娱乐策略:《百家讲坛》华丽转身的内核

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浅析《百家讲坛》对受众心理的把握

浅析《百家讲坛》对受众心理的把握

浅析《百家讲坛》对受众心理的把握作者:陈晓青来源:《海峡科学》2007年第09期[摘要] 现今,电视媒介已彻底完成了从传者为中心到以受众为中心的过渡,《百家讲坛》传统文化主题的热播让我们对这些转变有了更新的认识和更深的思考。

业界人士的评论多种多样,要么把其捧上天,要么全盘否定。

然而,任何事物我们都应该一分为二地看待。

《百家讲坛》巧妙地把握住受众的收视心理并运用电视媒介特有的优势将其与受众的沟通扩大到最大化。

该文对《百家讲坛》这一成功经验进行了理性的分析。

[关键词] 电视媒介百家讲坛受众心理1 《百家讲坛》的准确定位对于电视栏目而言,定位准确是其成功的基础。

2001年,央视十套开播了《百家讲坛》。

该栏目最初将观众群定位在受教育程度较高、欣赏品味不俗的知识阶层,主讲人选也瞄准了全国最好的学者、教授。

第一个在《百家讲坛》亮相的就是诺贝尔奖获得者杨振宁,之后有李政道、丁肇中等学术名流,但是收视率却并不理想。

在经过了一系列对受众的分析,通过对受众心理的揣摩,《百家讲坛》抓住了现代人在文化上的危机感,对信息需求的短、平、快等心理诉求,寻求到了节目与受众的契合点。

如今的《百家讲坛》开始走起了大众路线,在面对不同文化层次受众的同时,选择了把历史内容人物化、事件化、个性化的处理,并将栏目定位为“汇集各路专家、学者的…开放式大学‟”,力图通过栏目在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁,把目前人们最感兴趣、最新鲜、最吸引人的中国传统文化与历史都引入到节目中,充分满足现代受众的心理需求与收视需求。

准确的定位使节目迅速窜红,《百家讲坛》也成为了央视十套的品牌栏目。

2 《百家讲坛》满足受众心理需求的主要表现《百家讲坛》以受众为王的做法为自己找到了良好的生存方式。

类似《百家讲坛》这样的科教知识类节目有众多(凤凰卫视的《世纪大讲堂》等),但是为什么《百家讲坛》一枝独秀?关键就在于它充分满足了受众的心理需求。

40年代的H.赫卓格就对受众心理进行了研究,他通过对一个名为“专家知识竞赛”的广播节目的11位爱好者进行了详细的访谈,发现尽管是同一个节目,人们的收听动机、欣赏的层面以及获得的满足是不同的。

浅论《百家讲坛》的经营模式(一)

浅论《百家讲坛》的经营模式(一)

浅论《百家讲坛》的经营模式(一)论文关键词:《百家讲坛》电视节目传统文化品牌经营模式论文摘要:《百家讲坛》是央视科学——教育频道推出的一档学术性文化电视节目,其迅速跨越市场导入期成为一档热播节目。

这是一档低成本制作的精品栏目,节目利用悬疑制造卖点,学术明星与节目品牌的打造不但促进了传统文化资源的增值并且带动了相关文化产业的发展,多元化的成功经营模式值得重视。

电视节目的生产可以被视为一个工业化的流程,从整个流程来看,如何使其平稳、高效运转,是保证电视媒介经营的关键。

随着媒介生产质和量的提高,电视节目便具有了文化和商品的双重属性。

《百家讲坛》是央视科学-教育频道推出的一档学术性文化节目。

去年5月,著名清史学者阎崇年主讲的《清十二帝疑案》,使本来并不被看好的《百家讲坛》收视率一路飙升,最高收视率竟达0.57%,一跃成为科教频道收视率最高的栏目。

可以说是市场规律引导《百家讲坛》走上了这一步,使其能够迅速跨越市场导入期,成为一档热播节目。

其运营模式值得重视。

一、低成本制作精品栏目中央电视台的“百家讲坛”——主创人员不过十几人,看上去是一个画面单调,类似于课堂授课,只让专家学者讲讲文史知识,用低成本制作的电视节目而已。

