【人教版】中职语文基础模块下册：第13课《劝学》ppt课件(1)
①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”， 跨两脚为“步” ②无以：固定句式，没有用来…的（办法） ③骐骥：骏马 ④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”
译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之远；
不积聚细小河流，就无法形成江海。千里马跳跃 一次，不能有十步远；劣马驾车走十天，也能走 得很远，它的成功在于不放弃奔跑。
译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成
为深渊，蛟龙在那里产生；积累善行养成高尚的品德，人 们会达到高度的智慧，也就具有了圣人的精神劝学境界。
积
土
又快下雨了！！
成
山
，
风
雨
兴
焉
这深潭里有 蛟龙！
积水成渊，蛟龙生焉
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以 成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功 在不舍。
劝 学
我是千里马， 我怕什么？
骐骥一跃,不能十步
我不是骏马，我 要努力才行啊！
驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
①锲：二个“锲”均意为“雕刻” ②而：二个“而”均表假设关系，如果 ③舍：二个“舍”均为动词，放弃 ④镂：雕刻
译文：如果雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不
会刻断；如果不停地刻下去，金属、石头也能 雕刻成功。
译文：登上高处招手，手臂没有加长，但远处
的人也能看见；顺着风呼喊，声音并不是更响
亮，但听的人却听得清楚。
劝 学
噫！原来 这里看得 更远哩！
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
喂——！ 你好吗？
登高而招，臂非加长也，而见者远；
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者， 非能水也，而绝江河。
①假：借助，利用 ②舆：yú，车 ③利足：脚走得快 ④而：二个均为表转折连词 ⑤致：达到，到达 ⑥楫：jí，船桨，代船。 ⑦水：游水，名词作动词 ⑧绝：横渡，横穿，渡过
假 于
弥 补 假 舆马
物 致千里
不足
假 舟楫
绝江河
找出第二段的中心句并概括：
君子生非异也，善假于物也
学习的作用
作者是如何来阐述学习的作用的？
用了一系列比喻，比喻论证
第三段 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉； 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 ①兴：起 ②焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”； 第三个为语气助词，“了” ③渊：深水 ④蛟：jiāo，一种龙 ⑤善：形容词作名词，善行。⑥而：表顺承,“就” ⑦神明：指人的高度智慧 ⑧得：获得 ⑨备：具备
唐代颜真卿的《劝学》
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
古乐府诗《长歌行》
青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归? 少壮不努力，老大徒伤悲。
• 孔子曰：“学而时习之， 不亦说乎？” ----《论语》
【翻译】“学过的内容要经常练习，不也是一 件很愉快的事吗 ?”
译文:有学问、有修养的人广博地学习并且每天都
注意省查自己，那么他就会聪慧多智，而且行为
没有过失了。
劝 学
蓝 加工 青
胜于
水 冷冻 冰
寒于
輮
直木 木 金
绳 砺
轮 直 利
引申 推 论
人
客观事物变化过程 发展、提高
学习
提高、发展
引申 推 论
人
人工改造
客观事物
改变原来状
况
博学
知明而行无过
学习的 意义
青出于蓝 提 高
译文： 借助车马的人，不是行走的更便利迅
速，却能到达千里；借助船只的人，不是能游
泳，却能横渡江河。
劝 学
有车马， 轻松喽！
坐船过河喽！
假舆马者，非利足也，而致千里； 假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。 ①生：xìng，通“性”，资质，禀赋 ②物：外物，指各种客观条件
译文：有学问、有修养的人的资质和一般人没
马说（节选）
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石 (dàn)。食（sì）马者，不知其能千里而食（sì） 也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力 不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可 得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣 之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无 马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也！
荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他既 是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想， 反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动 性；又是一位文学家，后人把他的著作编为 《荀子》，《荀子》是先秦散文发展到更高阶 段的标志，它与《孟子》、《庄子》对后世散 文发展有重要影响。
《劝学》是《荀子》的首篇，较全面的阐述 了荀子的教育思想，反映了荀子朴素的唯物主 义思想观点。
劝 学
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
①博：广泛 ②而：第一个为表递进连词，意为“并且” ；第二 个为表并列连词，意为“而且”。 ③参：cān，动词，检查 ④省：xǐng，与“参”同义 ⑤乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向” ⑥ 知：zhì，通“智”，智慧 ⑦明：明达。指对事理有明确透彻的认识 ⑧行：行为 ⑨过：过失
读书人，是由没有文化的人变 成的，但是学习后，就比学习 前层次高。可见，学习可以提 高人的水平。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规， ①中：zhòng，两个均意为符合、适合 ②绳：木工用来取直的墨线 ③輮：róu，使动，使…弯曲。 ④以为：“以之为”的省略，把…当做 ⑤其：代词，代前文的“木”，它 ⑥曲：qū，形容词作名词，曲度，弧度 ⑦规：圆规
译文：靛青，【提取它从蓼蓝中→】从蓼
蓝中提取， 【可是蓝色（深）比蓼蓝→】 但是（颜色）比蓼蓝（更）深。
劝 学
介词结构后置
常见介词： 之、乎、者、也、焉、为、若、其、乃、以、所、 与、而、于、因、既、何、及
什么是介词结构？ 介词结构即介宾短语，文言文中常见的是 用“以”、“于”组成的介宾短语，作状语后置。
一食（shí）：吃一次食物。
食（sì）：通“饲”，喂养。
第一段
君子曰：学不可以已。 ①君子：此指有学问有修养的人 ②已：动词，停止
译文：有学问、有修养的人说：“学习
不可以停止。”
劝 学
青，取之于蓝，而青于蓝；
①青：第一个意为靛青，一种染料；第二个 意为蓝色(深) ②之：代词，代指第一个“青”，它 ③于：介词，第一个意为“从”；第二个表 比较，意为“比” ④而：表转折的连词，但是、可是 ⑤取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置
冰寒于水
提高自己 改变自己
輮以为轮
木受绳则直
改 变
金就砺则利
则知 明而 行无 过矣
找出第一段的中心句并概括：
君子博学而日参省乎己，则知明而 行无过矣。
学习的意义
第一段用了什么论证方法?
