湖南省2012届高三六校联考语文试题

湖南省2012届高三六校联考语文试题一、语言文字运用（12分，每小题3分）1．下列加点字的读音，全部正确的一组是A．翘．楚（qiáo）精辟．（pì）恪．守（kè）称．心如意（chèn）B．供．奉（gōng）慰藉．（jiè）充分．（fēn）安步当．车（dàng）C．奇葩．（bā）刚劲．（jìng）挑．战（tiāo）博闻强识．（zhì）D．倜傥．（tǎng）巨擘．（bò）旖旎．（lǐ）菁．菁校园（qīng）2．下列各句中，加点的词语使用不恰当的一项是A．汽车一进山谷，李雪就感觉进入了另一个世界，青山绿水赏心悦目．．．．，眼前景象让人陶醉，她赶忙从包里拿出相机，一阵猛拍。

B．王静也是一个玲珑剔透．．．．的人，一经点拔，马上就明白了闻先生的意图，看看闻先生又看看姜先生，心里还真是羡慕他们的默契。

C．终于领到了心仪的大学通知书，我兴奋地将它捧在胸口；透过封面上几个烫金的大字，我仿佛看到了自己如花似锦．．．．的未来。

D．老师经常告诉我们，读古代诗词要以修学好古的精神，含英咀华．．．．，发现那摄人心魄的诗境，去创造属于自己的独特艺术体验。

3．下列各句中，有语病的一项是A．当前．处于同一文化圈的中东、北非地区正经历着政治、军事等方面的深刻变化，这对整个国际形势产生了巨大而深远的影响。

B．据此看来，现代社会是不是一个排斥诗意的社会我们不得而知，但现代社会对诗歌荣誉、诗人地位的取缔已经是个不争的事实。

．C．如果你对上世纪50年代以来中国各类杂志、报刊、书籍的生产方式有所了解，那么就会明白《学人》作为独立集刊出现的意义了。

D．尽管并非所有人都认同这一论断，但阵线俨然步步收缩，偶尔发出的辩驳的声音都退守在“《易传》是否为孔子所作”的问题上。

4．依次填入下面空格中最恰当的一组句子是雨，悒郁而又固执地下着。

①，使人想起辽阔的江村，小楼一角，雨声正酣，从窗外望去，朦朦胧胧，仿佛张着纱幕，②，终于跟雨云融合作一处。

我又记起故乡的乌篷船，③。

A．①那淙淙的雨声正惹人思绪纷飞；②远山巅宛如一副绝妙的水墨画；③缓缓地移动在江南水乡B．①那淙淙的细语正编织着一种幻境；②远山巅宛如一副绝妙的水墨画；③夜雨渐渐地敲着竹篷，船头水声汩汩C．①那淙淙的雨声正惹人思绪纷飞；②远山巅水墨画似的逐渐融化；③缓缓地移动在江南水乡D．①那淙淙的细语正编织着一种幻境；②远山巅水墨画似的逐渐融化；③夜雨渐渐地敲着竹篷，船头水声汩汩二、文言文阅读（22分。

其中。

选择题9分，每小题3分；断句题3分；翻译题10分。

）阅读下面的文言文，完成5～9题。

送夏进士序龚自珍乾隆中，大吏有不悦其属员者，上询之，以书生对。

上曰：“是胡害？朕亦一书生也。

”大吏悚服。

呜呼，大哉斯言！是其炳．六籍、训万祀矣。

嘉庆二十二年春，吾杭夏进士之京师，将铨县令，纡道别余海上。

相与语，益进，啐然愉，谡然清，论三千年史事，意见或合或否，辄哈然以欢。

余曰：“是书生，非俗吏。

”海上之人以及乡之人皆曰：“非俗吏！”之京师，京师贵人长者识余者，皆识进士，亦必曰非俗吏也。

虽然，固微窥君，君若惧人之訾其书生者，又若有所讳夫书生者，暴．于声音笑貌焉。

天下事，舍书生无可属。

真书生又寡，有一于是，而惧人之訾已而讳之耶？且如君者，虽百人訾之，万人訾之，啮指而自誓不为书生，以喙自卫，哓哓然力辩其非书生，其终能肖俗吏之所为也哉？为之而．不肖，愈见其拙，回护其拙势必书生与俗吏两无所据而后已。