然而让很多人觉得不可思议的是,这个节目从去年5月到今年5月,收视率从0.05提高到0.32,是10套节目进步最快、收视率提高幅度最大的栏目。

一个在“睡眠时间”创造高收视率奇迹、中午播出的讲座节目,能有这么大影响,到底为什么?是什么力量成就了这样一档低成本运作的精品栏目呢?媒介传播的过程实际上就是“信息的生产、流通和消费的过程。

”①这就使得媒介产品从生产到消费必须考虑成本投入与最后收益。

《百家讲坛》的节目形态是一种实用的,以功能传播为主导的节目形态。

其视听读语汇形成的织体构成了故事传播与节目思想传播的基础与依托,这种功能性节目形态是媒介产业化大背景下模式化节目运营不可缺少的基础。

它一方面用很少的资金控制住全国的热播资源进行简单的后期合成,避免了制作复杂的自拍节目质量因题材含金量变化、因主创人员的变更等原因而产生波动的市场风险。

百家讲坛中的文化转换现象

百家讲坛中的文化转换现象

《百家讲坛》中的文化转换现象余建清《百家讲坛》,这个与央视科教频道一同诞生的栏目,一度曾因收视率低,面临被末位淘汰的危险。

然而,绝处逢生之后,却成为2006年度央视十大优秀栏目之一,仅次于《新闻联播》排名第二。

近日,在一家权威机构推出的中国电视节目榜中,《百家讲坛》被评为年度电视节目和最佳人文科教节目。

可以说,《百家讲坛》创造了中国电视界的一个奇迹。

《百家讲坛》是一个典型的文化个案,从中可以透视出高雅文化或者精英文化是如何在大众传媒的组织与操纵下发生转换,进而“飞”入寻常百姓家,实现大众化与通俗化的。

本文试图从文化转换(transculturation)的视角出发对这一实际过程及其内在机制进行探究。

一、文化转换本文将文化转换界定为不同文化相遇时,一种文化被另一种文化吸收、改造、更新成为新文化形式的过程。

这个概念与文化适应、文化同化等概念意义相近,但侧重点不同。

后者通常用于分析不同群体的文化认同问题,特别是用来分析移民或者少数群体的亚文化相对于社会主流文化的反应等,主要考察文化认同中的人际传播以及个人态度、观念、行为等。

而文化转换这个概念,主要是指媒介组织介入的文化生成形式,相对于文化适应或文化同化主要关注个体而论,它多是从组织的层面上来分析的。

文化转换可以在两个维度上发生:空间和时间。

从空间上看,它是指不同文化之间发生的横向转换。

例如,在全球化过程中,不同民族的文化相遇后会相互吸收、借鉴、利用,发生文化转换,往往呈现为三种不同的文化现象,即文化扩张、文化区隔、文化认同[1],其最终的结果表现为文化的全球化与本土化。

文化转换会导致两个或更多元素的综合,其产物是文化杂交体(hybridization),它是一个跨文化的新文本——新旧两种文化文本既在内容方面,又在形式方面进行了融合,最终产生的一种新的文本形式。

这种现象在国家间的跨文化传播中很常见,全球著名的迪斯尼公司以在中国广为流传的“木兰替父从军”的故事为题材制作的动画片Mulan就是这方面的从时间上看,文化转换是指在同一文化内部开展的纵向转换。

从《百家讲坛》浅析电视节目传承中国传统文化中的创新与发展

从《百家讲坛》浅析电视节目传承中国传统文化中的创新与发展

从《百家讲坛》浅析电视节目传承中国传统文化中的创新与发展内容提要在当今众多的电视节目中,《百家讲坛》以其对中国传统文化的广泛传播,与当代生活的紧密结合,以及对广大观众在传统文化普及和深入了解方面的探求,受到观众的热烈期待和欢迎。