比喻论证
第二段 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝 跂而望矣，不如登高之博见也。 ①尝：曾经 ②终日：整天 ③而：两个“而”均为表修饰的连词 ④须臾：片刻 ⑤所学：“所”字结构，学习的…… （收获） ⑥跂：踮起脚后跟 ⑦之：助词，主谓之间，取独 ⑧博：广博，宽广
劝 学
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮 黄泉，用心一也。 ①之：定语后置的标志 ②强：qiáng，强劲的意思 ③蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句 ④上、下：方位词作状语，向上、向下 ⑤一：数词作动词，专一的意思。
译文：即使又晒干，不会再挺直，是（用火烤）
使它弯曲，使它这样的。
劝 学
故木受绳则直，金就砺则利， ①故：所以 ②受绳：经墨线量过 ③则：就 ④金：指金属制成的刀剑等 ⑤就：动词，凑近、靠拢 ⑥砺：磨刀石 ⑦利：锋利
译文：所以木材经墨线量过（锯斧加工）就笔
直，金属制成的刀剑在磨刀石上（磨过）就锋 利，
吾尝终日而思矣，不如须臾（yú） 之所学也；吾尝跂（qì）而望矣，不 如登高之博见也。登高而招，臂非加 长也，而见者远；顺风而呼，声非加 疾也，而闻者彰。假（jiǎ）舆（yú） 马者，非利足也，而致千里；假舟楫 （jÍ）者，非能水也，而绝江河。君 子生（xìng）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟 （jiāo）龙生焉；积善成德，而神明自得， 圣心备焉。故不积跬（kuǐ）步，无以至千 里；不积小流，无以成江海。骐骥（qí jì） 一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，功在 不舍。锲（qiè）而舍之，朽木不折；锲而 不舍，金石可镂（lòu）。蚓无爪(zhǎo)牙 之利，筋骨之强，上食（shí）埃土，下饮 黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯（áo）， 非蛇鳝（shàn）之穴无可寄托者 ，用心躁 也。
诉我们这是一篇勉励 人们努力学习的文章。
劝 学
荀子（约公元前313年－公元前 238年），战国末期伟大的思想家、 教育家、文学家，赵国（今山西安 泽）人 ，名况，字卿，时人尊称 “荀卿”。齐襄王时，荀子游学于 齐。在齐国的文化中心稷下（今山 东临淄西门）讲学，曾三次出任齐 国稷下学宫的祭酒（知识分子集团 领袖）。
冰，水为之，而寒于水。 ①为：wéi，动词，形成，凝结 ②之：代词，代指 “冰”，它 ③而：表转折的连词，但是、可是 ④于：介词，意为“比” ⑤而寒于水：介词结构后置
译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
劝 学
青，取之于蓝，而青于 蓝；冰，水为之，而寒 于水。 靛青，从蓝草中提取，可 是比蓝草深。冰，水凝结 成它，可是比水寒冷。
劝 学
荀子散文的特色 1、长于论辩，文章多长 篇大论，对过去学者多 有批评，必发挥尽致， 畅所欲言而后已; 2、散文说理透彻，结构 谨严; 3、气势浑厚，语言质朴， 句法简练绵密； 4、多作排比，善用比喻。
劝 学
劝学
君子曰：学不可以已。青，取之于 蓝，而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 木直中（zhòng）绳，輮（róu）以为 轮，其曲中（zhòng）规，虽有（yòu） 槁暴(gǎo pù),不复挺者，輮使之然也。 故木受绳则直，金就砺（lì）则利， 君子博学而日参省（cān xǐng）乎己， 则知（zhì）明而行无过矣。
译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之远；
不积聚细小河流，就无法形成江海。千里马跳跃 一次，不能有十步远；劣马驾车走十天，也能走 得很远，它的成功在于不放弃奔跑。
译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成
为深渊，蛟龙在那里产生；积累善行养成高尚的品德，人 们会达到高度的智慧，也就具有了圣人的精神劝学境界。
积
土
又快下雨了！！
成
山
，
风
雨
兴
焉
这深潭里有 蛟龙！
积水成渊，蛟龙生焉
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以 成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功 在不舍。
劝 学
我是千里马， 我怕什么？
骐骥一跃,不能十步
我不是骏马，我 要努力才行啊！
驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
①锲：二个“锲”均意为“雕刻” ②而：二个“而”均表假设关系，如果 ③舍：二个“舍”均为动词，放弃 ④镂：雕刻
译文：如果雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不
会刻断；如果不停地刻下去，金属、石头也能 雕刻成功。
译文：登上高处招手，手臂没有加长，但远处
的人也能看见；顺着风呼喊，声音并不是更响
亮，但听的人却听得清楚。
劝 学
噫！原来 这里看得 更远哩！
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
喂——！ 你好吗？
登高而招，臂非加长也，而见者远；
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者， 非能水也，而绝江河。
①假：借助，利用 ②舆：yú，车 ③利足：脚走得快 ④而：二个均为表转折连词 ⑤致：达到，到达 ⑥楫：jí，船桨，代船。 ⑦水：游水，名词作动词 ⑧绝：横渡，横穿，渡过
