放驴冀中吹歌
中国民间音乐
中国民间音乐一、内蒙古蒙古族歌曲：1、《银杯》（祝酒歌）属于习俗歌短调短调：节奏整齐，旋律优美抒情，结构工整，多为叙事性歌曲，主要流行于内蒙古农业地区。
2、《牧歌》（长调）无伴奏合唱长调：节奏自由，旋律舒展、辽阔，句尾悠长，一般由两个乐句构成。
主要流行于内蒙古牧区。
2005年，联合国教科文组织将其列为“人类口头和非物质遗产代表作”3、《美丽的草原我的家》独唱（德德玛蒙古族女中音歌唱家）创作歌曲单二部曲式结构4、《天边》独唱创作歌曲蒙古族器乐曲：《万马奔腾》马头琴领奏、齐奏是马头琴演奏家齐•宝力高的代表作品及保留曲目。
二、新疆歌曲：1、《青春舞曲》维吾尔族民歌齐唱王洛宾搜集整理2、《我的金色阿勒泰》哈萨克族民歌冬不拉弹唱3、《赛乃姆》是木卡姆“琼拉克曼”部分中的一个组成部分。
木卡姆：是流传于新疆维吾尔族地区的一种传统大曲，它的结构形式由：琼拉克曼（即大曲）；达斯坦（即叙事歌曲）及麦西热普（即歌舞组曲）。
4、《在那银色的月光下》塔塔尔族民歌5、《歌唱吧，我的库木孜》柯尔克孜族民歌库木孜弹唱器乐曲：《阳光照耀着塔什库尔干》小提琴独奏钢琴伴奏曲作者：陈钢两个部分内容：“纵情高歌”及“热烈起舞”三、西藏歌曲：1、《献上最洁白的哈达》藏族民歌（弦子）弦子：流行于康、藏地区的藏族歌舞音乐，由于歌舞时在队前多由男子用牛角胡和二胡领舞伴奏，故称弦子。
弦子以结构简练、曲调优美、极富歌唱性、曲目丰富、舞姿舒展而著称。
2、《天路》独唱创作歌曲屈塬词印青曲一首极富藏族风格的抒情歌曲。
如曲中的一字多音、波音、前倚音等装饰音的使用，充满了藏族民歌的高原韵味。
表达了藏族儿女对青藏铁路通车的喜悦心情，更表达了藏族人民对祖国大家庭的赞美。
3、《阿玛勒火》藏族民歌（囊玛）囊玛：流行于拉萨和日喀则等城市，是一种由上层社会走向民间的古典歌舞艺术形式。
集歌、舞、乐为一体，其音乐由中速的引子、慢速的歌曲、快板的舞曲组成。
歌曲部分的音乐优美典雅，演唱时伴以简单的舞蹈动作。
《小放驴》.doc
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小放驴
《小放驴》是一首河北吹歌，乐曲结构短小，曲调轻快诙谐，演奏形式生动活泼，表现了北方农村中放驴的生活情景，具有浓郁的北方音乐风格。
小放驴：河北吹歌。
乐曲结构短小，曲调轻快诙谐，具有浓郁的北方音乐风格。
演奏形式生动活泼，表现了北方农村中放驴的生活情景。
另一首《放驴》是由慢板和快板两大部分组成，尾部还有一个展开性的穗子段（即兴演奏的段落）。
《小放驴》只演奏《放驴》的慢板段落，最后带一个较小的结尾。
两者的旋律相同，只是结构不一样，故加一“小”字以示区别。
乐曲由起承转合和再转、再合的六个乐句组成。
起句和承句是同一旋律的反复，由两个相对仗的分句组成一，先用管子领奏，后由乐队作逗趣式的对答一领一和，上下呼应，民间艺人称之“学舌”。
旋律采用来回的大跳音程，加之管子的特殊音色，赋与音乐幽默诙谐的情调。
第三句为转句，通过结构的细分形成音乐的不稳定性。
合句以调式主音作结。
第五句为再转，管子与乐队的对奏音音相对，音乐更为生动活泼。
第六句再现合句。
乐曲六个乐句反复演奏三次，速度逐渐加快，情绪逐渐高涨，最后一次反复演奏在段末作扩充，围绕宫音稍作展开，音型的不断反复，速度的转快，音乐气氛热烈。
这种乐曲尾部加以扩充展开是吹打乐曲常用的手法。
