思念常见意象
常见意象及其特定意义
一、古典诗歌常见意象及其特定意义:(一)、送别类意象(或表达依依不舍之情,或叙写别后得思念)1. 杨柳。
杨柳得依依之态与惜别得依依之情融合在一起。
“柳”与“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别得深情,如柳永《雨霖铃》词中得“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”等。
ﻫ2. 长亭,短亭。
古代路旁置有亭子,供行旅停息休憩或饯别送行。
如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切,对长亭晚”等。
ﻫ3、南浦。
南浦多见于南方水路送别得诗词中,如唐代白居易《南浦别》中得“南浦凄凄别,西风袅袅秋"等。
４. 酒。
酒在排解愁绪之外,还饱含着深深得祝福、将美酒与离情联系在一起得诗词多不胜举,如:王维得《渭城曲》中得“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”,白居易《琵琶行》中得“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”等,都就是以酒抒写别离之情。
５、白云:思友、思亲、６、劳歌在劳劳亭送客时唱得歌。
劳劳亭旧址在南京,就是古代著名得送别之地、唐许浑《谢亭送别》:“劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼、”(二)、思乡类意象(或表达对家乡得思念,或表达对亲人得牵挂)1. 月亮、“床前明月光,疑就是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
” “但愿人长久,千里共婵娟。
”２。
鸿雁:鸿雁就是大型候鸟,每年秋季奋力飞回故巢得景象,常常引起游子思乡怀亲与羁旅伤感之情,因此诗人常常借雁抒情、如李清照《一剪梅》中“雁字回时,月满西楼" 、３、莼羹鲈脍、典出《晋书•张翰传》。
传说晋朝得张翰当时在洛阳做官,因见秋风起,思家乡得美味“莼羹鲈脍”,便毅然弃官归乡,从此引出了“莼鲈之思"这个表达思乡之情得成语。
４。
双鲤。
鲤鱼代指书信,如:宋人晏几道《蝶恋花》词:“蝶去莺飞无处问,隔水高楼,望断双鱼信。
” (鱼雁、青鸟、青鸾:代表书信、信使。
)5、捣衣",也表达游子思亲、“长安一片月,万户捣衣声。
”6、小楼:思恋故国、思乡怀人。
表达思念的意象
表达思念的意象有很多，以下是一些常见的：
月亮：月亮是思念的代名词，代表着团圆和永恒，常常与异地相思相关联。
风筝：风筝是自由的象征，同时也是思念的象征，因为思念就像风筝一样，飘荡在心中，无法抓住。
梦：梦境是思念的体现，代表着渴望和期待。
在梦中，人们往往能够见到自己思念的人或事。
雨：雨是悲伤的象征，也是思念的象征。
雨可以滋润万物，也可以滋润人们的心灵，让思念得以释放。
风：风是自由的象征，也是思念的象征。
风可以吹散云雾，也可以吹散人们心中的思念。
星：星星是远方的守护神，也是思念的代名词。
在夜晚，仰望星空，可以看到许多星星在闪烁，就像思念一样，无法停止。
花：花朵是美好和希望的象征，也是思念的象征。
在花开的季节，人们常常能够感受到生命的力量和美好的希望，同时也能够感受到思念的力量。
总之，表达思念的意象有很多种，不同的文化背景和不同的情感体验下，人们所选择的意象也不尽相同。
古诗表达思念爱人的常用意象
古诗表达思念爱人的常用意象
古诗中表达思念爱人的常用意象有很多，以下是一些常见的例子：
1. 明月：明月常常被用来表达思念之情，因为它在夜晚照亮大地，让人们感到温暖和安慰。
例如：“海上生明月，天涯共此时。
”
2. 流水：流水象征着时间的流逝和思念的绵延不断。
例如：“流水落花春去也，天上人间。
”
3. 红豆：红豆被视为相思之物，常用来表达思念爱人的情感。
例如：“红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
”
4. 杨柳：杨柳常常被用来表达离别和思念之情，因为它在风中摇曳，让人们感到离别之苦。
例如：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
”
5. 鸿雁：鸿雁是一种候鸟，常被用来表达思念和离别之情。
例如：“鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
”
6. 芳草：芳草常常被用来表达离别和思念之情，因为它在风中摇曳，让人们感到离别之苦。
例如：“离恨恰如春草，更行更远还生。
”
7. 登高：登高可以眺望远方，常被用来表达思念爱人的情感。
例如：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高
处，遍插茱萸少一人。
”
这些意象在古诗中经常出现，它们能够生动地表达思念爱人的情感，让读者感受到诗人内心深处的思念之情。
思乡类意象（或表达对家乡的思念
二、思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂）1. 月亮。
一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。
如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”特别是苏轼《水调歌头·明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。
”从良好的祝愿出发,写兄弟之情。
意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。
2. 鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。
如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼”。
元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。
3. 莼羹鲈脍。
典出《晋书·张翰传》。
传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。
后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。
如曾任国民党中央日报社长马星野先生的《呈南怀瑾先生谢赠鲜味》诗：“拜赐莼鲈乡味长，雁山瓯海土生香。
眼前点点思亲泪，欲试鱼生未忍尝。
”使多少人洒下思乡思亲行行热泪。
4. 双鲤。
鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。
