民俗风情旅游33
叶城市旅游攻略
叶城市旅游攻略
叶城市，位于中国新疆维吾尔自治区南端，是一座充满历史和文化魅力的古城。
叶城市旅游攻略将带您探索这个宁静而神秘的地方。
叶城市有着悠久的历史，保存着丰富的民俗文化，是中华传统文化的珍贵遗产。
在这里，您可以感受到浓厚的民族风情和独特的风土人情。
探寻古城遗迹
叶城市拥有众多古老而精美的建筑，如古城墙、古寺庙等，这些古迹见证了叶城的兴衰历史，也是了解古代文明的重要窗口。
漫步在石板街上，感受古老建筑散发出的历史沧桑之美，仿佛穿越时光隧道。
品味当地美食
叶城市的美食独具特色，地道的维吾尔美食让您流连忘返。
尝试当地的手工烤包子、烤羊肉串、大盘鸡等美食，满足您的味蕾，更能体验到浓厚的地方风味。
探险自然风光
叶城市周边有着壮丽的自然风光，如神奇的雅丹地貌、清澈见底的湖泊等，让您置身大自然中感受宁静与神秘。
徒步穿越草原，骑行探索山林，呼吸清新空气，享受大自然的馈赠。
感受民俗文化
叶城市是维吾尔族聚居地，民俗文化丰富多彩。
参加当地的传统节日庆典，欣赏歌舞表演，了解维吾尔族的生活习俗，亲身体验民俗风情。
总而言之，叶城市旅游攻略将带您领略古城风貌、品味美食、探索自然，感受民俗文化，让您的旅程充满精彩与意义。
介绍一处旅游景点50字
介绍一处旅游景点50字
标题: 桂林山水甲天下
桂林是中国著名的旅游景点之一，以其秀丽的山水景色而闻名。
位于广西壮族自治区，这座城市被群山环绕，河流穿梭其中。
桂林的山水以其奇特的形状和优美的景色吸引着无数游客。
在桂林市区，有着著名的两江四湖景区，其中最著名的是位于市中心的象鼻山和太阳山。
象鼻山因形状酷似大象鼻而得名，太阳山则因其形状像太阳升起的样子而得名。
游客可以乘坐游船欣赏到这两座山的独特美景。
而离市区稍远的地方，则有着壮丽的漓江和阳朔山水。
漓江源自桂林市区，沿途有着壮丽的山峦和绿色的田园风光。
阳朔山水被誉为桂林山水的精华，这里的山峦与田野交相辉映，美不胜收。
除了山水之美，桂林还以其独特的民俗文化吸引着游客。
在桂林市区和阳朔，游客可以欣赏到壮族的歌舞表演和民俗风情。
此外，桂林还以其美食而闻名，特色的米粉和螺狮粉是游客们必尝的美食之一。
总的来说，桂林的山水美景和丰富的文化遗产使其成为了一处独特而受欢迎的旅游景点。
无论是追寻自然之美还是体验当地文化，桂林都
能给予游客们一个难忘的旅行经历。
旅游文化多选试题及答案
旅游文化多选试题及答案一、多选题（共100题，每题1分，共100分）1、山水景观的审美过程包括______。
A、文人名士的品评、鉴赏B、科学家对山水的探索C、自然崇拜D、宗教文化的推动正确答案：ABCD2、有关重人传统下列表述正确的是:_______。
A、道家追求的是个体价值的实现和独立人格的保持B、儒家把人视为宇宙自然的中心C、儒家看重的是个人生命的存在和人性自然的维护D、道家所倡导的天地自然实际上是人化的天地自然正确答案：AB3、我国早期的学术思想集中表现在“三教九流”,其中“三教”指的是_______。
A、道教B、佛教C、基督教D、儒教正确答案：ABD4、中国园林讲究“三境”,即_______。
A、生境B、画境C、意境D、情境正确答案：ABC5、在对珐琅彩进行鉴赏和审美时,我们会发现不同层次的文化美,下列表述正确的是:_______。
