马克思公共性思想的政治哲学意蕴及其当代价值
马克思的公共性范式变革及其当代启示
马克思的公共性范式变革及其当代启示马克思是一位伟大的思想家和社会理论家，他对人类社会发展的深刻思考和独特见解，为我们提供了许多启示和借鉴。
他关于公共性范式变革的理论对当代社会仍具有重要的意义和影响。
本文将从马克思的公共性范式变革的思想出发，探讨其在当代社会的启示和应用。
一、马克思的公共性范式变革理论马克思深刻地认识到，资本主义社会的公共领域是由统治阶级所控制的，并且被用来维护其统治地位。
在《资本论》中，他指出：“资产阶级的公共领域就是私人财产。
在现代社会中，公共领域成为了资产阶级的私人领域。
”这种私人化的公共性范式导致了社会资源的不公平分配和民众权益的受损，不利于社会的发展和进步。
为了改变这种不公平的公共性范式，马克思主张通过阶级斗争和社会主义革命来实现公共领域的真正公共化。
他认为，只有在消灭私有制的基础上，才能实现真正的公共领域，这样才能确保社会资源的公平分配和人民的民主权利。
在当代社会，虽然资本主义已经在全球范围内占据主导地位，但是也存在着一些新的公共性范式变革的迹象。
随着信息技术和社交媒体的发展，公共领域的范围和形式发生了根本性的变化。
现在，人们可以通过互联网和社交媒体随时随地进行信息交流和意见表达，这为公共性范式的变革提供了新的可能性。
由于全球化和城市化的加剧，社会各阶层之间的联系和互动也日益频繁和紧密。
这种互联网是社会各方面素质都有所提升，对公共领域的真正公共化提供了更加有利的条件。
值得注意的是，当代社会的公共领域依然存在着不少问题和挑战。
由于资本主义的私有化逻辑依然占据上风，公共领域的私人化现象依然普遍存在。
一些新兴的公共空间，如虚拟社区和线上平台，也面临着伪公共性的挑战，即在外表上具有公共性的形式，实际上却仍然受制于权力和资本的私有化逻辑。
我们需要积极发展和利用信息技术和社交媒体等新的公共空间，加强民众之间的联系和互动，推动公共领域的广泛参与和民主化发展。
我们应当警惕和防范伪公共性的挑战，注重公共领域的真实性和公正性，避免被资本和权力的私有化逻辑所左右，确保公共领域的公共化进程不走入歧途。
马克思的公共性范式变革及其当代启示
马克思的公共性范式变革及其当代启示【摘要】马克思主义的公共性概念与传统公共性观念有着明显的差异，马克思的公共性范式经历了演变并对当代社会产生了深远影响。
马克思主义的公共性视角与现实问题有着密切联系，其变革对当代社会具有重要意义。
马克思主义的公共性观念在当代实践中仍然具有重要意义，值得社会发展中重视。
马克思的公共性范式对当代社会建设具有借鉴意义，持续探讨其意义对当代社会发展具有重要意义，需要重视马克思主义的公共性观念。
【关键词】马克思主义、公共性概念、范式变革、当代启示、社会建设、现实问题、演变、持续意义、实践意义、差异、联系、借鉴意义。
1. 引言1.1 马克思主义的公共性概念马克思主义的公共性概念源于马克思对资本主义社会的批判和对社会主义未来的设想。
马克思认为，公共性是指整个社会生产资料的所有权和管理方式。
在资本主义社会中，资本家私有制导致社会财富集中在少数人手中，工人群体被剥削无法享有公共财富的权益。
马克思主义的公共性概念强调社会财富应该是全体劳动人民共有的，社会生产资料应当属于全社会共同管理和控制。
这种公共性的经济组织形式是社会主义制度的基础。
马克思主义的公共性概念与传统的资本主义观念有着明显的差异。
在资本主义制度下，私有制和市场经济是主导，个人私人财产权利受到保护，财富分配不平等，导致社会阶层分化和社会不公平现象普遍存在。
而马克思主义的公共性概念强调共同所有和管理的理念，旨在消除社会的阶级分化和不平等现象，追求社会的共同利益和共同富裕。
马克思主义的公共性概念意味着对个人私有制的限制和对公共财产的重视，是一种对资本主义私有制和市场经济的根本批判和替代。