全曲以鼓和钹轻快的节奏陪衬旋律，增添了乐曲的欢乐气氛。
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中国民间音乐概论
中国民间音乐概论《中国民间音乐概论》第二学期复习一.填空1.戏曲音乐是戏曲艺术中的重要组成部分，也是区分剧种的重要因素。
2.宋代，北方的杂剧和南方的南戏，是我国最早的两种戏曲形式。
3.元代是杂剧发展鼎盛的时期，出现了关汉卿等一批杰出的剧作家，产生了大量优秀戏曲作品。
4.中国戏曲的古代四大腔是：弋阳腔、余姚腔、海盐腔和昆山腔。
5.弋阳腔的伴奏只有锣鼓而无管弦，并有一人唱时众人帮腔的特点。
6.魏良辅对昆山腔进行改革，创立了号称“水磨腔”的歌唱体系。
7.梁辰鱼编写的第一部昆腔传奇叫《浣纱记》。
8.昆山腔的伴奏乐器除南戏其他三大声腔也使用的打击乐器外，还有昆山腔所独有的管弦乐器。
9.梆子腔发展衍变出的地方剧种有山西梆子、河北梆子等。
22.清代“花部”兴起，昆曲则被称为“雅部”。
23.昆腔有南昆、北昆两大流派。
24.北曲主要用七声音阶；南曲主要用五声音阶。
25.北曲中武打剧目较多；南曲偏重文戏。
26.与西方音乐相比，昆曲赠板相当于8/4拍。
27.集曲是选取不同曲牌中的一至数句，联成新的曲牌。
28.南北合套中，一般生角唱北曲，旦角唱南曲。
29.昆曲分本套、变套两种形式。
30.高腔的音乐属曲牌体结构。
31.高腔的每支曲牌由帮腔、锣鼓和唱腔三部分组成。
32.高腔与昆腔的套曲大多由引子——正曲——尾声三部分组成。
33.帮腔是高腔戏曲音乐的主要特征。
34.说出三个高腔剧种：川剧、湘剧、赣剧、徽剧。
35.湘剧（川剧、赣剧、徽剧）的主要声腔是高腔。
36.写出川剧中的五种声腔：昆腔、高腔、胡琴、弹戏、灯戏。
37.川剧中的弹戏属于梆子腔声腔系统。
38.梆子腔因为用梆子伴奏而得名。
39.梆子腔的主要旋律伴奏乐器是板胡。
40.写出梆子腔的三个剧种：秦腔、豫剧、晋剧、河北梆子。
41.梆子腔中把徵调式的第三级音降低而构成的音阶叫“苦音”。
42.秦腔主要流行于陕西省。
43.皮黄腔的音乐结构属板腔体。
44.清代乾隆年间从安徽来北京的四个戏曲班社统称为四大徽班。
小放驴河北吹歌赏析
小放驴河北吹歌赏析小放驴河北吹歌是一首流传于河北地区的民歌，歌词中描述了农村生活的场景和人们的情感。
这首歌曲以其朴实、真挚的情感和优美的旋律，深受人们喜爱。
在这篇文章中，我们将对这首歌曲进行赏析，从歌词、旋律和情感表达等方面来探讨这首歌曲的魅力所在。
首先，让我们来看一看这首歌曲的歌词。
歌词中描述了农村生活中的一些场景，比如“小放驴，河北吹，晴空万里，麦浪翻滚”等。
这些场景都是农村生活中常见的景象，通过歌词的描绘，让人们仿佛置身于田野之间，感受到了大自然的美好和宁静。
歌词中还表达了对家乡的眷恋之情，比如“家乡的风，吹到我的心上”，“故乡的云，飘到我的梦里”。
这些词句充满了对家乡的眷恋和思念，让人们感受到了对家乡的深深眷恋之情。
其次，让我们来谈一谈这首歌曲的旋律。
小放驴河北吹歌的旋律简单优美，节奏轻快，给人一种欢快愉悦的感觉。
整首歌曲的旋律流畅，朗朗上口，让人很容易就能跟着唱起来。
这种简单而优美的旋律，使得这首歌曲更容易被人们接受和喜爱。
最后，让我们来谈一谈这首歌曲所表达的情感。
小放驴河北吹歌表达了对家乡的眷恋和对大自然的热爱之情。
歌词中所描述的田野景象和家乡风情，让人们感受到了对家乡的深深眷恋之情。
