探访事工

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基督教教会组织结构及运行机制

基督教教会组织结构及运行机制（全敏夏怡周庆玉顾北李玉王葳布里更）摘要：随着教会在中国的发展，就其宗教性和社会性的表达，对其载体——教会组织的研究显得十分有意义，本研究从组织社会学视角入手，重点研究组织的内部结构和运行机制两个方面，就基督教教会组织，具体分析其内部组织结构、人员招募、物资来源及信息沟通，旨在简要说明宗教组织的管理运行结构框架及运行模式。

关键字：基督教教会组织结构运行机制组织社会学家趋于从宏观的角度去研究组织和环境的关系，如群体生态、社会制度领域的研究把组织从宏观的角度去研究组织单位，组织里面的人和内部活动都消失了，忽略了组织的微观基础。

（周雪光，2003：22）本研究试图从组织社会学视角入手，重点研究组织的内部结构和运行机制两个方面，以及涉及少量与外部尤其是其他社会组织的联系。

一、概念说明教会组织：“教会”一词在基督教中原指几个基督徒间的关系（团契），并非本就是一个组织的意思。

但是就其在当代中国的发展，以及其宗教性和社会性的表达方式，我们不得不落足到对它们的载体——宗教组织的研究上。

本文研究所指的教会组织是指调查区域的基督教（新教）教会，将它作为一个分析切入点。

但这并不意味着忽视新教强调个人通过《圣经》，直接与上帝交通以获取救赎这一客观情况；仅是基于在现实生活中，教会也是一个有着自己运行逻辑和方式的管理组织这一事实（李峰，2005：43）。

