易中天《先秦诸子百家争鸣》cctv百家讲坛全六部共集
易中天品读中国系列(套装共6册)
魏晋的风度
禅宗的境界
周易的启示
金字塔和昆仑山 《易经》与《易传》 周与易 《周易》的方法 《周易》的系统 《周易》与忧患意识 《周易》与理性态度 《周易》与变革精神 《周易》与中庸原则
中庸的原则
中庸不是什么 什么是“中” 什么是“庸” 关于“中庸”的三个结论 中庸与权宜 权宜之法 中庸与和谐 再说几句
1
城市与人
2
北京城
3
上海滩
4
广州市
5
厦门岛
成都府
武汉三镇
城市与人
中国的城市 城市的魅力 男性的和女性的 我们到底要读什么
北京城
北京的门 城与市 有容乃大 霸气与和气 平民与市民 两种世故 北京人与上海人 官气与痞气 我爱北京
上海滩
外地人与上海人 上海人与上海滩 上海滩与北京城 “城市部落人” 在传统与现代之间 上海的男人和女人 新上海人
1
第一章饮食
2
第二章服饰
3
第三章面子
4
第四章人情
5
第五章单位
第六章家庭 第七章婚恋
第八章友谊 第九章闲话
第一章饮食
一民以食为天 二生命与血缘 三请客吃饭之谜 四烟、酒、茶
第二章服饰
一文明与野蛮 二道德与礼仪 三非凡意义 四时尚问题
第三章面子
一命之所系 二面子丢失之后 三吃得开与玩得转 四面具、角色、戏剧性
死去活来
德律风与BBS 上海口头禅 北京流行语 从头到尾 妹妹你大胆地往前走 新与旧
张冠李戴
隔儿屁着凉大海棠 禁忌种种 说一不二 倒霉的蛋 蜜与屉 口彩
指桑骂槐
麻烦与趣味 吃不了兜着走 捣糨糊，还是倒江湖 活法与说法 雅与俗 再说雅俗
我读经典系列——百家讲坛
我读经典系列（一）我读先秦诸子·易中天观众朋友们，大家好！从今天开始，《百家讲坛》推出一个新的系列，就是由《百家讲坛》的若干主讲人，一起来讲《我读经典》，准确地说，读先秦诸子，这就产生了三个问题，第一，我们为什么要读；第二，我们读什么；第三，怎么读。
先说第一个问题：为什么要读经典，为什么要读先秦诸子，这个问题其实很简单，就因为经典是人类文化的精华，什么叫经典呢？经典就是一个民族最有价值、最有意义的著作。
中国文化当中，经典非常多，为什么我们这个系列要讲先秦诸子呢？因为先秦诸子是中国文化遗产中，经典的经典，精华的精华。
先秦诸子产生的年代，我们通常称之为春秋战国，春秋战国是一个什么的时代呢？是我们民族的黄金时代，也是人类文明的黄金时代。
[画外音]公元前770年到公元前221年，是中国历史的春秋战国时期，这个时期社会矛盾激化，兼并战争连年不断，整个社会礼崩乐坏，就在这个时期，一批新的社会力量应运而生，他们来自社会的各个方面，虽然社会地位较低，但很多都是有思想和有才能的人，由于出身不同，立场不同，他们著书立说，各成一家之言，出现了我们历史上有名的“百家争鸣”的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、阴阳家等学派，后世称他们为先秦诸子，这些思想家的思想，对中华民族的性格和中华文化产生了巨大影响，这一时期，是我们民族思想发展的黄金时代。