A、精神层包含皇权至上、上下有等、贵贱有别的观念B、精神层融诗、书、画、印为一体C、物质层是指食器等生活器皿D、制度层是指君王统治制度及其行为规范正确答案：ABCD6、建筑艺术的感染力主要来源于A、序列B、附属于建筑的其他门类艺术C、环境D、建筑本身的比例、尺度、韵律正确答案：ABCD7、大体来说,西方的思维模式是两级对立,有关西方两极分立思维模式表述正确的是_______。
A、在民族关系上强调合作共赢B、在旅游方面,习惯于对自然和客观世界的探察和开拓,喜欢表现自我等。
C、使西方的传统强调天人两分,重视认识、重视自然科学的研究D、表现在家庭关系上是家庭本位正确答案：BC8、中国饮食文化的基本特征包括A、历史源远流长,内涵博大精深,体系结构完整B、多元统一与中西融合C、共食同餐的进食方式D、区域民族差别突出、风味多样正确答案：ABCD9、汉地佛教的佛塔类型有______。
A、金刚宝座塔B、楼阁式塔C、密檐式塔D、藏式塔正确答案：BC10、属于满足旅游动机需要包括:_______。
宁德市区旅游景点
宁德市区是福建省宁德市的政治、经济、文化和交通中心，也是宁德市的旅游重镇，拥有丰富的自然和人文景观，吸引了众多游客的目光。
以下是一些值得一游的宁德市区旅游景点：慈化禅寺：位于宁德市区西北部的慈化山上，是福建省最大的佛教寺院之一，始建于唐代，历经宋、元、明、清等朝代的兴废和重建，现存建筑主要为清代所建，具有浓厚的闽北建筑特色。
寺院占地面积达10万平方米，有大雄宝殿、天王殿、观音殿、钟楼、鼓楼等建筑，还有一座高达33米的铜制弥勒佛像，是亚洲最大的弥勒佛像之一。
寺院内还有许多珍贵的文物和古树，如唐代的石碑、明代的铁钟、清代的木雕、千年的银杏树等，是一座集宗教、文化、艺术、旅游于一体的名胜古迹。
八都象山公园：位于宁德市区东南部的八都镇，是一座集山水、园林、民俗、娱乐于一体的综合性公园，占地面积达2000多亩，以象山为主体，以八都河为依托，以八都民俗为特色，是宁德市区的一张靓丽的名片。
公园内有象山寺、象山塔、象山瀑布、象山湖、象山索道等景点，还有八都民俗村、八都民俗博物馆、八都民俗表演等项目，让游客感受到八都的自然风光和人文风情。
外浒沙滩：位于宁德市区东部的外浒镇，是一处集海滨浴场、海上运动、海鲜美食、海岛风光于一体的旅游度假区，是宁德市区最具特色的海滨旅游景点之一。
外浒沙滩长约3公里，宽约100米，沙质细白，海水清澈，海风凉爽，是夏季消暑的理想之地。
沙滩上还有各种海上娱乐项目，如摩托艇、香蕉船、帆船、冲浪等，让游客体验海上的乐趣。
沙滩附近还有许多海鲜餐厅，供应新鲜的海产品，让游客品尝海的味道。
国兴寺：位于宁德市区东北部的太姥山风景区内，是一座历史悠久的佛教寺院，也是太姥山的标志性建筑之一，被誉为“东南第一寺”。
国兴寺始建于唐代，原名太姥寺，后因唐太宗李世民曾在此祈求国泰民安，故改名为国兴寺。
寺院占地面积达2万平方米，有山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、钟楼、鼓楼等建筑，风格古朴典雅，气势恢宏，是一座典型的汉传佛教寺院。
湖北省历年旅游节庆活动回顾
湖北省历年旅游节庆活动回顾——1995年【字体：大中小】发表日期：2007-6-25 浏览：[77]【95中国湖北民俗风情游暨恩施土家女儿会】1995年8月7日至12日，’95中国湖北民俗风情游暨恩施土家女儿会活动在恩施州举行。
恩施土家族苗族自治州是湖北唯一少数民族自治州，具有浓郁的民俗风情。
土家族歌舞质朴粗犷，土家风味回肠荡气，土家山寨情趣盎然，土家女儿会是土家人抒发感情的传统节日。