1.2 马克思主义与传统公共性观念的差异传统的公共性观念主要侧重于政治权力和社会道德规范的结合，强调了公共领域的规范性和秩序性。
在这一范式下，公共领域被视为政治和社会生活的舞台，政治权力和社会道德规范被认为是维系社会秩序的基础。
而马克思主义对公共性的理解则更着重于社会关系的再现和社会变革的动力。
马克思主义政治哲学的当代意义
马克思主义政治哲学的当代意义马克思主义政治哲学，是劳动人民反抗剥削、追求自由与平等的思想武器。
它是以马克思主义哲学和经济学为基础，辩证地探讨和分析政治现象和政治制度等一系列问题的哲学思想体系。
在当今世界，马克思主义政治哲学依然具有十分重要的现实意义。
一、探寻人类自由与平等的根源马克思主义哲学认为，人类自由与平等的根源在于消灭阶级社会，实现社会主义制度。
马克思主义政治哲学则是对此进行深入阐释和推广的一门学科。
在当前全球化和信息化背景下，马克思主义政治哲学致力于探究全球人类自由与平等的现实路径，积极推广社会主义思想，促进全球范围内自由、平等和人民安排自己的政治生活的发展。
二、引导政治制度的完善马克思主义政治哲学强调，在推进社会主义革命的过程中，世界各国需要适应自己的国情，选择适合自己的政治制度。
而在当代，各种政治制度存在的问题以及制度优劣的辩证性成为了热门话题。
马克思主义政治哲学在此背景下便起到了引导各国政治制度完善的重要作用。
三、为社会公正发出召唤马克思主义政治哲学的立足点在于社会公正。
它通过对社会各个方面的深入分析和探讨，为社会公正的实现发出召唤。
在当前信息化时代，经济全球一体化和民族文化多元化交错，暴露了公正问题的各种挑战。
马克思主义政治哲学通过对这些问题的哲学启示，旨在鼓舞人们通过不懈努力，最终实现公正法治的目标。
四、对国际阶级团结的促进马克思主义政治哲学提倡国际主义的精神，不仅倡导在左派阵营内部的执政党之间建立紧密的联盟关系，更提倡各国人民之间的团结。
马克思主义政治哲学致力于消除贫困和不平等，促进各国之间的和平合作和相互尊重，从而促进人类文明社会全面发展。
总之，马克思主义政治哲学具有重要的当代意义。
它鼓舞和引导着人们通过积极实践的方式去推进全球范围内的自由和平等。
同时，它也在实践中不断更新自身的理论，为各个领域的发展提供理论支持和指导，为人类文明的进步而努力奋斗。
马克思真正共同体思想的四重意蕴与当代价值——兼论人类命运共同体的唯物史观基础
2021年第1期总第115期No.1,2021General No.115湖北行政学院学报Journal of Hubei Administration Institute•马克思主义研究•DOI：10.3969/j.issn.1671-7155.2021.01.001马克思真正共同体思想的四重意蕴与当代价值——兼论人类命运共同体的唯物史观基础陈绍辉［李艳平2（1.北京大学，北京100171；2.北京林业大学，北京100083）〔作者简介〕陈绍辉（1991—）,男，河南郑州人，北京大学马克思主义学院博雅博士后、助理研究员，主要研究方向为马克思主义基本原理与政治哲学；李艳平（1989—），女，河南郑州人，北京林业大学马克思主义学院讲师，主要研究方向为马克思主义经典著作与共同体思想。
〔摘要〕马克思将实现人类解放和建构真正共同体作为毕生的理想追求和终极价值。
马克思从四个维度阐述了真正的共同体，即真正共同体的经济面相：扬弃“货币一资本”共同体，重建个人所有制是“绝对必须的实际前提”；真正共同体的政治面相：“与个人隔离的虚幻共同体归根到底只有通过革命才能打倒”;真正共同体的精神面相：终结观念支配现实的神话，需要“共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图”；真正共同体的交往面相：“世界交往的普遍发展”是实现真正共同体的外部条件。
