蒙福的道路
蒙福道路的开始（路得记
蒙福道路的开始（路得记 - 2 章）蒙福道路的开始(路得记 - 2 章)第⼀章 – 路得蒙福的开始拿俄⽶⾛⾃⼰的路，结果遇到⼈⽣的苦难。
在苦难中思考观察，发现原来神在以⾊列做祝福的⼯作。
就选择回到以⾊列，再次回到神⾯前！不⾛靠⾃⼰的路，选择⾛信靠神的路，就是蒙福的开始。
这蒙福的路是从哪⾥开始的？是从⼈⼼⾥开始的。
不经历苦难，⼈不知道神祝福的重要。
不经历苦难，我们不知道⾃⼰的有限。
在苦难当中，⼈能做什么？什么也做不了。
原来苦难可以使⼈⼼苏醒。
感谢主，让⼈⽣中有苦难。
要不然，⼈会骄傲成什么样⼦！没有苦难，很多⼈都不会来寻求神，就⼀同变成⽆⽤，⼀同掉在地狱⾥。
蒙福的路是从⼼⾥寻求神开始的！⼈活在享乐当中，⼼⾥就会糊涂。
也不太在意明天如何。
更想不起死亡是怎么回事。
但苦难来了，⼼就苏醒了。
原来糊⾥糊涂，现在开始醒过来，寻求那⽣命的意义，寻求⽣命的主，寻求神的祝福！在苦难中才苏醒，就蒙祝福，那在平安喜乐中，就苏醒，就寻求主，那将是何等的蒙福啊！路得也是苦难的主⾓。
经历了丧夫之痛，看见⼈死了，就完了，所有的⼀切就灰飞烟灭了！我想路得⾥⾯⼀定在思考⼈活著是怎么回事。
难道⼈就是这样吗？不，我不⽢⼼这样活着，活着，然后就死了。
那样的⼈⽣是没有任何意义的。
⼈有永⽣吗？⼈有灵魂吗？世上有永⽣神吗？啊！以⾊列的神是永⽣神！我要去寻求这位永⽣神。
看见了没有？路得之所以如此的坚决，是她清楚的知道⼈如果没有永⽣，活着就毫⽆意义。
她知道⼈需要永⽣，知道以⾊列的神是永⽣神！凡带着永⽣的观念寻求神的，都会见到神！但我们今天很多基督徒都糊⾥糊涂的活着。
也不在意永⽣不永⽣。
这就是神所说，你们不要爱世界，爱世界爱神的⼼就不在你⾥⾯。
只有带着永⽣的观念来寻求永⽣神，才会说“除⾮死能使你我相离”！这个路得怎么知道以⾊列的神是永⽣神呢？其实这个路得离约书亚带领以⾊列⼈进迦南地的世代不远。
为什么呢？因为波阿斯的妈妈是喇合。
喇合就是在约书亚攻克耶利哥城的时候得救的耶利哥城的妓⼥。
诗篇第1篇
诗篇第1篇 - 两条道路，两种⽴场，两个结局1：不从恶⼈的计谋，不站罪⼈的道路，不坐亵慢⼈的座位，2：惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这⼈便为有福。
3：他要像⼀棵树栽在溪⽔旁，按时候结果⼦，叶⼦也不枯⼲，凡他所作的尽都顺利。
4：恶⼈并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
5：因此当审判的时候，恶⼈必站⽴不住；罪⼈在义⼈的会中也是如此。
6：因为耶和华知道义⼈的道路，恶⼈的道路却必灭亡。
耶和华的律很明显的，在这⾥我们看到两条截然不同道路，两种⽆法调和的⽴场，随之⽽来的将是完全不同的结局。
遵⾏耶和华的律恶⼈的计谋（邪恶的⼼思意念），罪⼈的道路（错误的选择），亵慢⼈法是正确的道路，蒙福的道路，与此对⽴的却是恶⼈的计谋（邪恶的⼼思意念），罪⼈的道路（错误的选择），亵慢⼈的座位（骄傲的⾏为）。
很多时候，我们喜欢上帝的良善、公义，却并不单单喜欢这些，⼼⾥多少还隐藏着⼀些不愿意舍弃的、违背律法精义的东西，因此，“惟喜爱耶和华律法”的“惟”就显得很重要了。
耶稣曾教导门徒说：“⼀个⼈不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。