这样一个黄金时代，被德国的哲学家雅斯贝尔斯称之为“轴心时代”，“轴心时代”是一个什么概念呢？“轴心时代”大概是公元前800年到公元前200年，尤其是公元前600年到公元前3 00年，这样的一个时段，发生的地区大概是北纬30度上下，也就是北纬25度到北纬35度这样的一个区间，在我们这个星球上，不同的民族同时产生了他们的精神领袖和精神导师，比方说古印度的释伽牟尼，比方说以色列的犹太先知，比方说古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，比方说我们中国的老子、孔子等等，这些人是几乎同时产生在地球的这样一个区间，这个时代称为“轴心时代”，在这样一个“轴心时代”，在世界各大民族、各大文明当中，都产生了这样一批非常优秀、杰出，甚至可以说是伟大的思想家，我们的先秦诸子就产生于这样一个时代，因为它是我们民族的黄金时代，也是人类文明的黄金时代，这样一个人类文明的黄金时代留下的宝贵的遗产，我们应该知道，应该了解，应该阅读，这是第一点。
诸子百家观后感
诸子百家观后感诸子百家观后感。
你是否在思考怎样安排观后感才更好呢？写观后感可以提高我们的观察和思考能力，的编辑对众多资料进行了筛选最终呈现这篇“诸子百家观后感”，如果有需要可以参阅本文希望你会喜欢！诸子百家观后感篇1周末在家听易中天老师讲的诸子百家有感与大家分享。
诸子百家主要讲了百家中的孔子、孟子、墨子、韩非子和老子、庄子、荀子。
前四个是一组，后三个是一组。
孔子，“仁”。
仁就是爱人，亲亲，爱别人，发展到爱动物，有恻隐之心。
讲到了南京的虐狗事件，还解释了“君子远庖厨”的理解。
人事杂食动物，要吃肉才能维持大脑思维，但人杀动物可以，但要注意方法，如若虐-待动物而死，是残忍之极，使大家不能接受的。
所以虐猫、虐狗事件都一致遭到大家谴责。
孔子的仁就是要世界充满爱。
孟子，虽然也是儒家，与孔子合称“孔孟”，但二者思想却有一定差别。
孔子讲“仁”，孟子讲“义”。
义，要靠气来支撑。
要人们恶恶，讲道义，能大义灭亲。
孔子有阴柔之美，孟子有阳刚之气。
这和他们所处时代有关。
春秋时期礼乐尚存，人们绅士、儒雅，战国混战，政治倾轧，造成他们思想上的不同之处。
墨子，被孟子骂为“禽兽”，因为他主张“兼爱”“非攻”。
儒家孟子也主张爱，但是有等级的爱，墨子则不然。
墨子是行“义”的，所以是“侠”，孟子只是讲“义”的而已。
虽然被骂为禽兽，但他们思想还是有共同处的，就是“义”。
韩非子，冷眼看世界，“直面惨淡人生”。
韩非子主张“法”。
他认为人与人之间只有“利益”关系，告戒君王不能相信任何人。
老子，“无为”，无为而有为。
哲学大家，“否定之否定”的运用。
庄子，虽也被人称为“老庄”，但他们思想也是有差别的。
庄子的“无为”是“真无为”，强调自由，一切自然，为了自由、活着而否定一切。
荀子，“天人结合”把自然和人结合在了一起。
“仁”、“义”“智”“慧”“信”诸子百家观后感篇2读《诸子百家》有感管理的艺术近日拜读《诸子百家》，感叹春秋战国时期的中国已是一个言论自由的国家。
先秦诸子百家争鸣读后感
先秦诸子百家争鸣读后感先秦诸子百家争鸣读后感哲学，在我眼里曾经是一个很深奥的问题，但通过一个学期的学习，我对它已经有了一些初步的了解，而且产生了浓厚的爱好。
在课堂上，咱们学习的主若是马克思主义哲学，可我并非知足，于是我利用假期时刻拜读了易中天先生的着作《先秦诸子百家争鸣》，从而对我国的古典哲学也有了一些了解。
走进先秦时期，孔丘、墨翟、孟轲、庄周、荀况和韩非子等思想家辈出不鲜，儒家、墨家、道家、名家、法家、阴阳家、纵横家等学说层出不穷，那个时期绝对是中国古代文明进展的巅峰，也应该是中华民族思想的源头。
固然这其中对后人阻碍最大的仍是儒、墨、道、法四家，不管他们的争辩有何等大的不合，思想见地有何等深的矛盾，但他们所关注核心却始终只有两个，即如何治国，如何做人。
但正是因为他们在一起的问题上所激发的出的强烈不合和矛盾，才拥现出那么多的学说和思想家，成为中国历史上特有的奇迹，成功造就了那个迄今为止思想史上最辉煌的时期。
