日本对待
日本人做工作总结怎么说
日本人做工作总结怎么说
日本人以其勤勉、细致和敬业的工作态度而闻名于世。
他们在工作中注重细节，追求完美，对待工作认真负责。
在日本文化中，工作是一种使命和责任，因此日本人对工作总结非常重视。
下面我们来探讨一下日本人做工作总结的方式和态度。
首先，日本人非常重视工作总结的过程。
在工作结束后，他们会认真地回顾自
己的工作，总结经验和教训。
这种总结不仅包括工作成果，还会涉及到工作中遇到的问题和解决方案。
通过总结，日本人能够及时发现问题，吸取教训，为以后的工作积累经验。
其次，日本人在工作总结中非常注重客观性和实用性。
他们会尽量客观地评价
自己的工作，不掩饰缺点，同时也会充分肯定自己的优点和成绩。
在总结中，日本人会提出改进的建议和措施，以便在以后的工作中能够更好地发挥自己的优势，避免犯同样的错误。
此外，日本人在工作总结中注重团队合作和沟通。
他们会与同事一起进行工作
总结，分享经验和教训。
通过团队的讨论和交流，日本人能够更全面地了解工作中的问题和挑战，从而提出更有效的解决方案。
总的来说，日本人做工作总结时，会认真回顾工作过程，客观评价自己的表现，提出改进建议，并与同事进行交流和讨论。
这种态度和方式不仅能够帮助日本人在工作中不断进步，也能够促进团队的合作和发展。
这种工作总结的态度也值得我们学习和借鉴。
论日本社会的“义理人情”与“集团主义”的关系
论日本社会的“义理人情”与“集团主义”的关系1. 引言1.1 日本社会的特点日本社会具有许多独特的特点，其中最为显著的是其传统文化和价值观念对社会生活的深远影响。
日本人民注重家庭、社交和人际关系，在日本社会中，人们通常会遵循传统的礼仪与规矩，重视和谐与秩序。
日本社会对集体意识与团体精神的重视也是其特点之一，人们习惯以集体的利益为重，而非个人的私利。
日本社会对待他人的态度也可以称得上是独特的。
在日本，人们注重“义理人情”这一传统概念，即强调应有的道义和人情。
人们会尊重长辈、对他人友善，保持公共秩序和社会规范。
这种强调人际关系和情谊的价值观在日本社会中被广泛接受和传承。
日本社会在传统文化与现代价值观念的交融中形成了独特的社会风貌，人们注重团体利益、尊重传统礼仪和重视人际关系。
这些特点在日本社会的各个层面都有所体现，塑造了日本人独特的行为准则和社会规范。
1.2 义理人情与集团主义的定义义理人情是日本社会中非常重要的价值观念，它强调对他人的尊重、理解和关爱。
义理人情是日本传统文化的核心之一，指的是人与人之间应当相互尊重、互相帮助，建立和谐的人际关系。
在日本社会中，义理人情往往被视为一种道德准则，指引着人们的言行举止。
而集团主义则强调个体与集体的关系，强调团结、合作和集体利益。
在日本社会中，集团主义是一种重要的价值观念，人们往往将集体利益置于个人利益之上，注重团队合作和集体荣誉。
义理人情和集团主义在日本社会中常常相互交织，相辅相成。
一方面，义理人情的价值观念强调个体间的互助和关爱，有助于建立良好的人际关系，促进集体的和谐发展；集团主义强调团队合作和集体利益，对个人义理人情观念的塑造也起着重要的作用。
义理人情和集团主义在日本社会中是相互联系、相互影响的。
个人在日本社会中需要在维护自身的义理人情观念的也要适应集团主义的要求，找到个人与集团之间的平衡点，实现个人与集体的和谐发展。
2. 正文2.1 义理人情在日本社会中的重要性义理人情在日本社会中的重要性体现在各个方面。
日本人的交际方法
日本人初次见面礼仪1、日本人初次见面对互换名片极为重视。
初次相会不带名片,不仅失礼而且对方会认为你不好交往。
互赠名片时,要先行鞠躬礼,并双手递接名片。
接到对方名片后,要认真看阅,看清对方身份、职务、公司,用点头动作表示已清楚对方的身份。
