汉字结构六书说
汉字构造的六书名词解释
汉字构造的六书名词解释六书是指汉字的六种构造方式，是后人对汉字进行分析归纳出来的系统，也是最早的关于汉字构造的系统理论。
六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统，然而有了六书系统以后，人们再造新字时，都以该系统为依据。
六书是由汉代的学者把汉字的构成和使用方式归纳成的六种类型，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。
六书说是最早的关于汉字构造的系统理论，六书是汉字构字的基本原理。
象形：这种造字法是依照物体的外貌特征来描绘出来，所谓画成其物，随体诘诎是也。
如日、月、山、水等字，最早就是描绘日、月、山、水之图案，后来逐渐演化变成现在的造型。
指事：这是指表现抽象事情的方法，用象征的符号，或在象形字上加上符号来表示某个词。
所谓“各指其事以为之”是也。
如“刃”字，在“刀”字上加一点，表示刀口；“凶”字，则是在“山”字上加“ㄩ”表示危险之意。
会意：这个造字法，是用两个或几个字组成一个字，把这几个字的意义合成一个意义。
如“日”和“月”组成“明”字，“人”和“言”组成“信”字。
形声：就是由形符和声符两部分组合成的字，其中形符表义，声符表音。
形声字是汉字中最能产的造字形式。
例如“江”“河”“湖”“海”四个字，都是形声字，都以“氵”为形旁，分别以“工”“可”“胡”“每”为声旁。
转注：这是指同一部首内读音相同或相近，意义上也有一定联系的字互相解释。
如“老”和“考”。
假借：这是指本来没有这个字，按音同或音近的原则，借别的字来表示这个字的意义。
如“长”字，本来是长发的意思，后来假借为“长久”的长。
六书的运用，对汉字的造字和使用起了积极的作用，对后来的汉字发展也有着重要的影响。
六书
六书-汉字造字方法编辑词条六书指象形、指事、形声、会意、转注、假借。
汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称六书。
六书说是最早的关于汉字构造的系统理论。
六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。
然而，有了六书系统以后，人们再造新字时，都以该系统为依据。
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六书-太平天国晚期官名合称编辑词条大家在关注：目录概念具体内容六书历史六书运用展开编辑本段概念基本概念是东汉许慎在《说文解字[1]》中对古文字构成规则的概括和归纳，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。
象形、指事、会意、形声是造字法，转注、假借指的是后来衍生发展的文字的使用方式。
象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；指事者，视而可识，察而见意，上下是也；会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；转注者，建类一首，同意相受，考老是也；假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。
“六书”的这个概念始见于《周礼·地官·保氏》“保氏掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺，……五曰六书。
”东汉郑玄注引郑众说：“六书，象形、会意、转注、处事①、假借、谐声②也”（注：①处事，即“指事”；②谐声，即“形声”）。
班固《汉书·艺文志》把六书之名定为象形、象事、象意、象声、转注、假借。
许慎《说文解字叙》把六书之名定为：指事、象形、形声、会意、转注、假借。
一般都认为，六书中象形、指事、会意、形声属于造字之法，即汉字结构的条例；转注、假借则属于用字之法。
六书大约反映了战国末到汉代人们对汉字的结构和使用情况的认识。
它基本上是建立在小篆的基础上的，是一个不够完善周密的条例。
但是，它对于大多数的汉字，特别是对古文字，它还是能够予以说明。
汉字的结构理论 象形、指事、会意、形声、转注、假借
顶—颠
陈—阵；荼—茶； 史—吏；享—亨
二、陈梦家的“三书说” 象形、假借、形声
三、唐兰的“三书说” 象形，象意，形声
四、裘锡圭的“三书说” 表意字、假借字、形声字 五、王宁的汉字构形学 构件：表形、表义、示音、标示
六、苏培成先生的现代汉字新六书说
现代汉字从内部结构说，是由意符、音 符和记号构成的，这三类字符搭配使用， 构成了现代汉字的六种类型。为了和传 统六书相联系，我们叫做现代汉字的新 六书。
