哈拿——蒙福的女人
掌权蒙古的女人——乃马真后
掌权蒙古的女人——乃马真后作者：姜宇来源：《百科知识》2015年第02期提起蒙古，我们会想到戎马一生的成吉思汗，会想到建立大元王朝的忽必烈，会想到残酷暴虐的末代皇帝妥懽帖睦尔，但是有一位女性，文献对她的记载只有寥寥数语，可是我们却不能忽视她的存在，更不能因历史的偏见而忽视她的功绩，她就是窝阔台汗的皇后、元定宗贵由的母亲——乃马真后。
战争改变人生广袤无垠的蒙古草原是一个充满神秘与悲壮的地方，生活在这里的女子犹如鸿雁一般，虽没有鹰击长空的气魄和雄健，却不失雄鹰的睿智和机警，作为草原儿女的乃马真氏脱烈哥那就是这只“鸿雁”。
乃马真氏出自乃蛮部，曾是蔑儿乞部脱黑脱阿之子忽都的妻子，本来她可以像普通女人一样过着平淡的生活，远离政治漩涡，远离勾心斗角;本来她可以享受世间的母子亲情，可权力的争夺终究使母子二人渐行渐远，而导致这一切不幸的起因就是——战争。
1204年，成吉思汗发动了征服乃蛮部和蔑儿乞部的战争，在此之前他就以风卷残云的气势扫荡了蒙古各部，那些曾被成吉思汗打败的各部贵族先后奔逃到乃蛮部汗廷，寄希望于太阳汗拜不花的帮助来夺回自己失去的牛羊和牧场。
意想不到的是，拜不花不堪一击，与成吉思汗在纳忽崖进行决战时兵败战死，自己的乃蛮部也被纳入成吉思汗的帝国版图。
失去屏障的篾儿乞部孤立难撑，成吉思汗轻松将其吞并，至此蒙古草原实现了统一，所有的战败者也就成了成吉思汗的俘虏，经历国破家亡的乃马真氏自然也不例外。
面对如此剧变，乃马真氏并没有像其他俘虏一样了此一生，而是选择与命运抗争，她审时度势等待机会，终于凭借自己的勇气和绰约的风姿得到了成吉思汗的垂青，并被赏赐给窝阔台为妻，不久她就生下了长子贵由。
伴随成吉思汗去世和窝阔台的即位，乃马真氏也顺理成章地成为元太宗窝阔台汗的六皇后，蒙古人称她为脱烈哥那哈敦。
只盼争功千载窝阔台汗在位期间，乃马真后并不是他最宠信的妻子，他也不喜欢长子贵由。
1235年，贵由和拔都一起奉命西征之时，二人曾因意见不和而发生争执，窝阔台汗知道此事后，严厉斥责了贵由，贵由差点被治罪;甚至当皇储阔出战死后，窝阔台汗却选择把汗位传给未成年的皇孙失烈门，可见贵由在父亲心中的地位之低。
圣经人名猜谜语
圣经人名猜谜语
1、王宠爱在王宫，心意却与百姓同，违例冒死见王面，机智借故建奇功。
(以斯帖)
2、救王性命功劳大，昂首不向人跪拜，险遭灭族蒙拯救，大得尊荣后人赞。
(末底改)
3、祷告动唇不出声，倾心向神诉苦情，所求蒙允得儿子，此子终身事奉神。
(哈拿)
4、祭司之子二少年，藐视祭物不应该，贪心行淫罪恶重，一日都死在父前。
(何弗尼，非尼哈)
5、仅是十二份之一，还可以算为不小，蹲卧都如小狮子，王由他出握圭权。
(犹大)
6、大江东去浪滔滔，本有尊荣权位高，滚沸如水纵情欲，不居首位是自讨。
(流便)
7、人站黎明边，算民行不明，必作道上蛇，伤害骑马人。
(但)
8、诱话英雄力何来，拉入随落把口开，近她无利似大利，她绳索更厉害。
(大利拉)
9、生得面貌俊美，嫁给表兄为妻，迟迟才能生子，对姐也会嫉妒。
(拉结)
10、有位学生上神学，没有先生没同学，教室黑暗无凳桌，若想毕业学顺服。
(约瑟)
11、虽像言出不逊，还是直爽真诚，无花果树底下，主已知道他心。
(拿但业)
12、跟主即找哥作伴，刚强英勇男子汉，引领小孩献所有，谦卑平易又近人。
(安得烈)
13、有一少年跟保罗，遇见苦难他就溜，后来伴随巴拿巴，为道热心得造就。
(马可)
14、前称有益并无益，偷窃逃跑主人急，坐牢遇见主使徒，名符其实真有益。
(阿尼西母)
15、有位仆人希腊人，亏欠主人逃出门，巧遇一位传道人，听劝悔改恩有份。
(阿尼西母)。
蒙古人名字的汉语含义
