【期末试卷】吉林省长春市2017-2018学年高二上学期期末考试历史试题Word版含答案
吉林省长春汽车经济技术开发区六中2017_2018学年高二历史上学期期末考试试题
汽车区六中高二年级2017~2018学年度上学期期末试卷历史学科考试说明： 1.考试时间为90分钟，满分100分，选择题涂卡。
2.考试完毕交答题卡。
第Ⅰ卷一、单项选择题（本题包括40个小题，每小题1.5分，共60分）1.考古数据显示,春秋战国时期,各地工艺虽有地方性的特色,基本上差别不大;各国文字,从出土的简牍与铭辞看,也出现大同小异的现象。
这说明春秋战国时期( )A.文化统一为政治统一准备了条件B.百家争鸣促进了文化的统一C.争霸战争促进了文化发展与交流D.文化发展呈现出趋同的特点2．韩非认为“上古竞于道德，中世逐于智慧，当今争于气力”。
其主张体现了( ) A．进步史观 B．天命史观C．循环史观 D．英雄史观3．秦汉以来，灾后君主自谴成为一种常见的历史现象。
粗略统计，两汉君主灾后下达的自谴诏书计有30余次，而唐代则达到130多次。
直至清代康熙时依旧因为天旱而自责不已。
君主自谴的主要意图是（）A．加强对臣民的社会教化B．推动科举制发展C．稳定封建统治秩序D．宣扬“天人感应”理论4.下面为汉代教育结构图。
从图中可以获取的最有效的信息是( )A.汉代的儒学教育逐渐下移B.儒学已经垄断了学校教育C.封建教育系统已大体形成D.太学可统领地方各级学校5.“士子外用儒术以处世,而内修禅学以修身,宋代这种修禅之风在士大夫中流传日盛。
”这表明( )A.佛教成为社会主流思想B.儒学发展一度出现困境C.三教在互补中呈现融合D.儒学已不适应社会的发展6．王阳明曾颇有感触地说：“功利之说，日浸以盛，不复知有明德亲民之实，士皆巧文博词以饰诈，相规以伪，相轧以利，外冠裳而内禽兽，而犹或白以为从事于圣贤之学。
如是而欲挽而复之三代，呜呼其难哉！”为此，他提出( )A.“心外无理”B.“致良知”C.“知行合一”D.“工商皆本”7．明末清初思想家王夫之曾提出“预定奕世之规，置天子于有无之处，以虚静而统天下，则不恃贵戚旧臣以夹辅”，“以法相裁，以义相制……自天子始而天下咸受其裁”。
长春市朝阳区2017-2018学年高二历史上学期第一学程质量测试试题(无答案)
吉林省长春市朝阳区2017-2018学年高二历史上学期第一学程质量测试试题(无答案) 考试时间: 90 满分：100一、选择题：(共35小题，每小题2分，共计70分）1。
春秋战国时期,社会发生重大变革，各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现了百家争鸣的局面.“百家争鸣”产生的影响有①推动了中国传统文化体系的形成②使儒家思想在战国时期成为主流思想③奠定了中国思想文化发展的基础④“学在民间”取代了“学在官府”A. ①③B。
②④C。
①②③ D.①③④2。
下列漫画是古代三位“思想家的话语”，对其解读不正确的是A. 三人是儒家思想家B. 他们的主张都是当时社会现实的反映C. 他们的主张适应了当时统治者的需要D. 他们的主张对后世产生了深远的影响3. 一位先秦思想家这样评论两位政治人物：齐桓公致力联系诸侯，设法合作维系传统社会秩序，是个执守正道的国君。
晋文公虽协助周王定乱,却僭越礼制，想仿行天子的礼仪,是个诈谋的国君。
这位思想家秉承的理念是A。
克己复礼 B. 兼爱非攻 C. 无为而治 D. 以法治国4。
《全球通史》在论述中国诸子百家思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除;而人民群众则需被强迫从事生产劳动。
他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。
”下列观点与文中“他们"同属一个派别的是A。
治之经，礼与刑 B. 唯同乎天和者为然C。
圣人不期修古,不法常可 D. 自贵且智者为政乎愚且贱者则治5。
《汉书·董仲舒传》“道之大原出于天,天不变，道亦不变”；“以教化为大务";“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想A。
强调“春秋大一统” B。
糅合了多学派思想C. 趋向“三教合一” D。
