2011.1.9出入都蒙福的人
十二使徒专题知识
• 五、谦卑。
• 彼得原先爱夸张，“众人虽然为你旳缘故跌倒， 我却永不跌倒。”“我就是必须和你同死，也 总不能不认你。”成果他三次否定主。
• 主耶稣要他学会谦卑。彼得在彼前5：5-6 说： “你们年幼旳，也要顺服年长旳。就是你们众 人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为神阻挡 骄傲旳人，赐恩给谦卑旳人。所以你们要自卑， 服在神大能旳手下，到了时候，他必叫你们升 高。”
• 四、自我约束
• 彼得把大祭司旳仆人旳耳朵砍下来，大有冲上 前往、拼个你死我活旳气势。但是主耶稣叫他 收刀入鞘，教他做个自我约束旳人。
• 彼得学到了这个功课。看彼前2:21-23“你们蒙 召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们 留下楷模，叫你们跟随他旳脚踪行。他并没有 犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口，受害 不说威吓旳话，只将自己交托那按公义审判人 旳主。”
• 使徒约翰看见旳异象中，有一种妇人头戴十二星旳冠冕，代表教会在世上 发光；
• 将来旳新耶路撒冷有十二个门，门上有十二位天使，门上又写着以色列十 二个支派旳名字；城墙有十二根墓，根基上有羔羊十二使徒旳名字。这些
足够阐明主耶稣选召十二个门徒不是偶尔旳一种数目。
• 十二是完全数字
• 春夏秋冬，一年十二个月，年底过后，新年开 始，周而复始，年复一年。
• 假如你有一部车，经常发动不起来，或者推他一阵
子，才干发动，我们会喜欢它吗？
• 一样，我们不要做一种经常需要推动一下，才来聚 会，推动一下，才参加伺候旳基督徒，我们要像彼得 一样经常采用主动，主动聚会，主动伺候，主动参加， 主动发问，主动学习，主动祷告，主动读经.....这么我 们也会像彼得一样经历神旳大能，经历神旳教导，被 神使用。
•
【太14:25-33】 夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。 门徒看见他在海面上走，就惊恐了，说，是个鬼怪。便害怕，喊 叫起来。 耶稣连忙对他们说，你们放心。是我，不要怕。彼得说，
福传一加一
那“ 传布福音者 的脚 步是多么美丽啊 ！ （ ０ １ ） ” 罗１ ：５
在一 阵阵欢 声笑语 中 ， 一件件 感人 的经历中 ， 在 人们沉 浸在来 自上主早已分赐给众人的幸福与感动中。 对于福
传， 相信早 已是每位基督徒印在 内心深处的一种强烈的
使 命感。 对于福传者 ， 相信更有千言万语要向众人诉说。
之 间的 “ 疾病 ”从而更加拉近我们彼此。 ， ４事事感谢 。 ． 真正 从内心深处感谢天主所赐的一切
— —
“ 福传一加一” 在这路上我们 不孤单 ， ！ 因为有主一
路 同行 。
“ 你们有什么不是领受 的呢 （ 格前４ ７ ：）
啊， 原本我们是一些素不相识 的人 ， 而他们千里迢迢赶
们 的分享 。说也怪 ， ” 不多时我这位爷爷就不抽 烟了 ， 剩 下 的时间都在认真地听 。 ３ 应常欢乐 。 ． 在福传的路上什么样的人都会遇到。 如果那位传道员要像我们当中大多数人所认为的那样 ， 严厉地指责他 的行 为的话 。 那样不仅分享不能继续 ， 也 许会使很 多人都 更加尴尬 ， 而无心 听讲 。
感谢天主 ， 我成 为福传大军中光荣 的一员—— 虽然
排 了一切 。 我也 有幸 加入到他们 的福传 中。 在这 期间每 件事都进行得很ｉ Ｎ ， ｌ 也很成功 。 ｉ Ｏ 这并不 是按 照他们 的 行 为， 而是按 照主的决意和恩 宠。参 阅弟后 １９ 当然 ， （ ：）
也与他们 的合作分 不开。 祈祷的确很重要 这是提升 自我 的一个重要途径 。 要想开始福传 ， 并做好福传工作 ， 就该开始 更新 自己． 诚 心的与主会 晤。 其次 ． 是学 习信仰的知识 ． 要对教会 的训导和信理