这为我们在新时代的历史方位下，坚持和发展马克思的真正共同体理论，推动构建人类命运共同体提供了方法论启迪和价值遵循。
〔关键词〕历史唯物主义;真正共同体;虚幻共同体;人类命运共同体〔中图分类号〕A81,D56〔文献标识码〕A〔文章编号］1671-7155（2021）01-0005-08从历史唯物主义来看，共同体是处于一定生产力与生产关系中的现实的人生存生活的聚合状态，由经济基础、政治上层建筑和观念上层建筑构成住产实践是共同体的物质保障，生产方式决定着共同体的性质与形态。
马克思共同体思想及其当代价值研究
马克思共同体思想及其当代价值研究马克思共同体思想及其当代价值研究引言作为历史上的伟大思想家和哲学家，马克思对社会发展和人类关系的研究产生了深远的影响。
马克思对共同体概念的理解为我们今天的社会提供了启示与警示。
本文将探讨马克思共同体思想的核心内容以及其在当代社会中的价值。
一、马克思共同体思想的核心内容1.1 社会关系马克思认为，人类社会是由一系列互相关联的社会关系构成的。
这些社会关系不仅包括经济关系，还包括政治、文化和意识形态等各个方面。
马克思主张，要想彻底改变社会，就必须改变这些社会关系。
1.2 劳动马克思认为，劳动是共同体形成的基础。
劳动不仅仅是为了满足生理需求，更是人类与自然之间的互动过程。
通过劳动，人们能够改造自然、满足自身需求，并与他人建立起相互依赖的关系。
1.3 生产资料私有制马克思批判了生产资料私有制的剥削性质。
他认为，生产资料的私有制导致了社会不平等和剥削的存在。
只有通过消除生产资料私有制，才能实现社会的真正共同体。
二、马克思共同体思想的当代价值2.1 社会正义马克思强调了社会正义的重要性，认为只有消除社会不平等和剥削，才能实现真正的社会正义。
在当代社会，社会不平等和剥削的问题仍然存在，因此，马克思的共同体思想对于追求社会正义具有重要的启示意义。
2.2 环境保护马克思在他的著作中也提到了环境保护的重要性。
他认为，人类与自然的关系是相互依存的，只有保护环境，才能保证人类社会的可持续发展。
在当今世界面临环境危机的时代，马克思的环境保护思想依然具有重要的指导意义。
2.3 全球化马克思的共同体思想为我们理解全球化提供了新的视角。
他关注全球贫富分化和经济体系的不平等问题，并强调全球范围内的合作与团结。
在当代全球化进程中，我们需要重新思考全球经济关系，推动全球公平与发展。
2.4 社会变革马克思的共同体思想强调了社会变革的必要性。
他认为只有通过无产阶级的革命，才能实现社会的彻底改变。
当代社会中，无论是经济危机、社会紧张还是价值观念的变革，都需要我们深入思考并采取积极的行动。
马克思共同体思想及其当代价值
73研究与探讨DISCOVERY摘要：共同体思想是关乎个人与社会发展的重要思想，研究马克思的共同体思想具有重要意义。
马克思提出原始共同体、虚假的共同体和真正的共同体三个共同体的发展阶段，只有在真正的共同体之中，个体才能够实现自身的全面发展。
马克思理清了个体与共同体的关系，他指出个体与共同体并非是对立关系，批判了自由主义和社群主义。
面对错综复杂的国际形势，中国共产党人创造性地提出人类命运共同体思想，推进马克思共同体思想进一步发展。
关键词：马克思；共同体；当代价值马克思共同体思想是马克思主义基本原理的重要组成部分。
马克思汲取城邦共同体、社会契约论以及黑格尔国家学说的共同体经验，阐释原始共同体、虚假共同体和真正的共同体，形成了马克思的共同体思想。
深入研究马克思共同体思想，对于构建人类命运共同体，促进人的自由而全面发展具有重要意义。
一、马克思共同体思想的主要内容在著作《1857-1858年经济学手稿》中，马克思系统论述了人和共同体之间的关系，并阐述了原始共同体、虚假共同体和真正的共同体三个阶段的共同体思想。