”在这个世界上，只有光明与⿊暗两种势⼒，没有所谓的灰⾊地带，如果我们不属于上帝，就必定属于撒旦；同时，光明与⿊暗两种势⼒⽆时⽆刻不在交战，这交战常常是发⽣在我们⾝上的，若不靠着上帝的话语，⼀不⼩⼼就失去了应有的⽴场。
当我们选择了跟随上帝以路后，随之⽽来的争战是不会停歇的，对罪敏感的⼈必定有同感，因此，⽆论何时，都应当⽤上帝的话语抵挡罪，如同耶稣被魔⿁试探的时候，都是⽤圣经的话语来击退那说谎者。
当然，也只有单单喜爱耶和华的律法才能渐渐达到会昼夜思想的境界。
“栽”的原⽂意思是“移植”，我们都是在罪中⽣、罪中长的，是上帝“救了我们脱离⿊暗的权势，把我们迁到他爱⼦的国⾥，我们在爱⼦⾥得蒙救赎，罪过得以赦免。
”（西1：12-14）。
圣经特别喜欢⽤树来预表得救的⼈，他有源源不断的养分供应，圣灵在他⾥⾯动⼯，使他结出圣灵的果⼦，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩赐、良善、信实、温柔、节制（加5：22-23）。
三个蒙福家庭讲解内容
三个蒙福家庭讲解内容
嘿，家人们！今天来给你们讲讲三个蒙福家庭的故事。
先来说说老李家，那日子过得可真是红火呀！老李和他老婆就像两只欢快的鸟儿，整天嘻嘻哈哈，把家里打理得井井有条。
他们教育孩子就跟朋友似的，嘿，这不是挺好嘛！有一次孩子考试没考好，老李既没发脾气也没责骂，而是笑着说：“哎呀，这有啥呀，咱下次加油就行！”你说，这样的家庭氛围能不好吗？
再瞧瞧老王家，那叫一个温馨和睦啊！老王和他媳妇特别恩爱，整天出双入对，就跟那糖粘豆似的。
记得有一回老王媳妇生病住院了，老王那着急上火的样子哟，恨不得自己替媳妇生病！他在医院忙前忙后的，端茶倒水，无微不至地照顾着。
这样的感情，多让人羡慕啊！
最后说说老陈家，他们家呀，充满了欢声笑语。
一家人经常一起出去玩，爬山、露营，那日子过得别提多惬意了！有次一起去海边，孩子们在沙滩上嬉笑打闹，老陈和他老婆就躺在沙滩椅上看着，那画面，不就像一幅美丽的画吗！
这三个蒙福家庭各有各的特点，各有各的幸福。
家不就是这样吗，只要有爱，有温暖，那就是最蒙福的地方！这就是我对这三个蒙福家庭的讲解啦，你们觉得怎么样？。
蒙福
我宣告你将蒙福而得到上帝所赐的属灵智慧，你会清楚你生命的道路。
我宣告你将蒙福而得到创造勇气、能力和丰盛。
我宣告你将蒙福而得到坚强的意志力、自制力和自律的能力。
我宣告你将蒙福而有信心、恩惠和满足的喜乐伴随你，你会有很好的家庭，朋友以及很美好的健康。
我宣告你将蒙福而成功，有属灵的能力被提升受到灵里的保护与遮盖。
我宣告你将蒙福而有一颗顺服的心和积极正面的人生观。
我宣告那针对你的咒诅和负面的话语如今都全然断开。
我宣告你在这个城市中蒙福，在这个国家中蒙福，你的出入都受到祝福。
我宣告你将蒙福，凡你所做的都将兴盛成功。
我宣告你是受到祝福的。
权柄日证道(一)蒙福的信仰
权柄日证道（一）蒙福的信仰可11:12-14，20-26引言：伯大尼是耶稣养精蓄锐、安静休息、远离敌人、准备受难的理想之地，是马大、马利亚、拉撒路的家。
可能耶稣在禁食，或出来早，没顾上吃饭，所以饿了。
无花果树是以色列的象征，是国树，到处可见。
无花果树就是结果子的树，因为不开花。
一般有叶就有果，不是收果子的时候，肯定应该有果子。
结果徒有其表，被主咒诅。
