八仙选首
古代神话八仙人物铁拐李、蓝采和简介
古代神话八仙人物铁拐李、蓝采和简介先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。
有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想肉身为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。
《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其肉身被其徒误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。
”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。
看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。
故事传说又称铁拐李，相传姓李，名玄，又叫李凝阳、李洪水、李孔目。
据说他本来长的十分魁梧，相貌堂堂。
在砀山洞中修行。
因为约定要参加老君的华山仙会，临走时对弟子说，倘若元神七日不回返，则将尸壳焚化。
于是留下尸壳，元神外游。
不料到了第六天，弟子家中来人报信母亲病危，弟子们无奈就烧了尸壳。
当弟子回家后，不久李铁拐的元神回归，无处可托。
忽见林中有一饿死的人尸，则从他的前额脑门进入，站起来之后，才觉不行，赶忙从葫芦里倒出老君所赠的仙丹，葫芦忽然闪出金光，映出一个丑陋的形象，黑脸蓬头，卷须巨眼，右脚还是瘸的，正在惊讶，身后忽然有人鼓掌，回头一看，正是老君，情急之下，心想把元神跳出。
就在这时，老君制止说：“道行不在于外表，你这副模样，只须功夫充满，便是异象真仙。
”于是授他金箍一道收束乱发，授予铁拐一根助拄跛足。
李铁拐还常背一葫芦，据说里面装有仙药，降到人间时，专门用来治病救人。
八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。
南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。
是唐末至五代时人。
其行为怪僻，贪杯喜唱，平时穿一身破蓝衫，一只脚穿只靴子，另一只则光着脚丫子。
有关八仙的传说
有关八仙的传说八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙，关于他们的传说说法不一，以下是店铺为你整理的有关八仙的传说，欢迎大家阅读。
有关八仙的传说篇一传说很久很久以前，有八位得道仙人：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、曹国舅、张果老、韩湘子、蓝采和、何仙姑，人称八仙。
一天，八位仙人要到东海去游蓬莱岛。
本来，诸仙腾云驾雾，一眨眼就可到，可是吕洞宾偏偏别出心裁①，提出要乘船过海，观赏海景。
大家一听也觉得很有意思，于是便答应了。
吕洞宾拿来铁拐李的拐杖，往海里一扔，说了一声“变”，顿时拐杖变成一艘宽敞漂亮的大船，八位大仙坐船观景，喝酒唱歌，热闹极了。
船在海上航行着，几位大仙觉得速度太慢，吕洞宾就说：“我们不如每人都拿出自己的宝物，使船加快速度。
”说完，吕洞宾拔出宝剑，扔进水中，水中立刻翻起大浪，推动船往前走。
船走出了几里后，吕洞宾便收回宝剑。
铁拐李见吕洞宾收回了宝剑，马上摘下自己的宝葫芦，对着船的后面，只听“砰砰”两声，船又加快了速度。
汉钟离也不甘示弱，举起大扇子，扇了几下。
船的速度又更快了。
蓝采和一见也着了急，拿起快板抛入水中。
可是过了一会船又慢了下来，并没有加快。
几位大仙笑着说：“怎么你的快板不灵了呢!”蓝采和一看自己的宝物不见了，就急急忙忙跳入水中去找，结果一看是被龙王太子给偷了。
蓝采和追了上去，与龙王太子大战起来。
其他七位大仙正谈论着蓝采和的仙术失灵。
突然，平静的海面掀起一个浪头，将大船打翻了。
张果老眼尖，翻身爬上毛驴背;曹国舅脚踏巧板浪里漂;韩湘子放下仙笛当坐骑;汉钟离打开蒲扇垫脚底;铁拐李失了拐杖，幸亏抱着个葫芦;吕洞宾踩着宝剑;何仙姑坐在莲花上，都没有落水。
他们看蓝采和与龙王太子打了起来，便知道是龙王太子偷了快板。
龙王太子见八位仙人都在，知道自己打不过他们，便跳入水中逃跑了。
八位仙人本来想去游玩，偏偏遇上这事，非常生气，便跳入水中直奔龙宫追去。
龙王太子知道八仙不会善罢甘休，早在半路上就安排好。
