如何看待社会思潮的多元化与坚持马克思主义指导思想
关于新形势下坚持马克思主义指导地位的思考
关于新形势下坚持马克思主义指导地位的思考国防大学邓小平理论和"三个代表"重要思想研究中心2006年06月22日10:54●马克思主义的指导地位是历史形成并在实践中不断巩固的。
新形势下社会思想呈现多样、多元、多变的特点，是一种正常现象。
承认社会思想的多样化，并不意味着可以削弱马克思主义指导地位，可以搞指导思想的多元化。
不管在什么情况下，都要毫不动摇地坚持马克思主义的指导地位，并以此来引领和整合整个社会文化的发展，确保我国的文化安全。
●坚持马克思主义的指导地位，就是坚持马克思主义科学体系的指导地位。
高举邓小平理论和“三个代表”重要思想的伟大旗帜，全面贯彻落实科学发展观，就是真正坚持马克思主义的指导地位。
当20世纪即将落幕之际,英国广播公司在全球范围举行过一次“千年思想家”网上评选，结果马克思遥遥领先，高居榜首。
之所以在世界各种文化相互激荡、国际共运出现严重挫折的情况下，出现这样的评选结果？就是因为马克思主义的科学性历久弥真，虽然历经一个半世纪风霜雨雪的考验，依然充满旺盛的生命力。
一个政党的发展壮大，离不开科学理论的指导；一个民族的团结振兴，离不开科学理论的引领。
坚持和巩固马克思主义在我国意识形态领域中的指导地位，是我们党的根本方针和一贯要求。
在新的历史条件下，面对社会思想出现多样化的社会实际，如何有效地坚持指导思想的一元化，坚持马克思主义的指导地位不动摇，是我们必须认真思考和回答的问题。
马克思主义的指导地位是历史的必然选择把马克思主义作为我们党的指导思想，是历史的选择，是实践的呼唤。
正如邓小平同志曾经指出的那样：“我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思这个人是什么‘先哲’，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。
”近代以来，特别是“五四”运动前后，社会思想五花八门，各种社会思潮诸如资产阶级、小资产阶级及无政府主义等思想流派纷纷登台表演，都是昙花一现。
唯独在十月革命影响下传入中国的马克思主义，很快就以其真理性把越来越多的中国人吸引到这面旗帜下，使中国革命的面貌为之一新。
当代中国为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位而不能搞指导思想的多元化
当代中国为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位而不能搞指导思想的多元化当代中国为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位而不能搞指导思想的多元化,意识形态领域是由意识形态和领域两个词构成，而意识形态一般是指在一定的社会经济基础上形成的系统的思想观念，代表了某一阶级或社会集团(包括国家和国家集团)的利益，又反过来指导这一阶级或集团的行动，依据这个定义，可以说意识形态就是一种思想观念，但不是一般的思想观念，有多少种所有制、有多少个阶级，就有多少种反映这些所有制和阶级利益的意识形态。
从这个意义上说，意识形态不可能只有一种，而是多种，不是单数，而是复数。
但是，这是就人类历史长河和世界范围而言的，具体到一个国家的一定时期来说，尽管也可能存在多种意识形态，但各意识形态的地位并不是平等的。
总是统治阶级的意识形态占据主导地位。
用意识形态的“复数性存在”来否定马克思主义的指导地位并没有什么理论根据。
各种各样的文化并不是平分秋色的，必然有主有次，必然是主旋律与多样化的统一。
中国特色社会主义文化建设的主旋律，就是社会主义核心价值体系建设，有了这个主旋律，才能保证文化的多样化。
坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位与发展丰富多彩的文化、与社会思潮的多样化并不矛盾，不仅不矛盾，而且根本一致。
这就要求我们妥善处理好指导思想一元化与社会思想意识多样化的关系。
由此可见，处理好指导思想一元化与社会思想意识多样化的关系，不仅可以防止思想僵化，而且可以防止各种腐朽和错误思潮的泛滥，从而在思想文化领域真正形成一种既有统一意志又生动活泼的和谐局面。
我们为什么必须坚持以马克思主义为指导,道理其实并不复杂。
就是因为，马克思主义是被100多年来世界历史发展进程，特别是我国革命、建设和改革实践反复证明了的科学真理，具有鲜明的科学性和真理性，是我们认识世界、改造世界的强大思想武器。
我们的事业需要马克思主义。
只有坚持以发展着的马克思主义为指导，中国特色社会主义事业才能沿着正确方向胜利前进。
当代中国多样化社会思潮的思考
当代中国多样化社会思潮的思考——对大学生教育的挑战与应对策略俞紫仙内容提要：社会思潮是重要的社会意识形态，其呈现出的新特点迎合了高校大学生的认知模式，对目前高校德育工作提出了挑战。
大学生理想信念教育难度加大，世界观、人生观、价值观教育受到冲击。
本文积极探求引领社会思潮的对策，提出了以下途径：以社会主义核心价值体系引领多元化社会思潮；加强社会思潮的理论研究；增加德育内容的丰富性，提升其现实社会性和生活化；有意识地加强新媒体话语权；积极开展社会实践活动。