假 于
弥 补 假 舆马
物 致千里
不足
假 舟楫
绝江河
找出第二段的中心句并概括：
君子生非异也，善假于物也
学习的作用
作者是如何来阐述学习的作用的？
用了一系列比喻，比喻论证
第三段 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉； 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 ①兴：起 ②焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”； 第三个为语气助词，“了” ③渊：深水 ④蛟：jiāo，一种龙 ⑤善：形容词作名词，善行。⑥而：表顺承,“就” ⑦神明：指人的高度智慧 ⑧得：获得 ⑨备：具备
唐代颜真卿的《劝学》
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
古乐府诗《长歌行》
青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归? 少壮不努力，老大徒伤悲。
• 孔子曰：“学而时习之， 不亦说乎？” ----《论语》
【翻译】“学过的内容要经常练习，不也是一 件很愉快的事吗 ?”
译文:有学问、有修养的人广博地学习并且每天都
注意省查自己，那么他就会聪慧多智，而且行为
没有过失了。
劝 学
蓝 加工 青
胜于
水 冷冻 冰
寒于
輮
直木 木 金
绳 砺
轮 直 利
引申 推 论
人
客观事物变化过程 发展、提高
学习
提高、发展
引申 推 论
人
人工改造
客观事物
改变原来状
况
博学
知明而行无过
学习的 意义
青出于蓝 提 高
译文： 借助车马的人，不是行走的更便利迅
速，却能到达千里；借助船只的人，不是能游
泳，却能横渡江河。
劝 学
有车马， 轻松喽！
坐船过河喽！
假舆马者，非利足也，而致千里； 假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。 ①生：xìng，通“性”，资质，禀赋 ②物：外物，指各种客观条件
译文：有学问、有修养的人的资质和一般人没
马说（节选）
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石 (dàn)。食（sì）马者，不知其能千里而食（sì） 也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力 不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可 得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣 之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无 马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也！
荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他既 是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想， 反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动 性；又是一位文学家，后人把他的著作编为 《荀子》，《荀子》是先秦散文发展到更高阶 段的标志，它与《孟子》、《庄子》对后世散 文发展有重要影响。
《劝学》是《荀子》的首篇，较全面的阐述 了荀子的教育思想，反映了荀子朴素的唯物主 义思想观点。
劝 学
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
①博：广泛 ②而：第一个为表递进连词，意为“并且” ；第二 个为表并列连词，意为“而且”。 ③参：cān，动词，检查 ④省：xǐng，与“参”同义 ⑤乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向” ⑥ 知：zhì，通“智”，智慧 ⑦明：明达。指对事理有明确透彻的认识 ⑧行：行为 ⑨过：过失
读书人，是由没有文化的人变 成的，但是学习后，就比学习 前层次高。可见，学习可以提 高人的水平。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规， ①中：zhòng，两个均意为符合、适合 ②绳：木工用来取直的墨线 ③輮：róu，使动，使…弯曲。 ④以为：“以之为”的省略，把…当做 ⑤其：代词，代前文的“木”，它 ⑥曲：qū，形容词作名词，曲度，弧度 ⑦规：圆规
译文：靛青，【提取它从蓼蓝中→】从蓼
蓝中提取， 【可是蓝色（深）比蓼蓝→】 但是（颜色）比蓼蓝（更）深。
劝 学
介词结构后置
常见介词： 之、乎、者、也、焉、为、若、其、乃、以、所、 与、而、于、因、既、何、及
什么是介词结构？ 介词结构即介宾短语，文言文中常见的是 用“以”、“于”组成的介宾短语，作状语后置。
一食（shí）：吃一次食物。
食（sì）：通“饲”，喂养。
第一段
君子曰：学不可以已。 ①君子：此指有学问有修养的人 ②已：动词，停止
译文：有学问、有修养的人说：“学习
不可以停止。”
劝 学
青，取之于蓝，而青于蓝；
①青：第一个意为靛青，一种染料；第二个 意为蓝色(深) ②之：代词，代指第一个“青”，它 ③于：介词，第一个意为“从”；第二个表 比较，意为“比” ④而：表转折的连词，但是、可是 ⑤取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置
冰寒于水
提高自己 改变自己
輮以为轮
木受绳则直
改 变
金就砺则利
则知 明而 行无 过矣
找出第一段的中心句并概括：
君子博学而日参省乎己，则知明而 行无过矣。
学习的意义
第一段用了什么论证方法?