因此可以将它作为一个社会性产品和服务的制度实体以及社会组织团体看待。

二、调研对象在中国，教堂主要有天主教和基督教，为了更有针对性，我们的对象首先全部集中到基督教教堂，主要针对单个的以教堂为依托的基督教教会组织。

具体教堂如下：象山县丹城镇教堂。

浙江省宁波市象山县丹城镇。

背景概述：象山县丹城基督教教堂造于2007年1月，将于2009年5月完工，耗资2000万元，其教堂设计曾获过奖，是宁波地区最好的教堂，也是象山县49个教堂之首。

其临时过度用的旧址有5年的历史，现有信徒2000余人。

快板：说一点

快板：说一点
首先让我说一点，小段虽然短一点，说得不好担待点！生命成长快一点。

说一点，就一点，一点一点记心点。

神的仆人谦卑点，说话温柔和气点。

凡事忍耐包容点。

谦卑顺服虚心点。

仆人不是高一点，权力不是大一点。

生活不是享受点，甘愿卑微小一点。

心里火热服侍点，关心群羊尽心点。

遭难之家多走点，安慰的话诚心点。

灵胞肢体勉励点，劝勉的话真诚点。

空话尽量少说点，实事要事多办点。

眼光更加远一点，心胸还得宽阔点。

里外形象好一点，生命素质提高点。

证道分享谨慎点，讲出道来活泼点。

世俗的话少讲点，造就的话多说点。

信徒也会开心点，教会更会复兴点。

各位信徒注意点，主日早晨起早点。

生命更加长进点，平时圣经多读点。

听道还得留心点，神的话语多记点。

祷告聚会多去点，祷告还得进深点。

笔记记得勤一点，查经灵修多一点。

赞美诗歌多唱点，圣灵充满喜乐点。

肢体之间相爱点，身心更要清洁点。

娱乐时间少花点，光阴奉献多一点。

各位灵胞听我讲，个人问题看轻点，教会事工看重点，异象负担更重点，教会后继人多点，福音队伍更强点，传扬福音多去点，中华归主早一点。

光阴更是宝贵点，探访就要多去点，守望楼上多呆点，为人代祷恒切点，天路更加努力点，将来盼望更强点，主来名册把名点，那时喜乐无止点，快板说上一小段，说的不好来指点。

今天节目有亮点，神的尖兵主数点。

十架道路跟上点，主的呼唤铭记点。

社区工作的方法和技巧

会政策转化为社会工作的行动实践；
• ⑦邀请有关专家，集思广益，咨询社区社会问题的解决办法；
• ⑧帮助社区成员了解社区中的社会问题，调动其积极性，促成其应有的行动；
• ⑨社区组织以平等、民主协商办法达成决议；
• ⑩பைடு நூலகம்行档案的积累运用，使社区工作的方针政策和发展过程有合理的连续性；
• 总的来说，即综合社区成员的实际需要、国家方针政策的规定、经济条件、社会支持等方面的情况，运用社区工作支持和维护社区成员的权益，实现社区工作的目标；进行社区工作成效评估,衡量实现预期效果的程度,并提出进一步改进和开展社区工作的建议。
门口混熟，降低抗拒心理 • 家访 • 全区宣传动员
打好地区关系的方法
• 多做定期探访 – 形式化的活动 – 非正式化的活动，如喝茶吃饭，或构思一些别人可协助的简单工作，作为拜会别人、要求别人协助的借口，如做晚会嘉宾、比赛评判及调查顾问等
• 多出席地区的义工活动 – 利用这些机会结识不同地区、不同机构领袖
当我们找到问题及需求时，怎样确定我们的工作目标？工作员可以根据不同的情况采取不同的策略手段、工作方法等。例如：直接干预的手法还是间接干预的手法？目标为本或者是过程为本的策略？社区教育或者是社会冲突的形式？个别居民参与还是基层组织间的联盟？附：问题与对策分析表
问题
原因
解决方法
需要支持
标准上的需要（规范性需要）：业已建立起来的标准与实际存在的状况比较之下所产生的需要。 – 如民政部颁布的《全国示范城区标准》规定，每个街道要有一 1000平米的社区服务中心。
比较性的需要：将背景相同社区内的社会服务情况比较。（参照群体）
探索工作方向与社区动力
• 社区有哪些需要没有被满足？或者社区有哪些问题没有解决？

后堂规章制度

厨房基本管理制度一、卫生管理制度1、厨房工作人员工作时间，必须穿戴整洁工作衣、帽，不留长发、指甲，不戴戒指，保持个人卫生，注意整体形象，保持仪容仪表。

2、炉台工作人员做到炉面工作台整洁，调料台每日整顿一次，阴沟每周清理一次，调料台每日下班要用保鲜膜包好，油烟罩每周清洗一次。

3、打荷工作人员做到打荷台保持整洁，地面不得有水，柜子保持清洁，勤洗抹布，炉台师傅下炉后，每日清洗炉台。

4、切配工作人员做到保鲜工作台清洁，台面垃圾随时清理，下班后将案板立起，保持清理美观。

5、冰箱要生熟分开，成品与半成品各分开，做到专人专属冰箱管理，不发售过期、变质、发霉旳食品。

6、严格按照《中华人民共和国卫生法》和《中华人民共和国食品卫生安全法》来进行操作。

7、凉菜间人员要做到，冷盘间内工作台，玻璃、洁净透明，生熟严格分开，配带口罩，一次性手套，必须安装紫外线杀菌设施。

8、厨房每周一次大扫除，每天小扫一次。

二、厨房管理制度厨房全体员工在厨师长旳全面统一管理下，做到各部门、各行其职，各部门主管责任制做到责任到位，责任到人等到组化分工。

1、每周一次例会，全体工作人员参与，每日餐前例会一次，由厨师长统一安排管理平常工作。

2、厨房人员要互相团结、理解、尊重，如遇大小问题可找厨师长，做到大事化小，小事化无旳原则，如出现打架斗殴，不服从上级管理，视情节严重，罚款100 —500元不等，开除或送公安机关处理。