此次活动由土家女儿会起始，贯穿清江漂流、利川腾龙洞篝火晚会、鱼木寨观光，到巴东神农溪漂流结束，展示了土家族这一民族的古朴民风和习俗，以及恩施州的优美自然风光。
参加这次全程活动的中外来宾和海内外旅游者达200余人，还有当地参加女儿会的游客1000余人。
【湖北旅游展示会】1995年11月4日至7日，湖北省旅游局和武汉市旅游局在武汉市杂技厅联合举办了湖北省暨武汉市’95旅游展览会。
湖北省委书记贾志杰，省长蒋祝平，省委副书记、武汉市委书记钱运录，武汉市市长赵保江等省市领导和国家旅游局有关领导出席展示会开幕式并剪彩。
这次展示会集中展示了湖北省暨武汉市改革开放以来特别是“八五”旅游发展的成果，参展面广、规模大、形式多样。
来自全省各地的主要景点、旅行社、饭店、旅游车船公司、旅游度假村、开发区、娱乐点、大专院校、旅游商品等类的企业参加了展示会，共占展台84个。
展示会向观众发放宣传材料54万份。
来自景点、旅游饭店、旅游学校的等单位的9个文艺队，在展示会场联台表演了精彩的节目。
多方面的宣传、多形式的展示，吸引了身后观众的广泛关注，参观展示会的观众达3万多人次。
湖北省历年旅游节庆活动回顾——1996年【字体：大中小】发表日期：2007-6-25 浏览：[117]【神农架国际旅游首游式】1996年5月27日至28日，在神农架林区举办’96中国湖北度假休闲游暨神农架国家旅游首游式。
这项活动在组委会各有关部门的支持配合下，由省旅游局会同神农架林区政府策划筹备。
《文旅融合背景下的乡村旅游发展对策研究国内外文献综述3400字》
文旅融合背景下的乡村旅游发展对策研究国内外文献综述1国外研究现状乡村旅游一直以来都是我国乡村振兴的重要内容，近几年随着文旅融合的开展和深入，学术界对于文旅融合以及乡村旅游的发展十分关注，对于此部分内容的研究成果不断增加。
目前学术界关于乡村文旅的研究，主要有两种研究范式：从概念界定的角度展开对于乡村文旅的研究，进而论述乡村文旅发展在推动乡村经济发展中的作用。
乡村旅游是一种可以实现持续发展的文化经济，乡村旅游地能够将当地的文化特征、文化属性以特定的文化符号表达出来，并能够借此作为当地文化保护工作的推动力1（Kneafsey M，2001）。
乡村旅游的概念是可以从多个角度进行界定和探讨的，并且根据其旅游对象、科技含量不同角度可以对乡村旅游进行分类2（肖佑兴，明庆忠等，2001）。
从乡村旅游的概念和内涵的角度展开思考和分析，则可以将乡村旅游定义为乡村旅游是在乡村产生，满足游客需求，实现经济效益的活动3（郭丽，章家恩，2010）。
从乡村文旅可持续发展的角度展开探讨，将乡村文旅作为农村旅游资源的一个重要部分，探索其与乡村协调发展方式。
如基于当地乡村旅游的开发的基础上，探讨该地的社区和文化是否因为乡村旅游的发展而产生了变动4（Nielsen NC，2010）。
从乡村旅游开发的角度出发，乡村旅游是伴随社会和历史的发展所产生的，能够很好地承载当地军民的生活习俗，但是随着乡村旅游的进一步开发，可能导致其本土文化的缺失5（Thompson CS，2004）。
2国内研究现状以玉溪市为个例，研究该地在乡村文化旅游的发展中所面临的问题，并给出了相关的建议，为我国乡村文旅的发展转型提供参考思路6（倪爱兰，2020）。
