京剧定军山选段40页PPT
三国戏之“定军山”“空城计”
三国戏之“定军山”“空城计”摘要：三国戏，泛指取材于《三国演义》的各种戏剧，尤以京剧中的“三国戏”特别突出。
京剧中取材于《三国演义》的“三国戏”非常多，可以说整部《三国演义》都可以用京剧的形式表现，这些京剧“三国戏”中，有许多成为经典剧目常演不衰。
本文主要从史传方向和演出特色来考证“三国戏”经典剧目《定军山》和《空城计》的艺术特色及渊源。
关键词：定军山；空城计；虚构与史实；艺术性一定军山《定军山》一名《一战成名》，又名《取东川》。
是京剧中一出文武老生的重头戏。
唱念做打，均显功力。
许多剧种像汉剧、川剧、滇剧、徽剧、秦腔、晋剧、同州梆子、河北梆子和粤剧等剧种都有这一剧目。
全剧反映了刘备与曹操在汉中地区的交锋战况，刘备部下的老将黄忠与严颜击退了进攻葭萌关的曹将张郃，又乘胜攻下曹军屯粮的天荡山，杀死曹将夏侯德。
黄忠别引一军攻定军山。
曹将夏侯渊擒黄忠牙将陈式，黄忠擒渊侄夏侯尚。
于是双方约定走马换将。
黄忠乘换将时射杀夏侯尚以激怒夏侯渊来追，引至荒郊，用拖刀计杀渊。
《定军山》中黄忠斩夏侯渊的基本情节在《三国志》的黄忠、法正、刘备、曹操、夏侯渊等人的纪传中都有记载：建安二十四年，于汉中定军山击夏侯渊。
渊众甚精，忠摧锋必进，劝率士卒，金鼓振天，欢声动谷，一战斩渊①。
在法正和刘备的传记中夏侯渊争战定军山时，刘备“兴势作营，渊兵来争其地。
正曰：可击矣”,于是刘备“命黄忠乘高鼓噪攻之，大破渊军，”“渊等授首。
”在曹操和夏侯渊的传中也记有建安二十四年春，夏侯渊与刘备作战，被刘备所杀的事实。
根据史传所载，定军山确有其事，发生在建安二十四年春，即公元219年春。
这出戏的故事虽然大体取材于《三国演义》第七十回和七十一回，但情节不尽相同。
演义的第七十与第七十一回主要讲《老黄忠计夺天荡山》和《占对山黄忠逸①《三国志黄忠传》待劳》。
这主要根据《三国志》的有关记载渲染而成，但敷衍了一些情节。
所以《定军山》在正史、演义与剧情三者之间是互有异同的。
☆这一封书信来得巧 (2)
——京剧《定军山》选段
6号
谭派创始人——谭鑫培
创立了京剧史上第一个老 生流派--谭派，以唱、念、做、 打技艺全面、精当，注重刻划 人物性格为主要特色。行内有 “无生不学谭”之说。 1905年， 拍成《定军山》是中国摄制的 第一部电影。
教学目标
1、知识目标： 通过欣赏《这一封书信来的巧》唱段，知道
（板：强拍 眼：弱拍和次强拍）
这一封书信来得巧
——京剧《定军山》选段
（西皮流水）这一封书信来得巧，天助黄忠成功劳。 站立在营门传令号，大小儿郎听根苗。 头通鼓，战饭造；二通鼓，紧战袍； 三通鼓，刀出鞘；四通鼓，把兵交。 向前个个俱有赏，退后难免吃一刀。 三军与爷归营号，
（西皮散板）到明天午时三刻要成功劳。
唱段中（ 西皮散板 的节拍比较自由，西皮流水 的节拍就 比较规整。
声腔板式
节拍
节拍特点 速度 作用
西皮流水 ¼(一板）
有板无眼 (规整）
中速稍快
叙述 性强
西皮散板
散拍
无板无眼 （自由）
慢
抒情 性强
学唱腔
1、老生唱腔：真嗓演唱 2、本段唱腔：旋律的动听，节奏明快。其中
京剧的声腔、板式，知道谭派艺术。
2、能力目标： 学唱《这一封书信来的巧》片段，体会西皮
流水有板无眼的节拍特点，并能模仿体验老生行 当的唱腔韵味。
3、情感目标： 能在感受、体验京剧唱段中，积极参与欣赏
、演唱等实践活动，并对中国传统艺术产生兴趣 和自豪感。