比喻论证
第二段 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝 跂而望矣，不如登高之博见也。 ①尝：曾经 ②终日：整天 ③而：两个“而”均为表修饰的连词 ④须臾：片刻 ⑤所学：“所”字结构，学习的…… （收获） ⑥跂：踮起脚后跟 ⑦之：助词，主谓之间，取独 ⑧博：广博，宽广
劝 学
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮 黄泉，用心一也。 ①之：定语后置的标志 ②强：qiáng，强劲的意思 ③蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句 ④上、下：方位词作状语，向上、向下 ⑤一：数词作动词，专一的意思。
译文：即使又晒干，不会再挺直，是（用火烤）
使它弯曲，使它这样的。
劝 学
故木受绳则直，金就砺则利， ①故：所以 ②受绳：经墨线量过 ③则：就 ④金：指金属制成的刀剑等 ⑤就：动词，凑近、靠拢 ⑥砺：磨刀石 ⑦利：锋利
译文：所以木材经墨线量过（锯斧加工）就笔
直，金属制成的刀剑在磨刀石上（磨过）就锋 利，
吾尝终日而思矣，不如须臾（yú） 之所学也；吾尝跂（qì）而望矣，不 如登高之博见也。登高而招，臂非加 长也，而见者远；顺风而呼，声非加 疾也，而闻者彰。假（jiǎ）舆（yú） 马者，非利足也，而致千里；假舟楫 （jÍ）者，非能水也，而绝江河。君 子生（xìng）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟 （jiāo）龙生焉；积善成德，而神明自得， 圣心备焉。故不积跬（kuǐ）步，无以至千 里；不积小流，无以成江海。骐骥（qí jì） 一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，功在 不舍。锲（qiè）而舍之，朽木不折；锲而 不舍，金石可镂（lòu）。蚓无爪(zhǎo)牙 之利，筋骨之强，上食（shí）埃土，下饮 黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯（áo）， 非蛇鳝（shàn）之穴无可寄托者 ，用心躁 也。
诉我们这是一篇勉励 人们努力学习的文章。
劝 学
荀子（约公元前313年－公元前 238年），战国末期伟大的思想家、 教育家、文学家，赵国（今山西安 泽）人 ，名况，字卿，时人尊称 “荀卿”。齐襄王时，荀子游学于 齐。在齐国的文化中心稷下（今山 东临淄西门）讲学，曾三次出任齐 国稷下学宫的祭酒（知识分子集团 领袖）。
冰，水为之，而寒于水。 ①为：wéi，动词，形成，凝结 ②之：代词，代指 “冰”，它 ③而：表转折的连词，但是、可是 ④于：介词，意为“比” ⑤而寒于水：介词结构后置
译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
劝 学
青，取之于蓝，而青于 蓝；冰，水为之，而寒 于水。 靛青，从蓝草中提取，可 是比蓝草深。冰，水凝结 成它，可是比水寒冷。
劝 学
荀子散文的特色 1、长于论辩，文章多长 篇大论，对过去学者多 有批评，必发挥尽致， 畅所欲言而后已; 2、散文说理透彻，结构 谨严; 3、气势浑厚，语言质朴， 句法简练绵密； 4、多作排比，善用比喻。
劝 学
劝学
君子曰：学不可以已。青，取之于 蓝，而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 木直中（zhòng）绳，輮（róu）以为 轮，其曲中（zhòng）规，虽有（yòu） 槁暴(gǎo pù),不复挺者，輮使之然也。 故木受绳则直，金就砺（lì）则利， 君子博学而日参省（cān xǐng）乎己， 则知（zhì）明而行无过矣。
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《劝学》中职课堂PPT
青，取之于蓝， 而青于蓝；冰，水 为之，而寒于水。 木直中绳，輮以为 轮，其曲中规。虽 有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。
靛青是从蓼蓝中提取的，但它比 蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻 而成的，但它比水更冷。木材直 得合乎拉直的墨绳，如果给它加 热使它弯曲做成车轮，它的弯就 可以合乎圆规，即使又晒干了， 也不会再挺直，这是因为人工使 它弯曲成这样。
设喻方式