先看看儒、墨、道、法四家别离提倡的核心思想：儒家——仁、义、礼；墨家——提倡人与人之间无不同的“兼爱”；道家——“道”，以为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法那么；法家——法家的核心思想是以法治引领社会。
仅从他们的核心思想，就可得知，他们所推崇的思想和学说没有对错，只有是不是适合那个时期，是不是被那时的统治者和劳动人民所同意；若是必然要说输赢，那就只有从被沿用的次数和阻碍的深远程度来判定，这就非孔子和儒家莫数了。
但孔子和儒家学说也并非一帆风顺，它第一遭遇了秦朝秦始皇的焚书坑儒，这一把火，焚掉的不单单是儒家的书籍，更是直接终止了百家争鸣的时期，()先秦的辉煌时期就此终止；到了明代李贽对统治阶级所极力推崇的孔孟之学也大加鞭挞，否定孔孟学说是“道冠古今”的“万世至论；再后来新文化运动和文化大革命也让儒家学说大受挫折。
如此看来，在百家争鸣时期，最大的赢家应该是那段被百家思想所撞击出的思想文化巅峰的历史了。
《先秦诸子百家》阅读心得800字
Only those who respect themselves are more courageous to shrink themselves.同学互助一起进步（页眉可删）《先秦诸子百家》阅读心得800字《先秦诸子百家》阅读心得800字1提起诸子百家，就不得不说说“儒墨法道”四家。
道家遵循自然规律，提倡“无为而治”，他们是“隐士”，儒家提倡“仁爱礼仪”，他们是“文士”，墨家提倡“兼爱非攻”，他们是“武士”。
而法家提倡“严刑峻法”他们是“谋士”。
这四家的思想各有不同，正是因为思想的不同引发了他们之间的争辩。
墨子一书中提到“四非”。
有我们熟悉的“非攻”，还有“非儒”。
很显然墨子很排斥儒家，他们之间的隔阂，必须从“爱”说起，墨子和孔子虽同生于春秋战国，但年龄之间的差距却是百岁有余，在这个礼坏乐崩的时代，他们都认识到存在的问题：缺少爱。
这不假，但我们都知道，儒家提倡“仁爱”，墨家提倡“兼爱”，按照理论讲它们应该和谐相处，可现实却并非如此。
儒家的仁爱是有等级划分的，上至国君，亲人，下至动物，植物，他们虽然都给予每一种生物爱，可是这种爱的层次与多是都是不一样的。
而墨家的兼爱，则与仁爱不同，他们提倡的是一种平等的爱，就是说你爱别人的父母像爱自己的父母一样，对待每一个人都平等。
从理论上讲，墨家的说法更符合我们现在社会的要求，但从实际行动上来说，几乎与不可能画约等号，但是墨子为了让人们信服他的思想，他又在兼爱的基础上加入了利益的诱使，鬼神的威胁。
儒家的孟子对此则是不屑一顾，墨子的兼爱与事实不符，而自家的仁爱更能被人们接受。
于是这场由“爱”引发的思想之争，就这样拉开了。
对于此，史书上并没有明确的记载。
但对于我们个人而言，爱应该博爱，应该兼爱。
我们应遵循着党和国家的脚步。
但同时，人是一种有思想，有私心，有欲望的高级动物，自是不可能做到待人平等。
所以相比之下，儒家的说法，更具有现实意义，但这也并不是否认墨家的兼爱，只是要求太高而已。
百家讲坛先秦诸子百家争鸣观后感
百家讲坛先秦诸子百家争鸣观后感全文共5篇示例，供读者参考百家讲坛先秦诸子百家争鸣观后感1之前看诸子百家的著作都是带着崇拜心去看的，就像在一座大山里，没有整体概念。
自从看了易中天先生讲的《先秦诸子百家争鸣》感觉豁然开朗，最重要的是也知道了诸子百家各有优缺点，以及他们之间的发展关系。