他见大仙们来势凶猛，慌忙挥舞鱼旗，催动虾兵蟹将，掀起漫海大潮，向八仙淹来。
哪几位八仙最受人喜爱
铁拐李本是传说人物，史传并无其人。
有一种说法，铁拐李（或李铁拐）被认为是传说中的八仙之首。
有关他的姓名和年代，众说纷纭，没有一致的说法。
铁拐李的仙号，其实就是他的绰号，源于其尊容；黑脸蓬头，金箍束乱发，卷须巨眼，跛右一足，铁拐拄跛足。
传说他的这副容貌，并非其本容，他的改头换面是得道的结果。
《列仙全传》说他本来长得十分魁梧，是一位相貌堂堂的伟丈夫。
他在碣山洞中修行时，欲拜老子和宛丘仙人为师，前去修行，临行时对徒弟道：“我欲从游华山，倘游魂七日不返，你就把我尸壳焚化。
”到了第七日的中午，徒弟因母亲病危要回乡，久候不见师父魂魄回来，无奈将其肉身火化。
铁拐李赶回来时找不到肉身，却在树林中见一饿殍，于是将魂魄寄附在饿殍身上，才发现这人身体黑脸蓬头，卷须巨眼，跛右一足，形极丑恶。
历代许多文人对拐仙很感兴趣，他们根据民间传说，创作编写了不少有关铁拐李故事的戏剧和小说。
汉钟离本姓钟离名权，字云房，号和谷子，又号正阳子，因为其出生于汉代，所以通称为汉钟离。
唐代确有个钟离权，《全唐诗》中收有他的三首绝句，并有其小传云：“咸阳（今属陕西）人。
遇老人授仙诀，又遇华阳真人、上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生。
后仙去。
”看来这位唐代钟离权是个道士，而且是个酒不离口、放浪形骸的狂道人。
《全唐诗》成书于清代康熙年间，其小传中“仙去”的说法，当是吸收了历代一些民间传说。
这位钟离权据说宋朝还露过面，并被载入正史。
钟离权借着道门的推崇，名声益大，地位益高，全真道将其奉为道派祖师。
张果老在历史上倒是真有其人。
他是唐代道士，叫张果，“老”字是人们对他的尊称，也是因他模样长得老，显得岁数大。
张果老的轶事载于《旧唐书》、《明皇录》、《新唐书‧方伎传》等史书中。
张果出入常乘一匹白驴，每倒骑之，日行数万里。
更有趣的是，到了所在，便把这驴似纸一般折叠起来，其厚如纸，置于巾箱中，乘则以水噀之，便又成了真驴。
何仙姑的籍贯有二说，一是广州增城县人氏，一为湖南永州（零陵）人氏。
说一说中国历史传说中八仙的实力排行榜
说⼀说中国历史传说中⼋仙的实⼒排⾏榜萌⼩⽷说历史-头条号 2019/9/1908:131、铁拐李铁拐李⼜称李铁拐，李凝阳，李洪⽔，李⽞，⼋仙中铁拐李为年代最久，资历最深者，于江津⽜郎织⼥发源地故事相同，中国民间传说为⼋仙之⾸，相传现今李家坝的多数李姓仍属铁拐李后裔。
根据多分民间史料考证铁拐李幼年时天资聪慧⽽闻名于巴国，公元前316年巴国遭秦所灭，当时连年战乱，遭受国破家亡的李⽞从此灰⼼丧⽓，看破红尘，离家出⾛，去华⼭学道访仙，晚年修道于⽯笋⼭。
成仙后，铁拐李精专于药理，并炼得专治风湿⾻痛之药膏，恩泽乡⾥，普救众⽣，深得百姓拥戴，被封“药王”。
2、汉钟离钟离权原型为东汉⼤将，故⼜被称做汉钟离。
⼋仙中名⽓仅次于铁拐李的是钟离权。
他在⼋仙中地位较⾼，特别是由于道教徒的吹捧，名声更⼤。
元时，全真道尊他为“正阳祖师”，后列为全真北宗第⼆祖。
他受铁拐李点化，上⼭学道。
下⼭后⼜飞剑斩虎，点⾦济众。
最后与兄简同⽇上天，度吕纯阳⽽去，元世祖尊其为正阳开悟传道真君，元武宗⼜尊为正阳开悟传道重教帝君，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在⽯笋⼭列⼊⼋仙。
3、张果⽼张果⽼是⼋仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在⼋仙中年事最⾼，⼈们尊称其为“张果⽼”，相传他久隐⼭西中条⼭。
往来晋（阳）汾（州）间。
唐武则天时已数百岁。
则天曾遣使，欲召见之，即佯死。
后⼈复见其居恒州⼭中。
他常倒骑⽩驴，⽇⾏数万⾥。
休息时即将驴折叠，藏于⼱箱。
曾被唐⽞宗召⾄京师，演出种种法术，授以银青光禄⼤夫，赐号通⽞先⽣。
4、吕洞宾⼋仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，⼜称“吕祖”，为天下道教主流全真道祖师，是中国传说中著名的仙⼈及道教的⼋仙之⼀，⽆论在道教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。
他是⼋仙中⼈情味最浓的⼀个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好⾊，世间流传有《吕洞宾三戏⽩牡丹》的传说，他的传说既多且杂，但从中也可看出原是唐代⼀位慕道的⼠⼈，后被⼈们神化成仙。
