高二上学期期中语文课内文言文复习《秋水》《游褒禅山记》《前赤壁赋》《诸子喻山水》词法句式精编

游褒禅山记2．词类活用(1)唐浮图慧褒始舍于其址（名词活用为动词，筑舍）(2)以故其后名之日“褒禅”（名词活用为动词，命名）(3)则其好游者不能穷也（形容词活用为动词，走到……尽头）(4)火尚足以明也（形容词活用为动词，照明）(5)世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远（形容词活用为名词，艰险遥远的地方）(6)后世之谬其传而莫能名者（谬：使动用法，使……错；传：动词活用为名词，流传的文字）(7)不得极夫游之乐也（形容词活用为动词，尽情享受）(8)则其至又加少矣（动词活用为名词，到的地方）(9)至于幽暗昏惑而无物以相之（使动用法，使……昏惑）(10)有泉侧．出（名词作状语，在一侧）(11)则或咎．其欲出者（责备）(12)夷．以近（平坦）3．特殊句式（1）此所以学者不可以不深思而慎取之也（判断句，用“……也”表示判断）（2）今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也（判断句，用“……也”表示判断）（3）唐浮图慧褒始舍于其址（状语后置句，介宾结构后置）（4）有志与力，而又不随以怠（省略句）（5）余于仆碑，又以悲夫古书之不存（省略句）4．整理“其”和“观”的意义和用法其1、其下平旷2、以其求思之深而无不在也3、则或咎其欲出者4、而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也5、择其一二扣之6、其皆出于此乎7、其孰能讥之乎8、尔其无忘乃父之志9、彼其能有所忍也，然后可以就大事1代词山2代他们3代那个4代自己 5 代其中的6句首副词表揣测大概7副难道8副一定9假设连词如果观1、古之人观于天地2、而世之奇伟瑰怪非常之观3、此岳阳楼之大观也4、大王见臣列观5、坐井观天1、观察2、景象3、景象4、一般的台观即章台5、观看前赤壁赋一、通假字举酒属．客同“嘱”，劝人饮酒浩浩乎如冯．虚御风同“凭”，乘山川相缪．同“缭”，盘绕浩浩乎如冯．虚御风通“凭”，乘举匏尊以相属．通“嘱”，劝人饮酒二、古今异义(1)徘徊于斗牛之间古义：斗宿和牛宿，都是星宿名(2)白露横江古义：白茫茫的水汽(3)凌万顷之茫然古义：浩荡渺远的样子(4)望美人兮天一方古义：指他所思慕的人。