1Kneafsey M . Rural cultural economy: Tourism and Social Relations[J]. Annals of Tourism Research, 2001, 28( 3):762-783.2肖佑兴,明庆忠,李松志.论乡村旅游的概念和类型[J].旅游科学,2001(03):8-10.3郭丽,章家恩.关于乡村旅游概念及其内涵的再思考[J].科技和产业,2010,10(05):58-61.4Nielsen N C . Rural Tourism Development – Localism and Cultural Change[J]. Tourism Management, 2010, 31(5):693-695.5Thompson C S . Host produced rural tourism: Towa's Tokyo Antenna Shop[J]. annals of tourism research, 2004, 31(3):580-600.6倪艾兰. 文旅融合背景下玉溪市通海县乡村旅游发展研究[D].华中师范大学,2020.乡村文旅发展模式主要有三种，分别是政府主导型模式、社区居民主导参与型模式和多利益主体参与型模式7。
项目一关东文化旅游区
天挂狍或鹿皮门帘。“仙仁柱”内 部正中是火塘，用它取暖、做饭和 保存火种。
21.2.17
项目一关东文化旅游区
8
鄂伦春族的狗拉爬犁
鄂伦春族的桦树皮船
鄂伦春族的滑雪板
21.2.17
项目一关东文化旅游区
9
赫哲族
赫哲族萨满舞
鱼皮衣
21.2.17
项目一关东文化旅游区
10
学习目标
• 了解关东文化旅游区旅游地理环境特征，掌握由此产生的 优势旅游资源和有利于东北三省旅游业发展的其他环境条 件。分析该旅游区旅游现状特征，预测未来进一步发展的 趋势。掌握本区最重要的旅游景区、景点基本性质与特征。
21.2.17
项目一关东文化旅游区
32
二、 人文旅游地理环境
1.多元文化复合的民俗 风情
（1）独具地方风 采的冰雕艺术
21.2.17
项目一关东文化旅游区
33
二、 人文旅游地理环境
1.多元文化复合的民俗 风情
（2）东北乡 土气息醇厚的民 间艺术
21.2.17
项目一关东文化旅游区
2
你知道东北的什么？ 人参
• 东北三宝
貂鹿皮茸
靰鞡草
21.2.17
项目一关东文化旅游区
3
东北十怪
窗户纸姑糊娘在叼外着大烟不火火养袋吃盆盆活烟提烟鲜土土孩嗄筒妖筒菜炕炕子拉砌降砌吃烤烤掉哈在魔酸在爷爷起姑山神菜山太太来娘墙冬仙墙爱外包舞外豆包讲鬼怪 百褶皮鞋脚上踹
21.2.17
项目一关东文化旅游区
4
列巴 红肠
酸菜猪肉炖粉条 狗肉汤 地三鲜 得莫利炖活鱼
21.2.17
项目一关东文化旅游区
5
民族风情
地理知识在旅游规划中的应用
地理知识在旅游规划中的应用地理知识是指对地球表层自然现象和人类活动空间分布的认识，包括自然地理和人文地理两大分支。
在旅游规划中，地理知识可以帮助我们更好地了解目的地的自然环境、历史文化、风土人情，从而制定出更加合理、科学、安全的旅游方案。
本文将从以下几个方面阐述地理知识在旅游规划中的应用。
一、自然地理知识在旅游规划中的应用1.1 地形地貌地形地貌对旅游活动的影响主要体现在徒步、登山、探险等活动中。
了解目的地的地形地貌，可以合理规划旅游路线，避免因路线过于险峻或复杂而导致的安全问题。
例如，在规划徒步穿越三峡、黄山等名胜古迹时，需要充分了解当地的的地形地貌，选择合适的路线和装备。