之前自己对儒家的东西很是赞赏，特别崇拜以德治国的理论，因为现在看到当下中国道德沦丧，贪腐横行，食品安全问题百出，铁路事故时有发生，教育收费奇高拉大贫富受教育机会，医疗收费过高老百姓无法承受，公路收费油价太高抬高物价。
我一直认为以德治国是解决问题良药，依法治国是底线，是社会最后防线，我们不能只靠这一道防线来规范社会的，应在依法治国之上再加一个以德治国的上层防线。
听了易中天的讲座以后，对于依法治国和以德治国的关系有了更清晰的认识，特别赞同他的一句话：依法治国，以德育人。
另一个感受就是所谓的百家争鸣，其实听来听去就是儒家、墨家、道家、法家四家争鸣。
最后总结是：墨家关注社会，提倡平等、互利、兼爱；道家关注人生，提倡真实、自由、宽容；法家关注国家，提倡公平、公开、公正，儒家关注文化，提倡仁爱、正义、自强。
统一各家的名字，我们可以统称为为中华民族的.祖先，在古代就提出了平等、互利、兼爱，真实、自由、宽容，公开、公平、公正，仁爱、正义、自强。
除了没有民主之外，很多都是现代人追求的核心价值。
虽然我们的祖先在古代提出这些思想时有些其他的历史限制内容在其中，可是用现在的思想去与祖先对接，其中很多思想理论现在仍然很先进。
我们要继承和发扬这样的精神，这样我们的民族才会有自信心，这样我们的生活才会更加幸福、快乐。
另还有一个特别收获，那就是易中天先生的抽象继承法，我觉得独具魅力，真是理论研究方面的创新。
抽象，将诸子百家各家精华抽出，注入到现代人的大脑，使其焕发新的光辉。
百家讲坛先秦诸子百家争鸣观后感2一个历史教师在课堂上要去掉匠气，增加书卷气，就不能照本宣科，必须去教自己理解的历史，用自己的话语方式让历史“复活”，让历史走近生活，让历史走近学生。
易中天开讲啦演讲稿
易中天开讲啦演讲稿摘要：易中天，1947年2月8日生于湖南长沙，中国知名作家、学者、教育家。
1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教。
后在厦门大学中文系任教。
XX年4月声明已经退休。
易中天长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等研究，著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》等著作。
XX年央视《百家讲坛》“开坛论道”的学者，XX年在央视“百家讲坛”主讲《汉代风云人物》、《易中天品三国》。
XX年主讲《先秦诸子百家争鸣》。
XX年宣布写作36卷本《易中天中华史》，XX年12月5日，荣获第八届作家富豪榜最佳历史书。
易中天开讲啦演讲稿这是我的选择演讲时间：XX-05-24——易中天在《开讲啦》第94期的励志演讲稿非常感谢大家的欢迎，但我得实事求是地说，我很不情愿地站在这，因为我很怕来到这里，又被贴上一个标签叫青年导师，我身上标签够多的了，用得最多的叫学术超男，我真的不想再贴上一个标签叫青年导师。
我今天来只是想和我们的青年朋友们在一起探讨、交流、分享，如果说有导师的话，我希望你们也同时是我的导师，我们互为导师。
请问十八岁的时候，你们在想什么，干什么?高考?都在高考!我十八岁的时候干了什么呢?我十八岁的时候做了一个勇敢的决定，参加新疆生产建设兵团，那么我为什么做这样一个勇敢的决定呢?读了这本书，这本书是苏联作家维拉凯斯特林卡亚写的，它的名字叫——《勇敢》，它描述的呢是莫斯科和列宁格勒的一批共青团员到西伯利亚，就是苏联的远东去建设一座共青城，我读了这本书以后热血沸腾，我说我也去，我也写一本中国的《勇敢》，我要成为中国的维拉凯斯特林卡亚，坚决去了。