背离了先秦传统儒学6。
“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省,又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至"。
这一学说A。
反映了国家衰败在所难免 B. 成为皇权神化的理论依据C。
2017-2018学年吉林省长春市长春市第五中学、田家炳实验中学高二上学期期末考试历史试题 解析版
长春市第五中学长春市田家炳实验中学2017—2018学年度高二年级上学期期末考试历史试卷命题人：程亮考试时间：90分钟满分：100一、选择题（每小题2分，共70分）1. 有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。
两者“高明”之处在于A. 利用宗教反对封建思想B. 通过著书立说表达思想C. 组织团体宣传新思想D. 借助传统文化宣传新思想【答案】D【解析】本题主要考查近代欧洲的文艺复兴和中国的维新变法，旨在考查学生分析比较相关史实的能力。
文艺复兴时期，进步的文学家和艺术家打着复兴古代希腊、罗马文化的旗帜来传播资产阶级思想文化；维新变法时期，以康有为为代表的资产阶级维新派借助孔子的外衣传播维新思想。
故排除与此表述不符的A、B、C三项，选择D项。
2. 某村庄有一位德高望重的老人，他经常这样教育自己的子孙：“施恩图报非君子，恩将仇报是小人”“为人处世不可有贪心，衣能蔽体，食能果腹，足矣”“得饶人处且饶人”“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶”。
你认为老人的言论反映出他继承了中国传统文化的哪些思想①儒家②道家③墨家④法家A. ①②B. ②③C. ①②③D. ①②③④【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查春秋战国时期百家争鸣的具体的思想主张，“施恩图报非君子，恩将仇报是小人”体现的是儒家的思想，“为人处世不可有贪心，衣能蔽体，食能果腹，足矣”是道家的无为而治的思想，“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶”则体现了道家的反对浪费的思想主张，选C是符合题意的，正确；法家的思想并未体现出来，含④的D项是不合题意的，排除；A．B两个选项错在没有完全归纳出儒家．道家．墨家三家的思想成果，A．B 两个选项均是不合题意的，排除；故本题选C。
考点：中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•思想主张【名师点睛】在做此类的试题时一定要对被选项要“三思”：一思考每一个被选项是否符合历史史实，排除不符合材料反映的史实的选项；二思考是否符合题干要求，排除不符合题干要求的；三思考是否与题干有必然的逻辑联系，排除与题干无关紧要的。
2017-2018学年高二历史上学期期末考试试题(1)
西安中学2017—2018学年度第一学期期末考试高二历史试题(时间：90分钟满分：100分）一、选择题（本大题共40小题,每小题1。
5分，共60分.每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分）1．“儒"最初是指有一定专业知识和技能的人士，由古代神职人员演化而来，负责祭祀祖先,主持丧葬之礼,亦称为“相礼之儒".春秋时期，孔子赋予“儒”新的含义。
其目的是（）A．巩固专制统治 B．和谐人际关系 C．维护社会秩序 D．确立儒学独尊2．《春秋》是鲁国史官对时事流水账似的记录的总称。
从历史的眼光看,是一部后人所谓的“断烂朝报”，但经孔子修订整理后，成为儒家典籍，被后世统治者所推崇.原因在于其（）A．反映了新兴地主阶级的要求 B．具有了伦理教育的功能C．起到了维护贵族社会的作用 D．确立了纪传体史学体裁3．西周孝的对象为祖先考妣（不包括健在的人），孝的形式是祭祀，以不断强化祖先权威和同出一祖意识，达到“以藩屏周”的目的。
至春秋，孔子倡导的孝的基本形式是侍奉父母，将孝下移至庶人，为人子者都是孝的主体。