① 正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于 水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正 面阐明学习的重要性。 ② 正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥” 和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”， 通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明 白。 ③ 反复设喻，如“跂而望”、“登高而 招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟 楫”，
劝
学
中 医 学 校
<<
查 漏 补 遗
课 文 分 析
全 文 通 译
文 言 词 语
正 字 正 音
作 者 简 介
教 学 目 标
单 元 要 求
劝 学
>>
单元要求
一、了解课文的思想内容
二、掌握有关文言词语和句式 三、重视诵读与背诵
教学目标
一 借鉴荀子有关学习 的意义和态度的论述 二 掌握文中出现的实 词与虚词 三 理解从三个角度论 述中心论点的方法 四 学习以喻代议 寓议 于喻的设喻方法
判断句式
介宾短语后置
定语后置 固定结构
蚓无爪牙之利
无以至千里
古今异义词：
1．学不可以已 可以：古义 可以因为
2. 輮以为轮Biblioteka 以为：古义把…做成句式
20《劝学》课件27张语文版中职语文基础模块下册 (1)
26
劝学
课 • 善博 • 善假
堂 • 善积
抬高品位 提高效率 有效途径
小
结 善博善假善积
学不可以已
知明 行正
君子
27
7、金就砺则利 金属/金子
8、劝学
勉励/规劝、劝戒
9、而绝江河
横渡/断绝
10、輮以为轮 把…做成/认为
24
•路 吾 •漫 将 •漫 上 •其 下 •修 而 •远 求 • 兮，索。
25
写作特点
运用大量生活中常见的比喻， 把抽象的道理说得明白、具体、 生动、深入浅出。这些比喻的 运用灵活多样，生动形象，增 强了表达效果，使论证更有力。
7
通假字
v輮以为轮 v虽有槁暴
v则知明而 v行无过矣
“輮”通“煣”，使……弯 曲。 “有”通“又”，“暴”通 “曝”。
“知”通“智”（zhì）， 智慧。
v君子生非异也 “生”通“性”，资质，禀 赋。
8
思考： 文章是从哪几个方
面来勉励我们学习的？
9
重难点解决 找出第二段的中心句并概括
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
提高自己 改变自己 （学习的意义——必要性） 第一段运用了什么论证方法
比喻论证
10
青取之于蓝，而青玉蓝 提
高
自
学 习 的 意 义
比 喻 论 证
冰，水为之，而寒于水 直木煣为轮，不复挺者
己 改
变
木受绳则直
自
己
金就砺则利
君 子 博 学 而 日 参 省 乎
非异也，善假于物也
劝学
《荀子》
1
师旷论学
晋平公问于师旷曰:“吾年七十， 欲学，恐已暮矣。”师旷曰:“何不 炳烛乎？”平公曰:“安有为人臣而 戏其君乎!”师旷曰:“盲臣安敢戏其 君乎？臣闻之：少而好学如日出之 阳，壮而好学如日中之光，老而好 学如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行 乎？”平公曰:“善哉!”
劝学
课 • 善博 • 善假
堂 • 善积
抬高品位 提高效率 有效途径
小
结 善博善假善积
学不可以已
知明 行正
君子
27
7、金就砺则利 金属/金子
8、劝学
勉励/规劝、劝戒
9、而绝江河
横渡/断绝
10、輮以为轮 把…做成/认为
24
•路 吾 •漫 将 •漫 上 •其 下 •修 而 •远 求 • 兮，索。
25
写作特点
运用大量生活中常见的比喻， 把抽象的道理说得明白、具体、 生动、深入浅出。这些比喻的 运用灵活多样，生动形象，增 强了表达效果，使论证更有力。
7
通假字
v輮以为轮 v虽有槁暴
v则知明而 v行无过矣
“輮”通“煣”，使……弯 曲。 “有”通“又”，“暴”通 “曝”。
“知”通“智”（zhì）， 智慧。
v君子生非异也 “生”通“性”，资质，禀 赋。
8
思考： 文章是从哪几个方
面来勉励我们学习的？
9
重难点解决 找出第二段的中心句并概括
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
提高自己 改变自己 （学习的意义——必要性） 第一段运用了什么论证方法
比喻论证
10
青取之于蓝，而青玉蓝 提
高
自
学 习 的 意 义
比 喻 论 证
冰，水为之，而寒于水 直木煣为轮，不复挺者
己 改
变
木受绳则直
自
己
金就砺则利
君 子 博 学 而 日 参 省 乎
非异也，善假于物也
劝学
《荀子》
1
师旷论学
晋平公问于师旷曰:“吾年七十， 欲学，恐已暮矣。”师旷曰:“何不 炳烛乎？”平公曰:“安有为人臣而 戏其君乎!”师旷曰:“盲臣安敢戏其 君乎？臣闻之：少而好学如日出之 阳，壮而好学如日中之光，老而好 学如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行 乎？”平公曰:“善哉!”