蒙古⼈名字的汉语含义蒙古⼈名字的汉语含义娜仁托雅—阳光；格⽇乐塔娜—闪光的明珠；乌云格⽇乐—智慧的光芒；巴⾳巴图—富裕、牢固；乌⽇图—长、久；乌恩—真实、忠诚；乌恩其—忠诚；乌⽇根—宽⼴；满达嘎—兴旺；巴⾳嘎—发财；⽩⾳赛汗—富饶美丽；布和楚鲁—坚硬的⽯头；巨⽇和—⼼；布彦（宝⾳）—福；达林台—七⼗；伊德尔—健壮、强壮；那斯图—长寿；玛西巴图—很牢固；孟和巴雅尔—永喜；苏和巴特尔—拿斧头的勇⼠；额尔敦塔娜—宝珠；阿⽊尔门都—平安；吉⽇⽊图—忠义的；阿拉坦仓—⾦仓；图布信—平安；阿⽊尔—平安、太平、放⼼；图门仓—万仓、富；特⽊尔（特⽊勒）—铁；特⽊尔都喜—铁砧；宝⾳特⽊勒—福铁；阿⽇彬—多；哈斯额尔敦—⽟宝；额尔敦绍布—宝鹰；阿云嘎—雷；满达—兴旺；⾼娃—美丽、漂亮；额尔敦宝⼒格—宝泉；特⼒根⽩⼄—头喜；那⽇苏（那⽇斯、那⽇森）—松树；钢巴图—钢⼀样坚固；⽩⾳宝⼒格—富泉；赛汉吉⽇嘎拉—好福⽓、好幸福；希拉—（谢尔）黄⾊；呼和—蓝⾊；查⼲—⽩⾊、纯洁；乌兰—红⾊；宝⽇—灰⾊；诺⼲—绿⾊；哈拉—⿊⾊；布和哈达—坚固的岩⽯；哈达—岩⽯、⼭崖；其⽇麦拉图—奋⽃的、努⼒的；乌⼒吉那仁—吉祥的太阳；钦达⽊尼—⼀种明珠宝贝；额⽇很巴图—⾼贵⽽牢固；钢特⽊尔—钢铁；朝洛蒙—启明星；乌兰托雅—红霞；苏尼尔—听⼒好、灵敏；哈斯巴根—⽟柱；斯琴格⽇乐—惠光；巴达尔图—兴旺的、昌盛；额⽇和⽊—⾼贵；绰仑（楚伦）布和—⽯头⼀样坚固；贺喜格扎布—有福的；阿拉坦巴根—⾦柱；萨茹拉—光明的；宝⾳图—有福的；哈申其其格—⽟花；格仁其⽊格—满堂⽣辉；哈⽇巴拉—⿊虎；额尔敦楚古拉—聚宝；朝克—精神、精明；阿晋勒—⼯作；希⽇莫—⽣铁；额勒斯—沙漠、沙⼦；特格喜—平安；满都拉—兴旺、升起；孟和—永恒、永远；额尔敦—宝贝；呼格吉勒—兴盛的；斯琴—聪明；特⽊勒呼—铁⼩⼦；苏优乐玛—有⽂化的（多指⼥孩）；乌兰巴特尔—红⾊英雄；乌兰夫—红孩⼦；乌兰格⽇勒—红光；哈斯—⽟；托雅（图雅）—霞光、光辉；哈斯托雅—⽟光；阿⽊古郎—太平；宝⾳达赉—福海；阿拉坦挂—⾦⼦般美丽；宝⼒楚鲁—⽯滚⼦；胡⽇查—精悍；德⼒格尔—繁茂；苏雅乐（苏优勒）—⽂化；斯⽇古楞—聪惠；哈斯额尔德尼—⽟宝贝；⾊⾳图—好的、交好运；娜⽇斯—松树；巴达（德）玛—荷花；⽩⾳吉⽇嘎拉—富饶幸福；贺其英贵—谨慎的、勤奋的；赛⾳巴图—好运、永固；特⽊勒—铁；特⽊其勒—奋⽃；巴雅尔图—有喜；布和—坚固、结实；朝格图—有精神、精明的；好毕图—幸运的；那森朝克图—⼀⽣精明；纳仁赛汉—阳光⼀样好看；乌鲁斯满达—兴国；那森乌⽇塔—长命；讷⽊和—增加；达赉—海；乌云—智慧；宝⾳—福；宝⼒根（宝⼒格）—泉；巴图孟和—永固；巴图—坚固、牢固；哈图—硬；诺敏（敖敏）—碧绿；毕其格图—知书达理；乌云达赉—智慧的海；格⽇乐—光；乌⼒吉—福、吉祥；⽩⾳—富；巴雅尔—喜；那顺—寿、年龄；朝乐—名誉、荣誉、称号；布特根—完整；巴特尔—勇⼠、英雄；特布新—平安；那顺巴雅尔—寿喜；照那斯图—百岁、长寿；那顺温都尔—⾼寿；乌⼒吉—吉祥；额尔敦巴雅尔—宝喜；陶⾼—锅；哈⽇胡—⿊⼩⼦；明根巴雅尔—千喜；⽩⾳那⽊拉—丰收的秋天；哈斯娜布其—⽟叶；娜布其—叶⼦；娜仁⾼娃—太阳般美丽；萨仁⾼娃—⽉亮般美丽；塔娜—珍珠；嘎拉扎布—有朝⽓的；胡必思嘎拉图—⾰命；阿⽇塔乌拉—⾦⼭；索伦⾼娃—彩虹般美丽；萨⽇娜—⽉亮、⼭丹花；乌云塔娜—惠珠；额⽇提—有勇⼒；孟和那—永恒；乌尼特—永恒、永远；乌兰巴根—红⾊柱⼦；乌如根图—宽⼴的；青格勒—幸福；青格勒图—幸福的；乌⽇塔—长；其其格—花；赛⾳吉雅—好运；斯琴⾼娃—聪明美丽；满都呼—兴旺、兴盛的；毕⼒根—智慧的；敖特根—最⼩的；敖特根夫—⽼⼩⼦；那顺巴图—长寿；照⽇格图—有志⽓；苏雅拉图—有⽂化；布仁巴雅尔—全喜；布仁—全；阿吉拉—⼯作；阿拉坦巴图—⾦⼦般坚固；陶德—清楚；苏和—斧⼦；阿斯根—直；⽩⼄拉（巴雅尔）—喜；贺其叶勒图—努⼒的；阿娜—是、对；格⽇勒（乐）—光芒；格⽇勒图—有光的；吉⽇嘎拉—幸福；图们—万；图们巴雅尔—多喜；沙⼒夫—黄⼩⼦；好特⽼—⼤众；哈伦—热；阿荣（阿伦）—洁净；楚伦巴根—⽯柱；特格喜宝⾳—安福；额尔德尼朝古拉—聚宝；⾼⼒套—有命的；莫德勒图—智者；道⼒玛—⽕光；贺喜格图—吉祥的；塔⽇根—胖、丰满；赛⾳乌其⽇勒图—好运；额尔敦⾼勒—宝河；额尔敦巴拉—宝虎；牧仁—江；⾼勒—河、命根⼦；额尔敦达赉—宝海；代钦—战⽃的；德格吉⽇夫—兴旺发达；呼⽇勒—青铜；宝⽇格尔—喷涌；敖门达赉—智慧海洋；⽩嘎⼒—⾃然；陶格陶胡—站住、存活；⽩古拉格