日本人认为名片是一个人的代表,对待名片就像对待他们本人一样。
如果接过名片后,不加看阅就随手放入口袋,便被视为失礼。
如果你是去参加一个商业谈判,你就必须向房间里的每一个人递送名片;并接受他们的名片;不能遗漏任何一个人,尽管这需要花费不少时间,但这是表示相互友好和尊敬的—种方式。
2、日本人大多信奉神道(日本固有的宗教)和佛教。
佛教徒遵守“过午不食”的教规。
日本人讲话分敬体、简体两种语言,使用时要么都用敬体,要么都用简体二者不可混淆。
但对客人、长者、上司讲话都用敬语,否则便被认为是不尊重对方。
3、日本在见面时一般都互致问候,脱帽鞠躬,稍微低头,眼睛向下,表示诚恳、可亲。
初次见面,互相鞠躬,互换名片,一般不握手。
行礼时双手平摊膝前,同时表示问候。
没有名片就自我介绍姓名、工作单位和职务。
4、如是老朋友或比较熟悉,就主动握手,甚至拥抱。
若遇女宾,女方主动伸手就可握手,但不要用力或久握。
遇到年长者亦然。
5、日本人十分重视礼节,每日鞠躬无数次,特别是妇女,温柔体贴,极守妇道,对男子很尊重。
6、日本人平时见面最普通的语言是“您早”、“您好”、“再见”、“请休息”、“晚安”、“对不起”、“拜托您了”、“请多关照”、“失陪了”等等。
7、在日本“先生”不是随便称呼的。
就狭义而言,它是指教育者(教授、讲师、教员、师傅)和医生;就广义而言,则是对年长者、国家与地方领导人及有特殊技术才能的尊称。
即使被称为“先生”,也应有受之有愧的表示,否则会给人傲慢的感觉。
对于普通的人,一般都不称“先生”,只要在其姓名后加上职称或“样”(音Sama)或老人(音Sang)即可,等于我们通常称呼“小张”或“老王”的意思。
日本人对待孩子与中国有何不同
日本人对待孩子与中国有何不同？学校放暑假，孩子们都回了家。
如何教育孩子，成了许多爸妈关心的问题。
上海网友“凤翔的鸟”、天津网友“森不可测的故事”、还有重庆网友“自由的风”给我留言，想听听我介绍一下日本人家庭是如何教育孩子，如何处理父母与孩子关系的事情。
我觉得这是一个很好的话题，因为孩子不仅是家族的未来，也是国家的未来。
在讨论这个话题之前，我先来谈谈中国人的家庭观和日本人的家庭观有什么根本的区别？简单概括的话，在中国人的家庭观念中，你的，就是我的。
而在日本人的家庭观念中，你的，不一定就是我的。
譬如说，我们中国的父母亲，常常会对孩子说这么一句话：“爸爸妈妈每天这么辛辛苦苦，不都是为了你吗？”孩子听了这句话，他会产生什么概念？他自然而然地会想到：“爸妈的一切都是我的”。
于是，我们在中国会看到这么一道人生的风景线：生下孩子后，年轻的爸妈就开始各种学前教育，要上最好的幼儿园、最好的小学。
甚至不惜将北京CBD的大房子卖掉，去海淀区买一套破旧的学区房。
考大学时，要为孩子操心。
大学毕业后，要为孩子找工作。
找好工作还要到处张罗找对象，找好对象要为孩子买房。
有了第三代，还要替孩子承担起养育孙子的责任。
结果我们发现，父母的一生都是为孩子活着，为孩子操心。
而孩子们也是理所当然地接受父母亲的包办，结婚时你不给他买一套房子，父母会成为罪人。
而孩子们在20几岁人生最需要努力奋斗的时候，他已经有了豪房、有了豪车，过上了中产阶层的富裕生活。
而这一切，都不是自己奋斗来的，而是爸妈辛苦给的。
所以，我们的年轻一代是世界上最幸福的一代，但是也是“迷茫的一代”，因为许多人不知道自己接下来该努力些什么？我把中国的这一种家庭关系，称作是一种“相互依赖关系”，父母亲把自己的感情依赖于孩子，而孩子把自己的生活依赖于父母。
这一种相互依赖关系，使得中国的家庭关系变得十分的紧密，但是这一种紧密，除了血缘的亲情，还包含了一种经济利益。
譬如说，孩子结婚时，爸妈如果不给他准备一套房子，这种关系会因为社会的一种无形的压力而变得脆弱。