吕洞宾诗词123首大全
吕洞宾诗词123首大全吕洞宾是道教中的八仙之一，他兼有文韬武略，才情横溢，所以他在文学方面也有很高的造诣。
以下是吕洞宾的一些诗词作品，供您参考。
一、《吕洞宾诗词》1.登金陵洞府东坡《洞府》词，金陵吕洞宾。
造化无穷大，须信人间琴。
偶成平楚晚，何苦断吴春。
秋草如葳蕤，白云不可亲。
2.游嵩山壮怀江上步，君子忽如人。
古树九仙老，青山百鸟春。
游沛意常味，登巅心自新。
悠然洗尘俗，道士酒一斤。
3.游凤凰山寺明月悬光照凤凰，钟声殷殷拜圣僧。
寺门通达春和景，往事如烟忘形镜。
独与骚人游四方，愿将深情寄高山。
道途无限犹如旧，钟声荒苑听船还。
4.临江仙凡人若学仙，禅宗是根基。
稽首千尊佛，双手两五秤。
风吹烟雨湖，流光隐排云。
青松红叶树，藏卧在人群。
5.蟾宫曲天上有仙魄，人间有俗气。
天疏乎万古，人疏乎百世。
人活一千年，道士活万岁。
美人庭宇微，圣魔方所阅。
蟾宫步少时，天使心未逮。
二、《吕洞宾诗选》1.登山感怀一杖横空祥，步履升天晏。
三山拥万峰，白云生满山。
翠苔招蜂舞，麋鹿游崖端。
先生非凡者，山川皆一颜。
2.湖泊宜居张公清世态，是土爱故时。
黄沱皮相高，吕洞宾方议。
江湖趋肺化，天下皆为论。
合欢道临深，三五相间处。
3.游西山吕洞宾归童子，小船银河里。
夜行雁未归，东西南三出。
到尧舜兴德，乘涎吐人生。
童子登轻颠，风与云西逝。
4.金涧龙女涧中有龙女，吕岳乘桂舟。
扶摇云上易，不宠世间愁。
仙女宠听飞，龙女宠听流，美女惊烟雨，我后不可求。
5.登坛山庄此地不高人，山顶重秋阴。
心升到极天，吕洞宾自称。
晚上画龙舞，写作来九春。
谈笑尽丹山，丹青满挥翰。
三、《吕洞宾七绝诗》1.行歌四季诗四季草木愁，冬日雪黄精。
诸般花叶木，无声长修情。
吐气霜凤金，方睡出蚕丝。
春烟能作雨，吕洞宾作官。
家族深丘鬼，洪荒终不回。
2.雨中行乘风入西翼，吕洞宾轻静。
夜行至临平，不被衣庵落。
收虹紫蠑衣，神龙夜凄切。
乾坤出尘俗，洞府藏遥远。
3.赏秋秋光一飞飒，枝叶纷纷落。
吕山堂中走，黄叶红毯绰。
醉八仙口诀顺序
醉八仙口诀顺序吕洞宾，醉酒提壶力千斤铁拐李，旋争膝撞醉还真钟离权，跌步抱提窝心顶张果老，醉酒抛杯踢连环韩湘子，擒腕擎胸醉吹箫蓝采和，单提敬酒拦腰破曹国舅，仙人敬酒锁喉扣何仙姑，弹腰献酒醉荡步“醉八仙”出自民间，既有实用价值，又有很高的艺术性，“醉八仙”的技击特点，在于寓拳法于醉形中，似醉非醉，以醉态、醉意来迷惑对方。
以“拳无拳，意无意，无拳之中是真意”为其宗旨，做到醉中藏法。
法法似醉，形醉意千醉，步醉心不醉。
“醉八仙”的动作要求忽左忽右，行踪飘忽不定，身形如狂似癫，步法东扯西牵，拳法刚柔相济，快速灵活，以迅雷不及掩耳的速度把对方击败。
“醉八仙”在战术上，讲究虚守实发，逢击而避，乘隙而入，指东打西。
后来“醉八仙”逐渐演变成了醉拳，但“醉八仙”的一些实用技击散手在民间流传尤是广泛，千百年来一直深受广大人民群众的喜爱。
扩展资料：八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。
八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。
至明代吴元泰《东游记》始定为：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。
八仙简介1、铁拐李。
在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。
有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想肉身为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。
2、钟离权。
名气仅次于铁拐李，他在八仙中地位较高，特别是由于道教徒的吹捧，名声更大。
元时，金真道奉为“正阳祖师”。
有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。
《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。
3、张果老。
是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人，唐开元年间《唐玄宗敕封仙人张果记》记载其为“邢州广宗人也”（今河北省广宗县张固寨村人）。