个 听众。 不仅使信友 受益 ， 也使许 多常年不进堂甚至未
第二篇同在与祝福(谢德建)
第二篇同在与祝福(谢德建)【被卖为奴】约瑟生长在一个非常复杂的家庭中，他的十个哥哥没有给他好榜样，反而对他仇视嫉恨，然而这一个恶劣的环境没有影响到他的生涯，他洁身自爱，绝不沾染罪恶。
处处胜过不顺适的环境，时时显明他出污泥而不染的特性。
不错，环境对我们有很大的影响，但我们要问说，今天是环境影响了我们，还是我们影响了环境？约瑟当年因不与十个哥哥同流合污，就被排挤倾轧，十分孤单；但是约瑟因着有神的异象与启示，就另有一个心志，不能与兄长们同走他们的路。
神为了那异象与启示，给约瑟安排了许多独特的环境，他全心相信而顺服，不只没有消极的埋怨，反而积极又正面地活出异于常人的生活来。
上一篇我们已经看过，他少年时听从父亲的打发，去远方看望牧羊的哥哥们，明知困难重重，却一点也不畏惧，一言不发地顺命而行，结果他的兄长因着他父亲对他的偏爱，和对他所作的梦，而起意陷害他。
他们把约瑟卖给以实玛利人，而以实玛利人又把约瑟带到埃及，再转卖给法老的内臣，护卫长波提乏。
【有神同在，百事顺利】法老的护卫长是保护法老之安全的，手操生杀大权，法老的臣仆若有甚么差错，都交给护卫长惩处，所以护卫长必定不会是一个仁慈的人，而且家中各种管事务的人员与奴仆必是一大群。
约瑟被卖到这个家中，年幼而又是外地人，其艰苦之处境可以想象得到。
本来在家中受人服事，现在却服事人，而且是干粗重的工作。
不但离开了最爱他的父亲，且是被卖到异地作奴婢的苦工，孤苦伶仃举目无亲，虽然如此，他毫不气馁，且是认真殷勤地工作。
约瑟在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利(创卅九2)。
环境可以改变，但是神的同在不改变；神的同在是他工作成功的关键。
约瑟身上有一个最大的特点，就是无论他到那里，他都全心服在神主宰的手下，没有自艾自怨，认为神对他不公平，而心中愤愤不平，反而安心顺服，所以经历了神的同在。
因有神的同在，他就百事顺利。
「百事顺利」原文有成功与昌盛的意思；别人办不妥的事，他都能迎刃而解，凡在他手中的事，件件都能办得妥贴。
古利奈人西门.doc
136, 277人物西门1/7古利奈人西门引言：这是一个圣经人物，虽然圣经对古利奈人西门的记载不多，但是我们看到他蒙主恩召的经历，显得非常奇特。
有许多方面值得我们思考，值得我们学习。
这个西门是很长时间居住在古利奈的一个犹太侨民，所以就称他是古利奈人西门，他有一个妻子还有两个儿子，就是亚历山大和鲁孚，古利奈是希腊国的省城，在非洲的北部，埃及的西部，距离地中海差不多有三十多里，城里面有许多犹太的侨民，大多数都是经商的，因为经常回国经商，所以在耶路撒冷有专门为商人建的会堂，在使徒行传6：9节，记载了好几处会堂，其中就有古利奈的会堂，在使徒行传2：10节里面，那些在五旬节受了圣灵的人当中，也有古利奈人。
犹太人每逢三大节期，他们都要回国上耶路撒冷来守节，这个古利奈人西门可能就是上耶路撒冷去守节，他被兵丁抓去，勉强他替耶稣背十字架，这件事情对他的一生造成了极大的转度，从被动的背主的十字架到被主的爱感动，而信仰主耶稣基督，进一步积极主动的传扬主耶稣的福音，传扬耶稣的十字架，这就是西门的改变。
我们先来看第一点。
一、西门勉强背主的十字架太27：32主耶稣被兵丁压往各各他山，要定他十字架，主耶稣受到极大的苦刑，被鞭打，受创极深，身体极其虚弱，又整个晚上没有睡觉，大量的内出血，所以主耶稣是非常的虚弱，走路都摇摆不定，他没办法负起那个沉重的十字架，负责压送耶稣的罗马百夫长，看到这种状况，就找人替耶稣背十字架，恰巧就来了古利奈人西门，百夫长就命令把西门抓起来，抓住了西门，将耶稣的十字架放在西门的肩上，勉强他替耶稣背十字架，跟耶稣到各各他山，西门这个时候的心情怎么样呢？我们应该是可想而知，他一定怒气填胸，感到愤愤不平，当然他也十分憎恨这些罗马古利奈人西门2/7的强盗兵，仗势欺人，来强迫他替犯人背十字架，因为在当时人的想法，背十字架是极其倒霉，极其羞耻，被众人嘲笑的事情，因为罗马政府的危势，谁也不敢起来公开反抗罗马兵丁，他只能忍气吞声，背负起沉重的十字架，跟耶稣从各各他山的刑场上走去。
