读《祝福》

两个线索人物
• “我”是全篇小说的线索人物。
• 整个故事写“我”在旧历年底回到故乡后的所见所闻所感， 即“我”的回忆。主人公悲惨的一生主要是通过“我”介绍 给读者的。这样写，不仅增加了故事的真情实感，而且使文 章的思想内容与艺术技巧达到了高度的结合。
• 卫老婆子是整个回忆的线索人物。
• 祥林嫂第一次到鲁四老爷家做工，是卫老婆子引来的，祥林 嫂被婆家抢走，逼嫁贺家墺，也是由卫老婆子引来的；祥林 嫂第二次来鲁四老爷家做工，仍然是由卫老婆子陪同来的。 通过这个人物，把祥林嫂生前的悲惨遭遇，也就是整个回忆 部分的情节有机地连贯起来了。
“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来，接 着说。“我单知道……，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。
他是很听话的，我的话句句听；……我叫阿毛，没有应，出去
口看，只见豆撒得一地，没有我们的阿毛了。……他果然躺 在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧的捏着那 只小篮呢……”（P118，120） “你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，阎罗大王只 好把你锯开来，分给他们。”（P121） “我想你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作 你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去 受苦。”(P122)
祥林嫂的幸福 与痛苦
• • • • • 不可言说的幸福 这种幸福是罪恶的 “从一而终”的封建伦理道德观念 （抗再嫁/捐门槛） 当时社会伦理道德的逻辑夫权、族权—— 独立人权 • 祥林嫂的不幸：在双重困苦中死去
• 谈谈周围人对关键事件的表现。
祥林嫂再嫁 婆婆卖儿媳 小叔子使劲擒
儿被狼吃掉
大伯收屋
女人“特意”寻来， “满足”的去了
读《祝福》
祥林嫂
“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来，接着 说。“我单知道下雪的时候野兽在山坳里没有食吃，会到村里来； 我不知道春天也会有。我一清早起来就开了门，拿小篮盛了一篮 豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的，我的话句 句听；他出去了。我就在屋后劈柴，掏米，米下了锅，要蒸豆。 我叫阿毛，没有应，出去口看，只见豆撒得一地，没有我们的阿 毛了。他是不到别家去玩的；各处去一问，果然没有。我急了， 央人出去寻。直到下半天，寻来寻去寻到山坳里，看见刺柴上桂 着一只他的小鞋。大家都说，糟了，怕是遭了狼了。再进去；他 果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧的捏 着那只小篮呢……”（P118，120） 为什么祥林嫂只倾诉丧子之痛而不说亡夫之痛？ 难道说贺老六在她心中真的一点地位都没有？或者她对贺老六恨 多于爱？
• …… •
• 1. “则无聊生者不生，即使厌见者不见” • ①如何停顿？ • 则/无聊生者/不生，即/使/厌见者/不见
• ②“无聊生者”是什么意思？文中具体指谁？“厌见 者”是什么意思？文中具体指哪些人？
• 无依无靠活不下去的人。祥林嫂。见到祥林嫂就讨厌 的人。鲁四老爷之流。 • ③这句话运用了什么修辞手法？ • 反语。 • ④这句话表达了“我”怎样的思想感情？ • a.“我”对祥林嫂之类的穷人的无限同情，b.对吃人 的旧社会的强烈憎恨，c.对祥林嫂惨遭封建礼教迫害 的无比沉痛。
永远新的旧故事
• 新在哪？
• 世界这么大，混乱、残酷依然存在。礼教 的毒害，看客的冷漠，在我们的现实社会 中还体现在哪里呢？我们可以做些什么呢？
情节设置一环扣一环
• ⑴序幕：祝福景象和鲁四老爷
• ⑵结局：寂然死去（沦为乞丐）（谈有无魂灵）
• ⑶开端：初到鲁镇（丧夫）（能干） • ⑷发展：被卖改嫁（母子胖、没婆婆、男人有力气， 房屋是自家的） • ⑸高潮：再到鲁镇（丧夫丧子被逐，捐门槛仍不被 宽恕） • ⑹尾声：祝福景象和我的感受
• 1于是大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排列到现在， 人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的 弱者的呼号遮掩。 • 2群众，— — 尤其是中国的，永远是戏剧的看客。北京的羊肉铺 前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们 的益处，也不过如此。 • 3在19o2年，鲁迅和许寿裳在一起经常讨论三个问题：第一个问 题是怎样才是理想的人性，第二个问题是中国国民性中最缺乏的 是什么，第三个是病根何在。 • 4照这样说，不节烈便不苦么？答道，也很苦。社会公意，不节 烈的女人，既然是下品；他在这社会里，是容不住的。社会上多 数古人模模糊糊传下来的道理，实在无理可讲；能用历史和数目 的力量，挤死不合意的人。这一类无主名无意识的杀人团里，古 来不晓得死了多少人物；节烈的女子，也就死在这里。不过他死 后间有一回表彰，写入志书。不节烈的人，便生前也要受随便什 么人的唾骂，无主名的虐待。所以我说也很苦。
祥林嫂的眼睛
• “要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。”
情节 眼睛
反映心理
初到鲁镇 再到鲁镇 讲阿毛故事 关于伤疤
只是顺着眼（114）
顺着眼，眼角上带些泪痕，眼 光也没有先前那样精神了（118）
善良、安分
再受打击内心痛苦 精神悲哀麻木，希冀鲁 镇人的善良 绝望 又有希望 再受打击，崩溃 对生活失去希望，精神 完全麻木 彻底绝望前的一丝希望
本文在叙述方法上有什么特点？这种叙述 方式有什么作用？
倒叙安排的作用
• 一是造成悬念。文章一开始就把祥林嫂的悲剧结局 放在前面，设置了一系列悬念吸引读者：她为什么 要问魂灵的事？为什么问了后就死了？她到底是个 怎样的人？有着怎样的身世？