这种变化反映出( ）A．父权挣脱宗权 B．宗法观念淡漠 C．礼乐制度瓦解 D．小农经济确立4．读图，序号和史实对应正确的是( )A．①采取了焚诗书控制思想的措施B．②发现了目前所知最早的成熟汉字C．③诞生了儒家学派创始人孔子D．④创作了我国最早的抒情长诗《离骚》5．在中国古代，“文”与“化”联缀使用最早见于先秦时代的《易经》中，“观乎天文,以察时变;观乎人文，以化成天下”。
而“文化”一词正式出现是在西汉刘向的《说苑·指武》中,“圣人之治天下也,先文德而后武力。
凡武之兴，为不服也;文化不改，然后加诛"。
据此可以推知，将“文化”二字合为一词的本义是( ）A．先秦创造的精神文明成果 B．儒学中治国平天下的内容C．以道德礼乐去教化、感染 D．起用知识分子以治理国家6．韩非子曾对法的特点有个精辟概括：法固、法显、法一；《十二铜表法》规定“不得为了任何个人的利益,制定特别的法律”。
吉林省高二上学期历史期末考试试卷
吉林省高二上学期历史期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共24题；共48分)1. （2分） (2017高二下·渭滨期中) 《史记·周本纪》记载：公元前841年，“国人暴动”，周厉王出逃。
“召公、周公二相行政，号曰‘共和’。
共和十四年，厉王死于彘。
太子静长于召公家，二相乃共立之为王，是为宣王。
”这里的“共和”指的是（）A . 最高统治权由多人共同掌握B . 多位大臣共同辅佐君王C . 君主与大臣共同掌握政权D . 建立奴隶制贵族共和国2. （2分） (2017高三上·虞城月考) 明初，政府规定，“州县城市乡村，或有冻殍不能自存者，令里中富室假贷钱，各以资养之，……待有余赡，然后偿还”此规定反映了明初（）A . 重农抑商不合时宜B . 政府鼓励民间自行救助C . 商品经济发展繁荣D . 土地兼并现象空前严重3. （2分）(2019·日喀则模拟) 明清时期江南市镇的概念发生了时代性的变化，原来“民人屯聚之所谓村，有商贾贸易者谓之市，设官将禁防者谓之镇”，现在是“民聚而庙，交易其所”谓之“市”，“市大而形胜会焉谓之镇”。
对此理解正确的是（）A . 江南市镇都由军镇演变而来B . 商品经济的发展推动了市镇的兴起C . 市镇的兴起让江南的村落消失了D . 市镇中普遍产生了资本主义萌芽4. （2分） (2018高三上·呼兰期中) 乾隆皇帝在谈到自己南巡允许商人大兴土木时说：“苏扬盐布商人等，出其余赀，偶一点缀，本地工匠贫民，得资力作，以沾微润，所谓分有余以补不足，其事尚属可行。
”这表明他（）A . 强调重农抑商的传统政策B . 认同奢侈促进市场发展的观点C . 宣扬奢侈享受的社会主张D . 警惕奢华之风会危及统治秩序5. （2分） (2019高一下·岳阳期中) 1867年，在讨论修约问题时，李鸿章说，此“系条约而非议和”，修约是双方的权利，“有一勉强，即难更改”“其有互相争较，不能允从之处，尽可从容辩论，逐细商酌，不能以一言不合，而遂责其违约”。
吉林省长春市二道区高二上学期期末考试试题
吉林省长春市二道区2017—2018学年高二历史上学期期末考试试题考试时间： 90 分钟满分： 100一、选择题(每小题2分，共70分）1. 有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。
两者“高明"之处在于( ）A。
利用宗教反对封建思想 B。
通过著书立说表达思想C。
组织团体宣传新思想 D。
借助传统文化宣传新思想2. 某村庄有一位德高望重的老人，他经常这样教育自己的子孙：“施恩图报非君子,恩将仇报是小人”“为人处世不可有贪心,衣能蔽体，食能果腹，足矣”“得饶人处且饶人”“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶”。
你认为老人的言论反映出他继承了中国传统文化的哪些思想（）①儒家②道家③墨家④法家A.①②B.②③ C。
①②③ D.①②③④3. 外国记者到延安采访时，发出这样的感叹:“原来还有另一个中国啊！"称延安是“思想工厂”。