3 、下班后，进行水、电、气旳安检工作，一切由值班人员全权负责。

三、菜肴管理制度1、本店以沿淮菜、湘菜以及地方土菜为基础，并兼做宵夜菜肴。

2、在以市场不一样须求旳前题下，沿淮老式菜式不变，可根据顾客旳不一样规定做合适旳改良与改善来适应当地消费者旳规定。

四、厨房安全消防与安全管理制度1、根据《中华人民共和国消防法》来详细操作，做到安全生产，防止为主，人人消防观念到位，如遇突发事件，要有主人翁精神。

2、厨房工作人员要做到人人熟悉多种机械设备，安全用气，注意防火，不懂设备人员不可操作。

2023年教堂管理制度

2023年教堂管理制度书目第1篇基督教堂管理制度基督教堂管理制度诗班是敬拜神的重要组成部分,是教会的主要事工之一,为加强诗班建设,特制定本制度。

一、诗班的主要职责1、主日礼拜的献诗;2、重大节日(受难节、复活节、圣诞节、春节、各种庆典等)的圣乐崇拜;3、婚礼和追思礼拜的献诗;4、对所属堂、点教唱赞美诗的辅导;5、与兄弟教会诗班的沟通与献诗。

二、诗班成员的条件:1、受洗、重生得救、有灵性生命;2、具有肯定声乐赏赐及乐理学问;3、具有弹钢琴的赏赐及特长(司琴);4、具有肯定专业指挥实力(指挥);5、甘心乐意奉献时间和精力。

诗班长除具备上述的2.12.22.5外,尚具有:a.谦卑、正直,有沟通、协调实力;b.有肯定组织和决策实力;c.有较强的凝合力。

三、诗班成员应严格遵守组织纪律1、建立考勤签到薄(指定专人负责);要求不得迟到、早退和无故缺席,特别状况应事先主动向声部长或班长请假,并获准许。

每月无故缺勤二次以上者,应帮助教化,特别状况,开班委会处理并上报主任牧师;2、诗班不论献诗或练唱,都应当充溢对神的敬拜,人人专心灵和诚恳自觉维护诗班的庄重、肃穆与宁静;除规定的休息时间可自由活动与交谈外,一律严禁说小话,做小动作;或中途擅自离开;情节严峻者交由圣乐事工组处理;3、诗班成员在练唱时,应肯定听从指挥,有问题和看法,留在休息时间提。

对争议不下的问题,班长有权做最终确定。

四、诗班的管理及职责诗班由班委会进行管理,应定期召开班委会。

班委会由联系诗班工作的教牧人员、诗班长、副班长、指挥、各声部长以及灵修组、圣乐组、资料组、服装组、探访组等负责人(可一人兼多职)组成。

1、班长职责(1)负责支配落实诗班的灵修学习与交通;(2)负责带领诗班进行主日崇拜;(3)注意诗班的发展与沟通;(4)负责制定诗班的管理制度;(5)协调班委会各项工作;(6)负责组织参与教会的有关崇拜和其他活动。

2、灵修组职责(1)负责诗班全年灵修安排及支配;(2)负责组织带领诗班成员的灵修学习。

基督教监狱事工的康复作用

基督教监狱事工的康复作用白德培(Tobias Brandner)香港基督教更新会监狱牧师1. 课题背景：我们的境况宗教信仰（尤其是基督教）一直在刑事罪犯的惩罚、感化和康复方面发挥重要作用。

基督教团体也向来积极参与监狱改革的运动。

近年来，随着人们逐渐怀疑现代化是否造福人类，也从后现代的角度评论现代化，整个社会开始对宗教力量参与刑事罪犯的改造和康复产生了浓厚兴趣：新型的罪犯康复手段更加强调多元化、一体化和整体化观点，并将罪犯康复工作中的宗教因素与教育、心理学和社会工作的要素结合起来。

从现代社会向后现代社会转变的标志之一，就是公众与民间社会等各种不同的社会因素更加能够平等共处甚至相互协作。

在监狱事务方面，这意味着我们正在逐渐建立一种新的合作形式。

尽管监狱事务最基本的要素是安全──但非政府组织（NGO）作为民间社会中值得信赖的行为主体，其从事的活动不应被视为破坏监狱的安全。

相反，他们会促进监狱的良好管理。

这种关系应当建立在相互信任的基础上，一言堂的做法并不可取。

香港惩教署在过去二十五年中与民间团体的紧密合作，就是公众社会和民间社会之间相互理解与合作的典范。

2. 监狱里的宗教信仰监狱中的宗教信仰有两个最明显，在我看来是最重要的因素。

除了这两个因素之外，狱中宗教生活还包括许多其他要素。

本章提出的问题是：在狱中如何存在并体验宗教信仰？它与监狱生活有何相关？以及狱中宗教信仰的存在、体验和表达与监狱之外有何不同？2.1 信仰如何回应意义失落之体验现代生活最明显的特征之一就是意义失落的彻底体验。

