【精准解析】广东省韶关市南雄中学2019-2020学年高二下学期第二次月考语文试题

南雄中学2019-2020学年度第二学期高二第二次月考语文试题说明：①考试时间：4月25日08:00～10:30；②答案请写在答题卡，写在试卷上无效；③拍照时，请竖着垂直拍摄，按页码顺序于10:50之前上传原图，之后上传的无效。

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)中国美学史的幻象世界（节选）赵建军发掘和阐释中国美学史的逻辑本质，要找到合适而恰切的概念维度，这个概念要具备如下条件：作为单词它必须是多音节的，以单字为词，不便于进行现代阐释和学术的理解、交流；作为该概念组合词的构成词素，必须是源自中国本土且能够作为独立词语表达意涵的；最好在世界上能够寻到对应性的词语，其涵意可以各表所指，但所指却具有相通性，这有助于在更大范围对中国美学史的阐释逻辑进行考量。

综此几点，我们认为，“幻象”一词很适合用来描述中国美学史的发展逻辑。

“幻”和“象”均植根于本土文化，在原始巫文化中便用到它们，以后都纳入美学史的阐释系统。

其中的“幻”字，在巫文化中“巫师”便被称为“幻人”。

《说文解字》解释“幻”为“不肖”，指通过“变化”、“变幻”性操作实现造生和化成（教化）之意。

至于“象”字，渊源甚古，原始图腾和巫术皆为对“象”的文化操作。

由物象而生图象、意象，最早的成果就是《周易》中的“卦象”。

“卦象”可以理解为综合“天象”（天文）、地象（地文）而成的人化之象（人文）。

美学是人文造化的产物，中国美学应当是中国人特有的审美观念和审美经验诠释系统，而最初形成的“卦象”，蕴含有中国美学的逻辑因子和理论模型。

“幻象”作为组合词，其构成“词素”的逻辑蕴涵却异常丰富，形成系统，这就为开掘该词的美学蕴涵，基于现代视野赋予逻辑蕴值提供了可能空间。

西方美学和佛教美学中也有对应于“幻象”的相应词语，英语的“幻象”写作illusion，梵语的幻象写为māyā，它们与中国传统美学对“幻象”的“不肖”、“恍惚变幻”有某种相通，但由于分属不同的话语系统，中国美学史的幻象逻辑所表达的独特蕴涵，可以通过中西语境中的差异比照，得到更深入的发现和揭示。

就根本方面来说，幻象逻辑是揭示中国美学史深层本质的一个十分合适的维度。

从词面上说，中国传统美学对“象”的理解都是“幻”的。

这个“幻”在三个层面上离开了实然物象：一是仰观俯察，以意取象，所谓“散点透视”即指对外在物象的主观化意念截取；二是“象”是操作对象，也是意念表达的载体，意念性的“象”，表面上看似乎感性色彩充分，其实已然“形而上”了，理智化了；三是舍象求意，意为象外的审美韵致，这一点使“象”更进一步远离了实物物象。

反过来，从“象”这一面来理解，则“象”包含了一切美的感性存在。

在主体意念化的操作过程中，对“象”的感受和认知，自始至终保持着“象”的感性特质，在主体直觉的统摄下，它呈现为感性特质、内在品性的意念双向性展开，让动与静、大而小、逝与返、曲与直、刚与柔等对立性涵义，借助“象”的互训互成得以确立。

基于此，中国美学以意念对外在的数、景、象、境的感遇为先导，通过意念上的扩张性发散，形成强烈的主体感悟氛围，进而生成对“象”的感悟性立意，所谓直觉性质的幻象生成便由此得以成立。

依此轨迹，美的幻象似乎无所不在，不仅主体精神的外化，由意念性的目标扩散至无垠的宇宙，而且宇宙万象也借助主体意念内化为心性直觉和审美意象，生成跳脱于境遇或景象外的审美感悟。

在这个意义上，可以说，中国美学史的“幻象”与“幻觉”始终是现时性的在场，美始终是因感而悟，因悟及意。

（选自《光明日报》，有删节）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.作为美学概念，不宜是单音节的词语，而必须是多音节的单词，因为多音节的单词才便于进行现代阐释和学术的理解与交流。

B.美学是人文造化的产物，是中国人特有的审美观念和审美经验诠释系统，“卦象”即蕴含有中国美学的逻辑因子和理论模型。

C.西方美学和佛教美学中有与“幻象”相应的词语，运用“幻象”概念有助于在更大范围对中国美学史的阐释逻辑进行考量。

D.中国传统美学中的“象”，是人们对外在物象的主观化意念截取，已经完全脱离了实然物象的具体内容，只是形式上的“象”。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.第一段阐述“幻象”适合用来描述中国美学史发展逻辑的理由，先提出理论依据，再以此为前提对“幻象”进行具体分析。

B.第一段说到巫文化中的“幻人”，意在说明“幻”字不能单独使用，必须和“象”字组合成一个多音词才能充当美学概念。

C.第二段着重剖析幻象逻辑便于揭示中国美学史深层本质的道理，进一步阐述“幻象”用来描述中国美学史发展逻辑的意义。

D.第二段采用“总——分——总”的思路展开阐述，先提出本段分论点，再进行具体分析，最后归纳“幻象”的美学意义。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是A.“幻象”一词源自中国本土，并且能够作为独立词语表达意涵，这是它适合用来描述中国美学史的发展逻辑的重要原因。