日本文化的魅力
日本文化的魅力日本作为一个独特而古老的国家，拥有着丰富多样的文化遗产和传统。
这些文化元素不仅深深地影响着日本人民的生活方式和价值观，也吸引着世界各地的游客。
在本文中，我们将探讨日本文化的魅力所在。
一、和谐与尊重日本文化的魅力之一在于其强调和谐与尊重的价值观。
这种价值观贯穿于日本人民的生活中，体现在他们对待他人、对待环境以及对待自己的态度上。
在日本，人们注重与他人保持良好的关系，尊重他人的观点和感受。
这种和谐的价值观也体现在日本的建筑设计、庭院艺术和茶道等方面，使得整个社会呈现出一种平和而美丽的景象。
二、精致与细腻日本文化的另一个魅力在于其精致与细腻。
无论是日本的艺术品、传统服饰还是料理，都体现出了日本人民对细节的极致追求。
例如，日本的传统艺术形式如茶道、花道和武道，不仅要求艺术家们在技艺上达到高度的精湛，还要求他们在心态上达到内外兼修的境界。
这种精致与细腻的追求也可以在日本的传统建筑中看到，例如京都的寺庙和城堡，每一根柱子、每一块木板都经过精心的雕刻和装饰。
三、传统与创新日本文化的魅力还在于其传统与创新的结合。
日本人民对传统文化的尊重与保护，使得许多古老的艺术形式得以传承和发展。
例如，日本的传统戏剧形式如能剧和歌舞伎，虽然源于古代，但至今仍然在舞台上演出，并吸引了大量观众。
与此同时，日本也是一个充满创新精神的国家，许多科技和时尚产业在日本得到了迅速的发展。
这种传统与创新的结合使得日本文化既具有独特的历史深度，又具备了现代时尚的魅力。
四、自然与季节日本文化的最后一个魅力在于其对自然和季节的敏感和崇拜。
日本人民对自然界的景色和变化非常敏感，并将其融入到他们的生活中。
例如，日本的花季和红叶季是每年最受欢迎的旅游季节，人们会去公园和山区欣赏樱花和红叶的美景。
此外，日本的传统节日也与季节紧密相关，例如新年、端午节和七夕节等。
通过庆祝这些节日，日本人民表达了对自然和季节变化的敬意和感激之情。
综上所述，日本文化的魅力在于其和谐与尊重的价值观、精致与细腻的表达方式、传统与创新的结合以及对自然和季节的敏感和崇拜。
日本政府应该认真对待国际社会的关切和担忧
日本政府应该认真对待国际社会的关切和担忧日本自二战以来经历了长期的和平与稳定，取得了显著的经济发展和国际地位的提升。
然而，随着全球化的深入发展和国际形势的复杂变化，国际社会对日本的关切和担忧也逐渐增加。
这些关切和担忧主要集中在以下几个方面：历史问题、军事安全、经济贸易和环境保护等。
作为一个负责任的大国，日本政府应该认真对待国际社会的关切和担忧，并采取相应措施来回应和解决这些问题，以确保国际社会的和平稳定和共同繁荣。
首先，历史问题是日本政府需要认真对待的一个重要问题。
日本在二战期间对亚洲邻国进行了侵略，给亚洲国家带来了巨大的痛苦和伤痕。
国际社会对日本是否真诚反省历史、对历史进行正确评价提出了关切。
日本政府应该以谦卑和诚实的态度，认真反思历史错误，向受害国和人民道歉，并采取积极措施来弥补二战给亚洲邻国造成的伤害，为和平稳定的未来做出贡献。
其次，军事安全是一个十分重要的问题。
近年来，随着东亚地区的紧张局势升级和全球安全形势的变化，国际社会对日本的军事动向和军事扩张表示担忧。
日本政府应该坚持和平发展的道路，遵守宪法设定的限制，保持自卫力量的本质，回应国际社会的担忧。
同时，加强亚洲地区的军事合作和安全对话，通过多边合作建立稳定和安全的地区秩序。
第三，经济贸易是一个紧密相关的问题。
作为世界第三大经济体，日本在国际贸易和经济发展中发挥着重要作用。
然而，日本政府一直受到国际社会的贸易保护主义和市场准入的担忧。
日本政府应该积极主张自由贸易和公平竞争的原则，采取开放包容的政策，促进国际贸易的自由化和便利化。
