古诗抱膝轩记翻译赏析
第9课《项脊轩志》同步练习-统编版高中语文选择性必修下册

《项脊轩志》检测题一、文言文阅读再变矣。
家有老妪,尝居于此。
妪,先大母...婢也,乳二世,先妣抚之甚厚。
室西连于中闺,先妣..尝一至,妪每谓余曰:“某所,而母立于兹。
”妪又曰:“汝姊在吾怀,呱呱而泣;娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答。
”语未毕,余泣,妪也泣。
余自束发..读书轩中,一日,大母过余曰:“吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?”比去,以手阖门,自语曰:“吾家读书久不效,儿之成,则可待乎!”顷之,持一象笏至,曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之!”瞻顾遗迹,如在昨日,令人长号不自禁。
6.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.余稍为修葺︱使不上漏︱前辟四窗垣︱墙周庭︱以当南日︱日影反照︱室始洞然︱又杂植兰桂竹木于庭︱旧时栏楯︱亦遂增胜︱B.余稍为修︱葺使不上漏︱前辟四窗︱垣墙周庭以当︱南日日影反照︱室始洞然︱又杂植兰桂竹木于庭︱旧时栏楯︱亦遂增胜︱C.余稍为修葺︱使不上漏︱前辟四窗︱垣墙周庭︱以当南日︱日影反照︱室始洞然︱又杂植兰桂竹木于庭︱旧时栏楯︱亦遂增胜︱D.余稍为修葺︱使不上漏前︱辟四窗︱垣墙周︱庭以当南日︱日影反照︱室始洞然︱又杂植兰桂竹木于庭︱旧时栏楯︱亦遂增胜︱7.下列对文中词语及相关内容的解说,不正确的一项是A.“志”即“记”,是古代一种记叙事物、抒发感情的的文体,《项脊轩志》就是借写项脊轩的兴废以及与之相关的人事,抒发了作者物在人亡、三世变迁的感慨以及对故去亲人的思念之情。
B.文中“三五之夜”指农历每月十五日,“壬戌之秋,七月既望”中,“既望”指农历每月十六日。
C.“先”含有怀念、哀痛之情,是对已故之人的尊称。
文中“先大母”是对已故祖母的尊称,“先妣”是对已故母亲的尊称。
D.古人对年龄有一些特殊的称谓。
“余自束发读书轩中”,“束发”指男孩弱冠之年将头发束起来盘到头顶上,用来指代成童。
《桃花源记》“黄发垂髫并怡然自乐”中,“黄发”指代孩童,“垂髫”指代老人。
曾巩《南轩记》译文

曾巩《南轩记》译文曾巩《南轩记》译文《南轩记》是北宋文学家曾巩的一篇文言文章。
下面是我们为大家带来曾巩《南轩记》译文,欢迎大家阅读。
《南轩记》曾巩得邻之茆(máo)地,蕃之,树竹木,灌蔬于其间,结茅以自休,嚣然而乐。
世固有处廊庙之贵,抗万乘之富,吾不愿易也。
人之性不同,于是知伏闲隐奥,吾性所最宜。
驱之就烦,非其器所长,况使之争于势利、爱恶、毁誉之间邪?然吾亲之养无以修,吾之昆弟饭菽藿羹之无以继,吾之役于物,或田于食,或野于宿,不得常此处也,其能无焰然于心邪?少而思,凡吾之拂性苦形而役于物者,有以为之矣。
士固有所勤,有所肆,识其皆受之于天而顺之,则吾亦无处而非其乐,独何必休于是邪?顾吾之所好者远,无与处于是也。
然而六艺百家史氏之籍,笺疏之书,与夫论美刺非、感微托远、山镵(chán)冢刻、浮夸诡异之文章,下至兵权、历法、星官、乐工、山农、野圃、方言、地记、佛老所传,吾悉得于此。