如：宋人晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。
”清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。
”此外，还有行为类意象，如“捣衣”，也表达对亲人的牵挂。
月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。
如唐代李白《子夜吴歌》之三：“长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征？”。
思乡意象
一、杜鹃——凄凉哀伤思乡之愁的象征杜鹃，又名子规、布谷、杜宇、望帝。
中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。
望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。
后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。
于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦联系在一起，多用来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。
于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
”子规鸟即杜鹃鸟。
起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。
三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。
宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。
词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。
其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观《踏莎行》）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
又如李白《蜀道难》：“又闻子规啼夜月，愁空山。
”白居易的《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。
”文天祥《金陵驿二首》：“从今别却江南路，化作杜鹃带血归。
”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，这叫声最容易触动游子的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。
”1、唐王维《送梓州李使君》：万壑树参天，千山响杜鹃。
山中一夜雨，树杪百重泉。
汉女输幢布，巴人讼芋田。
文翁翻教授，不敢倚先贤。
2、唐李白《宣城见杜鹃花》：蜀国曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
3、唐李白《蜀道难》：青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
古诗中常见的意象
古诗中常见的意象1、青山：在古代诗歌中具有深隐旷达、雄浑沉稳、亘古不变的特色，是文人借以栖息身心的家园。
如王昌龄《送柴侍御》中“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。
同时，青山也是故乡的象征。
如谢眺《游东田》中“不对芳春酒，还望青山郭”。
另外，青山也是历史与永恒的象征。
如杨慎《临江仙》中“青山依旧在，几度夕阳红”。
2、月：对月思乡，思念亲人。
如杜甫《月夜忆舍弟》中“露从今夜白，月是故乡明”。
同时，望月思故国，表现亡国之痛。
如李煜《虞美人》中“小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中”。
另外，月夜用来抒发盛衰无常、物是人非的感慨。
如刘禹锡《石头城》中“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”。
3、水：用来表现离愁别恨。
如李煜《相见欢》中“自是人生长恨水长东”。
另外，水也经常用来表示时光流逝。
如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。
4、菊花：蕴含着不畏权贵、淡泊名利的精神，象征着隐士君子。
如郑思肖《画菊》中“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。
5、梧桐：秋天常见的意象，用来触发文人心底的悲凉。
如李清照《声声慢》中“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”。
6、蝉：品行高洁的象征。
如虞世南《蝉》中“居高声自远，非是藉秋风”。
另外，还有孤独无助的象征。
如李商隐在《蝉》中“本以高难饱，徒劳恨费声”。
7、杜鹃：孤独悲苦的意象，又名子规、杜宇。
如李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”。
另外，也是乡愁的象征。
如秦观《踏莎行》中“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”。
8、鸿雁：代指书信。
如晏殊《清平乐》中“鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄”。
9、燕子：因常结伴而行称为爱情的象征。
如晏几道《临江仙》中“落花人独立，微雨燕双飞”。
另外，燕子也是世事变迁的寄托。
如刘禹锡《乌衣巷》中“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。
10、杨柳：“柳”与“留”谐音，古人有折柳送别习俗。
如王维《渭城曲》中“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。
诗歌常见意象
古代诗词的常见意象1．月——思乡，怀人怀乡：例：举头望明月，低头思故乡。
露从今夜白，月是故乡明。
怀人：例：但愿人长久，千里共婵娟。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
2．菊花——清高人格的写照例：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
3．梅花——高洁人格的写照例：零落成泥碾作尘，只有香如故。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