1月9日人生篇
1月9日人生篇【传12：13】这些事都已听见了。
总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分//没有神，人生就没有目的；没有目的，人生就没有意义；没有意义，人生就无关紧要，毫无希望。
在圣经中，不同时代的人都曾表达过这份绝望之情。
智慧之王所罗门说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
……万事令人厌烦〔或作万物满有困乏〕人不能说尽，眼看，看不饱，耳听，听不足。
约伯曾说：“我的年日就这样在绝望中飞逝，毫无希望。
”又说：“我毫无生趣，厌弃生命，别理睬我吧！我的生命毫无意义。
”所以说人生最大的悲剧并不是死亡，而是活着不认识神，没有神，没有目的。
(俺的定稿2011.1.9)谈谈高三毕业班的后期管理
2010——2011学年度第一学期德育论文班级: 高三（14）班班主任：王善飞日期：2011年1月9日谈谈高三毕业班的后期管理高考前的最后几个月，是高三学生考前的最后冲刺阶段，随着高考日期的一天天迫近，学生的学习越来越紧张，压力也越来越大，由此还会引发一系列症状，诸如焦躁不安、紧张厌学、患得患失等。
班主任在关注学生学业成绩的同时，还需要做大量耐心细致的工作，及时帮助学生坚定信念理想，营造良好氛围，指导科学学法，调试疏导心理，优化外部环境，并增强他们的自信心，只有这样，学生在高考中才能发挥应有的水平。
一、强化目标意识，坚定信念理想高三最后一个学期要有更加明确的目标意识，这个目标已不是笼统的诸如提高思想认识、学会做人、学会学习、学会适应生活、适应社会之类的口号与大方向，而是直指高考的具体目标，目标越具体而微，越容易付诸于实际行动。
我在自己所任教的班级，以自己提出的“不让每一位同学掉队”的班级总目标为核心，首先制作了一张“收获2011我的梦想”表格，要求学生填上自己通过三年学习要达到的大学目标，并将其张贴于教室后的宣传板上，以期能收到每天激励和促进的作用。
在高考前的第二轮复习（一般共有三轮复习）结束后，又要求学生每人自定各科“目标分数线”和总成绩“目标分数线”，并按“冲击线”、“保守线”、“托底线”三个档次分别确定。
此外，我还给全班制定了“希望在每分钟，成功在每节课”的行动目标和“笃志践行，厚积薄发”的奋斗口号，有了这样的具体而微的目标，学生就比较容易形成坚定的理想信念，也容易找到提高成绩的抓手和方法，从而达成自己最终的高考目标。
二、强化氛围营造，形成良好班风学风这里的“氛围”指的是文化氛围，是基于班级精神文化的全体成员的群体意识、舆论风气、价值取向、审美观念和精神风貌的反映，是班级文化的核心。
班级文化氛围的主体是班风。
有人说，高三后期的核心工作是高考，是学业成绩，是分数，已不需要什么氛围的营造和班风的打造。
[VIP专享]哈拿——蒙福的女人
![[VIP专享]哈拿——蒙福的女人](https://img.taocdn.com/s3/m/90afbe4ca300a6c30d229f1d.png)
哈拿——蒙福的女人经文：撒上1:10-18；耶17:7；路1:45哈拿是撒母耳（Samuel）的母亲。
这个名字在希伯来语中有很多含义，可以解释为恩惠、恩典、美丽或激情。
根据圣经的记载，她和毗尼拿同是以法莲山地的拉玛琐人以利加拿的妻子。
以利加拿是以色列人，虽每年都在神的面前守节敬拜祭祀，但在婚姻上他并未遵守一夫一妻制度。
以利加拿宠爱哈拿，然而哈拿不会生育；而毗尼拿虽然失宠，却有儿有女。
一夫二妻的结果，导致了家庭的混乱纷争，失却了温馨和睦。
因为哈拿不能生育，她常被人取笑羞辱。
