众创造更好的生活，而不是想着如何为自己获得权力和金钱。
要把“利他”作为日常活动的取向权衡。
不管做任何涉及公众利益的事情，我们应该全盘考虑，看如何做符合最广大人民群众的利益，最有利于广大人民群众的需求。
只有“利他”的公民活动才是有意义的活动，我们“利他”，最终他人也会馈赠“利他”给自己。
要把“利他”渗透于处世之道。
歌德说，你若要喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。
在公民日常行为和处世中，应该减少私欲，多为他人着想。
2、学习水“包容”的品质。
海纳百川,有容乃大。
水最具包容性、渗透力、亲和力,它从不挑三拣四，嫌卑弃微。
它与土地结合便是土地的一部分,与生命结合便是生命的一部分。
“包容”如水，包容是我们应具备的良好品德。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
包容别人，其实就是包容我们自己。
多一点对别人的包容，其实，我们生命中就多了一分空间。
要有容人的胸怀。
世卫组织七项好水标准
世卫组织七项好水标准
WHO(世界卫生组织)提出的七项好水的标准：
1、直饮水中不含对人体有毒、有害及有异味的物质，这是基本的无污染标准。
2、直饮水的硬度标准：(以CaCo3计)适合(30-200㎎∕L)。
3、直饮水的硬度标准矿物质标准：含量适中，比例适宜。
4、直饮水的PH值标准：中性或微碱性。
5、直饮水的溶解氧及二氧化碳含量的标准：适中(水中溶解氧≥6㎎∕L，二氧化碳在10-30㎎∕L)。
6、直饮水水分子团特点：小(半幅宽≤100HZ)。
7、直饮水水营养生理标准：营养功能较强。
口感指标：
1、直饮水温度10～20度，最佳温度在14℃
2、直饮水游离H2CO3浓度：20-30mg/L
3、直饮水中Ca+K+SiO2/Mg+SO4 >2。
水的9种精神品质
水的9种精神品质
1. 清澈：水是清澈透明的，代表着纯洁和清新的品质。
2. 温柔：水是温柔的，代表着柔和和友善的品质。
3. 坚韧：水可以穿山过岭，代表着坚韧和毅力的品质。
4. 自由：水可以自由流动，代表着自由和无拘束的品质。
5. 适应性：水可以适应各种环境，代表着适应性和灵活性的品质。
6. 谦逊：水总是低调而谦虚的存在，代表着谦逊和虚心的品质。
7. 慷慨：水总是善于给予，代表着慷慨和无私的品质。
8. 清洁：水具有净化的作用，代表着清洁和净化的品质。
9. 冷静：水总是保持冷静的状态，代表着冷静和理智的品质。
水的品质
勿迷、控己、若水做人要做到勿迷、控己、若水。
勿迷---不要沉迷于任何事物，当你被迷惑时就会影响你的判断和决策。
控己---不是简单的控制自己，控制自己太小儿科，而是说要能自己掌控自己。
不要被别的什么事物来掌控{如金钱权利或各种欲望那么你就处于一种不自觉的危险之中了}若水----老子说水是最接近于道的事物，观察水的特性，像水学习。
如水的统一性，水永远都只有一个目标一个方向奔流不息--水的团结。
水的融合性---水能溶解任何物质，只是快慢问题---消灭一个东西还要伤自身，所以最好是影响融合它，使自己更强大。
水的重要性，任何生命体都离不开水，你的存在价值越大，你就能越强大。
水的无常形，水是地球上唯一一种能同时以气态、液态、固态3种形态存在的物质，它没有特定的状态和形态，完全随周遭环境而变---变与不变，都是为了生存或者说为了存在。
水的忍耐性，当前进的路上有障碍物时，他从来不急躁，不冒进，而是悄悄地积聚力量，不张扬，等待时机。
这位大哥心里已经被怨和恨掌控、厚积薄发、结果造成人间悲剧！处在这种危险中的人不妨去名山大庙大观山中怡人清静的环境和可能碰到不出世的悟道高人就可化解你的怨恨和烦恼指引迷茫人生。
俺前年去张家界旅游五雷山的五雷观见了一位道长，他问我你求什么签，我开玩笑说问道。
道长说：‘请问。
我问“今世为人，何为？老道答：勿迷、控己、若水，前两样可道，后一样不可道要悟，水之奇特占地球十之七八，非大德而不可为也。
就是悟之一二也会受用无穷，为人处世若水以水为榜样就不会错了！当时听了豁然开朗，真的感觉遇到高人了。
出自老子《道德经》老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。
因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。
”他认为上善的人，就应该象水一样。
水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。
学习水的品质