噫！以书生之声音笑貌，加之以拙，济之以回护，终之以失所据。

果尔，则进士之为政也，病矣！新妇三日，知其所自育；新官三日，知其所与。

予识进士十年，既庆其禄之及，于吾里有光，而又恐其信道之不笃，行且一前而一却也。

于其行．，恭述圣训，以附古者朋友赠行之义。

5．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是A．是其炳．六籍、训万祀矣炳：使……光大B．暴．于声音笑貌焉暴：表露C．其终能肖．俗吏之所为也哉肖：与……相似D．于其行．，恭述圣训行：品行6．下面各句中加点的“而”字，与“为之而不肖”的“而”字意义和用法相同的一项是A．劳苦而．功高如此，未有封侯之赏B．君子博学而．日参省乎己C．锲而．舍之，朽木不折D．假舆马者，非利足也，而．致千里7．下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是予识进士十年既庆其禄之及于吾里有光而又恐其信道之不笃行且一前而一却也A．予识进士十年／既庆其禄之／及于吾里／有光而又恐其信／道之不笃／行且一前而一却也B．予识进士十年／既庆其禄之／及于吾里／有光而又恐其信／道之不笃行／且一前而一却也C．予识进士十年／既庆其禄之及／于吾里有光／而又恐其信道之不笃／行且一前而一却也D．予识进士十年／既庆其禄之及／于吾里有光／而又恐其信道之不笃行／且一前而立却也8．作者在第一段中引用故事有什么用意？（3分）9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）（1）大吏有不悦其属员者，上询之，以书生对。

（3分）（2）真书生又寡，有一于是，而惧人之訾己而讳之耶？（4分）(3)果尔，则进士之为政也，病矣！（3分）三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13分）10．阅读下面的古代诗歌，完成题目。

（8分）北陂杏花王安石一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。

纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。

（1）结合诗歌前两句简析“杏花”的形象特点。

（3分）（2）诗歌后两句主要运用什么手法表达了怎样的思想感情？（5分）11．古诗文默写。

（5分，每空1分）（1）狗吠深巷中，。

（陶渊明《归园田居（其一）》）（2）玉露凋伤枫树林，。

江间波浪兼天涌，。

（杜甫《秋兴八首（其一）》）（3）愿陛下矜悯愚诚，，，保卒余年。

（李密《陈情表》）四、现代文（论述类、实用类）阅读（11分。

其中，选择题6分，每小题3分；简答题5分）阅读下面的文字，完成12～14题。

要讨论中华诗歌的传承与发展，就必须回答什么是中华诗歌的精神，然后还要回答，这种精神有没有拓展和变化的问题。

我们从现有标本看到的，是从《诗经》到汉魏时期的古风、乐府这样一些带有先民原初思维特质的歌咏；看到的是唐宋以来的诗体自觉及形式上的登峰造极。

后世的人们，在将早期汉语固有的声韵和节奏逐步书面化、文本化的同时，渐渐游离了天然的性情流露和生命哀叹，又被儒道之类的政治文化辖制，成为千年不变的教化工具，即便屡屡出现反抗栽道、逃离世俗、解放心灵的冲动，却终归是游戏性质的，在认识上，在精神层面则是宿命论的和停滞的。

古代中国的诗歌，粗朴纯真，感时伤事，但少有对人的意识的深层观照，少有对精神世界的持续探求。

近世白话文运动的副产品之一就是所谓新诗的诞生，但这个诞生的过程却至今都不能说已经结束。

就仿佛唐代以后的近体之变，相对于汉魏乐府及更早的诗歌，是又一次诗体的自觉。

“新诗”似乎是一种基于思想浪漫而催化出的文体的浪漫——胡适、徐志摩、郭沫若这样一些典型人物大肆铺陈，为情造文，因时事造文，假思想之名造文，自由体翼然展翅。

有人称此处发生了文化的断裂，其实非也。

白话文运动也就是汉语的现代化，其功也许可比近代社会历史运动中的戊戌变法、辛亥革命和社会主义建设，因为只有少数人掌握的书写、表意系统，被空前地大众化了，文化的神秘与特权色彩被抹去，民主的曙光已经初现。