杜甫八仙诗
杜甫八仙诗摘要：1.杜甫八仙诗简介2.杜甫八仙诗的文学价值3.杜甫八仙诗的艺术特点4.杜甫八仙诗中的人物形象5.杜甫八仙诗的历史背景和影响正文：杜甫八仙诗是唐代著名诗人杜甫创作的一组诗歌，共有八首，每首诗歌描述一位道教神仙，他们是：铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、何仙姑和曹国舅。
这组诗歌在中国文学史上具有重要的地位，是杜甫创作的代表作之一，也是道教文化的重要组成部分。
杜甫八仙诗的文学价值体现在多个方面。
首先，这组诗歌展示了杜甫对道教文化的深入理解和把握，他以神仙的形象展现了道教的精神内核。
其次，杜甫八仙诗在形式上采用了组诗的形式，每首诗歌独立成篇，但又相互关联，构成了一个完整的整体，这种形式对后世的诗歌创作产生了深远的影响。
最后，杜甫八仙诗在艺术风格上充满了浪漫主义色彩，他以丰富的想象力和表现力，刻画了八位神仙的形象，使得这些神仙的形象生动活泼，充满了生命力。
杜甫八仙诗的艺术特点主要体现在其描绘的生动形象和丰富的想象力上。
在诗歌中，杜甫以细腻的笔触描绘了每位神仙的形象，使得这些神仙的形象生动活泼，充满了生命力。
例如，他描绘的铁拐李“形如土偶”，钟离权“袒胸露乳”，张果老“骑驴倒挂”等，都是充满想象力和表现力的形象。
杜甫八仙诗中的人物形象生动活泼，具有鲜明的个性特征。
在这组诗歌中，杜甫以每位神仙的传说故事为素材，刻画了他们的形象。
例如，铁拐李的刚毅坚韧，钟离权的豁达大度，张果老的机智幽默等，都是杜甫通过诗歌刻画出来的。
杜甫八仙诗的历史背景和影响也是值得关注的。
这组诗歌创作于唐代，当时道教文化在中国社会中具有广泛的影响，杜甫以诗歌的形式对道教文化进行了深入的探索和展现。
天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。杜甫《饮中八仙歌》
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
杜甫《饮中八仙歌》各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
杜甫《饮中八仙歌》注：1、《饮中八仙歌》杜甫知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
2、注释：知章：即贺知章，越州永兴人，官至秘书监。
性旷放纵诞，自号“四明狂客”，又称“秘书外监”。
他在长安一见李白，便称他为“谪仙人”，解所佩金龟换酒痛饮。
这两句写贺知章醉后骑马，摇摇晃晃，像乘船一样。
醉眼昏花，跌落井中犹不自知，索性醉眠井底。
这是夸张地形容其醉态。
汝阳：汝阳王李琎，唐玄宗的侄子。
朝天：朝见天子。
此谓李痛饮后才入朝。
麴车：酒车。
移封：改换封地。
酒泉：郡名，在今甘肃酒泉县。
传说郡城下有泉，味如酒。
故名酒泉。
左相：指左丞相李适之，天宝元年八月为左丞相，五载四月，为李林甫排挤罢相。
长鲸：鲸鱼。
古人以为鲸鱼能吸百川之水，故用来形容李适之的酒量之大。
衔杯：贪酒。
圣：酒的代称。
《三国志·魏志·徐邈传》：尚书郎徐邈酒醉，校事赵达来问事，邈言“中圣人”。
达复告曹操，操怒，鲜于辅解释说：“平日醉客，谓酒清者为圣人，酒浊者为贤人。
”李适之罢相后，尝作诗云：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。
为问门前客，今朝几个来？”此化用李之诗句，说他虽罢相，仍豪饮如常。
宗之：崔宗之，吏部尚书崔日用之子，袭父封为齐国公，官至侍御史，也是李白的朋友。
觞：大酒杯。
白眼：晋阮籍能作青白眼，青眼看朋友，白眼视俗人。
玉树临风：崔宗之风姿秀美，故以玉树为喻。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
数据结构课程实验报告
一、实验目的
了解线性表的顺序存储结构利用数组实现，巩固c语言中数组的运用，并解决实际问题。
二、实验内容与实验步骤
有八仙：吕洞宾、张果老、何仙姑、曹国舅、铁拐李、韩湘子、蓝采和、汉钟离。
要选一个人做首领，观音说：选谁都行，就是不能选吕洞宾，原因是他玩世不恭，实事上是因为他曾得罪观音，有人说，这好办，按照约瑟夫问题的方法，让吕洞宾坐在某一位置上，则他永远也不会当上首领，请找出该位置。
设S=1, m可以取任意值（1--8）
三、附录：
四、运行结果：
五、心得体会：
\。