而且还非常幸运的是到了乌鲁木齐以后分单位，就把我分到了农八师共青团农场，我马上就想起了一首歌，而且我就是唱着这个歌去的，这首歌叫《共青团员之歌》，有会唱的吗?我们告别了亲爱的妈妈，请你吻别你的儿子吧，再见吧妈妈，别难过，莫悲伤，祝福我们一路平安吧……走了，根本没有考虑妈妈的感受，后来我爸才告诉我，我妈每天晚上哭，就是要去。
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全一系列 全一系列 全一系列 全一系列 全一系列 全一系列 全一系列 全一系列 全一系列 全一系列 全一系列 全一系列 全一系列 全一系列 全一系列 全一系列 全一系列 全一系列 全一系列 全一系列 全一系列 全一系列
Ⅲ下篇
Ⅲ正说纪晓 岚
Ⅳ正说多尔衮 Ⅴ正说鳌拜
Ⅵ正说吴三桂 Ⅶ大太监李连英
Ⅲ三足鼎立 Ⅳ重归一统 Ⅴ历史回眸
全一系列
Ⅱ武松
Ⅱ项羽 Ⅱ清官海瑞
Ⅱ柳宗元
131、《红楼梦》八十回后真故事 －刘心武
全一系列
132、永乐大帝 －商传
全一系列
133、南唐后主李煜 －赵晓岚
全一系列
134、走近曹操 －于涛
全一系列
135、解码关公 －梅铮铮
全一系列
136、解读《弟子规》－钱文忠
全一系列
137、竹林七贤 －刘强
全一系列
2001-2012年百家讲坛目录总表
1．不停息的旋律
全一系列
2．智慧的痛苦
全一系列
3．传承的神韵
全一系列
4．当茶遇到咖啡
全一系列
5．地球成长史（上、中、下）
Ⅰ上篇
6．昆虫系列
全一系列
7．风雅百代存
全一系列
8．撼天之旅
全一系列
9．华夏春秋志
全一系列
10．建筑不是房子
全一系列
11．冷眼看热点
全一系列
12．女人说话（上、下）
Ⅰ上篇
152、名人酒故事 －张大千
全一系列
153、大隋风云（上部、下部） －蒙曼
Ⅰ上篇
154、中华孝道－朱翔非
全一系列
155、信仰的力量 －厉华
全一系列
156、春秋五霸 －李山
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易中天《先秦诸子百家争鸣》(cctv百家讲坛全六部共36集)
一．百家讲坛《先秦诸子百家争鸣第一部实话孔子》(共
6集)夫子何人类型：
历史/史说天下|名家大师|名人|人文|2008百家讲坛
百家讲坛
介绍：
本期节目由厦门大学易中天教授讲述了儒家创始人孔子的
出身、为人、治学及处世态度，由此使观众认识孔子是何许
人。（百家讲坛 2008年 第287期）实话孔子之学而优则仕
类型：
历史/史说天下|名家大师|名人|人文|2008百家讲坛
百家讲坛
介绍：
本期节目中，厦门大学教授易中天讲解了先秦诸子百家争鸣
（第一部）实话孔子之学而优则仕，从中评价孔子思想的伟
大价值，并分析了培养一个优秀的领导的重要意义等。（百
家讲坛 2008-10-..君子固穷类型：
历史/史说天下|名家大师|名人|人文|2008百家讲坛
百家讲坛
介绍：
厦门大学教授易中天向我们讲解先秦时期孔子的君子做官
之道，孔子周游各国宣传自己思想的经过，以及孔子的政治
思想。（百家讲坛 2008-10-18 16:23:10）头号教书匠类型：
历史/史说天下|名家大师|名人|人文|2008百家讲坛
百家讲坛
介绍：
本期节目厦门大学教授易中天讲述孔子，有人问孔子为什么
不参与政治，孔子说孝顺父母、友爱兄弟，把这样一种道德
风气推广到政治上去那就是参与政治。实际上孔子从来没有
离开过政治，他不做官了，..