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A．开头作者用“终日而思”“不如须臾之所学”来阐说，
接着就用“跂而望”“不如登高之博见”这个比喻。形
象说明不要去思考，只要善于学习。 B．登高而招手和顺风而呼喊这两例从见、闻两方面证明了 借助自然条件的重要作用。 C．“假舆马”“假舟楫”这两个比喻，从陆、水方面阐明 了在实际生活中利用工具的重要作用。
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4．积土成山， 风雨兴焉 ；积水成渊， 蛟龙生焉 ；积善
成德，而神明自得， 圣心备焉 。
5．故不积跬步， 无以至千里 ；不积小流， 无以成江海 。 骐骥一跃， 不能十步 ；驽马十驾， 功在不舍 。 6．锲而舍之， 朽木不折 ；锲而不舍， 金石可镂 。蚓无 爪牙之利， 筋骨之强 ，上食埃土， 下饮黄泉 ，用心一
作之一，是《荀子》的第一篇。内容分前后两部分。前部分
着重阐明学习的重要性，后部分着重阐明学习方法。课文节 选自前部分。
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二、主旨领悟 本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意 义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章 以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了
今义：人格高尚的人
②已： 停止
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(2)青，取之于 蓝，而青于 蓝 ． ． ① 第一个“于”是“从”的意思 ② 第二个“于”是“比”的意思 (3) 以为轮 ，其曲中规 ．．． ① ： 通“煣”，使动用法，使„„弯曲 ②以为：
古今异义词，古义：把„„做成；今义：认为
有： 通“又”
(4)虽有 槁暴 ．
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D．这一段运用比喻，从三个侧面证明只要善于学习，善于 假物，就能使人成为有才德的君子。 解析：A项，“形象说明不要去思考，只要善于学习”错，
文意是强调只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生
《劝学》优秀课件PPT
作者简介
强调教育和礼法的作用
走进劝学找文眼
1.请同学们自由地朗读课文，读准字音字词，结合注释 尝试自己理解全文。 2.找出文章的中心观点句。
君子曰：学不可以已。
走进劝学找文眼
zhòng
róu
yú
yòu
gǎopù
lì
cānxǐng
yú
qǐ
jí
xìng
iè
lòu
guì
shàn
作用： 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
闻
弥借 补助
弥补不足 假舆马者，非利足也，而致千里
陆
不学 足习
假舟楫者，非能水也，而绝江河
水
君子生非异也，善假于物也
要靠后天学习
走进劝学找文眼
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德， 而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积 小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功 在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓 无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《劝 学》
目 录
01 导入新课
02 诵读感知
03 深入探究 04 课堂小结
第壹章
导入新课
劝学
唐·颜真卿
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
作者简介
荀子（公元前313-238）名况，字卿。战国末期 赵国人。时人尊称为荀卿。他是先秦儒家学派最后 一位大师，既是一位思想家，具有一定朴素唯物主 义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观 能动性；又是一位文学家，在战国诸子中，他与孟 子、庄子对后世影响最深；最后，他又是一位教育 家。
《劝学》课件PPT课件
和老师同学进行情感沟通，建立互信和友谊关系。
个人成长与劝学
自我激励 全面发展 资源共享
提升自己的激励水平，不断挑战自我。 不断完善自己，培养健康心态和方式。 善于将自己的经验和知识分享给他人。
劝学的实践方法
自我的认知
• 认识自己，明确自己 的优点与缺点。
• 了解自己的学习习惯， 合理规划自己的学习 时间和方案。
怎样才能成为一个好学者？
劝学是指鼓励或激励人们学习更多，追求自我发展的过程。劝学是一种积极 进取的心态，是不断追求学习和进步的动力。
劝学的概念
1 激发内驱力
激励自己主动学习，不依赖外界压力。
3 合适的学习方法
寻求并采用适合自己的学习方法。
2 长期的积累
重复积累，日积月累，不急不躁。
4 汲取其他领域的营养
吸收其他领域的知识和经验，扩大自己的 知识面。
激励学习的方法
明确学习目标
将学习目标和行动计划写下来，并督促自己按 计划执行。
合理规划时间
高效地使用时间，学习计划要紧凑，来自符合自 己的学习节奏。给自己正反馈
学习过程中积极给自己正反馈，以激励自己继 续前进。
合理安排休息
注意劳逸结合，确保足够的睡眠和休息时间。
远离学习的陷阱
学习焦虑
注意保持情绪的平稳，避免学习焦虑症状的出现。
拖延症
合理规划时间，不要给自己留下拖延的机会。
学习习惯的养成
培养良好的学习习惯，避免上课赶作业。
人际互动与学习
1
寻找学习伙伴
和志同道合的同学们一起学习思考积累知识。
2
参加社团活动
参加校内外的社团活动，碰到更多志同道合的朋友。
3
注意情感沟通
《劝学》ppt课件课件
使动用法
1、木直中绳，輮以为轮 （动词的使动 使…弯曲）
2、假舆马者，非利足也 （形容词的使动 使…走的快）
形容词作名词
1、其曲中规 （形作名 曲度、弧度）
2、登高而招，臂非加长也 （形作名 高处）
3、积善成德 （形作名 善行）
本文主要用了哪些论证方法？
❖ 比喻论证、对比论证
关于设喻
设喻是一种说明事理的 方法，用于论证，即通常 所说的“比喻论证”。设 喻的基本原则是“以其所 知，喻其所不知”，也就 是用生活中常见的事物来 说明深刻的道理。寓言也 是设喻的一种，如“刻舟 求剑”“守株待兔”等， 同样也有深入浅出的效果。
日
6、君子博学而日参省乎己；
上 名词作状语； 7、声非加疾也；
下
8、而神明自得；
水 名词作动词。 9、蚓无爪牙之利
劝 学
则知明而行无过矣 并列连词 并且 君子博学而日参省乎己 递进连词 而且 积善成德，而神明自得 顺承连词，就