1.2 气候条件气候条件是影响旅游活动的重要因素之一。
在规划旅游活动时，要充分考虑目的地的气候特点，如气温、降水、风力等，以便携带合适的衣物、装备。
此外，了解气候条件还有助于避开旅游高峰期，降低旅游成本。
例如，在规划夏季旅游时，可以选择西北、东北等地区，这些地区夏季气候凉爽，适合避暑。
1.3 水文地理水文地理知识在旅游规划中的应用主要体现在水域旅游项目中，如漂流、划船、潜水等。
了解目的地的水文地理条件，可以确保旅游活动的安全性。
例如，在选择漂流地点时，需要了解当地河流的流速、水深、河段特点等，以确保漂流活动的安全性和趣味性。
二、人文地理知识在旅游规划中的应用2.1 历史文化了解目的地的历史文化背景，可以增加旅游的趣味性和知识性。
例如，在游览故宫、长城等名胜古迹时，了解其历史背景、建筑特点、文化内涵，可以使游客的旅游体验更加丰富。
此外，根据历史文化特点，可以有针对性地选择旅游时间，如春节期间游览各地民俗活动、中秋节赏月等。
2.2 民俗风情民俗风情是旅游的一大亮点，了解目的地的民俗风情，可以使游客更好地融入当地生活，体验不同的文化氛围。
例如，在规划云南、西藏等地区的旅游时，了解当地的民族特色、风俗习惯，可以更好地体验当地的美食、服饰、舞蹈等。
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第3章：民俗风情旅游资源的开发 民俗风情旅游资源的开发现状 民俗风情旅游资源的抢救与保护 民俗风情旅游资源的开发和利用
一、民俗风情旅游资源的开发现状 （一）国外民俗风情旅游资源开发现状 (1)美国的“丹麦城”——索尔文 索尔文(Solvang)是美国加利福尼亚州圣巴巴拉郡的一个小镇，在圣巴巴拉城区西北45里处．常任居民5000人左右．其中丹麦后裔占2/3，绝大多数居民从事旅游业。
从美国西岸的洛杉矶乘车走101号高速公路北上。如图所示，再经246号公路右转不远处，即可见到Solvang丹麦城。
索尔文小镇的常用语言是丹麦语，镇民非常珍惜丹麦传统和风俗，建筑几乎带有地道的丹麦风格，所以此小镇成为具有浓郁丹麦风情的旅游热点。
小镇里，共有4台传统风车 。 街道上也画有民族特色的壁画。也许正是这样的生活，才会给安徒生灵感，创作出《海的女儿》这部著名童话故事。
丹麦人对于木鞋情有独钟。木鞋与安徒生的渊源颇深，因为他是一名穷鞋匠的儿子。安徒生曾写了一篇童话叫做《钟声》，说的是一个穿木鞋的穷孩子和一名王子一起追寻天堂的钟声。
传统的木制鞋和现代皮制鞋对比 超大的招 牌木鞋
安徒生(1805-1875)从小 受到父亲与民间口述文 学的影响，酷爱文学。 起初，安徒生从事成人 文学的创作，后来，他 「为了争取未来的一 代」，决定为孩子写童 话，出版《讲给孩子们 听的故事》，此后，每 年圣诞节都出版这样一 本童话故事集，直到 1872年罹患癌症才渐搁 笔。近四十年间，共计 出版了一百六十八篇童 话。
安徒生博物馆里， 有各种版本的安徒生童话集，不管是古时的或现代的，不论是合集或分册，应有尽有。
安徒生爱好旅行，是人人皆知的，有人称他是最伟大的旅行家。不过，安徒生可不是完全天不怕地不怕的喔，据说他很怕出门旅行的时候遇上火灾，所以他的旅行箱里永远放了一条麻绳，以备火灾发生时逃生之用。另外，安徒生也很怕被活埋，所以有时候他会在睡觉前，在床边摆放一个纸板，上面写着：我并没有真的死掉！(I am not really dead!) ．．．