这里的“思想”主要指( )A．揭示了中国革命的前途问题B．提出了“工农武装割据”理论C．发表了《星星之火，可以燎原》D．解决了新中国的国家性质等问题4．下图是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字形发生了变化，促成这一变化的主要因素是（ )A．文字的频繁使用 B．书写材料的不同C．各国变法的实施 D．“书同文”的推行5. 19世纪时，在社会政治、经济、思想、文化各个领域，形成了以欧洲为中心的“文明世界”.19世纪40～70年代先进的中国人对这一“文明世界"的反应是( ）①林则徐、魏源提出“师夷长技以制夷" ②洪仁开著述《资政新篇》③洋务派倡导“中体西用" ④孙中山阐发“三民主义”A. ①②③B.②③④C.①③④ D。
①②④6、马丁·路德主张每个基督教徒都有权读(圣经)和理解（圣经）。
人人都可以直接与上帝沟通。
这种主张在当时的效果是 ( )A.将人们从宗教迷信中解放出来B.从神学的角度论证了人的自由和独立性C.动摇了上帝在人们心中的地位D.使君主和罗马教皇实现了权力上的平等7．中国近代史中经常提到“近代化"一词。
吉林省长市十一高中高二上学期期末考试历史试题
体验探究合作展示长春市十一高中2017-2018学年度高二上学期期末考试历史试题本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分100分，测试时间90分钟。
第Ⅰ卷一、选择题(本大题共30小题，每小题2分，共60分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项是正确的。
)1.在中国古代法律文典中经常出现“贵和尚中”，“决今日讼以止明日讼”的语句。
在地方官看来“无讼”是其追求的执政境界之一，出现这种现象的原因是A.外儒内法的结果B.儒学执政理念的追求C.封建法制的完备D.追求执政境界的结果2.“我不想变成神仙，或者长生不老，我自己是普通人，我只要求普通人的幸福。
”这句话体现的思想是A．反对人们的私欲膨胀泛滥 B．反对人们对现实生活的追求C．重视人的价值，崇尚人性 D．追求消极的人生3.朱熹和王阳明对“天理”进行了不同的解释，两者相同的本质意图是A. 弘扬佛教、道教的教义B. 激励人们加强自身修养C. 发扬光大儒家学说D.维护地主阶级统治4.“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留向’、‘计白当黑’，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。
”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想家的影响较大A．老子 B．孔子 C．朱熹 D．王守仁5.宋朝时一次宫廷画院考试，以“野水无人渡,孤舟尽日横”为题。
应试画作多为岸边泊着一条空船,船边蜷着一只鹭鸶,或船篷上栖着一只乌鸦。
而获得第一名的画卷上，画的是一个船夫悠闲地躺在船尾,独自吹笛。
这反映了宋代绘画注重A．整体布局 B.真实情景 C.情趣意境 D.人物形象6.“人的高贵超过了天使的高贵”是一句西方名言，与这句名言有同样价值取向的是A.“认识自己，方能认识人生”B.“人为善，人恒敬之，天道佑之，福禄随之”C.“人的命运主要由他自己创造的”D.“没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行”7.有一天几位同学吵了起来，同学甲说：“CC市教委不允许教师寒假补课是正确的，能够有效避免教师乱办班，乱收费”；同学乙说：“教委这么做是不对的，课外班那么多，收费高，教师水平还参差不齐，还不如学校老师办的班质量好呢”；同学丙说：“教师没有什么错啊，又没偷又没骗，凭劳动赚钱，符合社会主义市场经济啊”；同学丁说：“认命吧，教师不办班，学生不补课，好不容易放假了，放松放松多好，高考还远着呢”。
吉林省长春市2017_2018学年高二历史上学期期中试题
吉林省长春市2017-2018学年高二历史上学期期中试题第Ⅰ卷（选择题，共48分）一、单项选择题（共24个小题，每小题2分，共48分）1.中国古代有许多关于“法治”的名言，如《管子•明法解》：“治国使众莫如法,禁淫止暴莫如刑。
威不两措，政不二门，以法治国。
”现代社会的“法治”是指法律至上，法律对政府权力与人民具有普遍的约束力，政府与人民要共同尊重和遵守法律。