毗尼拿既妒忌她又轻看她，可以想像得到，她常用许多恶毒话语来剌激伤害哈拿。
虽然哈拿的丈夫很爱她，但这并不能使她心灵上得安慰，也无法减轻她不能生育所带来的耻辱和痛苦。
后来又是什么原因使得哈拿蒙福，从一个没有生育能力的妇女一变成为六个子女的母亲了呢？又是什么原因使得哈拿得着了那么一个优秀的儿子撒母耳了呢？哈拿蒙福是因为她是个会祷告的人。
她遇到困难时就到神面前来求，她的求是合乎神心意的求，她对神的应允不忘感恩奉献。
她的感恩祷告被称为有名的“哈拿颂”。
一、到神面前的求，是蒙福的前提《撒母耳记上》1：10-11告诉我们，因为哈拿不会生育，心里愁苦。
一天，她前往圣殿，在那里痛痛哭泣，向耶和华静默祷告，并许愿说，如果耶和华垂顾她的苦情，眷念不忘她，赐给她一个儿子，她就将这个儿子完全奉献给神，不用剃头刀剃他的头。
让他作殿里的祭司，作拿细耳人。
圣经说，“倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！”（耶17: 7）“这相信的女子是有福的！因为主对她所说的话都要应验。
”（路1: 45）哈拿虽然心中万分愁苦，但是对上帝却从不发怨言，而是竭尽全力寻求上帝的怜悯与帮助，全心全意依靠神。
上帝垂听了她的祷告，怜悯她，并满足了她的心愿，赐给了她一个出色的儿子。
让我们来看看旧约中以色列人的先祖亚伯拉罕、以撒、雅各的妻子，当面临不能生育的境况时，她们采取了什么态度呢？撒拉无法生育时，就对她丈夫亚伯拉罕说：“耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子（“得孩子”原文作“被建立”）。
新年蒙恩蒙福祝福语
新年蒙恩蒙福祝福语
1. 新年到来，愿恩典如春雨滋润你的心田，蒙福的日子伴随着你，祝你新年蒙恩蒙福，满心欢喜！
2. 在这辞旧迎新的时刻，愿神的恩典与祝福如同阳光普照，让你在新的一年里蒙受丰盛的恩典和满满的福气！
3. 新年之际，愿你的心灵得到神的呵护，你的生活充满神的恩赐，你的家庭蒙受神的祝福，祝你新年蒙恩蒙福，万事如意！
4. 愿新年的钟声带给你神的恩典和祝福，让你的每一天都充满阳光和希望，新年蒙恩蒙福，幸福美满！
5. 在这新年的时刻，愿神赐予你智慧和力量，让你在人生道路上坚定前行，蒙受神的恩典和祝福，新年进步，蒙恩蒙福！
6. 新年到来，愿神与你同在，恩典与你相伴，福气与你相随，让你的生活充满美好和喜悦，新年蒙恩蒙福，心想事成！
7. 愿新年的每一天，你都能感受到神的关爱和呵护，蒙受神的恩典和祝福，让你的生命之树茁壮成长，结出丰盛的果实！
8. 新年之际，愿神赐给你无尽的恩典和祝福，让你的心灵得到安慰，你的生活充满喜悦，你的家庭和睦幸福，新年蒙恩蒙福，平安吉祥！
这些祝福语都融入了神的恩典和祝福的元素，适合在庆祝新年的场合向亲朋好友表达祝福和感恩之情。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
出入都蒙福的人
“你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追
随你，临到你身上……你出也蒙福，入也蒙
福。
”（申命记28章2-6节）
充满希望的新年已经来到。
虽然到处都是饥荒和疾病、地震和战争、恐怖袭击等，世界局势动荡不安，国内（韩国）政治、经济、社会各领域也都处在困难时期。
但是只要我们一心顺从神的话语，就不必像外邦人一样杞人忧天，反而还会蒙得祝福。
那么，怎样做才能蒙得真正的祝福，荣耀神的名，又怎样才能出也蒙福，入也蒙福？下面一起来具体查考有关内容。
1、“你若听从耶和华你神的话……”
在创世记12章中神指示亚伯拉罕离开本地、本族、父家。
那时，亚伯拉罕虽然不知道到底该往哪里去，但他因为全然相信神的缘故，没有动用任何人意，就顺命于神，启程前往将来要得为业的地方去。
如此遵命启程出去本身就是相信神的凭证（希伯来书11章8节）。
而且亚伯拉罕相信掌管生死祸福的惟有神。