同时，歌曲中也表达了对大自然的热爱和对生活的热爱。
整首歌曲充满了对美好生活的向往和追求，让人们感受到了一种乐观向上的情感。
综上所述，小放驴河北吹歌以其朴实、真挚的情感和优美的旋律，深受人们喜爱。
通过对歌词、旋律和情感表达等方面的赏析，我们更加深入地了解了这首歌曲的魅力所在。
这首歌曲不仅展现了农村生活的美好和宁静，也表达了对家乡的眷恋和对大自然的热爱之情，让人们感受到了一种乐观向上的情感。
希望这首歌曲能够继续流传下去，让更多的人能够感受到它的魅力和美好。
民族民间
名词解释民歌：劳动人民在生活和劳动的过程中，为了表达自己的思想、感情、意志和愿望而创作并演唱的一种世代相传的歌曲，它一般是口头创作，口头流传，并在流传的过程中不断经受着人民群众集体的筛选改造，加工和提炼，因此流传至今的民歌集结了不同时期，不同地域，不同身份，不同经历的人民群众集体的智慧和情感的体验，是劳动人民思想情感表达的结晶。
民歌与专业歌曲的不同？：1民歌是口头创作，不受专业技法的支配。
2民歌采取口耳相传的传播方式，歌手可以即兴编词。
3集体性，有些民歌还融合了外地甚至是外族的音乐文化的精华。
信天游：信天游又叫“顺天游”，主要流行在陕西北部和与之接壤的宁夏及甘肃的东部、陕西西部，以及内蒙古西南地区。
它的音乐由上、下句乐段构成，唱词字数虽无严格规定，但往往比较对称，多以七字为一句。
除个别之外，信天游基本使用真声演唱。
放牧山歌：放牧山歌是放牧者在田野劳动时为吆喝牲畜或问答逗趣所唱的山歌，主要为农村的少年儿童所唱。
歌词大多表现农村儿童身边发生的事情，但经儿童的口唱出，就显得生动活泼，富有情趣。
放牧山歌中常常带有吆喝性的衬词。
时调：是民间休息，娱乐时唱的一种流传时间悠久、传唱范围非常广泛的小调，除人们在日常生活中传唱以外，还常常由职业的民间艺人在城镇集市，酒楼茶馆，街头巷尾，游览胜地等场合演唱，供人们娱乐以换取报酬。
吟唱调：包括儿歌、摇儿歌、叫卖调和风俗仪式中的吟唱调等，这是小调中实用性较强的种类，常在日常生活中的某种实际需要中歌唱。
说唱音乐：说唱艺术是一种市井文化，是中华民族特有的一种集文学，音乐，表演三位一体的综合形式，文体上韵散相同，叙事和代言相结合，表演上讲述故事和模拟人物相结合，音乐上突出叙事性，具有独特的语言型旋律，是民间音乐中与语言结合最密切，最大众的一种表演艺术形式。
变文：又叫俗讲，主要在中晚唐时期盛行在长安大寺院里，是僧侣们讲经时穿插讲唱的佛经故事，或世俗故事，变文在文学史上也有重要的地位，它的文体为后世的讲唱文学所继承。
2023年下半年教师资格证《初中音乐》真题及答案
2023年下半年教师资格证《初中音乐》真题及答案[单选题]1.图1所示的乐器是()。
图1A.编钟B.编磬C.方响D.柷正确答案：A参考解析：本题考查的是对编钟的认识。
图中所示乐器为曾侯乙墓编钟。
曾侯乙墓编钟是 1978 年出土于湖北随州的战国时期随葬物品，全套共65件（甬钟45件、钮钟19件、镈钟1件），分列八组，分三层悬挂在高大的钟架上。
这套编钟总音域达到了五个八度，基调与现代C大调相同，中心音域十二律齐备，可演奏十二半音。
许多钟上刻有铭文，为研究古代乐理提供了实证资料。
A项正确。
B项：编磬是我国古代打击乐器。
其形制是木架上悬挂一组音调高低不同的石制或玉制的磬，用小木槌敲打奏乐。
与题干不符，排除。
C项：方响是我国古代打击乐器。