四、半意符半记号字
布：从巾父声，音符“父”已经不易识别，成为 了记号。
霜：从雨相声，表示天象的字多从雨，现在 霜不读相。相是记号字。
有些是由于汉字简化，使得音符不再表音， 例如：
灿：繁体是燦，从火粲声。简化字中粲变成 了山，山是记号。
灯：繁体是燈，从火登声。简化字中登变成 了丁，丁是记号。
有些是从古代的象形字变化而成， 一半是意符，一半是记号。
二、会意字
会意字是由两个或两个以上的意符构成的。 比如：伐（泛指砍）
劣（引申为恶、不好） 尖（上小下大，指的是上端的细小部分） 嵩（从山从高，指的是山的高大） 擤（xing三声，从手从鼻，用手捏住鼻子， 排出鼻涕） 吠（从口从犬，表示狗叫）
有的会意字是重叠同一个意符构成的， 比如： 矗（三个直重叠在一起，表示高耸） 晶（三个日重叠，形容光亮） 磊（三个石表示石头多） 森（表示树木众多）、林（表示树木 丛生）、炎（表示火焰升腾）
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课堂活动设计案例 看图猜字。汉字知识重点总结篇 Nhomakorabea考研重点
汉字的形体结构—“六书”说
二、“六书”与汉字的形体构造
“六书”的名称最早见于《周礼·地官·保氏》保 氏：“乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五 射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”
第四讲 汉字的形体结构—“六书”说
【主要内容】 一、什么是汉字的形体结构 二、许慎“六书”的具体内容 三、对“六书说”的评价
一、什么是汉字的形体结构？
汉字的形体结构有两种指称：
一指汉字的外部形式
即作为方块汉字书写方面的外在结构类型， 如 独体字、合体字中的左右，上下，内外，包围，半 包围等。
一指造字法意义上的汉字结构
“六书”的具体名目（细目）始见于汉代。班固 《汉书·艺文志》：“古者八岁入小学，故《周官》 保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、 象声、转注、假借，造字之本也。”
二、“六书”与汉字的形体构造
经学家郑众注《周礼·保氏》：列六书为：象形、会 意、转注、处事、假借、谐声。
许慎在《说文解字·叙》指出：指事、象形、形声、 会意、转注、假借。
色。” 对许慎假借例字的分析：
假借是不是造字法：
造 创造新面目的汉字书写形体
字
为有声的词制定记录的符号
不是造字法 是造字法
二、“六书”与汉字的形体构造
应当怎样看待《说文解字·叙》关于六书的论述呢？ a.首先要肯定，在当时的历史条件下，许慎第一个
率先解释了六书的细目，并一一举了例字，这是非 常难能可贵的。这是对汉字史的重大贡献。前面讲 到，“六书”是对汉字结构的一种分类，把许慎对 六书的解释放在一起来研究，就超出了对汉字结构 的分类，而涉及到了汉字发展的问题了。象形、指 事是造字的基础，是较早造出来的字；会意、形声 是在此基础上造出来的字，是后造的字，这不就是 汉字的产生和发展吗？许慎在其它地方也谈到了汉 字的产生和发展的问题，所以说，（六书的实质 是：）许慎所奠定的六书理论是关于汉字的结构的 理论，是关于汉字的产生和发展的理论。
国学文摘-汉字结构六书说
国学文摘-汉字结构六书说汉字结构六书说所谓”象形、指事、会意、形声、转注、假借”。
”六书”是古人根据汉字结构归纳出来的汉字构造结论，而决不是古人依照这六种法则来创造文字的。
“六书”这个词最早见于《周礼·地官》：”掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺，……，五曰六书，六曰九数。
”其中没有对”六书”详细的名称，也没有对六书的解释。
西汉刘歆《七略》：”古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。
”这是对六书最早的解释，象形、象事、象意、象声指的是文字形体结构，转注、假借指的是文字的使用方式。
东汉许慎受刘歆的启示，费几十年的精力整理汉字，编成《说文解字》一书，在这本书的”叙”说：”周礼八岁入小学，保氏教国子先以六书。
一曰指事，指事者视而可识，察而见意，上下是也。
二曰象形，象形者画成其物，随体诘诎，日月是也。
三曰形声，形声者以事为名，取譬相成，江河是也。
四曰会意，会意者比类合谊，以见指伪（应该是），武信是也。
五曰转注，转注者建类一首，同意相受，考老是也。
六曰假借，假借者本无其字，依声托事，令长是也。
”这六种造字方法的特点，可以简介如下：1.象形用简单的线条描摹客观事物的形状，使人一看就能把字形与具体事物联系起来，知道它所代表的事物。