谭派第三代传人——谭富英
《定军山》选段——《这一封书信来的巧》
京剧传统戏 《定军山》
京剧主要唱腔 西皮：节奏紧凑，旋律起
伏变化较大，唱腔流畅 、轻快、明朗。
《这一封书信来得巧》
问题：
其音乐属于皮黄腔系，唱腔以徽调的二黄和汉调的西皮为主所以叫“皮黄腔”。唱腔伴奏乐器以京胡、京二胡、月琴、三弦为主。
京剧表演角色分类
根据角色都有其不同的脸谱。
京剧欣赏-----《这一封书信来得巧》
《这一封书信来得巧》选自《定军山》（传统京剧）。唱词：这一封书信来得巧，天助黄忠成功劳。站立在营门传令号，大小儿郎听根苗：头通鼓，战饭造，二通鼓，紧战袍，三通鼓，刀出鞘，四通鼓，把兵交。上前个个俱有赏，退后难免吃一刀。三军与爷归营号，到明天午时三刻要成功劳。
《这一封书信来得巧》
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中国京剧戏曲文化PPT模板 (64)
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中国京剧戏考 定军山 1
（西皮快板） 铁胎宝弓手中拿。
满满搭上朱红扣，
（黄忠拉弓，众人同喝采。）
黄忠
（西皮快板） 帐下儿郎个个夸。
二次再用这两膀力，
（黄忠拉弓，众人同喝采。）
黄忠
（西皮快板） 人有精神力又加。
三次开弓秋月样，
（黄忠拉弓，众人同喝采。黄忠收弓。）
黄忠
（西皮散板） 再与师爷把话答。
诸葛亮 （白）
帐外候令。
黄忠
（笑）
敢与山人击掌？
黄忠
（白）
击掌啊！好，请！
刘备
（白）
且慢！打赌事小，军情事大。老将军听令。
诸葛亮 （白）
传令下去：可有能将，去至阆中，替回三将军，大战张郃？
张著
（白）
得令。
令出——下面听者：军师有令，可有能将，去至阆中，替回三将军，大战张
郃？
黄忠
（内白）
慢着。
张著
（白）
何人阻令？
黄忠
（内白）
黄忠。
张著
（白）
随令进帐。
黄忠
（内白）
来也。
（黄忠上。）
黄忠
（白）
报，黄忠告进。
参见军师。
诸葛亮 （白）
诸葛亮 （白）
老将军虎威。
黄忠
（白）
不敢哪！不敢！
刘备
（白）
军师，想那定军山乃汉中要路，必得此山，阳平关方能攻取，不知命何人出
马？
诸葛亮 （白）
要夺定军山，非二将军不可。
刘备
（白）
就请先生传令。
诸葛亮 （白）
得令。
令出。
黄忠
（白）
且慢！
诸葛亮 （白）
有话坐下讲。
老将军因何阻令？
中国京剧戏曲文化PPT模板 (107)
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戏曲种类
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什么是“刀马旦”
《杨门女将》角色：穆桂英
花旦：相当于生行中的武生，扮演
的是擅长武艺的青壮年妇女，装扮和 武生差不多，他们多在剧种扮演女侠、 女将、甚至女仙。
什么是“小生”
白蛇传角色：许仙
小生：青少年男子角色，他们在剧
种的动作造型儒雅倜傥、秀于风动。
什么是“武生”
武生：中年轻的男性武将，他们用高 超的武打技术来展示剧中人物的武艺 高强。
国粹魅力之京剧——教学PPT
青衣：扮演家境贫寒或身受 不幸遭遇的青年妇女。 服饰：青衣褶子 素色褶子 水袖 性格：稳重、动作较小 表现形式：以唱为主
【京剧四大行当——旦行】 花 旦
花旦：扮演天真活泼、直率爽 朗或放荡泼辣的青年妇女。
服饰：短衣短裙、色泽鲜艳