虽然与其他电视节目相比,《百家讲坛》的学术性相对较强,但专家的精彩讲解和形式的新颖别致,使这个节目并没有陷入曲高和寡的境地,而是不断刷新着收视记录。

可以说,《百家讲坛》是电视节目的大胆创新,在传承中国传统文化方面起到了积极的促进作用。

为此,本文以《百家讲坛》为研究对象,探讨电视节目在传承中国传统文化中的创新和发展问题。

关键词百家讲坛电视节目传统文化传承一、引言 (3)二、简析电视节目 (3)(一)电视节目与传统文化的融合 (3)(二)《百家讲坛》的出现 (4)三、电视节目在传承中国传统文化中的创新和发展 (4)(一)创新之道 (4)(二)发展之道 (8)四、结语 (11)注释 (11)参考文献 (11)一、引言在当今众多的电视节目中,《百家讲坛》以其对中国传统文化的广泛传播,与当代生活的紧密结合,以及对广大观众在传统文化普及和深入了解方面的探求,受到观众的热烈期待和欢迎。

可以说,《百家讲坛》是电视节目的大胆创新,在传承中国传统文化方面起到了积极的促进作用。

二、简析电视节目(一)电视节目与传统文化的融合对于电视节目,大家并不陌生。

20世纪70年代后,随着电视机的出现和普及,人们可以在家里通过调换频道观看不同的电视节目,以电视机为媒体的文化传播方式从此改变了我们的工作,学习和生活方式,也改变了传统文化的传播方式。

在文化传播的众多手段中,电视具有无法比拟的传播效率,由于集声音、画面和文字于一体,所以相对文字和广播等传播手段来说,电视更为直观、生动,在信息的交流上也更加广泛,对观众的认知能起到良好的强化作用。

而随着社会的进步,相当一部分传统文化由于曲高和寡而处于被淡忘和冷落的尴尬之中,传承传统文化成为社会的当务之急。

浅探央视《百家讲坛》的成功之道

浅探央视《百家讲坛》的成功之道

浅探央视《百家讲坛》的成功之道
刘宇新
【期刊名称】《《中国传媒科技》》
【年(卷),期】2013(000)006
【摘要】科教栏目一个最主要的任务是传播知识、普及文化,促使国民素质的提高。

因此,科教栏目除了要保持应有的文化品位外,也要贴近寻常百姓,契合普通大众的口味,为大众喜闻乐见。

刚开始走精英路线的《百家讲坛》在开播之初也曾面临着不
温不火的困境。

之后,栏目进行了大胆改革,通过栏目定位大众化、讲述方式故事化、讲述风格平民化、传播形式多元化的调整,更加把观众的认知接受能力与情感体验
放在重要的位置,让观众对这样一档文化节目像娱乐节目版一样津津乐道,最终使《百家讲坛》成功转型为"大众讲坛"。

在当前大多数电视文化类节目日趋式微的形势之下,《百家讲坛》的成功值得所有电视媒体探究与借鉴。

【总页数】2页(P95-96)
【作者】刘宇新
【作者单位】秦皇岛广播电视台河北秦皇岛066000
【正文语种】中文
【相关文献】
1.电视媒体的精英化和大众化融合——浅析百家讲坛的成功之道 [J], 陈雪
2.电视媒体的精英化和大众化融合——浅析百家讲坛的成功之道 [J], 陈雪
3.《百家讲坛》的成功之道 [J], 吴海燕
4.“黑五类”为什么这样“红” 广西黑五类食品集团董事局主席韦清文创业成功
之道浅探 [J], 杨君辉;金鑫
5.泳坛智者创奇制胜之道——中国游泳队陈运鹏总教练执教之道浅探 [J], 王年勤因版权原因,仅展示原文概要,查看原文内容请购买。

百家讲坛能否“浴火重生”?

百家讲坛能否“浴火重生”?

百家讲坛能否“浴火重生”?
佚名
【期刊名称】《视听界》
【年(卷),期】2009(000)001
【摘要】《百家讲坛》巳开坛7年。

在易中天、于丹等学术明星的火爆之后,目
前的《百家讲坛》陷入后继无人的尴尬境地,其娱乐化庸俗化的倾向也一再被学界和观众所诟病。

先是有阎崇年挨打、于丹被威胁的事情,而从央视内部得知的消息,《百家讲坛》收视率下跌幅度惊人,巳被挤出央视科教频道的十名之外,进入了“死亡倒计时”。

【总页数】1页(P15)
【正文语种】中文
【中图分类】G222.3
【相关文献】
1.历史能否告诉未来——帝王剧、“百家讲坛”与“草根写史”
2.历史能否告诉未来——帝王剧、“百家讲坛”与“草根写史”
3.移动互联时代,纪录片能否浴火重
生4.移动互联时代,纪录片能否浴火重生5.旅游寒冬香港海洋公园能否浴火重生
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《百家讲坛》:介于教育和娱乐之间的选择

