浙江省台州市书生中学2015-2016学年高二语文下学期第一次月考试题

台州市书生中学 2015学年第二学期第一次月考高二语文试卷（满分：150分考试时间：150 分钟）第一部分识记与积累一、选择题（27分）1.下列加点字的读音有误的一项是（）A. 颛．臾（zhuān）虎兕．（sì）乡原．（yuàn）匏．瓜（páo）B. 期．年（jī）接舆．（yú）亟．叹（qì）钟磬．（qìng）C.偃．伏（yǎn）涅．槃（niâ）操觚．（gū）八佾．（yì）D. 柙．子（jiá）社稷．（jì）荷蒉．（kuì）后羿．（yì）2.下列词语书写有误的一项是（）A.缁衣沽酒植杖沆瀣一气B.禾黍箪食瓢饮曳尾虚心纳谏C.商贾避趋垂拱付之厥如D.粟米狂狷暴虎冯河无人问津3.下列加点成语运用不当的一项是（）A. 那个飞机模型在飞行中失去了控制，一下子撞到墙上，变得分崩离析．．．．了。

B.这部传记小说，虽然摆在书架上，却根本无人问津．．．．。

C.象中世纪骑士那样站在虹的桥上，高举着什么怪好听的旗号，而实在只是出风头，或竟是待价而沽．．．．。

D. 小小三岛之国，如此欺辱我有五千年文明历史的中华古国，是可忍．．．．？．．．，孰不可忍4.下列句子的翻译有误的一项是（）A.礼云礼云，玉帛云乎哉？（礼啊礼啊，说的仅仅是玉帛这些礼物吗？）B.君子哉若人！尚德哉若人！（君子象这个人一样啊！崇尚道德的象这个人一样啊！）C.名不正，则言不顺。

（名分不纠正，那么说话就不顺当。

）D.凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！（凤凰不出现，黄河不出图，我这一生怕是完了吧！）5.下列各句说法有误的一项是（）A．《论语》中“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种技能。

孔子培养学生，就是以仁、德为纲领，以六艺为基础，使学生能够全面发展。

B、子贡认为“夫子之道，忠恕而已矣”。

其中“忠”就是“己欲立而立人”，“恕”就是“己所不欲，勿施与人”。

C、孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，伟大思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。

《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子和再传弟子所辑录的孔子及其部分弟子的言行录。

D、楚狂接舆以凤鸟来比孔子。

据说凤鸟有道则现，无道则隐。

而孔子身处乱世却周游求仕，因此说“德衰”。

李白诗句“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”便是用到了这个典故。

6.下列句中加点词不存在古今异义现象的一项是A.有酒食，先生．．，鲤趋而过庭．．馔，曾是以为孝乎 B.尝独立C.狂者进取．．而朝，告于哀公曰．．，狷者有所不为也 D.孔子沐浴7.下列句子中加点词的用法与例句不相同的一项是例句：欲洁．其身，而乱大伦A.士志于道，而耻．恶衣恶食者B.老者安．之，朋友信之，少者怀之C.怀其宝而迷．其邦，可谓仁乎D.足．食，足兵，民信之矣8.下列句子中句式与其他三句不同的一项是A.视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉B.子行三军，则谁与C.莫己知也，斯己而已矣D.有是哉，子之迂也9.下面文言文中画线的部分用斜线断句不正确的一项是荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。

友人语巨伯曰吾今死矣子可去巨伯曰：“远来相视子令吾去败义以求生岂荀巨伯所行邪”贼既至谓巨伯曰大军至一郡尽空汝何男子而敢独止巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。

”贼相谓曰我辈无义之人而入有义之国遂班师而还一郡并获全A.友人语巨伯曰/吾今死矣/子可去B.贼既至/谓巨伯曰/大军至一郡/尽空汝/何男子而敢独止C.远来相视/子令吾去/败义以求生/岂荀巨伯所行邪D.贼相谓曰/我辈无义之人/而入有义之国/遂班师而还二、填空题（10分）10.补写出下列名句中的空缺部分。

⑴子曰：“其身正，不令而行；，。

”⑵子曰：“不愤不启，。

，则不复也。

”⑶子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

，。

”⑷颜渊喟然叹曰：“，。

瞻之在前，忽焉在后。

”11.《论语》在汉朝初年就是学者的必读书，到宋代与《孟子》《》《》合称“四书”，成为儒学同时也是中国文化的经典著作。

第二部分阅读与鉴赏三、课内文言文阅读（20分）阅读下面的文字，完成12~16题。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。

居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。

”夫子哂之。

“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。

如其礼乐，以俟君子。

”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。

宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。

”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。

”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。

曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。

”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。

”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”12.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）3分A.端．章甫端：使……正B.且知方．也方：道义C.以俟．君子俟：等待D.其言不让．让：谦让13.下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一组是（）3分A.毋吾以．也博我以．文，约我以礼B.方六七十，如．五六十如．其礼乐，以俟君子C.舍瑟而．作人而．不仁，如礼何D.忠告而善道之，不可则．止唯赤则．非邦也与14.把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。