这表示以色列人的信仰是华而不实、徒有其表，没有实质的，必被废弃，神要另外兴起神的子民——真正的以色列人。
这也给了我们极大地警戒。
我们的信仰是被咒诅的呢？还是蒙神赐福的呢？我们的信仰怎样才能不被咒诅而成为蒙福的信仰呢？一、活出信仰的价值（可11:12-13）给人供应、给人帮助、给人满足，叫饥饿的得饱美食。
二、结出各样的果子（可11:14，20-21，诗1:3）1.悔改的果子（太3:8）2.嘴唇的果子（来13:15）3.光明的果子（弗5:9）4.仁义的果子（腓1:11）5.善事的果子（西1:10）6.福音的果子（约15:16）7.圣灵的果子（加5:22-23）三、作出有效的祷告（可11:22-26）1.信服神（22-24）以色列人信而不服，不是真信，徒有其表，所以神不听他们假冒为善的祷告。
他们也不愿意祷告，以至于万国祷告的殿变成贼窝。
2.饶恕人（25-26）以色列人满心嫉妒纷争、仇恨，看不起外邦人，没有饶恕之心，所以他们不蒙神的垂听。
结论：蒙福的信仰不是只有外表，而是言行一致、表里如一。
蒙福的信仰不是只在嘴上，而是落实在行动上，体现在生活、工作中，彰显在人生的方方面面。
蒙福的信仰应该荣神益人，不但有正确的信，还要有切实的行，信心和行为是并行的，不能分开。
求圣灵光照我们能认罪悔改，靠着圣灵的帮助，重新开始，使我们的信仰成为蒙福的信仰。
（2018-3-26写）。
家庭蒙福的途径
五、神对做父母的要求
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
殷勤的教训儿女 凡事做榜样
申6:7 王上22:51-53
不要把你的坏习惯传递下去
彼前2:21；提后1:5
总结：
路2:51-52 “他……顺从他们”这句话可以看见。虽然祂是宇宙万物 的创造者，但却在一个低下的犹太家庭里，作一个顺服的 孩子。 人间有两件事情不能错过机会就是行善和孝敬父母！ 亲爱的弟兄姐妹，您愿意孝敬父母吗？你愿意遵守神的诫 命吗？你愿意现在回家，亲自为你的父母洗脚吗？请你今 天立下志向，顺从神的命令，爱神，爱父母，爱儿女，做 一个神所喜悦的孩子。
03 啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁 国人，孔子的得意弟子，世 称曾子，以孝著称，少年时 家贫，常入山打柴。一天， 家里来了客人，母亲不知所 措，就用牙咬自己的手指。 曾参忽然觉得心疼，知道母 亲在呼唤自己，便背着柴迅 速返回家中，跪问缘故。母 亲说：有客人忽然来，我咬 手指盼你回来。曾参于是接 见客人，以礼相待。曾参学 识渊博，曾提出“吾日三省 吾身”（论语· 学而）的修 养方法，相传他著述有大学 孝经等儒家经典，后世儒家 尊他为“宗圣”。
家庭蒙福的途径——孝敬父母
弗6:1-4
一、神的诫命
出20:12
诫命中最重要的一条诫命，也是考验人的一条诫命。 “【太 19:19 】当孝敬父母。又当爱人如己。”一个人爱 心有多少就在他对父母的事上就表现出来了。一个连自己 父母都不爱的人他还会爱别人吗？如果他说爱人，一定是 假的。这样的人是自欺，欺骗神也欺骗人，必定得不到福 气。
现在时代对父母的态度 提后3:1-5
犹太人对待父母的态度
《塔木德》这样告诫人们： " 不管你是十恶不赦的罪犯， 还是遵纪守法的臣民，都得把孝敬父母看成是自己的天职， 哪怕你是落魄天涯，衣食无着的人。" 犹太人认为：人最亲近的伙伴是上帝和母亲。犹太人 拉比说，当人尊敬父母的时候，也等于在尊重上帝，所以 犹太人非常孝敬父母。 犹太人认为赡养父母，是对父母养育之恩的回报。只 要对造物主的敬重还没有消失，赡养双亲的律例将永无止 境。