皆伏羲以来,下更秦汉至今,圣人贤者魁杰之材,殚岁月,惫精思,日夜各推所长,分辨万事之说,其于天地万物,小大之际,修身理人,国家天下治乱安危存亡之致,罔不毕载。
处与吾俱,可当所谓益者之友非邪?吾窥圣人旨意所出,以去疑解蔽。
贤人智者所称事引类,始终之概以自广,养吾心以忠,约守而恕者行之。
其过也改,趋之以勇,而至之以不止,此吾之所以求于内者。
得其时则行,守深山长谷而不出者,非也。
不得其时则止,仆仆然求行其道者,亦非也。
吾之不足于义,或爱而誉之者,过也。
吾之足于义,或恶而毁之者,亦过也。
彼何与于我哉?此吾之所任乎天与人者。
然则吾之所学者虽博,而所守者可谓简;所言虽近而易知,而所任者可谓重也。
书之南轩之壁间,蚤夜觉观焉,以自进也。
南丰曾巩记。
曾巩《南轩记》译文得到邻近杂草很多的一块地,围上篱笆,栽上竹木,在里面灌水种蔬菜,搭建起草房来供自己休息,悠闲又快乐。
世上固然有身在朝廷的显贵,财富与国君匹敌(相当)的富人,但我不愿意和他们互换位置。
姚鼐《惜抱轩文集》的原文译文及阅读答案

姚鼐《惜抱轩文集》的原文译文及阅读答案乾隆四十年七月丁巳,余邀左世琅一青、张若兆应宿,同入北山,观乎双溪。
一青之弟仲严,与邀而疾作,不果来。
一青又先返。
余与应宿宿张太傅文端公墓舍,大雨溪涨,留之累日。
盖龙溪水西北来,将入两崖之口,又受椒园之水,故其会曰双溪。
松堤内绕,碧岩外交,势若重环。
处于环中,以四望烟雨之所合散,树石之所拥露,其状万变。
夜共一镫,凭几默听,众响皆入,人意萧然。
当文端遭遇仁皇帝,登为辅相,一旦退老,御书“双溪”以赐,归悬之于此楣,优游自适于此者数年乃薨,天下谓之盛事。
而余以不肖,不堪世用,蚤匿于岩交,从故人于风雨之夕,远思文端之风,邈不可及。
而又未知余今者之所自得,与昔文端之所娱乐于山水间者,其尚有同乎耶,其无有同乎耶?双溪归后十日,偕一青、仲孚、应宿,观披雪之瀑。
水源出乎西山,东流两石壁之隘,隘中陷为石潭,大腹弃口若罂,瀑坠罂中,奋而再起,飞沫散雾,蛇折雷奔,乃至平地。
其地南距县治七八里,西北距双溪亦七八里。
中间一岭,而山林之幽邃,水石之峭厉,若故为诡愕以相变焉者,是吾邑之奇也。
石潭壁上有刻文曰:“敷阳王孚信道、建安陈信臣、荥阳张蛲子厚、合肥黄甫升。
绍圣丙子正月甲寅回。
”凡三十六字。
“信臣”“皇甫”“甲寅”之下,各有二字损焉。
以兹瀑之近依县治,而余昔尝来游,未及至而返。
后二十余年,及今乃履其地。
人前后观兹瀑者多矣未有言见北宋人题名者至余辈乃发出之人事得失之难期而物显晦之无常也往往若此余是以慨然而复记之。
(选自姚鼐《惜抱轩文集》卷十四)1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是A.与邀而疾作,不果来果:最终B.蚤匿于岩交蚤:通“早”C.东流两石壁之隘东:向东D.蛇折雷奔折:翻转,倒腾2.下列对原文的赏析,不正确的一项是A.首先简明扼要地交代了出游经过以及留宿张文端墓舍的原因,然后对双溪的自然风景作了精彩描写:岩石青碧,松树茂密。
B.置身于双溪优美的环境,情不自禁地凭吊张文端,张文端功成身退,衣锦还乡,借此表达自己想退休归乡颐养天年的愿望。
《惜抱轩全集》主要内容简介及赏析

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粤教版高一年级语文下学期四单元项脊轩志知识点