性格：活泼开朗，动作敏捷伶 俐
表现形式：以做、说白为主
【京剧四大行当——旦行】
韩 庚
吴 尊
韩 庚
吴 尊
提问：同学们知道“韩庚”和“吴尊”在 电影里扮演什么角色吗？这是一种什么表演 艺术啊？
剧于清光绪年间形成于北京（一说形成于道光年间）。其前
身为徽剧，通称皮簧戏，同治、光绪两朝，最为盛行。徽戏进京是在公
元1790年（清乾隆五十五年），最早进京的徽戏班是安徽享有盛名的 “三庆班”。随后来京的又有“四喜”、“和春”、“春台”诸班，合 称“四大徽班”。 京剧的正式形成大约是道光二十年（1840年）以后的事，这时京剧 的各种唱腔版式已初步具备，京剧的语言特点已经形成，在角色的行当 方面已出现了新的变化，已拥有一批具有京剧特点的剧目，京剧第一代 演员也已经出现：余胜三、张二奎、程长庚被称为老生“三鼎甲”，此 外还有老生演员兼京剧剧作家卢胜奎。 京剧角色的行当划分比较严格，早期分为生、旦、净、末、丑、武 行、流行（龙套）七行，以后归为生、旦、净、丑四大行。
……
京 胡
二 胡
单皮鼓
笛
什么是京剧脸谱？ 京剧表演中，有些角色脸上有很丰富的 图案和色彩，这是戏曲艺术中特有的舞 台化妆艺术，被称为——脸谱
关羽
曹操
脸谱的作用
戏曲演员在舞台上勾画脸谱是用来助增 所扮演人物的性格特点，相貌特征，身份地 位，实现丰富的舞台色彩，美化舞台的效果， 舞台脸谱是人们头脑中理念与观感的谐和统 一。
央视纪录片京剧第一集《定军山·溯源》解说词doc资料
央视纪录片京剧第一集《定军山·溯源》解说词第一集定军山·溯源2010年11月16日，北京城一个普通的日子。
当这座城市在初冬的斜阳下慢慢醒来，生活的舞台上，一如既往的是北京人习以为常的繁忙与精彩，不管诗意还是凡俗、古老还是现代，这个舞台诠释的，已是活在二十一世纪的中国人的选择。
大多数人并不知道，从这一天起，联合国教科文组织“人类非物质文化遗产”的名单上，将多了一个以这座城市命名的一种古老戏曲的名字：京剧。
京剧是国粹，这是中国人由来已久的共识。
然而，当“国粹”写入“遗产”，一则以喜，一则以忧，我们无从回答。
历史的晨钟暮鼓送走了这座城市弦歌相伴的遥远岁月，而京剧舞台上的这份热闹与绚丽，其实，从来就没有在这座城市真正离去。
站在北京城南的永定门向北望去，仿佛可以看到天边。
200年前，从南方来的徽班也许就是从这里，陆续走进北京城，开始了他们的辉煌之旅。
就是这样一座宽广的城市，为百年来众多京剧艺人的粉墨登场，提供了最坚实的舞台。
在老北京的传说里，京剧是从茶楼到戏园子几代中国人一脉相承欲罢不能的疯狂沉醉与痴迷，忘我的追捧、山呼的喝彩，在那些有情和无情岁月里，京剧之于大多数北京人、中国人，既是各层人士沉浸其中乐此不疲的一种生活方式，更是一种刻骨铭心的温情慰藉。
在好奇的外国人眼里，京剧也许首先是一个神秘而优美的梦境。
仅仅八十年前，当来自中国的国色天香在太平洋彼岸的纽约百老汇舞台首次绽放，一位著名美国剧评家罗伯特·里特尔在《纽约世界报》撰文对京剧做了这样的形容：你会觉得自己仿佛置身于一个古老神话，优美和谐而永恒的世界，充满及其微妙的庄严和宁静。
大多的西方人认为：京剧艺术无疑超越了东西方之间所存在的障碍。
八十年后，联合国教科文组织全票通过，把中国京剧列入世界《人类非物质文化遗产代表作名录》当中。
历史远去的背影，至今都折射出京剧复杂的身形。
有人说，一个民族的古老艺术，终归承载着一个民族特有的生活，更寄托着这个民族根深蒂固、延绵不绝的血脉精魂。