其—建设者、成就事业者；萨仁格⽇勒—⽉光；巴⽊巴尔—虎崽；苏和那仁—阳光下的斧头；巴拉—虎；哈斯格⽇勒—⽟光；巴根（巴根那）—柱⼦；格⽇乐图—光耀的；巴达仁贵—旺盛、兴旺；巴达拉胡—兴隆、发达、奋发；毕⼒格—智慧、才⼲、天资；那⽶拉—露珠；乌嫩—真的、真实的；乌⽇图那顺—长寿；温都苏（温德斯）—根、根⼦；乌勒⽊吉—多的、众多的；那顺宝⾳—寿福；乌哲⽊—葡萄；乌勒—种⼦、⼦⼥；乌嫩巴雅尔—真喜；那顺胡图嘎—寿命；乌嫩宝⾳—真福；阿拉坦其其格—⾦花；阿丽玛—梨；阿拉达尔图—有名望的、著名的；乌⼒吉图—吉祥的；阿尤勒图贵—⽆畏的；乌⽇希⽇图—宽容；阿拉玛斯—钻⽯；乌尼尔—众多、繁茂的；阿丽亚—可爱的、淘⽓的；乌⽇汗—温暖；阿嘎茹—檀⾹树；乌其⽇拉图—有缘份；额⽇合⽊—崇⾼的、尊贵的；乌罕—智慧、聪明；额⽇和—权利；乌罕泰—有智慧；恩和—太平；温都⽇乎—喷涌、涌出；阿⽇斯楞—狮⼦；乌仁—精巧；呼伦—⽔獭；贝尔—雄⽔獭；敖其—⽕花、星⽕；阿古—伟⼤；乌云台—有智慧的；阿古拉—⼭、⼭地；敖⽇⿊勒—⼭顶峰；阿敏—⽣命；敖伦（奥兰）—多；阿⽇德—⼈民；额尔敦（额尔德尼）—宝贵、宝贝；阿⽇宾—多；额尔敦⽊图—智者；伊拉勒图—胜利；胡其图—有⼒量；阿⽊尔萨纳—⼼境平安；阿⽊尔吉⽇嘎拉—平安幸福；阿⽊尔赛汗—平安美好；阿希达—永远、长久的；阿拉坦巴特尔—黄⾦英雄；阿拉坦敖其尔—⾦钻⽯；阿拉坦苏和—⾦斧⼦；阿拉坦陶⼘其—⾦纽扣；阿拉坦其⽊格—⾦质饰物；阿其拉图—孝顺的、知恩图报的；阿斯拉图—孝顺的；阿拉坦苏德—⾦⼦般精英；阿斯汗—直率、质朴；阿尼尔—声响；阿布⽇嘎—魁伟、雄伟；阿儒汗—俊杰；伊丽其—温暖、热⽕；伊丽—明、鲜明、明显；伊如格勒图—有缘分的、福缘；伊特格勒图—值得信赖的，可信的、有信⼼的；伊布格勒图—对缘、和缘、顺当；伊德尔—健壮；伊德尔夫—健壮⼩⼦；敖（乌）云仓—智库；敖（乌）云台—有智慧的；敖（乌）云毕⼒格—智慧、聪颖；敖敦巴图—如星⾠⼀样坚实；敖德巴⼄拉—星⾠之喜；敖⼒吉拜—获得；敖⽇⿊乐—峰；敖⽇吉拉布拉格—涌泉；敖云德⼒格尔—智慧旺盛；敖兰格⽇勒—多光彩；敖兰巴雅尔—多喜；乌达⽊—辽阔、开阔；乌鲁斯巴雅尔—国喜；乌鲁斯托拉—为国；乌鲁斯图布新—国家安泰；乌鲁斯门都—国家安泰；乌⽇吉勒—多⼦多孙；乌⽇尼勒—掀起、兴起；乌恩巴雅尔—真喜；乌⼒吉巴雅—吉祥之喜；乌汗台—懂事的、⼼眼好的；乌丽汗—和煦；乌斯乎宝⾳—成长之喜；乌尼—永久；乌仁其⽊格—精巧饰物；乌仁其其格—精巧的花；乌⽇其其格—⼦孙如花；乌斯哈勒—温柔的；乌⽇嘎—⽣长；乌⽇格希勒—前进；乌德巴拉—菊花；乌英嘎—抒情；乌⽇丽嘎—艺术；乌艺汗—温柔和煦；沃德勒—向上、积极向上；沃德勒夫—上进的⼩⼦；额尔敦哈斯—宝⽟；额尔敦图—有宝贝的；额尔敦敖其尔—⾦刚宝⽯；额尔敦毕⼒格—崇尚智慧、智慧宝贵；额尔敦巴根—宝柱；额尔敦图⼒古尔—宝贝柱⼦；额尔敦其其格—宝花；额尔和⽊其其格—宝贵的花；额丽格—肝（⼼肝宝贝）；恩和巴雅尔—平安喜；额讷⽇勒—恩泽；那顺（申、森）—寿、岁；那森巴图—福寿康健；那森布和—长寿安康；那钦—游隼；那⽇丽格—向阳；讷⽇乌贵—⽆名；尼特—集体、全体；努拉诺尔—湖巴达拉—兴旺、旺盛；巴特尔朝克图—具有英雄精神的；巴特尔卓⽇克—英雄的勇⽓；巴图巴彦—坚固不变的富有；巴彦陶克陶呼—永远富有；巴雅尔富汗—喜庆美好；巴雅尔门德—喜庆安康；巴彦吉⽇嘎拉—富有幸福；巴雅斯古郎—快乐、兴⾼采烈；布和巴雅尔—牢固喜庆；布林布和—全都结实；哈布尔—春；哈丹（敦）巴拉—⼭岩之虎；那⽊拉—秋天；哈斯毕⼒格—⽟般纯美的智慧；哈斯宝⾳—⽟福；哈斯布和—如⽟坚实；海⽇拉图—有爱的；海拉—爱；海拉汗—顶峰；海拉苏（斯）—榆树；呼斯勒—希望、愿望；呼⽊吉乐—教养；呼⽊吉乐图—有教养的；呼德—原野；嘎达斯—钉⼦；嘎毕拉—桂花；格⽇乐（勒）玛—美好光彩；⼽毕图—有⼽壁的地⽅；⾼勒其—正直、公正；⾼勒—河流、⼼肝；⾼勒陶—有⼼肝的、有主⼼⾻的；玛拉沁—牧⼈；玛西—很；玛西巴雅尔—念珠；⽑敦呼—⽊质⼉⼦（代替⼉⼦）；⽑夫（呼）—赖⼩⼦；⽑闹海—赖狗；⽑林敖⽇格德勒—骑马的逃亡者；⽑和尔—秃