古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。

(5)倚歌而和之古义：循，依。

三、虚词1．而（1）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（连词，表转折）（2）倚歌而和之（连词，表修饰）（3）正襟危坐，而问客曰（连词，表承接）（4）侣鱼虾而友麋鹿（连词，表并列）（5）逝者如斯，而未尝往也（连词，表转折）（6）盈虚者如彼，而卒莫消长也（连词，表转折）(7)自其不变者而观之（连词，表修饰）2.之（1）月出于东山之上（助词，的）（2）凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志）（3）哀吾生之须臾（助词，的）（4）盖将自其变者而观之（代词，它）（5）苟非吾之所有（助词，主谓之间取消句子独立性）（6）耳得之而为声（代词，它）(7)取之无禁，用之不竭（代词，它们）（8）吾与子之所共食（助词，主谓之间取消句子独立性）3. 于（1）苏子与客泛舟游于赤壁之下（介词，在）（2）月出于东山之上（介词，从）（3）徘徊于斗牛之间（介词，在）（4）于是饮酒乐甚（介词，在）（5）此非孟德之困于周郎者乎（介词，被）（6）渔樵于江渚之上（介词，在）(7)寄蜉蝣于天地（介词，在）（8）托遗响于悲风（介词，在）4. 乎（1）浩浩乎如冯虚御风（形容词词尾）（2）飘飘乎如遗世独立（形容词词尾）（3）郁乎苍苍（形容词词尾）（4）此非孟德之困于周郎者乎（语气词，表示疑问）（5）而又何羡乎（语气词，表示疑问）（6）相与枕藉乎舟中（介词，在）四、一词多义纵一苇之所如．去，往浩浩乎如．冯虚御风像客亦知夫水与月乎那且夫天地之间发语词苏子愀然……的样子何为其然也这样飘飘乎如遗．世独立遗弃托遗．响于悲风遗留，剩下举酒．属客酒杯酾酒．临江酒扣弦而歌．之歌唱歌．曰：桂棹兮兰桨歌辞倚歌．而和之歌的曲调白露横．江弥漫横．槊赋诗横执纵一苇之所如．到，往浩浩乎如．冯虚御风好像苏子与客泛舟于赤壁之下．下面下．江陵攻下东．望武昌向东顺流而东．也向东挺进山川相．缪交接举匏樽以相．属互相五、词类活用苏子与客泛．舟游于赤壁之下使……漂浮动词作使动词舞．幽壑之潜蛟使……起舞动词作使动词泣．孤舟之嫠妇使……哭泣动词作使动词正．襟危坐使……正形容词作使动词乌鹊南．飞向南名词作状语西．望夏口向西名词作状语东．望武昌向东名词作状语下．江陵攻下名词作动词方其破．荆州使……破动词作使动词顺流而东．也向东挺进名词作动词侣．鱼虾而友．麋鹿以……为伴侣以……朋友名词作意动词不知东方之既白．发白形容词作动词横．槊赋诗横执，名词作动词1、判断句此非曹孟德之诗乎此非孟德之困于周郎者乎固一世之雄也则物与我皆无尽也是造物者之无尽藏也2、介词结构后置句苏子与客泛舟游于赤壁之下月出于东山之上徘徊于斗牛之间况吾与子渔樵于江渚之上寄蜉蝣于天地托遗响于悲风则天地曾不能以一瞬相与枕藉乎舟中3、主谓倒装渺渺兮予怀予怀兮渺渺4、定语后置句凌万顷之茫然茫然之万顷客有吹洞箫者有吹洞箫之客哀吾生之须臾须臾之生羡长江之无穷无穷之长江5、宾语前置何为其然也为何而今安在哉在安而又何羡乎羡何6、被动句此非孟德之困于周郎者乎《秋水》二、词语解释（1）实词1两涘．(水边)渚．(水中的小块陆地)崖．(高岸)之间2不见水端．(尽头)3河伯始．(才)旋．(掉转)其面目4始．(开始)吾弗．(不)信5今．(现在)我睹．(看到)子．(您)之难穷也6吾非至于子之门则殆．(危险)矣7笃．(限制)于时．(季节)也8束．(束缚)于教也9观于大海，乃．(才)知尔丑．(鄙陋)10尔将可与．（参与）语大理矣11不知何时止．(停息)而不盈12不知何时已．(停止)而不虚．（空，流尽）13水旱不知．(觉,影响)14此其过．(超过)江河之流15不可为量数．(计算)16而吾未尝以此自多．(认为......多，夸耀)者17犹．(好像)小石小木之在大山也18方．(正)存．（存念）乎见少19不似豪末．(末梢)之在于马体乎？20不似尔向．(先前)之自多于水乎？21望洋．（……的样子）向若而叹曰22泾．（直流的水）流之大（2）古今异义1百川灌河．（特指黄河）2吾长见笑于大方．．之家（专通某种学问）3计中国．．之在海内（中原地区）（3）通假字1不辩．牛马（“辩”同“辨”，辨识。