（6分）⑴如或知尔，则何以哉？▲⑵异乎三子者之撰。

▲⑶赤也为之小，孰能为之大？▲15. 由对话可见，孔子四个学生的性格各有特点，请作简要说明。

（4分）▲16. 曾皙描绘了一幅怎样的图景？孔子为什么对曾皙的想法深表赞同？（4分）▲四、课外文言文阅读（13分）阅读下面的文字，完成17~20题。

甲文子路为蒲宰，为水备，与其民修沟渎。

以民之劳烦苦也，人与之一箪食，一壶浆。

孔子闻之，使子贡止之。

子路忿不悦，往见孔子，曰：“由也以暴雨将至，恐有水灾，故与民修沟渎以备之。

而民多匮饿者，是以箪食壶浆而与之。

夫子使赐止之，是夫子止由之行仁也。

夫子以仁教而禁其行，由不受也。

”孔子曰：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明君之无惠而见己之德美矣。

汝速已则可，不则汝之见罪必矣。

”（选自《孔子家语·致思》）乙文子张问仁于孔子。

孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。

”“请问之。

”“曰：恭，宽，信，敏，惠。

恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

”（选自《论语·阳货》）17.写出下列加点词在句中的意思。

（4分）⑴何不白．于君（）⑵见．己之德美矣（）⑶汝速已．则可（）⑷信则人任．焉（）18.子路给百姓“一箪食，一壶浆”的原因是（用自己的话回答），子路的做法符合乙文中“”这句话。

（2分）19.在乙文中，孔子论及“仁”的五个义项，从你所学的《论语》章节来看，你认为这五个义项能不能涵盖“仁”的全部内涵？如果不能，请你再举出几个义项。

（3分）20.《论语》中孔子谈的最多的是“仁”，平时也教弟子为善行仁，但在甲文中却劝阻子路施行仁义，这是否与孔子一贯的主张矛盾？请试作分析。

（4分）五、课外现代文阅读（12分）阅读下面的文字，完成21~24题《论语造句印谱序》余秋雨中华文明不中断地延续数千年，是全人类唯一的奇迹。

这个奇迹中最值得称道的，是一种美德的延续。

美德的最高文本，是孔子的《论语》。

《论语》这部书，被中国读书人背诵了两千多年。

直到今天，在现代生活的浮华喧闹中，有谁突然说出《论语》中的一个句子，往往还能使现场安静下来，大家如见先哲光临，片言只语也要洗耳恭听。

如果在海外，素昧平生的华人偶然见面，交谈甚欢，而其中有人引用了半句《论语》，立即会使大家觉得这次见面出现了非凡的深度，互相在目光间传递着有关中国人的确认。

确实，不管中华文明经历过多么频繁的兵荒马乱，散落到多么遥远的天涯海角，那些句子，二千五百年前的句子，像一束柔韧的丝线，若隐若现地拴住了一个伟大人种的最后尊严。

今天，中华文明又一次呈现出雄壮气象，使我们不得不一次次心存感激地回过身来，抚摸那一束丝线。

同时，我们还会用自己满是皱纹的手握住下一代稚嫩的手，让他们也去抚摸。

文化的遗传，重于生理遗传；精神的接力，重于其他接力。

近日接家乡宁波市的朋友来函，他们在《论语》中选了四五十句名言，请国内著名篆刻家韩天衡、李刚田、刘一闻、祝遂之等十余位先生刻成印谱，发行天下。

这当然是一件好事，我乐于以这篇序言叫一声好。

在今天传播《论语》中的美德，方式可以多种多样，而像他们这样精精地选，细细地刻的方式，显得特别高雅又特别可爱。

为什么要用篆刻来与《论语》对应呢？我看至少有以下两个理由。

第一，以篆刻来表明一种罕见的重要。

在这电脑的时代，要用文字来表达某些意思已经非常方便，但遇到特别重要的意思，我们还会拿笔来写一写。

如果觉得用日常的水笔写书还不够，我们还会小心翼翼地用毛笔字写出来。

那么，是什么样的内容，使我们觉得连毛笔字也不够了，只能用利刀一笔笔地刻在玉石上呢？当然是经典中的经典，重要中的重要。

第二，以篆刻来开启一个遥远的故事。

就在孔子说出这些重要话语的时代，中华文明已经拥有或正在拥有甲骨文、钟鼎铭文、石鼓文、古文玺印。

这些文字几乎都经过镂刻，使汉字从一开始就与金石相伴，强筋健骨，深锲岁月。

果然，汉字真的成了世界上一种最长命的文字，历数千年而仍然生气勃勃。

这种长命，与儒家精神的长命，互为表里。

现在，由当代篆刻家呼唤来古代刻工的魂魄来镂刻《论语》造句，是把两番长命的奇迹合成一体。

回味其间，深厚无限。

由此，我可以拿着这本印谱向当代读者推介了：这里边句子不多，却是我们祖先世代相传的精神结晶；当它们被这么多名家一篆刻，也就构成了横贯数千年的交汇，我们可以听到金石声和书声的声声共鸣。

中华文明最精致的部位，就在这声声共鸣中。

是为序。

二○○六年九月二十三日21.文章开头作者赞扬《论语》是“美德的最高文本”，其主要理由有哪些？（3分）22.文末画线的“最精致的部位”具体指代的是什么？（2分）23.作者为什么说“文化的遗传，重于生理遗传”？试作阐说。

（3分）24.高中阶段我们学习了多篇序，如《指南录后序》《兰亭集序》等，这些序各有特点。

请从序这一文体特点的角度概括本文的内容。

（4分）第三部分表达与运用六、语言应用题（8分）25. 以“孔子的教育思想”作开头，重组下面的句子，不得改变原意。

（3分）孟子、荀子两位儒家大师，进一步发展了孔子的教育思想，形成了儒家独具特色的教育思想体系，深刻影响并规定了我国古代教育的发展路向。