高三语文必修5第三单元的测试题

高三语文必修5第三单元的测试题一、按要求完成下列各题。

1.下列加点字的读音，完全正确的一项是( )A.下乘(chénɡ) 烟榻(tà) 逻辑(jí) 锱铢必较(zì)B.流弊(bì) 箭镞(zú) 辞藻(zǎo) 不离不即(jì)C.蕴藉(jiè) 倒涎(xián) 斟酌(zhuó) 清沁肺腑(xīn)D.窸窣(sū) 憎恶(zēnɡ) 精髓(suǐ) 轻鸢剪掠(yuān)2.下列词语都出自典故，请查阅有关词典，找到其出处，并解释其意思。

①学富五车：②才高八斗：③端木遗风：④柳岸灞桥：3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是( )①具有文学良心和________力的人像________的科学家一样，避免泛论、概论这类高帽子、空头大话。

②运用文字所应有的谨严精神，你随处留心玩索，无论是阅读或写作，就会逐渐养成创作和欣赏都________的好习惯。

③张宇同学的解题思路既新颖，又________，他提出了一个新的思考角度，这种创新精神值得我们学习。

A.鉴别严正必需简捷B.鉴赏严肃必需简洁C.鉴别严肃必须简捷D.鉴赏严正必须简洁4.下面句子对文学、文化常识的解说，不正确的两句是( )①古时用木版印刷，在木版上刻字叫梓，因此把稿件交付刊印叫付梓。

②古人著书写在竹简上，为了便于书写和防止虫蛀，先把青竹简用火烤干叫杀青。

后来泛指写定著作。

③尺牍是书信的代称，因为古代书简大约长一尺，所以叫书简。

④屈原是战国时期楚国人，我国伟大的爱国主义诗人。

他的主要代表作品有“离骚”、“九歌”、“九章”等。

⑤中国诗歌的发展与西方诗歌的发展一样，都是先有史诗，次有戏剧诗，最后有抒情诗。

⑥“言有尽而意无穷”是南宋诗人、诗歌评论家严羽在他的《沧浪诗话》中评论盛唐诗歌的话。

⑦“状难写之景，如在目前;含不尽之意，见于言外。

”这是宋代文学家欧阳修在他的《六一诗话》中引用宋代诗人梅尧臣的话，说的是平淡而又含蓄的诗风。

⑧拜伦是法国浪漫主义诗人。

著名诗篇有《唐璜》《恰尔德?哈洛尔德游记》等。

惠特曼是英国诗人，诗集有《草叶集》《桴鼓集》等。

5.在横线上填写诗的上句或下句。

①________________洞庭波兮木叶下。

②落木千山天远大，________________。

③________________，欲辩已忘言。

④美人卷珠帘，________________，但见泪痕湿，________________。

⑤________________，吾将上下而求索。

⑥采菊东篱下，________________。

山气日夕佳，________________。

6.“‘松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

’这不知得多撩人。

”对于“撩人”应如何理解?答：___________________________________________________ ____________________7.下面是谢榛的诗论，阅读并回答问题。

韦苏州曰：“窗里人将老，门前树已秋。

”白乐天曰：“树初黄叶日，人与白头时。

”司空曙曰：“雨中黄叶树，灯下白头人。

”三诗同一机杼①，司空为优。

注：机杼：喻指文章的构思和布局。

①诗论说"三诗同一机杼"，请写出三人的诗句在写法上的相同点。

答：___________________________________________________ _______________________________________________________________________ ________________________②评者认为三人的诗句"司空为优"，请分析"优"在何处。

答：___________________________________________________ _______________________________________________________________________ ________________________二、阅读题(一)阅读下面文字，完成8-9题。

读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦，会领导你回到本国诗。

这事了不足奇。

希腊神秘哲学家早说，人生不过是家居，出门，回家。

我们一切情感，理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物，一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿，仿佛病人上了床，浪荡子回到家。

出门旅行，目的还是要回家，否则不必牢记着旅途的印象。

研究我们的诗准使诸位对本国的诗有更高的领会，正像诸位在中国的小住能增加诸位对本国的爱恋，觉得甜蜜的家乡因远征增添了甜蜜。

8.“读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦，”“在中国的小住能增加诸位对本国的爱恋，”如何理解这两句话的含义?答：___________________________________________________ _______________________________________________________________________ ________________________9.请谈谈本段文字里的修辞手法，分析其语言特色。

答：___________________________________________________ ____________________(二)阅读下面的文字，完成l0—14题。