学习水的品质做合格公民班级：姓名：时间：2014-03-22水对于人类生存的重要性不言而喻，水滋润万物，维系万物的生命和活力；水又很普通，随处可见，低调得有时候让人忘记它的存在有多重要。
笔者认为，从水的品质分析，水有利他、包容、谦卑、平静、清澈、循规、坚韧等七种品质值得学习和借鉴。
学习水的品质，有助于让道德讲堂“走基层”,深入百姓生活，增强公民道德修养。
1、学习水“利他”的品质。
上善若水，水利万物而不争。
水虽有强大的作用却不与高山争雄，不与强者争胜。
水总是默默无闻地、静静地往谷底流淌，广融千条细溪，不拒点滴雪雨，成江成河，奔流入海。
“随风潜入夜，润物细无声”，水润万物而不追求回报，“利他”是水永恒的追求。
“利他”如水，我们应把“利他”作为宗旨，凡事为他人着想。
要把“利他”作为人生价值追求。
人生的价值在于奉献，而不在于索取。
爱因斯坦说，一个人的价值，应看他贡献什么，而不应看他取得什么。
我们应该有高尚的“利他”情操，应该时刻想着群众，想着如何为群众更好的服务，为群众创造更好的生活，而不是想着如何为自己获得权力和金钱。
要把“利他”作为日常活动的取向权衡。
不管做任何涉及公众利益的事情，我们应该全盘考虑，看如何做符合最广大人民群众的利益，最有利于广大人民群众的需求。
只有“利他”的公民活动才是有意义的活动，我们“利他”，最终他人也会馈赠“利他”给自己。
要把“利他”渗透于处世之道。
歌德说，你若要喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。
在公民日常行为和处世中，应该减少私欲，多为他人着想。
2、学习水“包容”的品质。
海纳百川,有容乃大。
水最具包容性、渗透力、亲和力,它从不挑三拣四，嫌卑弃微。
它与土地结合便是土地的一部分,与生命结合便是生命的一部分。
“包容”如水，包容是我们应具备的良好品德。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
包容别人，其实就是包容我们自己。
多一点对别人的包容，其实，我们生命中就多了一分空间。
要有容人的胸怀。
水的品德（国学收藏）
水的品德（国学收藏）
古人认为水有多种品德，即十种近乎完美的品德。
其一，因她流淌不息，能滋养一切生物，如同自然一样有好生之德；
其二，水流必向下，随遇而安，处众人之所恶，有低调谦虚的品德，低调就容易有深的城府，这造就了山高不如水深的道理；
其三，水可圆可方，外圆内方，同时善于变化，如同君子和而不同，同流不合污；
其四，水可用来洗涤，承载一切，取出取入，万物就此洗涤洁净，具有包容的品德；
其五，水流向几百丈山涧毫无畏惧，不倒流，就是有勇的品德；
其六，水如安放就没有高低不平，这是有守法度的品德；
其七，水无论参杂多少外物，都很难改变水的本质，表明水不会隐瞒中立的观点而违心地趋附别人，有正直的品德；
其八，水无孔不入，柔性渗透而非对撞性物理破坏，可谓天下之至柔驰骋天下之至坚，默默无形中主张自己，润物细无声，这非常类似于春夏秋冬逐渐依次转换的自然之道；
其九，江河之水发源必自西而归宿必处东，就是立志明志；
其十，水具有惊人的力量，海啸洪水所到之处冲毁一切，堪称自然界第一力量，此谓柔中带刚。
水的这些品德，使君子遇水必观，让人观察、体会、感悟、效仿之。
水的品德——精选推荐
⽔的品德⽔是我们最熟悉的东西了，地球上70%的⾯积是⽔覆盖的，我们⾝体⾥四分之三都是⽔。
⽔有那些品德呢？近来闲读⽼⼦的《道德经》，当读到经典之处（笔者陋见）第⼋章：“上善若⽔。
⽔善利万物⽽不争，处众⼈之所恶，故⼏于道。
居善地，⼼善渊，与善仁，⾔善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故⽆尤。
”便对⽼⼦对“⽔的品德”研究产⽣了浓厚的兴趣。
⽼⼦对⽔的7种品质进⾏了相当精辟的总结，我不在多述。
本⼈也⽤现代的眼光，以⾃⼰浅薄的知识和经历参悟⽔的品德。
⽽且把它与“⼈的品德”相⽐较了得到了如下的⼼得体会，奉献给⼤家，以求⼤家批评指正。
⽔是⽣命之源，⽆⽔⽣命将失去活⼒。
古今中外许多任⼈智⼠多称赞⽔的品德，⽔是最柔弱、最平静的东西，却⼜是最厉害、最可怕的东西。
海的容量、海的能量、海的⽓势⼜有谁能⽐？最坚硬的东西，都可以被⽔磨平、被⽔击穿。
⼭在⽔⾯前，只有被缠绕的份⼉，⼭之险，只能衬托⽔之奇。
⽔的静，也许⽐⽔的动还要可怕，越深的潭，就越平静；这种平静就意味着它深不可测。
从⽽给⼈以启迪，给⼈以学习的榜样。
笔者认为⽔有以下九种美德！1、⽔有进取的品德。
在⽔流过的地⽅没有任何物质可以阻挡。