于是遵从神的指示离开了家乡，但是不久为了躲避饥荒下到埃及的时候，在那里遭遇妻子撒莱被埃及王夺取的尴尬局面。
亚伯拉罕就在那里经历了转祸为福的神的大能。
神并没有任亚伯拉罕陷入困境而不管，而是降大灾于法老和他的全家（创世记12章17节），于是法老立刻将撒莱归还给了亚伯拉罕。
这样亚伯拉罕除了受一时委屈以外，没有失去任何东西，反而因从法老那里得来的金、银、牲畜，财产变得极多。
险些失掉妻子的事件，反倒转变为灵肉间的祝福，经历到这些，亚伯拉罕对神的信心从此跃上了更高的层次。
2、“这以下的福必追随你，临到你身上。
”
燔祭是：把献祭用的牲畜肢解，切成块子，将骨头和肉分别摆在坛上，用火烧尽，献与耶和华神为馨香的一种旧约时代的祭祀方式。
有一天神吩咐亚伯拉罕将他百岁生的疼爱有加的以
撒献为燔祭。
于是亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭用的柴，就起身往神所指示他的地方去了。
如果动用人的意念，这件事根本没有办法顺从。
因为神从前对亚伯拉罕说：“从以撒生的才要称为你的后裔。
”又与他立约说：“我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。
”如果真的将以撒宰杀，献为燔祭，那么到时神所立的约将会怎样呢？
然而，亚伯拉罕没有找任何理由，只是一心遵命而行。
这是因为亚伯拉罕相信神是慈爱的神，是还能叫人从死里复活的神，而且又相信神绝对不会指示他做不良善的事情（希伯来书11章17-19节）。
如此，亚伯拉罕将自己所有的一切都交托在掌管生死祸福的神的手中，结果在一切事上，神都赐福给他（创世记24章1节）。
而且，又得称为信心之父、神的朋友的属灵的祝福（雅各书2章23节）。
不仅如此，神又使他得到物质丰盛、儿女满堂、身体健壮等数不清、说不完的祝福。
3、“你出也蒙福，入也蒙福。
”
1) 所居之处和地方将蒙福。
申命记28章3节记载说：“你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。
”就是亚伯拉罕所居之处和地方蒙福的意思。
尽管当时是水资源缺乏的年代，但是亚伯拉罕的水源时常丰富有余，使得侄儿罗得也跟着蒙福，甚至到了因财物甚多无法同居一处的程度。
虽然罗得与亚伯拉罕同居一处的时候一起蒙了祝福，然而，当罗得选择了自己看好的土地离开亚伯拉罕以后，我们在圣经中得知他的结果却很悲惨。
2）儿女与事业、工作和产业，以及饮食丰盛。
在申命记28章4节说：“你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。
”
首先查看儿女的祝福，就可以知道因着亚伯拉罕，不仅他的儿子以撒蒙了祝福，并且子子孙孙都蒙了祝福（创世记26章4节）。
神向那些全心全意爱神，又遵守神诫命的人发慈爱，直到千代（出埃及记20章6节）。
其次，只要顺从神的话语，就能照着神所说“地所产的必蒙福”的话语，在家庭、工作、事业上都会蒙福。
还有，“牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福”是祝福其产业之意。
而且“牲畜甚多”则意味着粮食或财物甚多。
如此，亚伯拉罕在一切事上都富足丰盛，是因为神凡事与他同在。
3）出也蒙福，入也蒙福。
因为神与亚伯拉罕时常同在，所以他在一切事上都蒙神祝福，而且其道路亨通顺利。
与他同居的众人也因在神赐给亚伯拉罕的祝福上有份，就爱他，敬重他。
而且，神与亚伯拉罕立约说：“为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。
地上的万族都要因你得福。
”（创世记12章3节）因此，亚伯拉罕不管到哪里都受人供养，他又极其尊贵，甚至一个国家的君王也不敢随意待他。
“出也蒙福，入也蒙福”指的就是这样的祝福。
摘自<<万民新闻>>第101号2011年1月9日第二版生命之道
作者:李载禄博士。