头仔；⽑喇嘛—赖喇嘛；莫德尔图—有知识的、有权⼒的；莫⽇根—贤达的；乌云莫⽇根—有知识⽽贤达；那仁（拉）—太阳；萨仁（拉）—⽉亮；萨仁托亚—⽉霞；萨仁其⽊格—⽉之饰美；萨仁其其格—⽉花；萨仁巴特尔—⽉亮英雄；萨如拉—明亮、清亮；萨楚兰贵—闪亮的；萨楚⽇玛—光彩照⼈的；萨楚拉—闪光；萨娜—思想；斯钦（勤、琴）—聪颖；斯钦巴特尔—聪颖的英雄；斯钦毕⼒格—聪颖智慧；斯钦其⽊格—聪明美艳；斯钦图—聪明的、智慧的；苏⽇嘎拉图—有教养的；苏⽇塔拉图—有风度的、有教养的；苏德拉图—有研究的；苏⽇娜—好学的；孙德尔—雄伟；孙布尔—⾼⼤雄伟；苏⽇克—群沙托—梯；沙⼒夫—黄⼩⼦；塔拉—草原、平原；梯布—洲；道阔梯布—东⽅洲；特⽊（莫）策（其）夫—奋⽃；腾格⾥（尔）—天；特⽇格勒—⽓⼒、能⼒；特尼格尔—辽阔、精神饱满；特⽇古乐格其其格—梅花；达⽇汗—永远坚固、长胜的、永远受保护的；达鲁—谦和；达⼘（布）希拉图—奋进的；达瑞巴雅尔—即喜；德⼒格尔—兴旺、兴盛；德乐（勒）⿊—世界；都⽇那—东⽅；都仍—满；都喜—砧⼦；查⼲巴拉—⽩虎；查⼲哈斯—⽩⽟；策丽格尔—⼴阔；策娜—芍药花；策布尔—洁净；策乐⽊格—晴；其达拉图—有能⼒的、有能耐的；其⽇麦—努⼒、奋⽃；其⽇麦拉图—尽⼒努⼒的；础古兰（拉）—相聚集；础（楚）伦—⽯头；朝（础）伦巴特尔—⽯头般的英雄；朝乐蒙—启明星；础伦布和—⽯头⼀样结实；础伦巴根—⽯桩；础伦巴图—坚如⽯头；扎（吉）仁太—六⼗岁的；扎那—象；约（姚）思泰—有礼貌、有道理；哲博（别）—箭；吉⽊斯—⽔果、果实；吉⽊申挂—美丽的果实；达喜札⽊苏—吉祥⼤海；陶龙—朝霞。
丈夫对妻子的责任
丈夫对妻子的责任弟兄们，如果你觉得你的家庭还不够和谐，请你省察一下，你是怎样待妻子的？如果你能按照圣经的教导待妻子，主一定会赐福给你和你的家庭，你的妻子一定是最圣洁、完美的女人，你的家庭一定会美满幸福！1、亲近妻子林前7：3“丈夫当用合宜之份待妻子，妻子待丈夫也要如此。
妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。
夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒旦趁着你们情不自禁引诱你们。
”2、安慰妻子撒上1：8“她丈夫以利加拿对她说：‘哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十几个儿子还好吗？’”3、与妻子快活度日传9：9“在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的份。
”4、"爱妻子弗5：25“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。
要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。
丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。
从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，……然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。
妻子也当敬重她的丈夫。
西3：19“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。
”5、讨妻子喜悦林前7：33“娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。
”6、称赞妻子箴31：28“她的女儿起来称她有福，她的丈夫也称赞她，说：‘才德的女子很多，惟独你超过一切！’一溜艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。
”7、忠于妻子创2：23“那人说：‘这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。