马克思认为，唯有达到真正的共同体阶段，个人与共同体的矛盾能够得以解决，真正达到人的自由自主和全面发展。
（一）原始共同体原始共同体形成于人类社会之初，因为受限于生产力的发展水平，所以个人比较依赖身处的客观物质条件。
马克思将原始共同体分为亚细亚共同体、古典古代共同体和日耳曼共同体三种形式。
亚细亚共同体是以土地私有制为基础的高度集权的共同体形式，主要代表地区如古代中国、印度等亚洲地区。
在亚细亚共同体之中，个人对共同体有很深的依赖关系，土地是满足个人和共同体需求的最重要的生产资料。
亚细亚共同体存在森严的规则秩序，土地所有权不归属个人，只归属于最高的权威代表者。
古典古代共同体中的个体比亚细亚共同体中的个体享有更多的自由。
古代古典共同体承认私有财产的合法性，共同体中的个人认为自己的劳动所得是自己的私有财产。
日耳曼共同体是由单个的家庭或个人所联结形成的共同体，主要分布在德国等欧洲国家。
马克思生命政治哲学思想及其价值意蕴
基金项目：教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目（１８ＪＺＤ００７）作者简介：张云婷（１９９３—），女，山西晋城人，苏州大学马克思主义学院博士研究生，主要从事生态文明研究；方世南（１９５４—），男，江苏张家港人，苏州大学马克思主义学院教授，博士生导师，主要从事马克思主义社会发展理论、当代中国政治和生态文明研究。
２０２２ １Ｎｏ １，２０２２学 术 探 索ＡｃａｄｅｍｉｃＥｘｐｌｏｒａｔｉｏｎ２０２２年１月Ｊａｎ．，２０２２马克思生命政治哲学思想及其价值意蕴张云婷，方世南（苏州大学 马克思主义学院，江苏 苏州 ２１５１２３）摘要：现代性的发展使生命政治这一政治哲学思想中的关键词发展成全球政治最大的时代问题之一。
作为社会批判鼻祖的马克思主义内蕴着深刻的生命政治哲学思想。
马克思充分透视了资本对生命在肉体、精神、生存环境和社会发展权利等方面的控制，构建出了以生命解放为问题意识、以确保每个生命的自由全面发展为逻辑起点、以建构新型国家的公共伦理导向为逻辑中介、以走向自由人的联合体的社会形态为应然旨归的生命政治逻辑。
马克思生命政治哲学思想以批判和建构的辩证视域描绘了实现生命安全的人类解放图景，这对深入理解、把握和有效应对当今愈加凸显的生命政治问题具有重要意义。
关键词：马克思；生命政治；主体；资本；生态；共同体中图分类号：Ａ８１１ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００６－７２３Ｘ（２０２２）１－０００１－０９ 作为对新自由主义的深度批判，生命政治开辟了对资本主义现代性批判的新维度。
但正如阿甘本所言，“生命政治最初就已镶嵌在人类共同体之结构当中”，［１］（Ｐ２２）也就是这一思想的出场应该在深远的脉络中审视其深刻内涵。
生命政治在社会批判鼻祖的马克思主义中不存在源头失语。
马克思确立“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”，探讨了现实的个人与社会、自然间的关系，充分透视了资本对现实的个人生命的控制。
马克思生命政治哲学思想着眼于现实性的政治筹划，从生命受到权力压制与生命蕴含的生产力量两个对立的矛盾性范畴阐发生命政治，构建出了超越资产阶级政治解放，以“生命解放”为问题意识的生命政治逻辑的生命形式。
马克思主义政治观点内涵和现实指导意义
马克思主义政治观政治观是人们在社会实践中逐渐形成的，关于社会政治制度，政治生活，国家以及各个阶级和各个集团的政治地位，以及相互间政治关系等问题的观点、理论和态度。
它是人们观察和分析问题的基本出发点。
自有阶级和国家以来，政治观就成为政治上层建筑中不可缺少的有机组成部分，政治观作为人们社会政治生活在人们观念中的反映，它的内容是十分丰富的。