《百家讲坛》:介于教育和娱乐之间的选择
维普资讯
放 爻 汇
2 0 0 08 9

( 旬刊 ) 下
《 家讲坛 》: 于教 育和娱 乐之 间的选择 百 介
口 储 冬 叶
安徽 ・ 肥 合 20 3 ) 3 0 1 ( 放 军炮兵 学院人 文教研 室 解
中图分类号 : 2 G2 文献标识码 : A
文 章 编 号 :6 2 7 9 2 0 0 — 5 — 2 1 7 — 8 4( 0 8) 9 2 9 0
盛宴。
在电视娱乐节 目越来越 受欢迎 的今天 , 百家 讲坛 》 《 的成功让
很 多人颇感安慰 , 也让 笃信 电视是 “ 寓教 于乐”的最 佳工具 的人抓 住 了最后~ 根救命 稻草。遗憾 的是 , 本文写作的 目的就是指 出以下 事实 : 百家讲坛 》 《 在成功的同时也 日益娱 乐化 了, 至少可 以说 : 如
于是 , 就有了现在的 《 百家讲坛 》 节 目选题 对普通 观众颇有 吸 , 引力 , 接受起来不需要太多的知识 背景 ( 因为节 目中会不厌其烦地 介绍 ) 在带 来视觉愉 悦的 同时 , 可以获得如下 的心理 暗示 和满 , 还 足感 : 我这是在学习 , 长知识 , 不是在瞎看。 笔者以为正是以上多种 因素造就 了今 天炙手可热的 《 百家讲 坛 》 收视率最高达 到 O 7 成为 央视 1 套的顶梁柱 。作 为一档 , . %, 5 0 知识 、 教育类 的节 目, 百家讲坛 》 《 自然不可 与那些娱乐节 目、 皂 肥 剧之类 同 日而语 ,然 而其 头上笼罩的诸多光 环让人不 由得对 之投 以怀疑的眼光— — 《 百家讲 坛 》 是纯粹 的教育节 目吗?它能成为我 们课堂教学 “ 寓教 于乐 ” 的典 范吗? 二、 “ 百 家讲 坛 》 对 《 模式”的反 恩 ( ) 百家讲坛 》 一 《 的多重性 随着 《 百家讲坛 》 的走红与 成功 , 我们 发现它所具有 的商业 性 和娱乐性 也增强 了。 首先 , 随着 收视率 的提高 , 目中开始插播 广告 , 播放广 告 节 且 的次数和时间也在增加 , 为了播 放更多的广告 , 主讲者必须压缩 自 己的讲授 内容 。 其次 ,节 目中穿插 的旨在提高 可视性 的各类 辅助资料越来 越 多 , 至达到 了 “ 甚 以辞害意 ”的地步 。诸如图画 、 音乐 、 视频 、 画外音