蒙福的人生讲章.doc
蒙福的人生讲章.doc蒙福的人生讲章蒙福的人生讲章篇一诗40:1 /3 我曾耐性等候耶和华，他垂听我的呼求。
他从祸坑里、从淤泥中把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。
他使我口唱新歌，就是赞美我们神的话。
许多人必看见而惧怕，并要倚靠耶和华。
今天我要长辈弟兄姐妹一起分享很宝贵的经文，对我们每一位弟兄姐妹一定有帮助，我们要安静，渴慕的心来领受!我们一起祷告!这段经文写于押沙龙叛逆的时候，大卫王却经历过神的拯救──不论是从疾病、罪恶，或任何困境中出来，都可以同声应和，我们基督徒可以从这段圣经里面寻找蒙福的道路!我们基督徒常常讲蒙福，究竟怎么样蒙福呢?一、祷告真神是蒙福的开始1、明白祷告的对象：我们祷告的对象是耶和华，耶和华是谁?是独一无二的神，是又真又活的神，是自有永有的神我与神之间的关系要处理好。
今天很多的基督徒都在祷告，但是很可怜的是我们没有明白祷告的对象究竟是谁?他是神，是至高的全能的神!2、知道祷告的原则：圣经：我曾耐性等候耶和华，告诉我们基督徒祷告需要耐性等候，性：性格，性情，习性，等候神的时候需要挑战我们的性格和性情，这个很重要!我们很多的时候在挑战的时候失败了。
神给我们环境，这是恩典，让我们在环境中等候。
我等啊，等耶和华。
衪垂听我的呼求，也嫌太优雅。
3、经历祷告的恩典他垂听我的呼求。
可以译为祂弯下腰来就近我。
祝福通常要通过等待的试炼才能得到。
神是听祷告的神，他从来也没有退却我们的祷告。
只要我们肯呼求，神怜悯我们，应允我们的祷告。
基督徒得恩典在祷告当中，一个没有祷告，不会祷告的人，是经历不到耶稣基督的恩典!二、信靠真神是蒙福的条件他从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。
我们基督徒的经历也是和大卫一样，我们本来都是活着祸坑里，我们是有祸的人，像以赛亚先知：赛6:5 那时我说，祸哉，我灭亡了。
因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。
又因我眼见大君王万军之耶和华。
诗篇125篇最佳一节金句
诗篇125篇最佳一节金句诗篇第125篇：我们要在磐石上建造生命在这篇诗文当中提到了三种人，第一种人是依靠耶和华的人，这种人也被称为义人和为善的人；与仇敌妥协的人，是第二种人；第三种人是故意偏行弯曲道路的人。
我们也可以称这三种人为忠心的、冷淡退后的和背叛神的。
这篇诗文可能有一个写作背景，它可能写于以色列被掳之后，以斯拉和尼希米时期。
尼希米提到各种与他为难的人，在这些人群当中，有的和诗篇中所描述的非常相近，但也有一些背离神道的、偏离道路的。
人若一生能够跟随上帝，就一定会忠心地依靠神，并且过圣洁、追求良善的生活。
那么这篇诗歌到底给我们这些在神面前忠心侍奉的人，有什么样的感动呢？第1节和第2节里面说，“依靠耶和华的人好像锡安山，永不动摇。
众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕他的百姓，从今时直到永远。
”凭信心而行的人，拥有属灵的安全与稳妥。