B.“幻”和“象”的逻辑蕴涵丰富，合成词“幻象”便于开掘其美学蕴涵，为基于现代视野赋予逻辑蕴值提供了可能空间。

C.“象”是具有感性特质和内在品性的意念，其双向性展开让美学概念中诸多对立性涵义借助“象”的互训互成而得以确立。

D.“幻象”具有直觉性质，它以意念对外在事物的感遇为先导，通过意念上的扩张性发散，从而生成对“象”的感悟性立意。

【答案】1.C 2.B 3.A【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。

这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解题干指定材料的内容，尤其是对中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

本题选“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”。

A项，“作为美学概念，不宜是单音节的词语”说法有误。

“不宜是单音节的词语”的应该指“发掘和阐释中国美学史的逻辑本质”的“概念维度”，不是所有的美学概念。

选项曲解文意。

B项，“美学……是中国人特有的审美观念和审美经验诠释系统”说法有误。

原文中说的是“中国美学应当是中国人特有的审美观念和审美经验诠释系统”，选项偷换概念。

D项，“已经完全脱离了实然物象的具体内容”说法有误。

原文中说“在主体意念化的操作过程中，对‘象’的感受和认知，自始至终保持着‘象’的感性特质”，“已经完全脱离”说法过于绝对。

故选C。

【2题详解】本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。

此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。

第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。

本题选“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”。

B项，“意在说明‘幻’字不能单独使用，必须和‘象’字组合成一个多音词才能充当美学概念”说法有误。

实际是为了说明“作为该概念组合词的构成词素，必须是源自中国本土且能够作为独立词语表达意涵的”。

故选B。

【3题详解】本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力。

解答此类题目，考生应先明确题干所问；然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致。

这类题目考查的其实是学生的细心和耐心。

本题要求选“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。

A项，“‘幻象’一词源自中国本土”说法有误。

原文中说“‘幻’和‘象’均植根于本土文化”，所以应该是幻象的构成词素源自中国本土，而不是“幻象”本身。

故选A。

(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一当你16岁的时候，你在干什么？是在玩游戏，看电影，还是在憧憬着将来找一份赚钱的工作？1947年，卢永根16岁。

他祖籍广东花县，其祖父辗转至香港谋生，逐渐富裕。

卢永根的父亲是一家英国律师行的高级职员，他在家中排行老四，自小生活条件优渥，接受了较好的香港教育。

用今天的话来说，卢永根是中产阶级家庭出身，衣食无忧。

但这并不意味着他对当时的社会苦难没有认识。

“假如那么的一天到来哟，人人有田耕，人人有屋住，人人有饭吃……假如那么的一天到来哟，人人有书读，人人都是诗人，都是音乐节……我们的生活啊，就是诗境。

我们的语言啊，就是音乐。

”这就是16岁的卢永根以笔名平原写的一首诗。

字里行间，对民生疾苦的关注，对美好生活的向往，跃然纸上。

1947年12月，卢永根加入了中共地下党的外围组织“新民主主义青年同志会”，1949年8月9日，他在香港加入中共地下党。

1949年，新中国成立。

那一年，卢永根18岁。

他谢绝了家人的挽留，抛弃香港灯红酒绿的生活，以一名地下党的身份，回到内地，成为岭南大学农学院的学生。

在那个兵荒马乱的时代，很多社会名流、巨贾大亨都纷纷南渡珠江，选择到香港避难，试图获得正式的港人身份。

但这个18岁的香港仔，却依然北归大陆，此后不管风云变幻，时局动荡，他却从来不改初心，扎根广州。

（选自《卢永根的选择与传承》）材料二卢永根长期从事水稻遗传研究，在水稻遗传资源、水稻半矮生性、雄性不育性、杂种不育性与亲和性等方面的遗传研究，取得了进展。

60年代初，他把我国水稻品种划分为光温生态型和气候生态型。

70年代后，他根据矮生性遗传方式和等位关系，把我国现有主要籼稻矮源分为2类4群。

通过对水稻的质核互作雄性不育性进行基因分析，他发现它们的育性恢复基因是相同的Rf1和Rf2。

Rf为不完全显性，有剂量效应。

栽培稻的杂种不育性和亲和性最少由6个基因座的花粉不育基因控制，提出“特异亲和基因”的新概念，首次建立原产我国三个野生稻种的粗线期核型。

（根据相关信息整合）材料三因罹患癌症，87岁的卢永根自觉时日无多，与夫人徐雪宾商量，决定捐出所有积蓄。

3月的一天，卢永根在夫人搀扶下来到银行，将十多个存折的存款转入华南农业大学的账户。

因每笔转账都需输密码、签名，前后足足花了一个半小时。

卢永根夫妇一共捐出8809446元。

学校用这笔款设立了教育基金，用于奖励贫困学生与优秀青年教师。

华南农业大学党委书记李大胜看到卢永根用颤巍巍的手掏出牛皮纸包裹着的一叠存折时，忍不住热泪盈眶。

卢永根家里的摆设，还停留在上世纪80年代：破旧的木沙发、老式电视；铁架子床锈迹斑斑，挂帐子用的竹竿，一头绑着绳子，一头用钉子固定在墙上；几张还在使用的椅子，用铁丝绑了又绑。

“钱都是老两口一点一点省下来的。

”卢永根的秘书赵杏娟说，对扶贫和教育，两位老人却格外慷慨，每年都要捐钱。

2014年，卢永根和他哥哥还悄悄将老家两间商铺祖屋捐给了当地小学。

卢永根没有将财产留给唯一的女儿。

他说，孩子已经自立了，他的个人财产最后应为社会作贡献。

在卢永根办公桌上的一个笔记本扉页，写着他用来自勉的四个“一点”：多干一点；少拿一点；腰板硬一点；说话响一点。