）2拘于虚．也(“虚”通"墟"，所居之所)3人卒．九州（”卒”同”萃”，聚集。

）4不似豪．末之在于马体乎（”豪”同”毫”，动物身上的细毛。

）（4）虚词1于是焉．(语气词，相当于“乎”，无义)2河伯欣然．(形容词词尾，……的样子)自喜3以．天下之美为尽在己(动词，认为)4而吾未尝以．此自多者（介词，凭）5伯夷辞之以．为名(连词，来)6以天下之．美为尽在己(助词，的)7野语有之．曰(代词，这样的话)8我之．谓也(助词，宾语前置标志)9今我睹子之．难穷也(助词，取独)10顺流而．东行(连词，表修饰)11少仲尼之闻而．轻伯夷之义者(连词，表并列)12而．吾未尝以此自多者(连词，然而)13于．是焉(介词，在)14至于．北海(介词，到)15吾长见笑于．大方之家(介词，表被动)16井蛙不可以语于．海者(介词，介入对象，不译)17莫大于．海(介词，比)18今尔出于．崖涘(介词，从)19方存乎．见少(相当于“于”，介词，在)20不似尔向之自多于水乎．（语助词，表反诘）三、词类活用1秋水时．至（名词做状语，按时节）2顺流而东．行（名词做状语，向东）3今我睹子之穷．也（形容词做动词，走到尽头）4东面．．而视（东，名词做状语，向东）（面，名词作动词，面对）5少．仲尼之闻．，而轻．伯夷之义（少、轻，意动用法，认为……少，认为……轻；闻，动词用作名词，见闻）6不可为量．数（名词做状语，用量器。

）7而吾未尝以此自多．者(形容词做动词，以为多。

)8以天下之美．为尽在己（形作名，美景）9尽．此矣（形作动，终结）10不知何时止而不盈．((形容词做动词，满溢)四、特殊句式与固定句式1、介词结构后置①今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑。

如今你从河岸边走出来，看到了大海，才知道自己的鄙陋。

②天下之水，莫大于海。

天下的水，没有哪个比还海更大的了。

③自以比形于天地而受气于阴阳。

（这是因为）我自认为从天地那里承受了形体并且从阴阳那里秉承到元气。

④不似尔向之自多于水乎?不正像你先前看到河水上涨而自满一样吗？2、宾语前置①以为莫己若者认为天下没有谁比得上自己②我之谓也。

说的就是我这样的人了。

③方存乎见少，又奚以自多？正存念会被人看少，又凭什么自满呢？3、定语后置①闻道百听到了上百条（许多）的道理4、省略句①百川灌河（省略介词“于”）众多河流的水注入黄河②尾闾泄之，不知何时已而不虚（省略主语“海水”）尾闾泄漏海水，永无停止的时候，但海水却不会流尽。

③人卒九州（省略介词“于”）人们遍布在九州④伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博（省略介词的宾语）伯夷辞让天下以此来取得名声，孔子谈论天下以此获得博学的美名（注：如果“以”解释为连词就不算省略句）5、被动句①吾长见笑于大方之家我将永远被有极高修养的人所讥笑②方存乎见少正存念会被人看少2、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也井里的青蛙不可以和他们谈论海，是因为他们被居住的地方所局限；对只生存在夏天的昆虫不可以和他谈论冰雪的事，是由于他被生存的时令所限制；对见识浅陋的人不可与他谈论大道理，是由于他的眼界被所受教育所束缚。

固定句式1吾非至于子之门，则殆矣。

（“非……则”，表示假设，译为：“如果不是……就……”）我如果不是来到您的门前，就危险了。

2 且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者（“且夫……”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思）而且我曾经听说有人认为孔子的见闻少，伯夷的节义轻（不值得看重）的话《诸子喻山水》一．通假字：1．心不地则物不必载“必”同“毕”，尽。

2．知者乐水“知”同“智”，智慧。

3．源泉混混“混混”同“滚滚”。

4．是之取尔“尔”同“耳”，罢了。

5．正善治“正”同“政”，为政。

6．明主不厌人“厌”同“餍”，满足。

二．古今异义：1．未成一篑古义：差，今义：未来。

2．虽覆一篑古义：即使，今义：虽然。

3．太山不立好恶古义：没有，今义：不树立。

4．江海不择小助古义：不加选择，今义：不选择。

5．故大人寄形于天地而万物备古义：君主、气魄，今义：年长的人。

6．历心于山海而国家富古义：心胸，今义：内心。

7．下无伏怨之患古义：臣民，今义：下面。

8．上下交朴古义：都返朴归真，今义：交往、朴素。

9．以道为舍古义：归宿，今义：舍弃。

10．海不辞水古义：拒绝，今义：辞别。

11．明主不厌人古义：满足，今义：讨厌。

12．何取于水也古义：得到，今义：录取。