比如：人（甲骨文）月（金文）2.指事用一种特殊性符号，标记某一客观事物和表示某一概念，这种标记符号或是加在独体象形字的某个部位，或是加在代表某种事物符号的特殊位置。
比如：上（甲骨文）“上”字下面的一长横代表水平线，上面的一短横是指示性符号，表示位置在水平线以上这样一个概念。
本（小篆）“本”字是在象形的”木”字之下加一个指示性的小横，表示树根。
3.会意把意义可以相互配合的两个或两个以上的独体象形字或指事字结合起来，表示一个新的意义。
比如：从（甲骨文）两个人形组合在一起，一个人站在另一个人后面，表示跟从。
相（甲骨文）左边是一棵树的象形，右边是一只眼睛的象形，二者组合后，表示用眼睛观察树木。
汉字的形体结构—“六书”说
二、“六书”与汉字的形体构造
“六书”的名称最早见于《周礼·地官·保氏》保 氏：“乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五 射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” “六书”的具体名目（细目）始见于汉代。班固 《汉书·艺文志》：“古者八岁入小学，故《周官》 保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、 象声、转注、假借，造字之本也。”
许慎与《说文解字》
许慎 ( 约公元 54 年一 149 年 ) ，字叔重， 东汉汝南召陵 ( 今河南郾城人），曾为郡功曹， 举孝廉。后受诏入京，授太尉南阁祭酒，与马 融等 50 余人校书东观 ( 东汉皇家图书馆 ) 。由 于他博通经籍而负盛名，时人称赞他为“五经 无双许叔重”，是东汉著名的古文经学大师， 他为了驳斥今文经学家妄解经义，编纂了中国 历史上第一部字典《说文解字》，为我国语言 文字学作出了杰出贡献。
父
爹
解
懈
田
佃
6.假借
许慎说：“假借者，本无其字，依声讬事，令長是 也。” 依据读音相同或相近的原则，借原有字形，表达新的意义。
我
而
北
舊
难 《说文》：“难，鸟也。”权 《说文》：“黄华木。” 翁 《说文》：“鸟颈毛也。”焉 《说文》：“焉鸟，黄
对许慎假借例字的分析： 假借是不是造字法： 造 字 创造新面目的汉字书写形体 为有声的词制定记录的符号 不是造字法 是造字法 色。”
1.象形
许慎说：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。” （诎通屈，诘诎即曲折）
日
月
把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来创造汉字。
整体象形字
鸟
局部象形字
鱼
鹿
车
牛
衬托象形字
牛
羊
竹
汉字的形体结构之六书
陪衬象形：
有些象形字，所象之物难以单独画出来，或 画出来难以辨认，于是就把相关部分也画出来加 以衬托。如“果”“洲”
C、特点
它以富于真实感的图象来表现词义。
所记的一般是有形可象的指物名词。
象形字历史悠久，是汉字的构形基础。
C、特点
象形字所表达的是具体事物，而指事字所表达
的多是抽象概念。 表现方法上，象形字采取描画物状的写实法， 而指事多是运用指示符号的象征法。 象形字是其它造字法的构形基础，有的指事字
在象形字的基础上附加符号才能构成新体。
指事来源于契刻，在未有文字之前，远古的人 们经历了很长的一段契刻记事的历史。而指事 字中的数目字就是契刻记事留下的痕迹，一、 二、三等数目字直接来源于契刻。这类指事字 有的称为纯符号的指事字。 而大量的指事字却是在象形字的基础上加一抽 象的指事符号构成的。许慎在《说文˙叙》中 举到的“上”和“下”这两个字，也属于这种 类型的指事字。
这类衬体象形字在汉字中不在少数，又比如： 单画 ，让人不知画的是何物，但只要把 连带的部分画出来了：
人们一看就知道是树上结的果了。树上结的为 果，藤蔓上长的是瓜，瓜也是一个衬体象形字， 是在像瓜之形的形体加上藤蔓构成的：
B、分类：
全体象形：
象形字表示的是所象之物的全体之形。如 “日”“月”“贝”
自，本是鼻子的象形 ，借用作自己的 “自”以后，要表示鼻这个意义，就在 “自”的基础上加一声符“畀（bì）”， 构成从自、畀声的“鼻”。
形声这种造字方式在汉字发展过程中起 到举足轻重的作用 用一个形体表示义类，一个形体表示声 类，这种构字方式就克服了纯表意文字 的不足，汉字能延续六千余年而不衰， 并成为世界上通用的五种文字之一，形 声这种造字方式起了很好稳定和适应作 用。 我们今天都还在用这种方式构造新字， 以反映新的事物，如元素周期表的元素 符号字，大多是用形声这种构字方式造 成的字来记录的。
几种重要的汉字结构理论六书