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终朝抱膝吟翻译

终朝抱膝吟翻译
“终朝抱膝吟”的意思及全诗出处和翻译赏析
“终朝抱膝吟”出处
出自宋代辛弃疾的《即事示儿》
“终朝抱膝吟”平仄韵脚
拼音:zhōng cháo bào xī yín
“终朝抱膝吟”全诗
《即事示儿》
宋代辛弃疾
扫迹衡门下,终朝抱膝吟。
贫须依稼穑,老不厌山林。
有酒无余愿,因闲得此心。
西园早行乐,桃李渐成阴。
辛弃疾(1140-1207),南宋词人。
原字坦夫,改字幼安,别号稼轩,汉族,历城(今山东济南)人。
出生时,中原已为金兵所占。
21岁参加抗金义军,不久归南宋。
历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。
一生力主抗金。
曾上《美芹十论》与《九议》,条陈战守之策。
其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。
题材广阔又善化用前人典故入词,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。
由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合,后被弹劾落职,退隐江西带湖。
“终朝抱膝吟”的意思
《即事示儿》翻译、赏析和诗意
扫迹衡门下,整天抱着膝盖吟诗。
贫穷必须依照庄稼,我不讨厌山林。
有酒没有我希望,利用闲得人心。
西园早娱乐,桃李渐成阴。
裕轩记文言文翻译

昔者,有贤人曰子墨,居于鲁国之郊,筑一轩,名曰“裕轩”。
轩者,高敞之地,四面环山,清溪潺潺,绿树成荫,风景宜人。
子墨常于此轩中读书、修身、待客,乐在其中。
子墨之轩,不以富贵而炫耀,不以贫贱而自卑。
轩中陈设简朴,一桌、一椅、一几、一榻而已。
然其人志存高远,胸襟开阔,待人接物,谦逊有礼。
故有识之士,皆慕名而来,与之谈诗论道,共度时光。
一日,子墨于轩中设宴,邀四方宾客。
时值盛夏,炎炎烈日,宾客皆汗流浃背。
子墨见状,命仆人取一桶冰水,亲自为宾客解暑。
宾客感其热情,纷纷赞叹不已。
宴罢,子墨与众宾客围坐于轩中,谈论古今。
时有客问:“子墨先生,何谓‘裕’?”子墨答曰:“裕者,富足也。
非指金银财宝,乃指心灵之富足。
人心若富,则万事皆足。
”又有一客问:“先生,如何才能使人心富足?”子墨微笑道:“人心富足,非一日之功。
须修身养性,淡泊名利,方能达到。
吾辈当以‘不忧愁、不烦恼、不愤怒’为座右铭,努力追求心灵的宁静与平和。
”众宾客闻言,纷纷点头赞同。
子墨继续说道:“人心富足,还需关爱他人。
吾辈当以‘助人为乐’为宗旨,关心弱势群体,传递正能量。
如此,方能实现‘己所不欲,勿施于人’的道德境界。
”时值夜幕降临,明月高悬。
子墨与众宾客漫步于轩前小径,观赏夜景。
月色如水,洒在众人身上,宛如一层银装。
此时,子墨吟诵一首诗:“月下清辉满,轩中雅韵长。
人生得此景,何惧风雨狂。
”众宾客听后,感叹不已。
夜深了,宾客纷纷告辞。
子墨亲自送至轩外,目送他们远去。
心中默念:“愿诸君皆能保持一颗富足之心,度过美好人生。
”自那以后,裕轩名声大噪。
许多人慕名而来,寻求心灵的慰藉。
子墨以轩为平台,广结善缘,传播仁爱。