百家讲坛解读知识讲解

百家讲坛解读知识讲解
百家讲坛解读
《百家讲坛》的经营特点
一、低成本制作精品栏目
主创人员十几人,聘请专家学者进行“课堂授 课”,它用很少的资金控制住全国的热播资源进 行简单的后期合成,避免了制作复杂的自拍节目 因题材含金量变化、因主创人员的变更等原因而 产生波动的市场风险和巨额投资。其依托热播通 俗剧和讲故事向文化层面升腾的传播能力,采用 了吸引全国主流人群以及低成本精品策略的运营 模式。
《百家讲坛》走向成功
2001年7月诞生,栏目一度收视率低, 可以说历经坎坷。甚至在2003年,其 收视率濒临被淘汰的边缘。
2006年5月,闻名清史学者阎崇年主 讲的《清十二帝疑案》,使本来一度跌 破零点的《百家讲坛》收视率一路飙升, 最高收视率竟达0.57%,一跃成为科教 频道收视率最高的栏目。
是什么让《百家讲坛》这个处在濒死 模式的栏目起死回生的呢????
二、题材选择
• 早期:包罗万象
在早期的定位里,《百家讲坛》走的是“文 化品位,科学品质,教育品格”的路,定位是一 部电视版的“百科全书”。从自然科学、人文科 学,乃至饮食起居、养生保健,只要与学术领域 沾边儿,都在选题之列。
• 现在:全部说史
以阎崇年开讲清帝疑案为界,如今《百家讲坛》 讲来讲去,几乎只剩下讲史这一家了。从刘心武 揭秘《红楼梦》、易中天讲汉代风云人物,马瑞 芳讲《聊斋》,再到于丹讲《论语》,无一不和 历史挂钩。
总结
随着栏目末位淘汰制的实施,收视率已经成为各电视栏 目的“生命线”,如何制作出电视精品,《百家讲坛》提 出“收视率是根本,节目质量和进度是保障”的口号和目 标。做一个大众喜欢的教学栏目正是低成本强化治理运营 模式的典范之作。
媒介经营理论认为电视节目在媒介产品的生产过程中,首 先以能否吸引受众为衡量优劣的重要标准。悬疑永远都是 电视的基础卖点,《百家讲坛》很好的利用悬疑制造了卖 点。
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关 键 词 :百 家讲 坛 娱 乐策略 转 身
以2004年 改 版 为分 水 岭 ,《百 家讲 坛 》 从 此 前 的 名 不 见 经传 到 此后 的流 行 热 播 , 如 今 ,已在 媒 介 领 域 乃 至 整 个 文 化 领 域 形 成 了较 为广 泛 的影 响 。综 观 《百家 讲 坛 》的 变 迁 与 发 展 ,可 发 现 ,由 于 转 换 定 位 而 采 取 的 娱 乐 策 略 是 其 从 “学 术 电视 ”转 身 到 “电视 娱 乐 ” 的 内核 和 前 后 收 视 迥 变 的重 要原 因 。剖 析《百 家讲 坛 》的 娱乐 策 略 以及 追 问 其 出现 的 意 义和 价 值 .当 是 理 性 审 视 《百 家 讲 坛 》 的 娱 乐 性 以 及 相关 电 视 栏 目 创新 发 展 的应 有 之义 。
XI.NT ̄E.N" A,t-H A oZZ-ZE 2010·9(上 半 月 )
娱乐策略:《百家讲坛》华丽转身的内核
口 李 盛 龙
摘 要 :因改版 而在 选 题 、叙 述 、主讲 人 以及 视 听 手段 等 层 面采 取 的娱 乐策 略 是 《百 家讲 坛 》从 “学术 电视 ”转 身 到 “电视 娱 乐 ”的 内核 和从 名 不见 经 传 到 流行 热播 的重 要 原 因。剖 析 《百 家讲 坛 》的娱 乐策 略 以及 追 问其 出现 的 意 义和价 值 ,有 助 于理 性 审视 《百 家讲 坛 》的 娱 乐性 以及 相 关 电视 栏 目的创 新 发 展 。
《百 家 讲 坛 》选 题 的 变 化 乃 是 基 于 受 众 文化 消费 心 理 的脉 动 。 当前 ,风 风 火 火