其形制是由十六块大小相同的长方形铁板、铜片或玉片组成，以厚薄不同定音高，分上下两层悬挂，用小铁锤敲击。
与题干不符，排除。
D项：柷是我国古代木制打击乐器。
其形如方形木箱，上宽下窄，用椎（木棒）撞其内壁发声，表示乐曲开始，用于历代宫廷雅乐。
与题干不符，排除。
故正确答案为A。
[单选题]2.他是我国著名作曲家、音乐教育家，代表作品有《天涯歌女》《四季歌》《嘉陵江上》等。
这位作曲家是()。
A.赵元任B.冼星海C.聂耳D.贺绿汀正确答案：D参考解析：本题考查的是对贺绿汀的认识。
贺绿汀是我国20世纪30年代著名的音乐教育家、作曲家，其代表作品有：钢琴作品《牧童短笛》《摇篮曲》、管弦乐曲《森吉德玛》《晚会》、群众歌曲《游击队歌》《嘉陵江上》、电影歌曲《天涯歌女》《四季歌》、合唱作品《西湖春晓》《垦春泥》等。
D项正确。
A项：赵元任是我国20世纪20年代著名的语言学家、音乐家，被称为“中国的舒伯特”。
代表作品有《教我如何不想他》《卖布谣》《海韵》等。
与题干不符，排除。
B项：冼星海是我国20世纪30年代著名作曲家、钢琴家，被毛泽东主席称赞为“人民音乐家”。
代表作品有《黄河大合唱》《牺盟大合唱》等。
河北少儿出版社七年级音乐上册复习歌曲方面
七年级音乐上册复习歌曲方面第一单元青春起跑线一、《中学时代》《中学时代》以充满希望和热情洋溢的旋律，表达了中学生对中学时代的热爱。
歌曲将中学时代的求知、友谊、渴望未来等主题联系在一起，赞美了中学时代这一美好的人生阶段。
歌曲为2/4拍子，bB自然大调。
全曲可分为两个乐段，每个乐段四个乐句。
歌曲节奏简洁，速度轻快，坚定而又充满朝气，符合刚刚步入中学时代的学生的精神风貌。
二、《多彩的花季》《多彩的花季》是一首赞美青春的歌曲。
它勉励年轻人珍惜美好时光，奋发向上。
歌词以花比喻青春，形象生动，朗朗上口。
歌曲为自然大调式，采用了富于舞蹈特点的节拍，节奏变化丰富，曲调优美流畅，具有很强的抒情性。
歌曲分为两个乐段。
第一乐段为方整性的乐段，由四个乐句组成，每句四小节，音乐具有陈述性。
第二乐段结构较自由，由长短不等的六个乐句组成（6+5+4++5+4+4）。
三、《友谊圆舞曲》《友谊圆舞曲》是一首热情洋溢，充满阳光和朝气的军乐曲。
它由四首晓圆舞曲及前奏、尾声构成。
每首小圆舞曲都反复演奏一次，之后再现第一圆舞曲，使整个作品具有了三部曲式的特点。
第二单元军歌嘹亮一、《打靶归来》《打靶归来》为六声微调式，2/4拍子，六句乐段结构。
歌曲旋律清新优美，进行曲风格，但又具有轻松、愉快的气质。
充分展现了革命战士团结紧张、严肃活泼的战斗风貌和乐观精神。
歌曲结尾处加上的列队口令，贴切表现了战士的训练生活，也为歌曲增添了阳刚之气，是别出心裁的处理。
二、《检阅进行曲》《检阅进行曲》是专门为部队阅兵活动创作的一首仪仗音乐。
乐曲具有雄壮昂扬的进行曲风格，形象地表现了中国人民解放军勇敢直前的英雄气概。
乐曲为有再现的单三部曲式（三段体）。
三、《当那一天来临》这是一首铿锵有力的进行曲风格的歌曲，4/4拍子，f小调，二段体结构。
歌曲表现了新世纪和平年代的战士，肩负保家卫国的历史使命，刻苦训练，锐意进取，表现了他们时刻准备着为祖国、为人民奉献生命的豪迈情怀。
一支深情而豪放的吹打乐曲——《放驴》
一支深情而豪放的吹打乐曲———《放驴》张静华（天津音乐学院，天津300100）摘要:文章从音乐生态和吹打乐文化两个方面。
对吹打乐《放驴》的审美进行论述。