其基本内容包括阶级观、国家观、政府观、权力观、政党观、民族观、领袖观、公民观、契约观、公平观、法制观、民主观、自由观等。
马克思主义的政治观是马克思、恩格斯、列宁、等伟人基于辨证唯物论和历史唯物论，通过不断的实践和和优化而建立起来的科学的政治观，它的核心内容包括：政治的根源是经济；政治也是一种社会关系；政治的核心是政治权力；政治是一门科学的艺术。
一政治的根源是经济。
作为上层建筑，政治的本质、内容、形态和方式从根本上是由社会经济关系决定的政治以其特定的社会作用，体现着社会经济关系，因为每一个社会的经济关系首先是作为利益表现出来，所以，政治集中体现着各种经济利益和要求。
恩格斯在批判杜林的“政治决定经济”的谬论时说：“政治的暴力仅仅是手段，相反的，经济才是利益的目的，目的比用来达到目的的手段更为基础”由此可以看出政治的根源是经济，政治只不过是经济的体现，政治集中体现着各种社会经济利益和要求，在社会主义时期，社会经济利益和要求中最根本的政治就是发展社会生产力，邓小平同志更明确的指出“经济建设就是当前的政治”。
二政治也是一种社会关系。
马克思主义认为，人类社会不过是人与人关系的总和，而政治则是这种社会关系的一个方面，人们的政治关系同人们在其中相处的一切关系一样自然也是社会的公共的关系。
在阶级社会中，政治主要是相互对抗的阶级之间的关系，因此列宁说：“政治是各阶级之间的斗争，政治就是无产阶级为争取解放而与世界资产阶级进行斗争的关系。
”这也充分体现了马克思主义政治观的阶级性。
与此同时，政治还包括非对抗阶级之间的关系如无产阶级对本阶级群众的、对农民的关系，包括其他的社会关系如民族关系。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
章论及利 益问题 ， 关 于出版 自由的辩论 》 关 于林 木盗 即《 和《
议会里各等级代表对“ 出版 自由” 所持 的不 同态度分析 。 隐约 争取 的一 切 ， 同他们 的利益有关 ”日 等级制度是 以私人 都 ，㈣ 利益为基础的 ，是根据私人利益 的赤裸裸 的需要而建立 的． 从而揭示 了等级制度与私人利益 的联系 。但是 ， 由于马克思 当时还持有新理性批判主义的观点 ， 认为人 的言行最终 还是 应受理性决 定 的， 因而还 只是 抽象地谈 论利益 ， 未能揭示 出 利益的经济动 因和经济利益本身 。因此 ， 私人 利益 与公 共利 益在本质上不是对立的两种利益 ， 而是相互促进相互依 存的 两种存 在。从个人角度看 ， 为了获得更大 限度 的私人利 益就 必须通过公共利益的有序积累来达到私人利益增长的 目的． 这样公 共利益的保证就成为了私人利益满足的最基本保障 。 从 社会的角度看 ， 公共利益 的实现最终要依靠作为私人 的社 会 公众个体来实现 ， 这样满 足私人合法正 当的利益要求 就成
的阶层和利益群体随之发 生。 多元利益 主体 的出现使得利益 题 ，才推动 了马克思 和恩格斯 转向对现 实经济关 系的研究 ，
诉求也呈现 出多元化的倾 向， 出现 了私人利益与公共利益 的 创立 了唯物 史观 ， 也正是从唯物史观 出发 ， 马克思 、 恩格斯正
差别 ， 如何正确处理两者 的关系成为我们面前 的一个难题。 其 实 ，公共利益是马克思公共性思想 的重要概念之一 ，
了深入 细致分析 。 出了人 的公共性是一种 集物质 与精神 、 提 个性与全 面、 想与现 实为一体 的总体性存在的观点 。 理 赋 予了公共性 以全新的哲 学意涵 ． 而实现 了公共性 思想的政 治哲 学转 向。 从 这一 系列研 究不仅 凸显 了公共性思想在马
克思政 治哲 学体 系中的核心地位 ， 更为我 国构 建社会 主义和谐社会 的伟 大事业提供 了 学支持 。 哲
新 的哲学展示着他实践 的思维方式 。将哲学研究 的重心转 向
克思 大学毕业后参 加 了现实 斗争 ， 作为《 莱茵报》 的编辑 ， 接