’因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。
“出20：14“不可奸淫。
”箴5：15“你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水。
神话中的战争女神强大而神秘的女性形象
神话中的战争女神强大而神秘的女性形象神话中的战争女神：强大而神秘的女性形象神话中的战争女神一直以来都是一个令人着迷的话题。
她们是战争与力量的象征，同时也展现了女性在男性主导的世界中的独特地位。
这些女神以其强大的实力和威严的形象在神话故事中扮演着重要的角色。
让我们一起来探索神话中这些强大而神秘的女性形象。
一、雅典娜：智慧与战争的女神在希腊神话中，雅典娜是智慧与战争的女神，也被称为战争艺术的守护者。
她被描绘为一个英勇而智慧的女性形象，在战争中领导和保护人们。
她是斗士的偶像，许多战士会在战前祈求她的保佑和庇护。
同时，雅典娜也是智慧女神，她鼓励人们通过智慧和策略来解决问题。
雅典娜的形象既代表了战争的力量，也体现了智慧的重要性。
二、梅芙斯托：毁灭与重生的女神在北欧神话中，梅芙斯托是战争与次大陆末日的女神。
她被描绘为血腥而残酷的形象，她是战争和毁灭的象征。
然而，与此同时，她也代表着新的开始和重生。
梅芙斯托在战争中主宰混乱和破坏，但在世界被毁灭之后，她也会带来新的生机和希望。
她的形象表现了战争的双重性，既有毁灭的力量，也有重生的希望。
三、贾祖尔：胜利与命运的女神在古罗马神话中，贾祖尔是胜利与命运的女神。
她是一位强大而神秘的女性形象，代表着胜利和荣耀。
贾祖尔被描绘为拥有翅膀的女神，象征着胜利的飞翔。
她是进入战场的守护神，并为战胜敌人带来胜利和荣耀。
同时，贾祖尔也与命运紧密相连。
她决定了每个人的命运，她的存在给人们带来了必然的胜利和命运的改变。
结语神话中的战争女神是强大而神秘的女性形象。
她们体现了女性在战争和力量中的独特地位，同时也展示了女性的智慧和勇气。
无论是雅典娜的智慧与战争、梅芙斯托的毁灭与重生，还是贾祖尔的胜利与命运，这些战争女神都在神话故事中扮演着重要的角色。
她们的形象不仅给人们带来了崇敬和敬畏，也激励着人们面对困难和挑战时保持勇敢和坚韧。
尽管这些女神是神话中的存在，但我们可以从她们身上找到启示。
她们告诉我们，战争不仅是力量的较量，也是智慧和策略的斗争。
创世纪十六章金句
创世纪十六章金句：
1．撒莱不生育，没有孩子。
2．撒拉看见埃及婢女夏甲的儿子，就说，神使我得好处，再添我一个帮手，就是亚伯兰婢女所生的儿子。
3．于是给利百加的儿子起名叫以撒，于是利百加怀孕，在敬畏神的日子里，乳养他生养众多。
4．以撒娶他玛的时候，年纪老迈，因为利百加死了，以撒照常向神求告。
5．以撒和以实玛利吃饭，流珥的女儿米煞和洗耳的儿子乌斯供养以撒和以实玛利。
6．以实玛利在巴旦亚兰长大成人，娶了基土拉的女儿为妻，她生了几个儿子，都是基土拉的子孙。
7．以实玛利射雀打水，这都是许久的事了。
8．以实玛利将他的妻子基土拉和她的众女搬到别处去了。
9．神使夏甲的眼睛明亮，她就远远的看见一口井，便去将皮袋挂在井口上，将井绳穿在皮袋上，将驴牵到井旁，将皮袋解下来装满了水，放在驴背上就走了。
10．夏甲回到她主人以实玛利的妻那里，见亚伯兰在帐篷门口看营外。
哈萨克族神话故事中的诸神浅析
哈萨克族神话故事中的诸神浅析哈萨克族是我国少数民族之一，他们有着独特的文化和传统，其中包括丰富的神话故事。
这些神话故事中涉及到许多神祇，每个神祇都有自己的特别功用和形象，本文将就哈萨克族神话中的诸神进行一些浅析。
首先介绍的是哈萨克族神话中的最高神——“坚察可汗”。
坚察可汗是哈萨克族神话中最具权威的神祇，他被视为天地众神之源，是造物主的化身。
他的头顶上有着三个角，代表天地人三界，同时他还拥有掌控天气、农业、畜牧等事物的神力。
在哈萨克族的传统信仰中，人们认为坚察可汗是他们快乐与幸福的守护者，祈求其保佑可以获得平安和顺利。
除了坚察可汗，哈萨克族神话中还涉及到了其他许多神祇。
其中最著名的是代表死亡的神—“肆鬼”。