在音乐中，突出人们生活中使用驴，产生情感的真实写照，驴的朴实形象已经渗透到民间群众文化活动中。
一是以驴制成道具创编地秧歌《跑驴》的舞姿。
二是根据冀中民间音调地秧歌《跑驴》的音乐旋律。
在吹打乐文化审美上，将地秧歌《跑驴》的旋律进行二度创作，以管子领奏小乐队伴奏的音乐形式，将驴那种诙谐风趣的舞姿和火热欢腾的群众场景表现的栩栩如生。
音乐生态和吹打乐文化两方面共同构成河北民间吹打乐《放驴》一曲，流传至今，久演不衰。
关键词:深情；豪放；吹打乐；放驴中图分类号：J632文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2020）27-0068-01DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.27.044一、引言曲由情生，乐感动人。
河北民间吹打乐曲《放驴》，是一支成功营造出驴在农家小院，参与人们生产、生活的真实写照。
人休息的同时、也要放驴出去活动，撒了欢儿的驴是那样活泼、诙谐、豪放，人们脸上也洋溢着喜悦景象，使用音乐叙事的方式，将小院主人与驴欢乐活跃的心情表露出来，具有独特的审美特征。
二、河北民间吹打乐曲《放驴》的群众文化基础河北民间吹打乐主要流行于，河北中部保定、石家庄、廊坊及衡水等地区，尤以定县子位村吹打乐和徐水县迁民庄吹打乐《放驴》最为著名，吹打乐演奏风格活泼轻快、情绪热烈，深受地方群众喜爱。
河北民间吹打乐曲《放驴》，音乐叙事的“真”，是现实生活认知相关的“真实性”。
驴虽是牲畜，但依据驴对家的贡献，当属小院当中的一员，小院主人对驴常年饲养和使用、驴与小院主人配合的相当默契。
驴直接参与人们的生产、生活，是小院一家人的好帮手。
驴既能拉车、拖货，也能春耕、秋收，常年劳作在田园牧野。
驴还随时充当小院主人的脚力，将农副产品运到市场、换回生活必须品，驴与小院主人之间建立起形影不离的现实关系。
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姑苏行：笛子独奏，江先 渭采用昆曲音调创作，是 一首颇具江南丝竹韵味的 优秀笛曲。 乐曲优扬委婉，表现了美 丽的姑苏风光和人们游览 时的愉悦心情.颇具江南 丝竹韵味。
第四单元 民乐华彩（一）
v《放驴》 v《红军哥哥回来了》 v《渔舟唱晚》
冀中吹歌
管子：吹管乐器。木制， 管体上开有八个按音孔， 管口插一苇制哨子。音色 高亢，在北方管乐中常用 于领奏。
定州子位吹歌
定州子位吹歌：是一种世代相传的民间艺术，至今
已有四百余年的历史，因其发生发展的中心地都在子 位镇而得名，该镇也成为冀中平原享有盛誉的吹歌
之乡。 定州子位吹歌的主奏乐器以管子为主，配以唢
呐、笙、笛以及锣、鼓、钗等打击乐器，旋律多为 表现冀中平原的风土人情，生活气息浓郁。它的乐
曲非常丰富，代表作有颇具农村特色的《大绣鞋》、 《八仙庆寿》、《摘棉花》、《小放驴》、《打枣》 等。吹歌乐手还善于用乐器吹奏河北梆子、评剧、 京剧等戏曲名段，把打击乐和人声模仿得惟妙惟肖， 并形成“卡戏”这一深受群众欢迎的演奏方式。
管子与唢呐对比
管子
唢呐
宋飞板胡独奏 《红军哥哥回来了》.flv
板胡
二胡
筝：我国古老的弹拨乐器，通常使
用十六弦的传统筝和二十一弦的改 良筝，擅长演奏多声部音乐。音色
悠扬典雅， 适于表现行 云流水的意 境和细腻委 婉的情调
《渔舟唱晚》
古琴