触到 了现实生活 中的物质利益 问题 。 这期 间他先后有两篇文
了对人的本质生存的探究 。“ 这场革命集 中体现在两个 方面 ：
一
是它宣布新哲学关 注现实 ．注重改变世 界……另一是它 申
湖 北 社 会 科 学 ２ １年第 ７期 ０ｑ
马克思主义与马克思主义 中国化
马克思公共性思想的政治哲学意蕴及其当代价值
郑中中
（ 暨南大学 体 育部 ， 广东 广州 ５０３ ） １６２
摘要 ： 马克思通过对公共利益 、 同体、 共 自由人的联合体等公共性核心 问题 的探讨 ， 对公共性 的本 质与形式进行
为了公 共利益实现的基本动力。 马克思对于私人利 益与公共
明 自己的实践特点 ， 是指导无产阶级革命实践的思想武器。 Ⅲ ” 窃法 的辩论》 在《 。 关于 出版 自由的辩论》 ， 中 马克思通过对省
马克思 哲学的这种 “ 入场 ” 方式决 定 了其 “ 出场 ” 必然是一 种
对人现 实的批判 和超越 ， 是一种以公共性 信念 和理想 为主题 地察觉到社会等级背后 的利益在起作用 ． 指出 ：人们奋斗所 “ 的哲学 。 近年来 ， 随着 我国宪法对公益征 收条款 的修订 ， 以及 由土地征用和城市 房屋拆迁所 引发的 以维 护公 共利益 为名 侵犯公 民财产权利 的诸多事件发生 ， 公共利益 问题 已经成 为 全社会关注 的焦点 。 虽然马克思没有 直接使用 “ 公共性 ” 这个
关键词 ： 马克 思； 公共性 ； 治哲 学； 政 当代 价值 ； 和谐社会
中图分类号 ：０ Ｏ Ｂ 一 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ：０ ３ ８ ７ （０ １０ — ０ ５ ０ １０ — ４ ７ ２ １ ）７ ０ ０ — ３
马克思的哲学革命始于对人的异状态的批判 ，这种全 也是马克思公共性思想 的核心所在 。 ８ ２ １４ 年一 １４ ８ ３年间 ， 马
窥马克思公共性思想的政治哲学意蕴 ．并从 中得到指引 ，
对于我 们解决现 阶段社 会利益矛盾 、 构建 和谐社会 、 满足社
会主体 的公共性需求 ， 具有重要 的指导意义 。
一
、
马克思的公共性思想是社会主体的利益诉求
改革开放 以来 ， 随着经济体制 的变革 ， 国利 益群体 伴 我
的组成 发生了较大变化 。社会各 阶层 之间流动 的藩 篱被打 利 益的探索 实际上也从 一方面体 现了他对公共性 与私人性 正是 由于接触 了现实社会 中的物质利益 问 破， 社会成员 的流动 陛不断加大 ， 益关 系更加复杂 ， 利 一些新 的思索 。事 实上 ，
词 汇 ， 他在《 但 黑格 尔法哲学 批判》 （８４ 经济学 哲学手 、１４ 年 稿》《 、德意志意识形态 》 等诸多著作 中通过对公共利益 、 同 共
体、 自由人 的联合体等具体 概念 的研究 。 近代西方社会 的 对 公共性 问题进行 了集 中系统的论述 ， 由这些研究我们得 以 借
一
求我们把实现好 、 维护好 、 发展好最广大人 民群众 的根本利 益作为我们一切 工作 的出发点和着 眼点 ， 坚持“ 发展为 了人 民、 展依 靠人民 、 展成果 由人 民共享 ” 发 发 这一根本准则 ， 不
断提升具有 中国特色社会主义国家的共 同性。 将人 民群众看 做是推进社会改革和发展的创造性力量 ， 把人 民群众放在社 会主体的位 置上 ， 充分发挥人 民群众的主动性 和创造性 。不
作 者简介 ： 中中（ ９ ８ ） 男， 郑 １６ 一 ， 暨南大学体 育部 副教授 。
确 地说明 了利 益的本质 、 特点及 其历史作用 ， 阐述 了利益是 “ 生产的推动因素” 是人类一切活动的动因。［２ 鉴 于此 。 ， ３１ ］唷 （ ａ
・
５・
我们要调和好私人利 益和公共利益 的关系 ． 首先要致力于满