即使是巨⼤的岩⽯，⽔也会咆哮起来，卷起巨⼤的浪涛将阻碍前进道路上的⽯头泥沙带⾛，也会不断因地制宜改变⾃⼰，⼀路前⾏奔向⾃⼰的⽬标。
2、⽔有柔韧的品德。
⽔是柔顺的，⽆论你给他什么样的容器，她就能变成什么样⼦随遇⽽安，这是她柔顺的⼀⾯。
⽔也有她坚韧的⼀⾯，⽆论多么坚硬的顽⽯经⽔千万次的冲刷，都会让他变圆润，都会“滴⽔穿⽯”。
都会流下⽔的痕迹。
3、⽔有公平的品德。
⽆论什么样的容器，只要底部是相通的，⽔会在冲满容器之后，⽔⾯是⼀样⾼的。
也揭⽰出⽔⽆论对待任何⼈任何事任何情况下只要⽤相同的制度，就会达到我们理想中⼀样的效果。
在她流经之处⽆论参天⼤树还是卑微的⼩草，她都是同样对待从不怠慢谁。
对谁都⼀事同⼈。
4、⽔有创新的品德。
⽔有物理性质和化学性质，其物理性有：⽆⾊⽆味⽆形透明的液体，有液态、⽓态和固态三种形态。
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水的七个优秀品质
老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。
这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
尽管从总体上看，老子的处世哲学是消极、无为的，但如果剔除其消极成分，细细品味水的品性，我们还是能够从中发掘或引申出有益的道理或原则的。
一曰守拙。
水乃万物之源，论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座，炫耀的资本不可谓不厚。
可它却始终保持一种平常心态，不仅不张扬，反而“和其光，同其尘”，哪儿低往哪儿流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安静。
此等宁静和达观，是很多人难以企及的。
这的确是一种“无为”，但不是对“大我”的无为，而是对“小我”的无为，是在个人利益上的无为。
二曰齐心。
水的凝聚力极强，一旦融为一体，就荣辱与共，生死相依，朝着共同的方向义无返顾地前进，故李白有“抽刀断水水更流”之慨叹。
因其团结一心，水威力无比：汇聚而成江海，浩浩淼淼，荡今涤古；乘风便起波涛，轰轰烈烈，激浊扬清。
三曰坚忍。
水至柔，却柔而有骨，信念执着追求不懈，令人肃然起敬。
九曲黄河，多少阻隔、多少诱惑，即使关山层叠、百转千回，东流入海的意志何曾有一丝动摇，雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇；浪击礁盘，纵然粉身碎骨也决不退缩，一波一波前赴后继，一浪一浪奋勇搏杀，终将礁岩撞了个百孔千疮；崖头滴水，日复一日，年复一年，咬定目标，不骄不躁，千万次地“滴答”、“滴答”，硬是在顽石身上凿出一个窟窿来，真可谓以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。
四曰博大。
“海纳百川，有容乃大”。
水最有爱心，最具包容性、渗透力、亲和力，它通达而广济天下，奉献而不图回报。
它养山山青，哺花花俏，育禾禾壮，从不挑三拣四、嫌贫爱富。
它映衬“荷塘月色”，构造洞庭胜景，度帆樯舟楫，饲青鲥鲢鲤，任劳任怨，殚精竭虑。
它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不彰显自己。
五曰灵活。
水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执，有时细腻，有时粗犷，有时妩媚，有时奔放。
它因时而变，夜结露珠，晨飘雾霭，晴蒸祥瑞，阴披霓裳，夏为雨，冬为雪，化而生气，凝而成冰。
它因势而变，舒缓为溪，低吟浅唱；陡峭为瀑，虎啸龙吟；深而为潭，韬光养晦；浩瀚为海，高歌猛进。
它因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙，故曰“水无常形”。
水因机而动，因动而活，因活而进，故有无限生机。
六曰透明。
虽然也有浑水、污水、浊水甚至臭水，但污者、臭者非水，水本身是清澈、透明的。
它无颜无色、晶莹剔透；它光明磊落、无欲无求、堂堂正正。
惟其透明，才能以水为镜，照出善恶美丑。
人若修得透明如水、心静如水，善莫大焉。
七曰公平。
水不汲汲于富贵，不慽慽于贫贱，不管置于瓷碗还是置于金碗，均一视同仁，而且器歪水不歪，物斜水不斜，是谓“水平”。
倘遇坑蒙拐骗，水便奔腾咆哮，此乃“不平则鸣”。
人若以水为尺，便可裁出长短高低。
当然，以上只是水的部分优秀品格，还不是全部。
但是，不论水有多少值得我们学习的东西，其最根本的就是一条：“善利万物而不争”，这才是真正的“上善”。