但诗歌却很快停滞不前，原地踏步，再次脱离了读者大众。

原因在于，新诗对体制有解放而无建设，基于语言的音韵节奏等特质的形式生命，涣散为七零八落的长短句，没有了任何抑扬抗坠、顿挫起伏，所谓“内在节奏”的形成也并无章法，诗人们只是率性而为。

最重要的是，新文化运动起初的精神动因——与呼唤民主、科学、自由，反对封建专制主义，吁求健康国民性等“五四”精髓共生的思想锐气，在诗歌中不仅未见光大，反而屡被强强的战祸与社会的癫狂所压制干扰，及至消弭不见了。

离开人的尺度，离开对生命的正直与尊严的把握，就会导致精神要素的稀缺，导致精神探求的迷失、停滞。

精神的东西不能继续拓展和变化，主观性的内容不见发育成长，对“人”的认知当然就不会有什么帮助，“新诗”要么成为新的载道工具、宣传工具，要么只能作茧自缚，渐渐与时代精神隔离，最容易成为新的文化僵尸。

百年间，扔掉了旧式枷锁的新诗人们，其实仍旧是破衣烂衫，唯有一副看似放浪形骸的奇怪尊容而已。

——节选自殷实《语言和谐与价值和谐》12．下面关于“新诗”的表述正确的一项是A．新诗作为一种自由体的诗歌，其实就是一种基于思想浪漫而催化出的文体的浪漫。

B．新诗没有建设新的体制，而基于语言的音韵节奏等特质的形式生命又遭到破坏，这也是造成诗歌脱离读者大众的一个原因。

C．新诗诞生以来，那些与“五四”精髓共生的思想锐气就未在新诗中出现过。

D．新诗因为离开了人的尺度，离开了对生命的正直与尊严的把握，所以最后只能成为载道或宣传的工具。

13．下列对文章内容的理解正确的一项是A．后世人们在将早期汉语固有的声韵和节奏逐步书面化、文本化的同时，渐渐成为了天然的性情流露和生命哀叹，这在认识上是宿命论的和停滞的。

B．古代中国的诗歌，虽然粗朴纯真，感时伤事，但因为缺少对人的意识的深层观照，缺少对精神世界的持续探求，所以影响了后来诗歌的传承和发展。

C．在诗歌的形式上，唐宋时期达到了诗歌发展史上登峰造极的地步，而唐代出现的近体之变，对于汉魏乐府及更早的诗歌来说，是又一次诗体的自觉。

D．白话文运动使只有少数人掌握的书写、表意系统被空前地大众化，抹去了文化的神秘与特权色彩，初现民主曙光，因此它的功劳也许可比戊戌变法。

14．最后一段中作者为什么说新诗人们扔掉了“旧式枷锁”而又仍旧是“破衣烂衫”？（5分）五、现代文（文学类）阅读（20分）阅读下面的文章，完成15-18题。

故园春柯灵故乡的三月，是田园诗中最美的段落。

桃花笑靥迎人，在溪边山脚，屋前篱落，浓淡得宜，疏密有致，尽你自在流连，尽情欣赏。

不必像上海的摩登才子，老远地跑到香烟缭绕的龙华寺畔，向卖花孩子手中购取，装点风雅。

冬眠的草木好梦初醒，抽芽，生叶，嫩绿新翠，妩媚得像初熟的少女，不似夏天的蓊蓊郁郁，少妇式的丰容盛髻。

油菜花给遍野铺满黄金，紫云英染得满地妍红，软风里吹送着青草和豌豆花的香气，燕子和黄莺忘忧的歌声……这大好的阳春景色，对大地的主人却只有一个意义：“一年之计在于春。

”春天对乡下人不代表诗情画意，却孕育着梦想和希望。

天寒地裂的严冬过去了。

忍饥换冻总算又捱过一年。

自春徂秋，辛苦经营的粮食——那汗水淘洗出来的粒粒珍珠．．，让地主开着大船下乡，升较斗量，满载而去。

咬紧牙齿。

勒紧裤带，度过了缴租的难关，结帐还债的年关，好容易春天姗姗地来了。

谢谢天！现在总算难得让人缓过一口气，脱下破棉袄，赤了膊到暖洋洋的太阳下做活去。

手把锄头，翻泥锄草，一锄一个美梦，巴望来个难得的好年景。