岁月如梭,子墨在裕轩中度过了无数美好时光,成为后世传颂的佳话。
今人读《裕轩记》,当以此为榜样,修身养性,关爱他人,追求心灵的富足。
如此,方能成就一番事业,书写精彩人生。
关于《惜抱轩文集》的阅读答案解析及原文翻译

关于《惜抱轩文集》的阅读答案解析及原文翻译方恪敏公,讳观承,字嘉谷,桐城人也,而居于江宁。
桐城方氏,自明以来以文学名数世矣,而亦被文学之累。
公之祖工部都水司主事讳登峰、考中书舍人讳式济,皆以累谪黑龙江。
公时尚少,与其兄岁往来塞内外,以营菽水之奉,奔走南北,徒步或数百里。
数年,祖考皆没。
公益困然于其间厉志气勤学问遍知天下利病人情风俗遂蓄为巨才矣。
平郡王福彭尝知之,雍正十年,平郡王为定边大将军往准噶尔,即奏为书记,诏赐中书衔以往。
在军营建策善,归补中书舍人。
乾隆初入军机处,累迁吏部郎中,出为直隶总督。
自是居直隶二十年,中惟西疆用兵,暂署陕甘总督,筹军饷半年即返。
公性明于用人,一见与语,即能知才所堪任,授之事,随难易缓急,委寄必当。
及公没,而为督抚有名,若周元理、李湖等凡十余人,皆宿所拔于守令、丞尉中者也。
直隶为天下总汇之区,人事糅杂,纷扰不易靖安。
乘舆①岁有临幸,所过备置刍粮,公处此皆储备精密。
卒未尝少舛乏②,而于民居无扰病焉。
公自为清河道至总督,皆掌治水。
直隶之永定河,故无定河也,其迁移靡常,不可以一术治,不可以古形断。
公皆见地势,相时决机,或革或因,或导或障,其于河务前后数十疏,从之辄利。
上每叹其筹永定之为善,非他人执成法者所能及也。
磁州有逆民为乱,公擒治,论斩绞罪十人,其余释。
上疑公宽纵,下诏严责者数,公执不易,诏令九卿讯狱,乃知公所定之当,上益以公贤。
公素勤于学,工为诗及书。
乾隆初尝举博学鸿词,以平郡王监试,避嫌不试。
仕宦数十年,公事之暇,即执书读之。
尝偕秦文恭公辑《五礼通考》,所著《直隶河渠书》百三卷,诗集十三卷,其余杂记直隶事又数十卷。
及薨,家无余财,而有书数十笈。
于桐城及江宁皆建家祠,置田以养族之贫者。
公在时已加太子太保,其薨以乾隆三十三年八月,年七十一。
(选自《惜抱轩文集》,有删改)[注]①乘舆:古代天子乘坐的车子,此处代指皇帝。
②舛乏:错乱缺少。
9.对下列句子中的加点词的解释,不正确的一项是A.而亦被文学之累被:遭受B.随难易缓急,委寄必当委:舍弃C.论斩绞罪十人论:判罪D.工为诗及书工:擅长10.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是A.桐城人也,而居于江宁 B.公性明于用人秦以城求璧而赵不许,曲在赵此非孟德之困于周郎者乎C.上每叹其筹永定之为善 D.置田以养族之贫者小大之狱,虽不能察,必以情余与四人拥火以入11.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.公益困然/于其间/厉志气勤学问/遍知天下利病/人情风俗/遂蓄为巨才矣B.公益困/然于其间厉志气/勤学问/遍知天下/利病人情风俗/遂蓄为巨才矣C.公益困/然于其间厉志气/勤学问/遍知天下利病/人情风俗/遂蓄为巨才矣D.公益困然/于其间厉志气/勤学问/遍知天下利病/人情风俗/遂蓄为巨才矣12.下列对原文有关内容的理解与分析,表述不正确的一项是A.方观承的祖父方登峰和父亲方式济都被流放至黑龙江。