汉字结构研究主要介绍六方面内容：
一、“六书”说；二、“四体二用”说；三、“三书”说； 四、字素理论；五、汉字构形学；六、传统六书理论的新发展。
素是通过汉字部件拆分得到的，把拆分后的部件正体与变体进行归纳，得到一定 数量的形位。已经进入构字，能体现自身功能的形位与形位组合被称为构件。构 件按照其功能可以分为表形构件、示音构件、表义构件与标示构件，它们组合成 汉字有10种模式：成字部件零合成、标形合成、标义合成、会形合成、形义合 成、会义合成、形音合成、义音合成、无音综合合成、有音综合合成。
2
一、“六书”说
1、“六书”名称的由来：
“六书”一名流行于战国，最早见于《周礼》。
2、“六书”说的内容：许慎《<说文解字>叙》：
“一曰指事指事者视而可识察而见意上下是也二曰象形象形者画成其物随 体诘诎日月是也三曰形声形声者以事为名取譬相成江河是也四曰会意会 意者比类合谊以见指撝武信是也五曰转注转注者建类一首同意相受老考 是也六曰假借假借者本无其字依声托事令长是也。”
7
六、传统六书理论的新发展
有些学者并没有着眼于理论的创新，依然采用传统 六书的名称和分类，但在系统性与深刻性上有长足 的发展。
比如，对六书中形声与转注定义的探讨，通假与假借的区分，尤其对形声 字的研究。如，对形声字义符的表义度、类化、形态、数量的研究，对 声符表音度、示源性、形态、数量的研究，在此基础上对整个汉字形声 系统义符与声符构成、形态、数量的研究。由对形声字产生的原因、途 径的研究，进而进行六书中“象形、指事、会意、形声”的断代描述与 历史演进分析。
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汉字结构六书说
时间：2011-06-07 来源：作者：内容字号：小|大
古人把汉字的造字方法归纳为六种，总称“六书”，即所谓“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。
“六书”是古人根据汉字结构归纳出来的汉字构造结论，而决不是古人依照这六种法则来创造文字的。
“六书”这个词最早见于《周礼·地官》：“掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺，……，五曰六书，六曰九数。
”其中没有“六书”详细的名称，也没有对六书的解释。
西汉刘歆《七略》中说，“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。
”这是对六书最早的解释，象形、象事、象意、象声指的是文字形体结构，转注、假借指的是文字的使用方式。
东汉许慎受刘歆的启示，费几十年的精力整理汉字，编成《说文解字》一书，在这本书的“叙”说：“周礼八岁入小学，保氏教国子先以六书。
一曰指事，指事者视而可识，察而见意，上下是也。
二曰象形，象形者画成其物，随体诘诎，日月是也。
三曰形声，形声者以事为名，取譬相成，江河是也。
四曰会意，会意者比类合谊，以见指伪(应该是撝)，武信是也。
五曰转注，转注者建类一首，同意相受，考老是也。
六曰假借，假借者本无其字，依声托事，令长是也。
”
这六种造字方法的特点，可以简介如下：
1、象形，用简单的线条描摹客观事物的形状，使人一看就能把字形与具体事物联系起来，知道它所代表的事物。
比如：人(甲骨文)、月(金文)。
2、指事，用一种特殊性符号，标记某一客观事物和表示某一概念，这种标记符号或是加在独体象形字的某个部位，或是加在代表某种事物符号的特殊位置。
比如：上(甲骨文)，“上”字下面的一长横代表水平线，上面的一短横是指示性符号，表示位置在水平线以上这样一个概念。
本(小篆)，“本”字是在象形的“木”字之下加一个指示性的小横，表示树根。
3、会意，把意义可以相互配合的两个或两个以上的独体象形字或指事字结合起来，表示一个新的意义。
比如：从(甲骨文)，两个人形组合在一起，一个人站在另一个人后面，表示跟从。
相(甲骨文)，左边是一棵树的象形，右边是一只眼睛的象形，二者组合后，表示用眼睛观察树木，因此“相”的本义是“仔细察看”。
4、形声，用一个字作形旁，表示意义类别，用另一个字作声旁，表示读音，两者结合成为一个形声字。
比如：河，左边是“氵(水)”，作形旁，表示与水有关;右边是“可”，作声旁，表示读音。
谋，左边是“言”，作形旁，表示与语言有关;右边是“某”，作声旁，表示读音。
5、转注，指同一部首的字可以互训(互相解释)。
比如《说文解字》：“老，考也。
”
6、假借，借用已有的字，表示同音而不同义的字。
比如，借当小麦讲的“来”作来往的“来”，借当毛皮讲的“求”作请求的“求”。
许多文字学者认为，只有前面的象形、指事、会意、形声是造字法，后面的转注和假借是用字之法。