加强与其他国家的贸易合作和经济交流，共同应对世界经济面临的挑战和困难。
最后，环境保护是全球范围共同关注的问题之一。
日本作为一个经济发达的国家，环保问题对其发展和国际形象都有着重要影响。
国际社会日益担忧日本的能源消耗和环境污染问题。
日本政府应该加大环境保护和可持续发展的力度，推动绿色经济的转型，减少碳排放，加强对自然资源的保护，为国际社会树立一个负责任的榜样。
日本性文化和日本女人的性观念
日本性文化和日本女人的性观念日本是色情产业大国。
关于日本的性文化，最鼎盛的时期可能要追溯到江户时代。
由于国家一时的繁荣昌盛，人们也开始饭饱思淫欲。
在这其中扮演着重要角色的女人，究竟有着怎样的性观念呢？据“日本淘”介绍，一位曾旅居日本的华人写到，许多女性对自己的丈夫，不容许婚外情的很多，为此离婚的也不少。
但是，对于婚外性，特别是由于自己原因造成的婚外性，却能够包容和理解。
原文如下。
无意间看到一档有关日本女人的娱乐节目。
由4 组嘉宾向现场观众提问，然后统计是或不是。
现场观众150 名，均分成3 组，一组是家庭主妇，一组是女高中生，一组是风俗女。
奇特的观众构成，让我好奇的观看起下半场。
场内嘉宾们的提问，基本都是贴近生活且比较有趣，能够吸引电视观众眼球的很“俗”的问题。
比如：问女高中生的是：介不介意父亲随便进自己的房间。
问家庭主妇的是：婚后有没有出过轨。
问风俗女的是：有没有比自己父亲年龄大的“爸爸” 。
其中我比较关心的是第二个问题，婚后有没有出轨过。
统计结果显示，50 名家庭主妇中有26 名出过轨，现场一片哗然。
然后主持又追加了一个问题，现在还在出轨中的人，结果显示是13 名。
貌似现场为数不多的年轻男性都受到了打击，其中一位男士说，面对这个结果，男人们应该考虑一下是否还要结婚的问题。
当然，报名参加节目的主妇并没有完全的代表性，却也在一定程度上反应了日本女性婚后对待家庭生活的态度。
那么，日本的女性为何那么“随便”呢。
个人认为，这个可以追溯到江户时代。
江户时期的日本是将军集权统治，武士为最高阶层，政治的安定带来经济繁荣，文化昌盛，温饱思淫欲也成为必然结果，所以江户时期的性文化能够发展到及至。
很多江户时代的画，也形象的描绘了“娼”盛的时代。
很多研究人员，作家，教授写的有关性文化的文章书籍也基本是描绘这个时期。
比较有名的有：江户的闺房术；性爱术；媚药术；大江户蔗民的意外风俗等。
这类书我都没有见识过，看过的一些有关江户幕府的书籍中，描写到的已婚日本女人的生活，也是充满当时的时代感的。
被日本人感动,看日本人如此认真的对待小事
被日本人感动，看日本人如此认真的对待小事站在东京塔上看日本或许看不到香港甚至上海那般华丽的轮廓。
不知是谁说过，要比较日本城市与中国城市的区别就应该往下面看(看地面)，往小了看(看不起眼儿的地方)……我明白他话中的意思就是要看——细节。
日本京都某报社门口，取报纸的老人正在认真地码放报纸——报纸落得非常整齐，为了防止报纸被微风吹乱，老人还死死地把报纸用腿压住……有网友说这么对待报纸太累，俺觉得也是……码成这样似乎还嫌不满意，上面的那落和下面的没有完全对齐，老先生不厌其烦地继续整理着，直到完全对齐以后才又去取新的报纸……又有网友说这么磨洋工早报都得变成晚报，俺也觉得有道理。
东京的青山，一个清洁工正在用白毛巾仔细地擦拭着路边的消防水龙头，我进了旁边的一家商店，出来的时候这位老哥还在专注而认真地擦着，全然不管身边的人和事……我想，我们汉语词典里有一个词刚好可以用来形容他：忘我。
一个网友的评论是：有病！古城京都的一个路口，因为刚刚给马路开过膛，损毁的斑马线还没来得及喷漆，负责任的工人们就用一小罐喷漆先临时把斑马线给“补”上……一网友说原来日本的路也很烂啊……东京街头，骑自行车的人在没有汽车和行人经过的路口耐心地等着红绿灯，要是我的话，估计早就一溜烟地“飞”过去了……看来他们的时间观念太差了。