4．松——孤直傲岸，岁寒三友之一例：岂不罹严寒，松柏有本性。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。
5．莲——爱的象征莲与怜谐音，所以可借以表达爱情。
例：采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子青如水。
6．梧桐——凄凉悲伤例：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更泪梦三更后。
7．杜鹃鸟——凄怨哀伤，乡愁乡思相传，蜀王让杜宇即望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，到春天，杜鹃会一直啼叫到满口是血。
另外，杜鹃的啼叫好象在叫：“不如归去，不如归去。
”也叫子规，常唤起游子思乡之情。
例：梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
又闻子规啼夜月，愁空山。
从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
8．秋蝉——高洁，悲凉秋后的蝉是活不久的，一番秋雨后，蝉只剩下几声若断若续的哀鸣了。
例：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
西路蝉声唱，南冠客思深。
9．鸿雁——思乡怀亲，羁旅之悲（也是古代诗歌中传书的信使）例：雁字归时，月满西楼。
红笺小字，说尽平生意。
鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
10. 柳——离情依依例：今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
11．南浦，长亭——送别之所例：何处是归程？长亭更短亭。
长亭外，古道边，芳草碧连天。
12．芳草——离恨例：青青河边草，绵绵思道远。
13．芭蕉——孤独与忧愁例：何处合成愁？离人心上秋。
纵芭蕉，不雨也飕飕。
14．羌笛——凄切之声例：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
对逝者思念的意象
对逝者思念的意象中国人向来看重生死大事，死亡是从古至今的文学作品中不可避免的话题。
我国以悼亡为主题的文学作品可上溯到先秦时期《诗经》中的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》，这两首诗可以称作我国悼亡诗的源头。
到西晋时，潘岳的三首《悼亡诗》极大地推动了悼亡诗的发展，但潘岳作品中的悼亡对象专指亡妻，这是狭义的悼亡诗，而广义悼亡诗的悼亡对象更为广泛，有亡夫、侍妾、歌姬、友人以及先贤英烈等。
悼亡词是在悼亡诗的基础上产生和发展起来的，宋代时，苏轼使“悼亡”主题由诗入词，悼亡词得以迅速发展。
唐圭璋先生的《全宋词》收录的悼亡词共有51首，悼亡对象较为广泛;何尊沛在《论宋代悼亡词》中按照悼念对象将宋代的悼亡词分为六类：悼念妻子、悼念丈夫、悼念侍妾、悼念友人、悼念英杰以及悼念妓（姬）。
出现在宋代悼亡词中的意象也大致形成谱系，可分为四类：植物意象、动物意象、景物意象及器物意象。
意象寄寓了作者的思想感情，是作者抒发情感的重要载体，悼亡词中的这四大类意象服务于不同的创作手法，为表达对逝者的怀念之情起到重要作用，本文将从中选取几个较为典型的意象对其作用进行分析。
一、借物喻人借物喻人是文学创作的常用手法，在悼亡词中，作者常常将美好的事物与逝者的高洁品性联系起来，借这一事物的特点来表达自己对逝者的赞扬与怀念。
在宋代悼亡词中，“梅花”是借物喻人创作手法的典型意象，代表作品有苏轼的《西江月·梅花》及吴文英的《高阳台·落梅》。
以苏轼的《西江月·梅花》为例：玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。
海仙时遣探芳丛。
倒挂绿毛么凤。
素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。
高情已逐晓云空。
不与梨花同梦。
此词写于苏轼五十六岁寓居惠州时。
王朝云幼年因家境贫寒而沦落为歌姬，苏轼被贬于杭州，与友人共游西湖时邂逅清丽淡雅的王朝云，不久将其纳为妾室。
虽然二人年岁相差二十六，但他们意趣相投，心意相通。
即使后来苏轼仕途坎坷，屡遭贬谪，朝云也一直不离不弃伴其左右。
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相望始登高,心随雁飞灭。愁因 薄暮起,兴是清秋发。
――孟浩然《秋登万山寄张五 》
昨夜西风凋碧树,独上高楼,望 尽天涯路。欲寄彩笺无尺素,山长水 阔知何处。
――晏殊《蝶恋花 》
不忍登高临远,望故乡渺邈,归 思难收。叹年来踪迹,何事苦淹留!
――柳永《八声甘州 》
2.我国古代有“鸿足传书”的传说,因为古代人们 和外出的亲人难通音讯,所以又让大雁承担了“信 使”的使命。
雁过也,正伤心,却是
雁来音信无凭, 旧时相识. 路遥归梦难成, ――李清照《声声慢》
离恨恰如春草,
更行更远还生.
――李煜《清平乐》
3.雁总是结阵成“人”字或“一”字形集体迁徙 的,因此孤雁(断雁,孤鸿,断鸿)也就成为诗人表达 自己孤苦漂泊的意象。
无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断,理还乱,是离愁,别是一番滋味在心头。 ----李煜《相见欢》
不仅如此,月亮还是游子与故乡联系的媒介。
今夜鄜州月,闺中只独看,遥怜小 儿女,未解忆长安 。
——杜甫《月夜》
三、登高(登楼,登台)
我国地域辽阔，历代文人漂泊异地，音讯不 通，一旦登楼远望，家乡桑梓景物，亲戚故旧 面影，纷纷涌上心头，免不了愁从中来，因此 登楼怀远是常见情思。
一、鸿雁 1.大雁是候鸟,定期南飞北返,这就容易使那 些滞留外乡,不能按期定时回家的人对比自己, 生发出无尽的忧思.
韦应物《闻雁》
故园渺何处， 归思方悠哉。 淮南秋夜雨， 高斋闻雁来。
赵嘏《寒塘》 晓发梳。
雁,春秋迁移,秋天,大雁仿佛在奋力飞 回故巢。这种景象每每牵动游子的思乡 之情。因此诗人常常借雁抒情,寄寓自己 浓浓的乡愁。
壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风。 ――蒋捷《虞美人・听雨》
二、月 亮
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。人们很自 然地将人的悲欢离合与月的阴晴圆缺联系起 来。月圆便想起团圆,月缺便想起分离。而 人生总是离多聚少,且往往是月缺人也缺,月 圆人不圆。故人看见月亮很容易触景生情, 想起故乡、亲人。
床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。----李白《静夜思》