下列各项中对上述两种“法治”的理解正确的是A.前者是“人治”，后者是“民治”B.二者在本质上没有根本不同C.前者是“民治”，后者是“法治”D.两种治理模式民众地位相同2.《汉书•武帝本纪》记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音，后来“山呼”万岁就成为臣子朝见皇帝的定仪。
“山呼”万岁实质在宣扬A.皇权至上B.君权神授C.天赋人权D.天人合一3.“人治”社会实质上是社会丧失对君权与权力群体的控制，政治权力没有受到制约与监督，不受控的权力必然会乱法，“礼治”对此的实际解决是期待与依赖符合德治理想的圣王品格。
下列最能体现这种“期待与依赖”的是A.墨子主张“兼爱”“非攻”B.老子主张“无为而治”C.董仲舒提出“天人感应”D.韩非子主张以法治国4.今天象棋中有“炮”与“砲”二字，唐代的象棋中使用“砲”字，宋代的象棋中“炮”“砲”二字开始并用。
这一变化表明A.中国象棋在宋代更普及B.宋代时发明了火药C.宋代火药广泛用于军事D.宋代洋炮传入中国5.台湾学者傅乐成认为，宋文化与唐文化属于两种不同的类型。
比如在诗歌上，宋诗写得深奥含蓄，将唐诗的丰腴、通脱、旷达，化作瘦劲、深刻、曲折而富于哲理。
形成宋诗这种特点的原因是A.宋代君主专制强化B.宋代程朱理学影响C.宋代商品经济繁荣D.宋代市民文化兴起6.王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。
独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。
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长春外国语学校2017-2018学年第一学期期末考试高二年级历史试卷（文科）出题人：郑海坤审题人：孙佳欣本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共8页。
考试结束后，将答题卡交回。
注意事项：1. 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5. 保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
第Ⅰ卷一、选择题：本题共24小题，每小题2分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。
尧命四子，敬授民时。
舜命后稷，食为政首。
……殷周之盛。
《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。
”这段话主要强调：A．儒家对农业的重视 B．改进生产工具的意义C．历法与农业的关系 D．农业技术的重要性2．史学家吕思勉在《先秦学术概论》中提到：“道家之学，实为诸家之纲领。
诸家皆于明一节之用，道家则总揽其全，诸家皆其用，而道家则其体。
”英国科学家李约瑟说“中国文化就像一棵参天大树，而这棵参天大树的根在道家。
”两者对道家思想高度肯定的主要依据是道家：A．哲学有着丰富的辩证法思想 B．“无为而治”的理念影响深远C．对世界本原进行了深刻探讨 D．经典著作充满了中国人的智慧3．西汉初期，陆贾在其天人学说中，把阴阳家的“天人感应”说引入了进去；叔孙通等人把“礼”与形而上的“大一”“天地”“阴阳”“四时”联系在了一起；贾谊在其《新书·道德说》中则公开用《老子》的宇宙观作为其儒家道德论的依据。
这表明，当时儒学：A．具有成为汉代官方正统思想的趋向 B．奠定了汉代新儒学的发展基础C．继承了先秦诸子思想的精华 D．开始融合道家及阴阳家的学说4．西汉初统治者认为“刑法不能治人心，法度过密，君主用刑虽重，而民亦无畏刑之心”，汉武帝以儒家经典著作《春秋》义理解释法律，东汉光武帝刘秀以行德政作为治平天下的主要政策而曾先后七次颁布轻刑和赦罪诏令。
这反映出：A．儒家思想成为正统 B．礼法并举的治国模式形成C．儒道思想逐渐融合 D．一直奉行刑法的慎刑主义5．吕思勉说：“在商业兴起，广大的分工合作日日在扩充，每一个地方自给自足的规模，业已破坏净尽，含有自给自足性质的大家族，亦不复存在之时，宋儒还要根据这一个时代的道德、伦理和政治制度，略加修改，制成一种方案，而强人以实行，岂非削足适履？”作者是在强调：A．理学不适应经济发展 B．北宋商品经济的繁荣C．自然经济已不复存在 D．理学不能满足统治需要6．值得注意的是，理学所谓的格物，目的是“验证”先贤的道德伦理思想。