以上的一组照片反映的是日本人对待小事的态度。
以前流传过一个清洁工人当着上司的面喝下马桶里的水用来证明自己把厕所打扫得足够干净这样一个段子，不管这个段子有没有杜撰的成分，但见识了马路上偶然遇到的几个“小人物”做的几件小事以后，不得不让我对喝马桶水的故事多了些相信的成分，我不禁想起了伟人说过的那句话：凡事怕就怕认真二字……一个社会里如果所有的人干任何事的时候都有那股认真劲儿，那积聚的能量一定不小吧……延伸阅读：这次我真的被日本人感动我来讲一件亲身亲历的故事。
那次还是在日本大阪的环球影视公司UNIVERSAL STUDIOS游乐场里。
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日本对待“慰安妇”问题
抗日战争，或许在中国人的眼里，早已可以取代第二次世界大战。
我们的二战，似乎不是反法西斯战争，而是反日本法西斯战争。
战争中死去的那些烈士们，我暂且先不说了，他们的光环，他们的英名，反反复复的被赞扬着。
可是还有这么一群人，她们没有任何过错，只是因为国家的落后，被屈辱着，被折磨着。
慰安妇，这是一个充满屈辱的名称，因为中国的落后，她们，就被送到日本士兵的手下被蹂躏，被折磨。
拒不完全统计，抗日战争时期，中国有大约20万的妇女“被”做了慰安所里的慰安妇，她们被偷、被抢、被骗，被各种手段送进了那个人间地狱。
多数的慰安妇每天平均要接待5~7个日本士兵，最高纪录甚至多达55个。
没有充足的食物，没有最基本的安全保障，一桶洗澡水几十个人轮着洗，洗到最后，看见了都不想再踏进去，还有忍受着日本士兵非人的摧残，没有任何拒绝的余地。
经历了那样非人的生活，她们之中多数人都有生理和心理上的疾病。
更悲哀的是日本战败后，他们丝毫没有对这些女子留情，残忍的杀害了她们。
再加上她们的健康状况，能活到今日的，寂静寥寥无几。
贞操对于中国女子，甚至比生命明还要重要，因此很少有慰安妇愿意谈及自己当年的那段经历，要么讳莫如深，要么假作没有。
近些年，终于有一些老人们，在社会和亲人的鼓励下，站在法庭上，控诉日本的恶行。
2004年12月15日，东京高等法院审判长开庭不到１分钟便驳回了中国慰安妇长达９年之久的要求日本政府谢罪和赔偿的诉讼请求，但判决书认定了侵华日军士兵对中国慰安妇进行性迫害的事实。
他们驳回上诉的原因是，对方已经自愿放弃所有赔偿，并且案件已经超过有效期（20年）。
这就是日本人对待这一问题的回应，他们承认日方对中国慰安妇进行性迫害的事实，但是不答应给任何的赔偿。
不带任何情感的说，日本的这一行为符合人类的最低到的底线，也没有任何触犯法律的行为。
最起码，他们的行为有理有据，有法律依据，但是正是这样的判决，却引起了广大日本人的抗议，更别说中国人。
那么，为什么日本人坚决不跟像慰安妇道歉以及进行赔偿呢？
我找了很多资料，似乎没有单独谈到这个问题的，多数都是在讲日本为何拒绝战争赔款，应该是出于对资金的保留。
我说一下自己的看法吧。
首先日本拒绝进行道歉，考虑的应该是政府的面子问题，毕竟慰安妇的事件不仅仅是战争中杀戮的问题，它延伸到了道德层面，也代表了一个民族的尊严。
其次，日本拒绝进行赔款，应该在于对资金的保留。
虽然说赔偿慰安妇，这笔花销应该不算多，但是赔偿了中国慰安妇，那么整个亚洲的慰安妇就都要赔偿。
赔偿了慰安妇，那么那些在战争中遭受迫害的人们和家庭，按这种情理来说自然也应该赔偿。
这样算下来，可不仅仅是一小笔钱的问题了。
虽然符合法律依据，但是我认为对待中国慰安妇，甚至整个亚洲国家的慰安妇问题，日本没有从道德层面去承担起自己的责任。
希望那些还健在的慰安妇们，能在她们的有生之年，得到对她们那段悲惨过去的一点点补偿。