谁是好学生类型：
历史/史说天下|名家大师|名人|人文|2008百家讲坛
百家讲坛
介绍：
在孔子三千弟子中，孔子喜欢什么样的学生。在孔门之中，
孔子和学生除了师生关系之外，还会给人留下什么感觉。厦
门大学易中天教授为您讲述系列节目《先秦诸子 百家争鸣》
第一部——实话孔子之谁..伤心事与玩笑话类型：
历史/史说天下|名家大师|名人|人文|2008百家讲坛
百家讲坛
介绍：
本期介绍了孔子是最守礼的一个人，他一辈子维护的就是
礼，他一举一动都不越礼的雷池一步。甚至在对自己后事的
安排上，他也遵守礼的约束。但同时孔子又是一个性情中人，
经历人生的悲欢离合，他从..
二．百家讲坛《先秦诸子百家争鸣第二部儒墨之争》(共6
集)儒与侠类型：
文化/名家大师|国学|人文|2008百家讲坛
百家讲坛
介绍：
本期易中天教授为观众讲述墨子是批儒第一人，儒与墨之间
的争辩。（百家讲坛 2008-11-01）孔子的药方类型：
文化/名家大师|国学|人文|2008百家讲坛
百家讲坛
介绍：
儒家和墨家代表了当时最有理想、最有抱负也是最有道德的
一群人，他们是社会当中的优秀分子，因此在那个天下无道
的时代里，这两家势必要为当时的社会开出救治的药方，在
孔子看来医治当时社会的药..墨子的药方类型：
文化/名家大师|国学|人文|2008百家讲坛
百家讲坛
介绍：
墨子针对当时礼坏乐崩的社会开出了救世药方，针对“国相
攻 家相篡 人相贼”的社会特征作出了自己的想法。他号召
人民“兼相爱”，引导人民相爱。（百家讲坛 2008年 第315
期）两位侠士类型：
文化/名家大师|国学|人文|2008百家讲坛
百家讲坛
介绍：
讲述孔孟之别：孔子宽厚谦和 孟子刚直不阿，孟墨之别：
墨行侠 孟仗义。孔子、墨子、孟子思想的异同及对当时社
会的作用。（百家讲坛 2008年 第316期）三大分歧类型：
文化/名家大师|国学|人文|2008百家讲坛
百家讲坛
介绍：
本期由厦门大学教授易中天讲授墨子和孟子对兼爱与仁爱
的观点有不同之处。（百家讲坛 2008-11-15）儒墨是非类型：
文化/名家大师|国学|人文|2008百家讲坛
百家讲坛
介绍：
本期节目由厦门大学教授易中天评述儒墨之争中墨子对当
时社会病的主张：兼爱和尚同，剖析墨子思想和自己的看法。
（百家讲坛 2008年 第323期）
三．百家讲坛《先秦诸子百家争鸣第三部儒道之争》 (共6
集)隐士哲学家
从杨朱到老庄
无为之谜
道之谜老庄之别
儒道是非 四．百家讲坛《先秦诸子百家争鸣第四部儒法之
争》 (共6集)血染的思想
谋士的哲学
横行霸道
两面三刀
人性是个问题
儒法是非
五．百家讲坛《先秦诸子百家争鸣第五部前因后果》 (共
6集)先秦诸子百家争鸣第五部前因后果（一）事出有因
先秦诸子百家争鸣第五部前因后果（二）以人为本
先秦诸子百家争鸣第五部前因后果（三）新文化与新制度
先秦诸子百家争鸣第五部前因后果（四）命运呼叫转移
先秦诸子百家争鸣第五部前因后果（五）士人的崛起
先秦诸子百家争鸣第五部前因后果（六）魅力所在
六．百家讲坛《先秦诸子百家争鸣第六部继往开来》 (共
6集)灰色的船票
墨子与杨朱
老子与庄子
再说法家
爱的呼唤
正义与自强