肆鬼是哈萨克族神话中一个十分恐怖和神秘的角色，被认为是阴间的支配者，在人死时会将其带到阴间，对他们进行审判。
同时，肆鬼还拥有对人进行惩罚的能力，所以人们都对它十分敬畏。
另外，在哈萨克族神话故事中，还有代表爱情和美的神祇——“美娜拉”。
美娜拉被认为是一位美丽、温柔、聪慧、勇敢等各种美德的女神，她的形象在人们的生活中扮演着至关重要的角色。
每年的月圆之夜，人们会举行特别的仪式来祭拜美娜拉，祈求它能保佑他们拥有幸福美满的爱情和家庭。
此外，哈萨克族神话中还涉及到了代表善良和公正的神祇——“胡松巴依”。
胡松巴依被人们视为守护者和保护者，他的存在对于保护社会秩序、消除邪恶势力等方面扮演着重要的角色。
在许多哈萨克族的民间故事中，人们描述了胡松巴依的形象，他被描绘为一位勇敢、忠诚、善良、智慧的英雄，是人民心目中的楷模。
通过这些神祇的介绍，我们可以深刻认识到哈萨克族神话故事中的诸神形象和神话传说中所描述的文化和权力关系。
这些神祇被人们视为不可或缺的存在，在哈萨克族的历史和文化中扮演着重要的角色。
我们应该重视并尊重这些文化遗产、传统文化，让它们在我们的生活中继续发扬光大。
持守拥有的位分
持守拥有的位分经文：斯4:14此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。
焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？弟兄姊妹，今天我们分享的是旧约圣经《以斯帖记》四章14节的经文。
这节经文的背景是：当时犹大人被掳到外邦国家。
有一次，这个外邦国家的王亚哈随鲁受坏人哈曼的怂恿,下令要灭掉全国的犹大人。
刚被选为王后的犹大女子以斯帖的养父末底改托人叫以斯帖向王求救，当末底改托人让以斯帖找王的时候，以斯帖已经多日没有见王了。
那时在王宫里有这样的规定：如果王没有召你，你擅自见王，除非王向你伸出金杖赦免你,否则你就得灭亡。
所以以斯帖不敢去见王。
于是末底改就托人对她说了这样一句话：“此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。
焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”这节经文给了我们很大的启发。
弟兄姊妹，我们有没有想过，我们现在所处的是什么位分？一个基督徒？一个在神家里作“出口”的牧师？诗班成员？还是琴师？上帝给你的恩赐是什么？你自己的位分是什么？有时我们在神面前难以献上感恩的心，这是因为我们还没有认清自己的位分。
我们只有将神所赐的位分认清，认清自己罪人不配的身份才有感恩之心，有时人认不清自己的真实处境，所以无法感恩。
人所得到的一切都是神所赐的，可有时我们觉得不够，觉得上帝给的太少了，所以无法献上感恩。
比如一个孩子，如果没有认清自己所拥有的一切是父母给自己的，他就不会知足，总觉得父母为自己做什么都是应该的。
可是如果他真正认识到自己的位分，我想，他会为父母给他的一切献上感恩。
同样，当一个人认识到自己的不配时，他才能真正充满感恩地去做神的工。
所以我今天要和弟兄姐妹分享的就是：感恩人生——持守自己所处的位分一、认清自己所处的位分这是很重要的一点。
你要想做一个感恩的人，你一定要认识自己，认识自己所处的位分。
有的时候，我们觉得人生的每一步好像看起来没有什么目的，可是当我们在神的面前默想这一切的时候，我们才发现，我们所走的人生每一步都是上帝工作的效果，上帝在我们身上一步一步地做这些工作。
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哈拿——蒙福的女人
经文：撒上1:10-18；耶17:7；路1:45
哈拿是撒母耳（Samuel）的母亲。
这个名字在希伯来语中有很多含义，可以解释为恩惠、恩典、美丽或激情。
根据圣经的记载，她和毗尼拿同是以法莲山地的拉玛琐人以利加拿的妻子。
以利加拿是以色列人，虽每年都在神的面前守节敬拜祭祀，但在婚姻上他并未遵守一夫一妻制度。