• 二是深化小说的悲剧性主题：祥林嫂在鲁镇人们的 一片祝福声中寂然死去，这就形成了鲜明对比，强 化了小说的悲剧色彩，深化了文章的主题。
人们为何如此冷漠自私？
• 鲁四老爷鄙夷她厌恶她；
• 鲁妈只视她为劳动工具，利用她； • 镇上的老女人们、“他们”、柳妈等“鉴 赏”她的故事，取笑她，轻视她，恐吓她； • 婆婆、小叔子、视她为私有财产，蛮横对 待她。
人们为何如此冷漠自私？
•
这是鲁镇年终得大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求 来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细 细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞 丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西 上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上 香烛，恭请福神们来享用；拜的却只限于男人，拜完自 然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得 起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。（第2段）
头上的伤疤
柳妈“打皱的脸也笑起 许多人都发生了新趣味， 来”，“诡秘的说” 又来逗她说话”
祥林嫂的死
鲁四老爷咒骂“谬种” 短工“淡然”回答“还 不是穷死的”
鲁四老爷：当她初到的时候，四叔虽然照例皱过眉，但鉴于 向来雇用女工之难，也就并不大反对，只是暗暗地告诫四婶说， 这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭 祀时候可用不着她沾手，一切饭菜，只好自己做，否则，不干不 净，祖宗是不吃的。（71段） 鲁妈：看她模样还周正，手脚都壮大，留下她；……只有四 婶，因为后来雇用的女工，大抵非懒即馋，或者馋而且懒，左右 不如意，所以也还提起祥林嫂。 镇上的人们：有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻 来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐 流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷 的评论着。（79段） 他们： “是的，你是单知道雪天野兽在深山里没有食吃， 才会到村里来的。”他们立即打断她的话，走开去了。……只要 有孩子在眼前，便似笑非笑的先问她，道：“祥林嫂，你们的阿 毛如果还在，不是也有这么大了么？” （82、85、86段）
祥林嫂的幸福生活
“后来？——起来了。她到年底就生了一个孩子， 男的，新年就两岁了。我在娘家这几天，就有人到
贺家坳去，回来说看见他们娘儿俩，母亲也胖，儿
子也胖；上头又没有婆婆，男人所有的是力气，会 做活；房子是自家的。——唉唉，她真是交了好运 了。”（P118）
为什么祥林嫂只倾诉丧子之痛而不说亡夫之痛？
• 3．作者开头说感到你沉寂，结尾却说“渐渐 的舒畅起来”，这应当怎么理解？ • ①为祥林嫂终于解脱人世的苦难而庆幸；②是 反语，表达的是“我”内心的沉痛和激愤。 • 4.作者极力渲染祝福景象有何用意？ • ①首尾呼应；②将祥林嫂的寂然惨死与人们的 欢乐祝福形成鲜明对比，加深悲剧气氛，突出 小说反封建的主题。
只是直着眼（119） 总是瞪着眼睛（122）
捐过门槛
不让“祝福” 行乞着，眼睛 窈陷下去（122） 眼珠间或一轮（110）
问有无灵魂
没有精采的眼睛忽然发 光了（111）
•
冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但 窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加 感得沉寂。我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人 们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里， 从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫 得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即 使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花 声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。 我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火 光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更 将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天 音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中， 也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气了，只觉得天地 圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中，豫备给鲁镇的人们以无限的幸 福。
人们为何如此冷漠自私？
• 丁玲：“祥林嫂是非死不行的，同情她的 人，冷酷的人，自私的人，是一样地把她 往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”
人们鄙夷、厌恶、利用 夫家蛮横对待 同类无情取笑、恐吓
封建礼教思想毒害
是什么造成了祥林嫂的悲剧？
• 导致祥林嫂悲剧的本质，是封建迷信思想和 封建礼教思想。