而 假舟楫者，非能水也， 转折连词，却 而绝江河 吾尝终日而思矣 修饰连词，地
蚓无爪牙之①利，筋骨之②强，上③食埃土， 下④饮黄泉，用心一也。蟹六跪而⑤二螯 ，非 蛇蟮之穴无可寄托⑥者，用心躁也。
①②之：定语后置标志。 ③上、 ④下：名词作状语， 向上、向下 ⑤而：和，并列关系连词； ⑥寄托：古： 容身；今：精神上有所依托，古今异义
蚯蚓（虽然）没有锐利的爪牙，强健的筋骨，（却可 以）向上吃到（地面的）泥土，向下喝到地下的泉水， （这是）用心专一的缘故）啊。螃蟹（虽然有）六只脚和 两只蟹钳，（但如果）不是蛇和鳝鱼的洞穴，就没有可以 寄居存身的地方，（这是它）用心浮躁（的缘故）啊。
①焉：兼词，相当于“于之”，“从这里”“、在这里”
《劝学》ppt课件(完整版)
《劝学》ppt课件(完整版)一、引言学习是人生中不可或缺的一部分，它不仅能够帮助我们获取知识，还能够提升我们的能力和素质。
因此，如何有效地进行学习，成为了一个值得探讨的问题。
本课件将围绕《劝学》这一主题，从多个角度探讨学习的重要性、方法和策略，旨在帮助大家更好地进行学习。
二、学习的重要性学习对于个人和社会的发展都具有重要意义。
学习可以帮助我们获取知识，增长见识。
知识是智慧的源泉，只有不断学习，我们才能够不断拓展自己的知识面，提高自己的认知水平。
学习可以提高我们的能力和素质。
通过学习，我们可以掌握各种技能，提高自己的实践能力，为将来的发展打下坚实的基础。
学习可以培养我们的品德和修养。
学习不仅仅是为了获取知识，更是为了培养我们的品德和修养，让我们成为更加优秀的人。
三、学习的方法1. 制定学习计划：明确学习目标，制定合理的学习计划，可以帮助我们更好地安排时间，提高学习效率。
2. 注重学习方法：根据不同的学习内容，选择合适的学习方法。
例如，对于理论知识，可以通过阅读、听课等方式进行学习；对于实践技能，可以通过实践操作、模拟演练等方式进行学习。
4. 寻求帮助：在学习过程中，遇到问题时要勇于寻求帮助，可以向老师、同学请教，也可以查阅相关资料，以便更好地解决问题。
四、学习的策略1. 分散学习：将学习任务分散到多个时间段，避免集中学习，可以提高学习效果。
2. 深度学习：在学习过程中，要注重深度思考，不仅要掌握知识，还要理解知识的内涵和本质。
3. 合作学习：与他人合作学习，可以相互交流、相互促进，提高学习效果。
4. 反思学习：在学习过程中，要定期反思自己的学习方法和策略，及时调整，以提高学习效果。
五、学习是一个长期的过程，需要我们不断努力和坚持。
通过学习，我们可以不断提升自己的能力和素质，为未来的发展打下坚实的基础。
希望大家能够通过本课件的学习，掌握有效的学习方法和策略，提高学习效果，实现自己的学习目标。
六、学习的动力1. 明确学习目标：设定明确的学习目标，可以帮助我们更好地规划学习路径，激发学习动力。
《劝学》ppt课件
劝学
荀 子
劝 学
劝 作者以《劝学》 为题目，勉励人们要
勉 坚持学习，只有这样 才能增长知识，发展 才能，培养高尚的品
学 德。“劝”这个字统 习 领全篇，告诉我们这
是一篇勉励人们努力 学习的文章。
荀子（公元前313-238） 名况，字卿。战国末期赵国人。 思想家、文学家、教育家。时 人尊称为荀卿，后因避汉宣帝 刘询之讳而改称孙卿，曾游学 于齐，到楚任兰陵令，死后葬 于兰陵。《荀子》一书共32篇， 前26篇为荀子所著，末6篇为 其门人弟子所记。后人多认为 荀子的文章代表了先秦时期散 文最高的艺术成就。
锲而舍之，朽木不折 对 锲而不舍，金石可镂 比
蚓无爪牙之利…用心一也 对 蟹六跪而二螯…用心躁也 比
深入探究
《劝学》中的“君子”
▪ 第一段：君子曰：学不可以已。 ▪ 第二段：君子博学而日参省乎己，则知明则行
无过已。 ▪ 第三段：君子生非异也，善假于物也。 ▪ 第四段：积善成德，而神明自得，圣心备焉。
5.积善成德，而神明自得 表顺承，就
6.锲而不舍，金石可镂 表假设，如果
特殊句式：
1.青，取之于蓝，而青于蓝 状语后置（介词结构后置）
2. 省略句
3.蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置
4.不复挺者，輮使之然也 判断句
梳理结构
思考：本文的中心论点是什么？
第一段 提出中心论点：学不可以已 第二、三、四段是如何论证中心论点的？
荀子认为后天 环境和教育可以使 人的本性改变，因 此，他十分强调教 育的作用和学习。
劝 学
复习导入
通假字：
1. 以为轮 “ ”通“煣”，用火烤使之弯曲
2.虽有槁暴
“有”通“又”
3.君子生非异也 “生”通“性”，本性 4.则知明而行无过矣 “知”通“智”，见识
荀 子
劝 学
劝 作者以《劝学》 为题目，勉励人们要
勉 坚持学习，只有这样 才能增长知识，发展 才能，培养高尚的品
学 德。“劝”这个字统 习 领全篇，告诉我们这
是一篇勉励人们努力 学习的文章。
荀子（公元前313-238） 名况，字卿。战国末期赵国人。 思想家、文学家、教育家。时 人尊称为荀卿，后因避汉宣帝 刘询之讳而改称孙卿，曾游学 于齐，到楚任兰陵令，死后葬 于兰陵。《荀子》一书共32篇， 前26篇为荀子所著，末6篇为 其门人弟子所记。后人多认为 荀子的文章代表了先秦时期散 文最高的艺术成就。
锲而舍之，朽木不折 对 锲而不舍，金石可镂 比
蚓无爪牙之利…用心一也 对 蟹六跪而二螯…用心躁也 比
深入探究
《劝学》中的“君子”
▪ 第一段：君子曰：学不可以已。 ▪ 第二段：君子博学而日参省乎己，则知明则行
无过已。 ▪ 第三段：君子生非异也，善假于物也。 ▪ 第四段：积善成德，而神明自得，圣心备焉。
5.积善成德，而神明自得 表顺承，就
6.锲而不舍，金石可镂 表假设，如果
特殊句式：
1.青，取之于蓝，而青于蓝 状语后置（介词结构后置）
2. 省略句
3.蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置
4.不复挺者，輮使之然也 判断句
梳理结构
思考：本文的中心论点是什么？
第一段 提出中心论点：学不可以已 第二、三、四段是如何论证中心论点的？
荀子认为后天 环境和教育可以使 人的本性改变，因 此，他十分强调教 育的作用和学习。
劝 学
复习导入
通假字：
1. 以为轮 “ ”通“煣”，用火烤使之弯曲
2.虽有槁暴
“有”通“又”
3.君子生非异也 “生”通“性”，本性 4.则知明而行无过矣 “知”通“智”，见识
《劝学》PPT下载优秀课件
荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯 物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表， 朴素唯物主义思想集大成者。
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• 韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼 神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的， 并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。