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古诗抱膝轩记翻译赏析
文言文《抱膝轩记》选自初中文言文大全,其古诗原文如下:
【原文】
自明祖都江宁,而杨吴城濠围于城内,其水流日就狭。
及其东至竹桥,有水穴城来会。
古所谓青溪一曲者也。
折而南流,至柏川桥,再会钟山之水。
又稍南,过大中桥,则淮水入东关,与相灌注,杨吴城濠虽就狭,而会是三水,半里之间,势犹浩瀚。
又其地北见鸡笼,东北见钟山。
而东岸率果园菜囿,杂植桃杏韭菘之属。
山林映带,舟楫往来。
虽居城中,殆无异于郊外。
予自归江宁,家凡六徙。
近乃僦宅居是水之西。
老屋百年,尘埃渗漏。
每暑日激射,阴雨连绵,蒸炕沾淋,顾视无可逃避。
予居之未尝不适也。
独其屋仅四间,自奉母处妻孥置厨爨外,了无燕息之所,意尚阙然。
嘉庆十五年归自山东,始即第二室屏后一楹地,葺为小轩,颜曰“抱膝”。
借书满架,置榻一张,偃仰啸歌,即获其所。
然其为地,前近市廛,后连闺闼,而左则直接邻家;不壁而板,凡夫行旅之歌唱,妇孺之呼啼,鸡犬之鸣吠,嘈杂喧阗,殆无时不至。
而当予神会志得,抗声高诵,家人每笑谓其音聒人。
三者之声,盖往往为所掩也。
昔诸葛武侯隐处隆中,抱膝而吟《梁甫》。
时人问其志,但笑而不言。
予之名轩,岂敢以武侯自命,盖亦陶公所云容膝易安之意而已。
然予既厌薄文辞,又不汲汲然志在科举,斗室一间,讽书不辍。
有相问者,予将何以答之耶?轩既葺,居者一年。
明年,予为人所招,不
恒在家。
而其室遂废。
然一时之兴,有不能忘,故追而记之。
柏川桥者,与予所居后户对。
其前户所临街,称名多异。
或曰:其地古属绵乡,名曰绵乡营。
或曰:柏川桥北百余步外,其地为明之东厂;至今犹名曰东厂;而此地则明之饷营也。
是二说者,今皆不可考云。
【注释】
[1]明祖:1368年(洪武元年)明太祖朱元璋建都江宁。
江宁:今南京。
[2]钟山:今江苏南京市中山门外紫金山。
[3]鸡笼:鸡笼山。
今江苏南京市城区北隅鸡山。
[4]菘:蔬菜名,有青菜、白菜之分。
[5]徙:迁,移。
[6]僦(iù)宅:租宅。
[7]厨爨(cuàn):厨房。
[8]燕息:闲居、休息。
[9]嘉庆十五年:1810年。
[10]楹:量词,一间屋为一楹。
[11]市廛:商店集中的处所。
[12]闺闼:内室。
[13]不壁而板:没有隔墙。
[14]呼:同“呼”。
啼:“啼”本字。
[15]喧阗:哄闹声。
[16]聒(guō)人:声大吵人。
[17]“诸葛武侯”句:《三国志·诸葛亮传》:“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”。
《梁甫吟》,也名《梁父吟》,乐府曲名。
又《诸葛亮传》注引《魏略》:亮“每晨夜从容,常抱膝长啸”。
[18]陶公所云:见陶渊明《归去来兮辞》:“倚南窗以寄傲,审容膝之易安。
”
[19]汲汲然:急切的样子。
[20]恒:经常。
[21]饷营:军营。
【翻译】
此文选自《因寄轩文集》卷七。
这是一篇书斋记,详细叙述了抱膝轩的地理环境和命名由来。
作者既仰慕居ORg隆中的诸葛亮,更愿效仿“结庐在人境”,能“心远地自偏”的陶渊明,在容膝小室之中、在四面喧闹的环境中,“抗声高诵”,读书自娱。
全文表达了作者安贫乐道、不慕功名的生活志趣。
读者也可借此文窥知陶渊明式的生活情趣对文人的深远影响。
---来源网络整理,仅供参考。