以利加拿宠爱哈拿，然而哈拿不会生育；而毗尼拿虽然失宠，却有儿有女。
一夫二妻的结果，导致了家庭的混乱纷争，失却了温馨和睦。
因为哈拿不能生育，她常被人取笑羞辱。
毗尼拿既妒忌她又轻看她，可以想像得到，她常用许多恶毒话语来剌激伤害哈拿。
虽然哈拿的丈夫很爱她，但这并不能使她心灵上得安慰，也无法减轻她不能生育所带来的耻辱和痛苦。
后来又是什么原因使得哈拿蒙福，从一个没有生育能力的妇女
一变成为六个子女的母亲了呢？又是什么原因使得哈拿得着了那么一个优秀的儿子撒母耳了呢？哈拿蒙福是因为她是个会祷告的人。
她遇到困难时就到神面前来求，她的求是合乎神心意的求，她对神的应允不忘感恩奉献。
她的感恩祷告被称为有名的“哈拿颂”。
一、到神面前的求，是蒙福的前提
《撒母耳记上》1：10-11告诉我们，因为哈拿不会生育，心里愁苦。
一天，她前往圣殿，在那里痛痛哭泣，向耶和华静默祷告，并许愿说，如果耶和华垂顾她的苦情，眷念不忘她，赐给她一个儿
子，她就将这个儿子完全奉献给神，不用剃头刀剃他的头。
让他作
殿里的祭司，作拿细耳人。
圣经说，“倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！”（耶17: 7）“这相信的女子是有福的！因为主对她所说的话都要应验。
”（路1: 45）哈拿虽然心中万分愁苦，但是对上帝却从不发怨言，而是竭尽全力寻求上帝的怜悯与帮助，全心全意依靠神。
上帝垂听
了她的祷告，怜悯她，并满足了她的心愿，赐给了她一个出色的儿子。
让我们来看看旧约中以色列人的先祖亚伯拉罕、以撒、雅各的
妻子，当面临不能生育的境况时，她们采取了什么态度呢？
撒拉无法生育时，就对她丈夫亚伯拉罕说：“耶和华使我不能
生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子（“得孩子”
原文作“被建立”）。
”（创16：2）她不是寻求神的旨意，向神祷告求子，而是出于人的血气，追求人的主意，让亚伯拉罕娶她的使
女夏甲为妾来存留后嗣，使她丈夫因听从了她的话而违背了上帝主
张的一夫一妻制，犯了淫乱罪，其结果生下了以实玛利，他及其他
的后裔成了以色列人世世代代的仇敌。
当利百加无法为以撒生育的时候，圣经只记载了以撒为她祈求
耶和华，却没有记载利百加为此向神做过什么祷告。
（参创
25：21）
当拉结看到她姐姐利亚先后为雅各生了四个儿子，而自己却无
法生育时，她也没有向神祷告，而是嫉妒她的姐姐，并拿宠爱她的
丈夫出气，对雅各说：“你给我孩子，不然我就死了。
”（创30:1）神是厚赐百物的父，是创造天地万物的神，乐意帮助解决他的儿女们的困难，满足天下所有人的正常需要。
神的全能全智，使他没有难成的事。
神的慈爱，使他愿意施恩。
神的信实，使他的应许决不落空。
哈拿不随从人的方法，只信靠主的大能，坚持在神的面前恒切祷告与完全信靠，终于等到了神的应允，神特别施恩赏赐给她一个儿子
撒母耳。
可见到主面前来求，是蒙福的前提。
二、合神心意的求，是蒙福的基础
撒母耳的母亲哈拿是一位会祷告的母亲。
因不能生育，她把心中的苦楚通过祷告向神倾心吐意。
哈拿祈祷耶和华，并许愿说：“赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华。
”她的祷告是是合神心意的祷告，是持之以恒的祷告，是恳切敬虔的祷告，是充满信心的祷告，是诚实无伪的祷告，是许愿奉献的祷告。
所以神应允了她的祷告，赐给她一个儿子，取名撒母耳，意思是“这是我从耶和华那里求来的”。
合神心意的祷告必得神的垂听。
从约拿书可知尼尼微城的的恶达到耶和华的面前，他就派先知约拿去通知他们死亡、毁灭的讯息。
尼
尼微城里的人听到讯息后，从最大的到至小的，都披上麻衣，宣告禁食，不吃不喝，恳切祷告，谦卑祈恩、认罪悔改，决心回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴，求神转意后悔，不发烈怒，不降灾
祸。
就连尼尼微王也下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。