传统往常是个人存在的结构，解答个人生命的存在问题，而现在传统已经失去了它们应有的力量和效用。

我认为存在的问题是指：我为甚么存在于世界上？我为甚么会存在？我生命的目的是甚么？我要往何方去？在生命中支撑着我的是甚么？那些具有终极意义并且令我生命意义非凡的价值观是甚么？我们所说的犯罪行为若从灵性的角度来说，多数是因为不能正确面对这些问题。

“做有忠心、有见识、有良善的仆人……”——曹圣洁牧师一行赴广东、浙江、宁夏、北京教会探访

“做有忠心、有见识、有良善的仆人……”——曹圣洁牧师一行赴广东、浙江、宁夏、北京教会探访
佚名
【期刊名称】《天风》
【年(卷),期】2006()1
【摘要】中国基督教协会会长曹圣洁牧师，于2005年11月29日参加上海市两教牧人员退修会；于11月30日参加广东协和神学院神学思想建设研讨会；于12月6日参加浙江省两会委员扩大会议暨神学思想建设研讨会，于12月15日参加宁夏基督教第二次代表会议，于2005年12月16日参加北京市基督教朝阳堂典礼。

【总页数】1页(PF0003-F0003)
【关键词】曹圣洁;浙江省;北京市;广东;牧师;宁夏;中国基督教协会;神学思想建设;忠心;见识
【正文语种】中文
【中图分类】B97-26;K837.12
【相关文献】
1.深入企业，探寻发展之机——中国印工协副理事长兼秘书长王立建一行赴北京、广东调研 [J], ;
2.顾云涛:做忠心良善有见识的好管家 [J], 顾云涛
3.作忠心、良善、有见识的仆人 [J], 罗黎光
4.中国基督教协会会长曹圣洁牧师应邀在2007檀香山教会大会上作主题演讲 [J],
无
5.中国基督教协会会长曹圣洁牧师在"中国教会《圣经》事工展"开幕式上的致辞[J],
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探访事工
在教会里许多爱主的弟兄姊妹，经常到软弱的肢体家去探访，为的是坚固软弱的信心，将主的爱带给需要的人，并给予安慰，劝勉，帮助，鼓励。

一、探访工作的圣经例证
1、天使去罗得家探访（创19：15/17） 3、亚拿尼亚探访保罗（徒9：10/19）
2、耶稣去彼得家探访（可1：29/31） 4、彼得去探访哥尼流（徒10：32/35）
二、探访工作的目的
1、坚固信徒的信心（徒14：22） 3、有利于传福音（路19：9）
2、解决信徒的问题（太18：15/16） 4、进行个人教导（徒20：20）
三、探访工作的原则
1、在病痛中要为他祷告（太9：18/19）
2、在患难中的要安慰开导（约11：28/29）
3、与喜乐的信徒应该同乐（约2：1/2）
4、信徒有问题的应予解决（太18：15/16）
四、探访事工的具体安排
1、教会应特别重视此顸事工 4、对探访人员应该专门训练
2、教会该有同工专门负责 5、分成若干小组并分工合作
3、发动信徒积极投入此工作
五、探访工作的事前准备
1、要确定需要探访的对象 4、预备自已的心与主同工
2、要让其它信徒祷告配合 5、两个同工一谈，一默祷
3、为被探访者迫切的祈祷
六、探访事工的步骤
1、选择合适的探访时间 4、要有诚心的体谅尊重
2、保守亲切的礼仪态度 5、把握机会注意节制
3、注意关切的谈话内容
七、探访事工应注意的事项
1、不宜单独行动 4、不宜注重人情
2、不宜次数太多 5、不宜忽略家人
3、不宜争议辨论
探访是教会的后勤工作，探访能了解信徒的需要，按需来解决，体现出肢体间的关爱和基督的大爱。