耶路撒冷坚固不可动摇，首先，从城墙的建造上，我们可以看到，这个城是建立在磐石上，根基稳固，又有山丘环绕，可能有两堵城墙；不只是这样，耶路撒冷是耶和华圣殿与大卫宝座的所在，神的荣耀和权柄住在祂的百姓当中。
作者说不是神的百姓应当像锡安山，他说他们就像锡安山。
我们被建造在耶稣基督这稳固的磐石上，祂住在我们里面，以祂的保护和怜悯环绕我们，我们有信心就不动摇，就像保罗一样，我们也说这些事没有一样叫我动摇。
我们所站的，是奇异之地，因我们站在神的恩典中，并且我们是因为信，所以站立得住。
我们站在神的话语的真理之上，并按照神的旨意，是神使我们得以站立，这样我们便可以完成神交托给我们的事，并且可以把这事做到美好，以至于荣耀神的名。
亲爱的弟兄姐妹，这一切的话语意思是说，我们不可以靠自己，我们一旦开始靠自己或别人，我们就不需要神了，那么我们就开始动摇，并且会跌倒，所以人跌倒是因为不懂得寻求和依靠。
有一个磐石，我们不站，非要站在沙土上，这样就容易摔跤，容易跌倒。
就像小孩子一样，旁边有爸爸妈妈，却不拉他们的手，非要自己歪歪扭扭地走，这样就很容易摔跤。
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蒙福的道路
经文：创28:10/22
引言：
在所有的基督徒当中，在追求方面不免会像买椟还珠中的那个郑国人一样，把握不准什么才是我们当追求的，因此在信仰的道路上，在向神的祈祷中迷失，外表我们在追求所谓“属灵”的福气，其实我们在不知不觉中已经偏离了真确，却浑然不知，今天就借着雅各的经历来和大家分享什么才是我们当抓住的福气，什么样的道路才是蒙福的道路。
一、逃离别是巴 10节
别是巴是他父亲居住的地方，在这里可以说的他的家，但是雅各却要离开这里了。
有两个离开的原因：
1、外在原因——为了娶妻创27:46 28:1/5
这是外表原因，是母亲不希望雅各像以扫一样，娶当地的女子为妻。
赫人因异教的的信仰，她们有淫乱的倾向，以撒家也因以扫的妻子使家中的快乐蒙上了阴影。
因此以撒夫妇不希望雅各走他哥哥的路，因此打发他去巴旦亚兰（哈兰是巴旦亚兰的城市）娶妻。
2、真实原因——逃避追杀创27:41/45
这才是真实原因，外表是因为儿子娶妻的问题，打发雅各走的，其实是为了躲避以扫的仇杀，因为他两次欺骗了以扫，一次是用一碗红豆汤换走了长子名分，第二次是用诡计骗走了长子的祝福。
因此导致哥哥想要杀他，利百加怕在一日之内失去两个孩子。
自知雅各理亏，便让雅各逃走，避开家庭悲剧。
但从神的角度看，神另有计划，而神的计划是让他知道并且得着真正的福分。
上帝是计划——离开母亲的教导
在他们兄弟出生前，母亲就已经得知将来大的要服侍小的（创25：23），因此便对雅各格外的疼爱和照顾。
两次欺骗以扫都是出于利百加的教导和指使。
虽然知道上帝的祝福的宝贵，虽然在不断的追求“属灵”的祝福，但是却不等候神的带领，按着属血气的方式来“抓”神的祝福，因此，这种功利性的信仰导致的结果就是不断的伤害着以扫和自己。
所以当雅各因用自己不当的行为终于使自己没办法在父家生存了，便离开了别是巴，往哈兰去。
这样的结果完全出于他母亲的教导。
所以说，逃离别是巴就是离开了母亲的教导、母亲的信仰是传统的信仰。
带有功利性的信仰不能够使我们认识神，不认识神就不会和神建立关系，和神没有关系就得不到真正的福分。