甚至全国所有的牲畜也都披上麻布。
他们认罪悔改的祷告是合神心
意的祷告。
神察看他们的行为，见他们离开恶道，就不把所说的灾
祸降与他们了。
假使上帝真的要他们死，何必派先知去通知他们，只要直接让
他们死就可以了。
事实上，上帝的心意是“不愿有一人沉沦，乃愿
人人悔改。
”（彼后3：9）上帝不是要毁灭他们，而是要通过苦难让
他们知罪、认罪、悔罪、悔改，得救。
什么是合神心意的祷告？合神心意的祷告要满足四点：1、要有谦卑顺服的心，所作所为要按照神的意思、不是按照自己的意思，
成就神的旨意；2、要有坚定不移的信心，人非有信就不能得神的喜悦，来到神面前的人必须信有神，而且相信神赏赐那寻求他的人；3、要有正确的动机，祷告的目的是为了能够明白神的旨意、顺服神、荣耀神，所以不能妄求；4、照着神的旨意求，神在圣经中赐下的应许，是立定在天永不改变的。
天地都要废去，神的话是不会废去的。
我们照着神的旨意求，他必会成就。
三：感恩奉献的求，是蒙福的延续
哈拿藉着恳切祷告，心愿得到应验，就怀孕生子，取名叫撒母耳。
她在家中乳养他直到断奶，随后就如约把儿子带到示罗耶和华
的圣殿中去还她向神许的愿：将她的儿子终身归与耶和华。
哈拿心
甘情愿地欢欢喜喜地让她的儿子撒母耳在祭司以利面前侍奉耶和华。
哈拿发自内心肺腑的欢乐的颂赞：“我的心因耶和华快乐。
…我因
耶和华的救恩欢欣。
”
哈拿确实是祈祷的榜样。
她不但有信心的求，而且向神感恩，
还她所许的愿，这使得她继续蒙福。
她把儿子献给神，就是让儿子
一生侍奉主，完全去经历另一种截然不同的人生。
奉献给主，不是
为了解决生活衣食问题，乃是为了服事主。
否则的话，不是“奉献”，而是择业。
如果是择业，我们自然会选择那待遇优越条件好酬劳多
的工作。
我们知道，为主舍弃的人，神给他的恩典更多更丰富。
哈拿将
儿子奉献给神，既在神面前表明了她信守诺言的诚心，又表明了她
对于神的虔诚与信靠。
所以她的人生绝对比原来的更好。
原来她向
主求的，也只是一个儿子。
但当他把这个儿子奉献给主后，施恩的
主将更大的恩惠赐给那信靠他的哈拿。
哈拿将一个儿子献上，神便
赐给她另外三个儿子，两个女儿，神给了她加倍的祝福。
路加福音18:29-30中，耶稣说：“我实在告诉你们：人为神的
国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。
”哈拿将这来之不易的儿子奉献给主，因此与她的的儿子都得着了上好的福份。
哈拿成了以色列伟大的士师之母，这等福份是她原先祷告时，
万万没有想到的。
可以说，做梦也想不到。
哥林多前书指出：“神
为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未
曾想到的。
”（2：9）
神让撒母耳成为以色列士师时代的最后一位士师，他是以色列
人信仰的带领者，又是拯救以色列人脱离欺压的民族英雄，也是以色列民立国后的第一位先知，曾奉差遣先后膏立扫罗和大卫为王，建立了大卫王朝，带领以色列民进入了列王时代。
撒母耳不但是圣洁的先知，也是祭司，更是一位伟大的军事家、政治家、宗教家。
并且在神面前，是圣经中极少的没有记载任何罪行的人之一。
若没有他母亲哈拿默默奉献，撒母耳就不会有这么显赫的一生，就算连他的出生都是个未知数。
撒母耳的出生完全是神在他母亲哈拿身上所施行的一个神迹。
哈拿显然是上帝所特别拣选的人。
她的一生经历了上帝的带领与祝福。
她由苦到甜，在人生的苦难与挫折中被上帝塑造，最终成为犹太民族历史上最优秀的女性代表之一，被记载在圣经中，成为千万人祷告的榜样。
我们应该效法哈拿，将我们最好的一切奉献给神！用心灵和诚实敬拜他，称颂他。
神需要我们成为会祷告的人，神需要今天有更多的撒母耳，神也需要今天有更多的哈拿。
神在基督里向我们所定的旨意是“要常常喜乐，不住地祷告，凡事感恩。
”（帖撒罗尼迦前书5：16）他乐意因着我们的祷告，赐
下他丰盛的恩典和美好的祝福，使地上的教会更加复兴，使他的儿女心中充满喜乐，灵命更加成熟，使他自己得着荣耀，使他的旨意在地上如同在天上一样畅通无阻！。