的 电 视 历 史 剧 充斥 于整 个 荧 屏 .常 常 将 广 大 受 众带 入 到 历 史 时 空 中 。整 个社 会 的 国 学 热 、读 史 热 、读 经 热 等 ,更 是 对 历 史 文 化 的 大行 其 道 起 着 推 波 助澜 的作 用 。转 身 后 的 《百 家 讲 坛 》,选 题 内容 多 从 当 前 的 文 化 热 点 出发 ,迎 合 了受 众 的文 化 消 费 需 求 , 无 疑 具 有 明显 的娱 乐 化 倾 向。而 且 历 史 文 化 题 材 往 往 具 有 较 强 的故 事 性 、趣 味 性 、 形 象 性 以及 “可 讲 性 ”,它们 并 不 需 要 受 众 有 多 深 思 维 .再 配 上 电 视这 种 感 性 元 素 丰 富 的传 媒 ,更 容 易 为一 般受 众 所 接 受 。 当 然 ,随 着 社会 文化 脉 搏 的变 化 与 受 众 心 理 诉 求 的变 迁 ,《百 家 讲 坛 》的题 材 选 择 也 将 是 不 断 变 化 的 。
《百 家讲 坛 》创 办 之 初 ,其 目标 受 众 定 位 在 高 端 群 体 ,其 频 道 定 位 为 文 化 品 位 、 科 学 品 质 、教 育 品 格 。基 于 此 .其 选 题 内容 多集 中于 高 端 学 术 领 域 ,且 选 题 庞 杂 、包 罗万 象 。其 结 果 是 ,不 仅 缺 失 专 业 背 景 知 识 的普 通 受 众 了 无 趣 味 ,即使 是 相 关 领 域 的专 家 也 只偶 尔 关 注 与 自 己专 业 背 景 相 关 的 几 期栏 目。 实践 证 明 ,过 于 精 深 的传 播 内容 和 过 于 宽 泛 的 领 域 限 制 了节 目收 视 群 体 的 范 围 ,也 难 以培 养 受 众 的 忠 诚 度 ,以 致 收 视 率 持 续 低 迷 .频 遭 “黄 牌 ”警 告 。20o4年 《百 家 讲 坛 》进 行 改 版 ,它 毅 然 抛 弃 早 期 曲 高 和寡 的核 物 理 、人 类 基 因等 纯 粹 学 术性 传 播 内容 的 固守 .转 而 将 选 题 确 定 在 老 百 姓 比较 熟 悉 的历 史 文 化 范畴 . 大众 娱 乐 与 服 务 的功 能 得 以极 大彰 显 。随 即 ,《百 家 讲 坛 》的 收 视 率 不 断 飙 升 ,清 十 二 帝 疑 案 系 列 的 最 高 收 视 率 达 到0.57%①, 此 后 ,其 收 视 率 一 直 保 持 在 较 高 的 水 平 。 相 比开 播 初 期 ,《百 家 讲 坛 》选 题 呈 现 窄化 趋 势 ,但 内 涵 却 越 来 越 丰 富 ,收视 群 体 也 越 来 越 宽 泛 ,而 且 受 众 的忠 诚 度 也 在 不 断 提 升 。
随 着 选题 内容 由高 深 走 向通 俗 .注 重 演 讲 内容 的 故 事 化 叙述 成 了 《百 家讲 坛 》 重要 的娱 乐策 略 。一 方 面 ,从 选 题 阶段 开 始 ,就着 力在 素材 中 寻 找有 力 度 的 事 件 冲 突 ,诸 如 逐 鹿 中 原 的金 戈 铁 马 、祸 起 萧 墙 的 刀 光 剑 影 、运 筹 帷 幄 的 智 谋 韬 略 、密 室 策划 的 阴谋 诡 计 等 ,再 经 主 讲 人 高 超 的 描 述 与演 绎 ,层 层 铺 垫 ,步 步 强 化 ,从 而 构 成 多条 情 节 线 索 复 合 推 进 ,多 重 矛 盾 错 综 交 织 ,将 故 事经 营得 曲折 有致 、波 澜起 伏 。以 “南 唐 后 主 李 煜 ”为 例 ,在 “意 外 登 基 、弱 国 君 主 、情 海 生 波 、啼 笑 姻 缘 、危 机 重 重 、错 上 加 错 、兵 l临城 下 、国破 身 降 、囚徒 生 活 、 千 古 词 帝 ”十 讲 中 .赵 晓 岚 将 李 煜 起 伏 跌 宕 的 政 治 命 运 、剪 不 断 理 还 乱 的情 感 纠 葛 等 ,多 重 矛 盾 平 行 交 叉 .将 时 隔 千 年 的后 主 的经 历 、心 性 、才 华 、情 感 绘 声 绘 色 、淋 漓 尽 致 地 展 现 在 受 众 面 前 ,使 受 众 既 为波 谲 云诡 的 五 代 十 国历 史 变 迁 而 驻 足 流连 , 又 为 李 后 主 哀 婉 凄 绝 的 爱 情 与 诗 词 而 感 叹 唏嘘 。
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