陶 瓷 器 皿 (2)泰国的东芭文化村
东芭文化村，位于曼谷东南方100多公里处，有着良好的自然生态环境。近年来人们利用自然条件融合传统文化，兴办了一些娱乐项目，初步形成环境伏美、富有民族特色的旅游胜地。 东芭文化村每日举办驯象和传统文化艺术表演。有大象杂技表演、民族舞蹈、泰拳比赛、青年人出家仪式和泰国婚礼表演等。
利用现有建筑和设施开发民俗风情旅游项目，是当今旅游业开发民俗风情旅游资源的一条路子，一种趋势，这不但是一种节省人力物力的便捷做法，而且更重要的是这种方式能给旅游者真实的感受。 2、建立独特的民俗村和文化村
(1)日本爱知县的明治村(移建) 明治村，由于它集中了明治时代(1868年一1912年)有代表性的建筑而得名，实际上它已成为一所日本明治时代建筑艺术和文物的博物馆。
(2)美国的普利茅斯垦殖园 位于美国东海岸波士顿市南的普利茅斯镇附近，占地100多英亩，是反映17世纪欧洲移民生活的恳殖园。其中“移民村” 完全按照当年的格式建造。导游人员身着古装，口操詹姆士一世时期的英语，通过实际的操作，描绘17世纪20年代英国移民的生活、劳动、休息、娱乐的情景，垦殖园因而以“活人博物馆”闻名全美。这里才是美国人真正的故乡。
普利茅斯早先是一片垦殖园，现在除了仍保留垦殖园的风貌之外，更像是一座美国早期历史博物馆：“五月花号”机帆船、1620年的登岸岩石、1627年的原始村落……
1620年12月，一艘 “五月花号”机帆船 满载102名不堪忍 受英国国教迫害的 清教徒，历尽艰辛 在美洲大陆中段的 普利茅斯登陆，踏 足这片从未开发的 土地。
在移民们创建的 “1627年村落”里， 导游们身着15世纪 英国人的服饰向游 人们介绍当时移民 的生活情景。农舍 里光线昏暗，屋梁 上挂着南瓜、干鱼 、辣椒等食物，妇 女们缝补洗涮，烹 制食物，男人们打 鱼捕猎，养家糊口。
3、组织各种独特的民俗风情活动项目 世界各国和地区的岁时习俗、节庆活动和民间游艺丰富多彩，且各具特色。将独特的民俗文化活动纳入外国旅游者的旅游活动项目中，既可满足来访旅游者想了解异国风情的愿望，也为市场促销提供了有吸引力的重要产品。
泰国素辇市象节（每年11月第3个周末举行）：一只小 象在用鼻子写汉字“你好”
西非游牧民族一年一度的求偶节。年轻的男子为了取悦女性，需要画复杂的妆容、带上沉重的饰品、穿着传统的礼仪服饰，然后跳起传统舞蹈来博得姑娘们的好感。幸运者可以在这个节日里得到爱人或者妻子。
西班牙北部小镇Castrillo de Murcia，由伪装成撒旦的人从婴儿身上高高越过，以此来保护小孩免于恶魔的侵袭。当地人们用这种方式来庆祝天主教的历史悠久的传统节日——圣体节。 （二）中国民俗风情旅游资源开发现状 1、人造民俗村 (1)深圳的“锦绣中华” “锦绣中华”由观景区、商业区、饮食衔和园艺造景区四个部分组成，面积为30万平方米，投资1亿元，除了许多中国民族建筑和民居外，还有反映我国不同时代的名胜古迹、建筑精粹及民俗风情的微缩景观。在饮食街游客可以品尝到各种美味佳看，风味小吃；在商业区人们不仅可采购到各种名优土特产品。还可观赏工艺制作表演、民间绝技表演和各种民族民间歌舞表演。
(2)深圳的中国民俗文化村 中国民俗文化村是荟萃中国56个民族的民间艺术、民俗风情、民居建筑于一园的文化旅游景区，占地18万平方米，投资1．2亿元。村内建造了中国各地区少数民族的24个村寨和20多个景点，有生活民俗、工艺制作、民间绝技、民族服饰表演、村寨民族歌舞、艺术团队演出和晚上的艺术大游行、中心剧场的表演等，从多角度、多层次表现了各民族人民的生产、生活和文化艺术活动。