神让雅各离开别是巴，是为了让他真正的来认识神，因为以前他的追求外表看都是美好的，但是却是错误的；他的名字是抓，但从没有抓住真正的福分，以致导致他过上了逃亡的生活，但逃亡从神的计划来看并不是坏事，因为在逃亡的过程中认识神，并抓住神，这才是他真正的福分。
这样认识神的道路才是蒙福的道路。
二、路斯遇见神11/13上
这是圣经中第一次提到神向雅各显现，雅各在异象中看到了“梯子”，“梯子”：象征神与人交通，“上来下来”人的需要可以传达到神的面前，神的帮助可直接临到人。
在异象中雅各认识到了：
1、认识了真神28:13
在这之前神从没有向雅各显现过。
虽然他在不断的追求所谓的属灵的福分，但还是没有遇见神；虽然他很有信心得着福分，但那是自然的信心，是建立在自己的诡诈和传统的信仰上的。
所以没有遇见神的原因是雅各渴慕追求的不是神，而是“福分”，那个时候他需要的不是神，他只需要抓住“福分”就可以了。
在去哈兰的半路上，就是路斯这个地方。
他遇见了神，就是一切祝福的源头。
认识神才是得到祝福的开始，只有抓住了神，就得到了一切祝福。
有个寓言故事可以说明一切：有个财主没有孩子，因没有人能继承他的产业，便把所有的财产
分给了乡亲和穷人，就在分发财物的时候，财主发现有个小孩似乎对这一切并不感兴趣，便问道为什么不去领你所需要的东西呢？孩子说，我所缺少的他给不了我，财主就想是什么我给不了的呢？孩子说我缺一位父亲，财主听了这话后就停止发放财物，他宣布我有儿子了。
在这里让我们知道，该抓住什么才是真正的福分。
2、知道了应许28:13下14节
神的计划就是约的承接，祂与亚伯拉罕和以撒所立的约，必须要有一位认识神，并且敬畏神的虔诚人才能继承下来，神不会再他他们的后裔中随随便便找个人就算了，所以在这里，神对雅各说：“我是亚伯拉罕的神，也是以撒的神…”雅各成为能够承接祝福那个人。
神在这里在此将给亚伯拉罕和以撒的约再次向雅各述说一遍，在这个约中让雅各知道，第一，神已经此地赐给你和你的后裔；
第二，你的后裔要像海边的尘沙那样多，并且会向东西南北开展；
第三，你和你的后裔必成为万族的祝福。
（成为万族祝福的后裔指的是耶稣基督）
3、得到了保障15节
有几个词汇说明神给予的保障是非常稳固的：
“与你同在”，我们知道神的名字是“以马内利”，因此你并不孤单；
“保佑你”，在任何的危险和苦难面前，不会受到致命的打击；
“领你归回”，保证你不是寄居者；
“直到我成全了向你所应许的”，神是诚实可信的，做事也是有始有终的。
三、委身回应神16/22
有以下几种反映，说明雅各愿意委身回应神的：
1、对神产生敬畏
“惧怕”“可畏”说明对神的认识，如果雅各早认识神，相信他不会有两次欺骗他哥哥的事件了。
中国有句古话说“举头三尺有神明”。
2、与神立下誓约
石柱为立约的记号，浇油是分别为圣的仪式，愿意进入约中。
3、献上十一奉献
雅各许愿献上十分之一，这个举动将是承认耶和华为我的神，因为十分之一是自愿献上的。
雅各名字的意思是“抓”，但这个“抓”不应该是掠夺，如果神的祝福是靠掠夺才能得到的话，那信仰祂的人将不再是爱好和平的人，而是满了自私的人。
那真正的福分是认识神并且侍奉他。
结语：21节
当雅各有了此经历后，在的许愿中开始称耶和华为“我的神”，不再是27:20节中“你的神”了。
我在网络摘录了一句话，是这样说的：认识神，你会幸福一辈子；歌颂神，你会喜乐一辈子；亲近神，你会享受一辈子；敬畏神，你会智慧一辈子；事奉神，你会收获一辈子。