从根本上说，文学的欣赏活动是一种再创造的过程。

诗歌的欣赏活动更是一种确切意义上的再创造的过程。

再创造的主要方式是想象活动。

想象不仅对于诗人的创作是十分必要的，对于读者的欣赏也是十分必要的。

可以认为，诗人通过想象创造出了诗的形象，读者通过想象正确地把握住诗人的艺术构思，并且丰富和再现了诗人所创造的形象。

我第一次读崔颢的《长干曲》的时候，由于想象的展开所获得的愉快，至今还记得。

“君家何处住?妾住在横塘。

停船暂借问，或恐是同乡。

”整首诗几乎未作任何描写与叙述，但一个青年女子活泼、爽朗而又令人亲近的形象却跃然眼前：长江上两舟相逢，一个船家女，主动打问迎面而来的男子家住何处，是哪里人，她不等对方答话，又立即作了自我介绍。

后两句，可以理解为她因自己的热情主动而显得唐突，想极力掩饰自己的羞窘：“停船相问，别无他因，也许你我是同乡吧……”长江滔滔，两舟邂逅，一对青年男女的友好相遇所引起的新鲜与亲切之感，通过读者自由的想象，得到了显现。

这是想象在欣赏中的作用，因此，我以为欣赏是一种再创造。

为了说明这种再创造，我再举徐志摩短诗《沙扬娜拉一首》以为佐证：最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁——沙扬娜拉!一朵水莲花在凉风中表现着婀娜的娇羞，诗人借此形容这位日本女郎的温柔缱绻。

我们欣赏这首诗，首先是从诗人提供的形象上展开我们的想象活动的。

从这一朵水莲花出发，想象那女郎的美丽、多情、柔情似水又充满了离别的轻愁。

为什么说这是再创造?因为诗人并没有告诉我们这位女郎的年龄、容貌以及互道珍重的两人的关系，但这并不妨碍读者在自己的想象中创造出一幅动人的画面来。

这在诗的欣赏活动中不仅是允许的，而且是应当受到鼓励的。

这种想象活动，可以使欣赏者自己，或由此联想起来的其他人物“移入”他所再创造的那幅画面中去——他可以把那一位水莲花似的女郎想象成自己的女友或爱人，也可以在一声充满“蜜甜的忧愁”的“沙扬娜拉”中，寄托着自己与心爱的朋友道别时的那一份眷恋之情。

就是说，他可以把自身想象为诗中的人。

但是，也不可对诗的欣赏存在着不切实际的奢望，以为读诗可以“创造一切”，因而也可以洞悉一切。

诗不可能把什么都告诉我们，特别是由于它不可能详尽地叙事，它的特点在抒情。

因此作为读者，我们只能希望通过诗的形象产生感情上的共鸣：不单是了解诗人的感情活动，而且寄托自己的情思，或者重温自己曾经有过的情感的经历。

这就是诗的欣赏上的再创造。

选自(谢冕《重新创造的艺术天地》有改动)注释：文中的“沙扬娜拉”即日语“再见”的意思。

10.从第一段的文意看，作者为什么把“诗歌的欣赏活动”看成是一种“再创造的过程”?答：___________________________________________________ ____________________11.怎样理解作者所说的《长干曲》“整首诗几乎未作任何描写与叙述”?答：___________________________________________________ _______________________________________________________________________ ________________________12.作者在对《沙扬娜拉一首》所作的欣赏中，具体地指出了“再创造过程”的两个步骤。

第一个步骤是___________________________________________________;第二个步骤是________________________________________________。

(用第三段中的语句作答)13.作者为什么说“不可对诗的欣赏存在着不切实际的奢望”?答：________________________________________________________________________14.从最后一段的文意上看，“诗的欣赏上的再创造”实际上包括________________和________________两个方面。

(三)阅读下文，完成15—18题。

在中国的章回小说中，每回结束必写一句话：“欲知后事如何，且听下回分解。

”难道作者不怕这样一下子把读者从故事里拉出来，明白这故事原是他编造的吗?同样，在京剧《三岔口》中，任堂惠与刘利华的全部“夜战”，竟然都是在灯火通明中进行的。

为什么没有观者指责这种不真实已经近乎荒唐，反倒看得更加津津有味?在中国的戏曲舞台上，一根马鞭便是一匹千里神骏，几个打旗的龙套便是浩浩三军，抬一下脚便是进一道院或出一道门。

西方人面对这些可能惊奇莫解，中国人却认可这就是艺术的真实。

中国艺术家为什么敢于如此大胆地以假当真，将读者与观众“欺弄”到这般地步，非但不遭拒斥，反而乐陶陶地认同?我想，中国的艺术家更懂得读者与观众的欣赏心理——假定这是真的。

其实，无论是东方还是西方，没有任何一个读者或观众会把一部小说当作真实的事件，把一幅画当作真实的景物，把一出戏当作真实的生活场景，只不过东西方艺术家对此所做的全然是背道而驰的罢了。