这与先秦儒学所倡导的格物，是有区别的。
先秦儒学所谓的格物，有更大的范畴：格物的目的是“致知”，“知”就是指真实情况，即所谓真相、真理。
材料意在说明：A．理学与先秦儒学的格物的目的不同B．理学的“知”与先秦儒学的“知”有本质区别C．先秦儒学属于唯物主义范畴D．理学比先秦儒学更有利于巩固封建统治7．有学者认为：“清初三大儒黄宗羲、顾炎武、王夫之的哲学思想是对明末道德人心危机的坚强回应。
他们不约而同地批评程、朱、陆、王……他们全部的哲学努力，既不是什么启蒙，也不是对理学的接着讲，而是扬弃或终结理学，以呼唤儒家基本价值观念的重新回归。
”从中可知：A．理学不利于约束道德人心 B．清代儒学回归孔孟本源C．理学失去了传统主流地位 D．儒学在危机中努力重建8．文艺复兴……虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。
……文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。
总的说来，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。
这里面“独特社会”的含义是：A．工商业发展及资本主义萌芽 B．罗马天主教会势力日渐衰落C．资产阶级革命与改革运动纷纷兴起 D．人们热衷于追求理性、民主、自由9．“在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底，中国有孔子。
他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。
而且更重要的是，它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。
”这里“许多相通的地方”应包括：A．重视道德和教育的作用 B．宣扬理性主义C．代表新兴工商业者的利益 D．强调个人自由10．马丁·路徳废除了教士的豁免权以及牧师、僧侣、修女不交纳赋税、不履行城市义务的权利，从而把他们纳入了正常的社会生活。
通过培训市民出身的传教士进行布道，减少了圣礼和繁琐的宗教仪式，提高了传教的质量。
这反映了德国宗教改革：A．破除了天主教对人们的束缚 B．倡导因信称义宣扬理性主义C．适应社会变革促进社会进步 D．关注民众疾苦体现人文主义11．作为启蒙思想家的卢梭与同时期的其他思想家一样表达了对理性的崇拜，而他的《爱弥尔》体现了自然主义的教育观点，主张孩子的情感教育先于理性教育，主张教育要顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。
这表明卢梭：A．强调理性的同时关注感性 B．认为可以凭理性完整地了解世界C．反对理性，强调感性 D．强调思想意识对人发展的影响12．李约瑟在《中国科技史》中指出：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开，可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。
因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索。
”据此可知，中国近代科技落伍的原因是：A．重人伦轻自然的文化传统 B．儒学强调人与自然和谐相处C．八股取士禁镏人们的思想 D．忽视科学技术的研究与推广13．宋、元以来，人们不断把民间的种种传说加到八仙的身上，使八仙的故事越来越丰富、离奇和神采飞扬，差不多成了老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表。
而到了明、清时期，更是出现了许多以八仙故事为题材的文学作品，使八仙故事受到群众喜爱、流传不衰的主要原因是：A．市民阶层兴起促使世俗文学的发展 B．八仙来自于民间C．道教的广泛传播 D．商品经济的发展14．1859年，达尔文在《物种起源》一书中提出了“物竞天择，适者生存”的生命进化规律。