2、在本地区原有条件的基础上开发民俗风情旅游区或景点 (1)修复江苏南京秦淮河风光带 古往今来，“十里秦淮”始终是游人向往之地。在众多的南京人和外地人心目中，秦淮似乎是个永恒的话题。她是古城金陵的起源，又是南京文化的摇蓝。这里素为“六朝烟月之区，金粉荟萃之所”，更兼十代繁华之地。 1984年，南京市政府决定开发建设久负盛名的“十里秦淮”风光带，之后，国家旅游局又将其列入“七五”全国旅游重点建设项目。
十里秦淮 (2)贵州的天然民族村 1987年，贵州省在距凯里市27公里的苗民小寨——郎德，建立了民族村博物馆。这里是全国第一座，也是贵州省首批建立的露天博物馆之一。1997年被文化部命名为"中国民间艺术之乡"；2001年被列为"全国重点文物保护单位"，是旅游观光、考察苗族文化、领略苗族风情的首选村寨。朗德上寨以魅力无穷的苗族歌舞，绚丽夺目的苗族银饰，独具匠工的吊脚楼，古色古香的鹅卵石道，热情好客的民族礼仪迎接海内外宾客这个村寨，以其苗民的风土人情，吸引着远近的旅游者。
入寨的青石板台阶上，女村民们穿着盛装，依山坡层层排开，站在方桌子旁，等待向客人敬酒。按上寨苗家礼俗，贵宾进寨要喝拦路酒。从寨脚马路开始，到寨门楼，共设了１２道酒卡，客人必须喝过十二道拦路酒，方能进寨。每道两土碗，表示福寿双全。最后一道在寨门楼前，此时土碗已经换成了大牛角。理论上讲，不是海量是进不了寨门的，而实际上，这是上寨人好客的体现，他们是绝不会强人所难的，现在拦路酒歌倒是成了一道民俗的风景。如果你不会喝酒，也不必担心，只要双手背在身后，弯腰用唇轻轻接触酒杯，并礼貌地说“布厚蒙”（苗语“谢谢你”）就行了。
郎德：“后生不学唱，找不到对象；姑娘不绣花，找不到婆家。”郎德男女都得学会唱歌跳舞，才能获得与异性交往的资本。歌舞水平如何是情场角逐胜负的关键。
郎德苗寨 （三）我国民俗风情旅游景点开发中存在的问题
二、民俗风情旅游资源的抢救与保护 （一）抢救与保护民俗风情旅游资源的思路
文化：是指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。
1、文化变迁的机制 文化变迁的机制包括以下几个方面内容： （1）文化传播 文化传播是指某种文化因素或文化结构从一个社会向另一个社会或多个社会的转移和互动。
文化传播有两种方式： 有意传播：既指一个民族、一个国家有目的、有计划、有组织地
输出文化；也指有目的、有计划、有组织地模仿引进和吸收其他国家和民族的文化。
无意传播：是指无目的，无计划，无组织地输出文化，也指无目
的、无计划、无组织模仿、吸收其他国家和民族的文化。
（2）文化丧失 文化丧失是指因接受新事物而导致旧事物的丧失，但这种取代并不一定是文明的特征。
（3）文化涵化 文化涵化是指不同文化的个人组成群体，因持久地相互集中地接触，两者相互适应、借用，结果造成一方或双方原有的文化模式发生大规模地变迁。
文化变迁的原因可归结为以下三个方面： 清朝时的发式衣冠是按照满族的故有发式衣冠被推广的，清朝入关后规定全国（其实是针对当时的汉人）都要剃头，有“留发不留头”的严格规定。
满族是中国东北地区的小数民族，过着游牧民族的生活。只留下一半头发，且将头发结成辫子，是方便打猎。野外打猎时可将头发全部收入帽子里，或将头发盘在头上。长久以来，这种发式就成为民族特色。