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青，取之 [于蓝]，而青[于蓝] ； 冰，水为之，而寒[于水] 。
靛青是从蓼蓝中提取的，但它 比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻 而成的，但它比水更冷。
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状语后置句
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《 荀 子 》
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唐代颜真卿 《劝学》
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
古乐府诗 《长歌行》 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。
石不琢，不成器；人不学，不成才
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劝 学
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作者介绍
荀子（约公元前313—前238），名况，字卿， 战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。 曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄） 游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过 秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山 东枣庄东南）令。公元前238年失官，居家著书， 死后葬于兰陵。
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• 韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼 神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的， 并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。
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青，取之 [于蓝]，而青[于蓝] ； 冰，水为之，而寒[于水] 。
靛青是从蓼蓝中提取的，但它 比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻 而成的，但它比水更冷。
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状语后置句
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《 荀 子 》
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唐代颜真卿 《劝学》
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
古乐府诗 《长歌行》 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。
石不琢，不成器；人不学，不成才
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劝 学
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作者介绍
荀子（约公元前313—前238），名况，字卿， 战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。 曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄） 游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过 秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山 东枣庄东南）令。公元前238年失官，居家著书， 死后葬于兰陵。
中职语文基础上册《劝学》ppt课件1
4.“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这 个比喻是论述什么观点的？
这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如 须臾之所学也”这个观点的，强调了学习 的作用。
5.“登高而招”“顺风而呼”“ 假舆 马”“ 假舟楫”这四个比喻句中为什么要 强调“臂非加长”“ 声非加疾”“ 非利 足”“ 非能水”？
这样写，就强调了“见者远”“闻者 彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取 得并不是因为人本身有什么特异功能，而 是因为凭借了外界条件。这就与下文的推 论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相 扣，有利论证了学习的重要作用。学习是 可以弥补人的不足的。
1.找出本段中古今异义词。
第四段
（1）用心一也／用心躁也。
古义： 两个词。用，介词，因为；心，心思。
今义：集中注意力；多用心力。
（2）非蛇鳝之穴无可寄托者。
古义： 藏身。
今义：把理想、希望、感情等放在某人身上或
某种事物上。
（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强。
古义： 爪子和牙齿。
今义：坏人的党羽、帮凶。
2.指出下列句子中的词类活用现象。 （1）上食埃土：
介词结构后置句 （3）君子博学而日参省乎己。
介词结构后置句
（4）蚓无爪牙之利，筋骨之强。 定语后置
（5）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可 寄托者，用心躁也。
判断句
（2）君子博学而日参省乎己。 古义：广博的学习 今义：知识、学识渊博
3、指出下列句子的句式特点。
（1）虽有槁暴不复挺者，輮使之然也。
判断句 （2）青，取之于蓝，而青于蓝。
介词结构后置句 （3）君子博学而日参省乎己。
介词结构后置句
4、指出下列加点虚词的意义和用法。 （1）青，取之于蓝，而青于蓝 。