随后，很多西方宣扬白人种族优越的人用此理论来解释社会发展，并在西方政界和学界形成了风靡一时的社会达尔文主义。
这种解释社会发展的理论：A．鼓舞了北美人民的抗英斗争 B．推动了近代自然科学的产生C．正确揭示了人类社会发展规律 D．是资本主义国家侵略扩张的说辞15．美国学者费正清和赖世和认为，“中国初期的近代化，着手强健有力，在今日也令人感到印象深刻。
和日本成为对比仅在以后发生，如果1860年间外人赌‘成败胜负’的话，他甚至可以在相反的方向下注”。
能让“外人”“在相反的方向下注”，主要是由清政府开始了：A．“师夷长技以制夷” B．“中学为体，西学为用”C．“一切要其大成，在变官制” D．“详晰甄核，仿行宪政”16．梁启超强调：“然则苟有新民(指经过思想启蒙和教育培植而具有公民权利责任意识的新国民)，何患无新制度，无新政府，无新国家！非尔者，则虽今日变一法，明日易一人，东涂西抹，学步效颦，吾未见其能济也。
”材料表明梁启超：A．反对实行民主制度B．主张提高国民素质C．深刻批判辛亥革命D．倡导建立精英政治17．1920年4月，陈独秀指出：“我们中国人向来不认识自然科学以外的学问，也有科学的威权；向来不认识自然科学以外的学问，也要受科学的洗礼……我们不但应该提倡自然科学，并且研究，说明一切学问都应该严守科学方法，才免得昏天黑地乌烟瘴气的妄想、胡说”。
陈独秀此语旨在：A．主张全面学习西方自然科学和社会科学B．以理性精神为武器反对传统文化的禁锢C．反思近代中国以西方为师的近代化探索D．提倡以批判的态度学习和借鉴西方文化18．五四的激进民主派开始超越对西方具体宪政制度的盲目崇拜，致力于以观念变革为内容的新文化运动，宣扬民主理想、民主价值等新理念，在文化借鉴上，则隐去了纵向的民族传统继承，而专事横向的外国文化移植。
这说明激进民主派：A．抛弃了中国的传统文明 B．找到了正确的救国道路C．超越了西方的思想规范 D．体现了资产阶级局限性19．《中国国民党第一次全国代表大会宣言》中明确使用“节制资本”的概念。
明确了“节制资本”的“要旨”是“使私有资本制度不能操纵国民之生计”。
同年，孙中山在广州作“三民主义”演讲，阐明“节制资本”的具体内容包括“节制私人资本”和“发达国家资本”。
这表明：A．振兴民族经济、改善民生 B．实现资本国有、解决社会问题C．反对军阀专制、捍卫民主共和 D．号召民众变革落后的生产关系20．毛泽东在《星星之火，可以燎原》一文中提出：“农村斗争的发展，小区域红色政权的建立，红军的创造和扩大，尤其是帮助城市斗争、促进革命潮流高涨的主要条件。
所以，抛弃城市斗争，是错误的；但是畏惧农民势力的发展，以为将超过工人的努力而不利于革命，如果党员中有这种意见，我们以为也是错误的。
”由此可以推断当时中共党内：A．对革命道路的选择存在着分歧 B．达成建立革命统一战线的共识C．普遍赞同走农村包围城市的道路 D．全力纠正博古等人的“左”倾错误21．2017年是邓小平逝世20周年。
他在南巡谈话中说：“证券、股市，这些东西究竟好不好，有没有危险，是不是资本主义独有的东西，社会主义能不能用？允许看，但要坚决地试。
看对了，搞一两年对了，放开；错了，纠正，关了就是了。
”邓小平的这番讲话主要反映的是：A．市场经济并不是资本主义所独有的 B．经济体制改革重心从农村转向城市C．设立沿海经济特区有必要进行试验 D．经济建设既要防“左”又要反“右”22．徐葆耕在《西方文学十五讲》中说：“在时间和空间关系上，传统语言结构完全遵循牛顿的时间与空间概念，倒叙部分都有清楚的交代。
而意识流派的语言结构遵循的是柏格森的‘心理时间’，牛顿时间完全被打成碎片，按心理活动予以重新组合。
”其中体现“意识流派的语言结构”的是：A．古典主义文学 B．浪漫主义文学 C．现实主义文学 D．现代主义文学23．近代某画家的油画中这样描绘：画面中央矗立着天主教堂，它的塔尖直指天空；画面下方是一群卑微的人，正在河边工作；右边是幽静的小镇和高高的拱桥；天上的云彩和落日似乎在保佑着教堂和小镇。
这一切让人显得格外渺小。
有学者认为，该画充满浪漫美，富有宗教神秘感。
下列与此画风格相近的是：24．20世纪50年代中期，美国一位著名黑人爵士乐演唱家，在美国新闻署的资助和安排下，多次赴非洲等地巡演，赢得了大量歌迷，很多人通过他的演唱知道了美国。