内容提要：社会思潮；教育；影响；对策20世纪初，世界上各种思潮和理论大量涌入中国，特别是改革开放以来，中国社会思潮的丰富表现，真可谓此起彼伏、目不暇接。
这些社会思潮都是同中国经济社会发展有重大关系并且具有广泛影响的社会思潮。
大学生正处于世界观、人生观和价值观的形成过程中，很容易受到社会思潮的影响和冲击。
认真研究当代社会思潮对大学生的影响，适时采取积极的应对措施，弘扬积极影响，化解和抵御负面影响，既有利于高校思想政治教育的有效开展，更有助于大学生的健康成长。
一、当今社会思潮的概念及特点社会思潮是指在一定历史阶段，反映一定阶级、阶层和社会群体的利益诉求、情感需要和思想愿望，并有一定的社会理论作指导的社会意识形态和社会心理的思想潮流。
社会思潮是社会生活的“晴雨表”，社会变迁的风向标。
１、它通过影响人们的世界观、人生观、价值观进而影响人们的生活观念和行为方式，达到对社会存在的调控、改造和导向作用。
当前我们正处在一个社会急剧变革的时代，各种文化相互交流、交融、交锋，社会思潮跌宕起伏。
综观当前这些社会思潮的表现形式，其所以能在校园中广泛传播并为青年学生所接受，是因为它们均呈现以下几个特征。
（一）性质上更具有隐蔽性从社会思潮本身的性质看，包括积极上进思潮、消极落后思潮、还有一些中性思潮，而且这些性质特征有时并非明显地表现出来，甚至在一定历史时期是以错综复杂或隐性的形式表现出来，使人难以准确把握其性质。
浅析中国当代主要社会思潮
·总第437期·2010第4期□尹刚浅析中国当代主要社会思潮社会思潮是特定时期内政治、经济生活中突出矛盾的产物，它作为社会意识形态的一部分，核心是一定阶级、阶层价值观念的反映，其多元化在一定程度上直接影响我国社会主义主流意识形态，客观上对社会主义核心价值体系造成某种程度的冲击。
尤其是在构建社会主义和谐社会的今天，如何客观地实事求是地分析与引领形态各异的社会思潮，做到既尊重差异、包容多样，又能在全社会最大限度地形成思想共识，无疑具有重大的现实意义。
一、中国当前存在的主要社会思潮1．民主社会主义思潮。
这种思潮以强调指导思想的多元化为其主要观点。
在西方资本主义国家采用社会福利政策和民主化措施时，曾起过一定的积极作用，但其本质上是资产阶级自由民主理论的替身，始终维护资本主义制度。
近几年来，民主社会主义思潮传入我国，特别是在我们党和国家强调民主法制、社会保障的时候，这种思潮蔓延很快。
它不仅极力鼓吹西方资产阶级的自由、民主、平等，而且反对依据马克思主义理论建立起来的社会主义制度，认为真正的社会主义既不是资本主义，也不同于传统的社会主义，而是一种新的社会模式，也就是他们通常宣扬的“第三条道路”。
民主社会主义者打着“社会主义”旗号反对社会主义，号称社会主义应该是人道的、民主的社会主义。
然而，苏联解体、东欧剧变以及中亚的颜色革命均是由于推行民主社会主义，导致了亡党亡国亡社会主义的沉重灾难。
这种思潮严重偏离了科学社会主义，把民主和社会主义简单相加，不仅与科学理论相悖，而且与我国具体国情不符。
2．新自由主义思潮。
这种思潮以现代化就是西方化为其主要观点。
具体来看，在经济理论上，主张“自由化”、全面私有化和市场化；在政治理论上，全面否定公有制、否定社会主义、否定国家干预；在战略和政策方面，它极力鼓吹以超级大国为主导的全球经济、政治、文化一体化，是西方敌对势力对社会主义国家进行和平演变的思想武器。
在我国，新自由主义者崇拜西方的经济模式和政治模式，推崇个人权利，限制公共权力，贬低和否定集体主义，这与我国坚持公有制的主导地位，提倡集体主义的社会主义制度背道而驰的。
社会思想多样化与指导思想一元化
社会思想多样化与指导思想一元化摘要：在全球化的今天，改革开放所带来的除了社会经济利益多样化之外，不同文化、思想的各国人们联系也日益密切，不同的文化和思想相互交流并进，造成意识形态多样化、文化多样化、社会思想多样化、生活方式多样化等等。
改革开放给中国社会带来的全方位的深刻变化中社会思想观的念多样化是最突出的领域，因此，充分认识思想观念多样性的具体表现及其所带来的影响，认识思想观念多样化与指导思想一元化之间的辩证关系，并从而认识确立马克思主义在意识形态领域的指导地位和坚持指导思想一元化的必要性，对于我们更好地推动十分重要的意义。
[1]关键字: 思想文化多样化、指导思想一元化、马克思主义一、问题的提出当今社会是一个多元并存共荣的社会。
经济成分多样化、经济结构多样化、分配方式多样化、意识形态多元化、生活方式多样化等等，但是作为我们指导思想的理论基础只要一元，这就是马克思主义，在当代中国就是中国化的马克思主义中国特色社会主义理论体系。
有些人提出，发展社会主义市场经济，社会经济成分多样化，指导思想可以搞多元化。
也有人提出，多种分配方式并存，利益关系多样化，社会思想、价值观念日益多样化，就要搞指导思想多元化借口经济基础多样而提出指导思想多元，有的借口马列一些论断结论过时而质疑马克思主义的科学性，有的用百花齐放、兼容包并反对指导思想一元化，有的担心突出一元束缚解放思想，这些观点和看法如果不解决，直接影响文化建设的方向和质量，对统一思想、凝聚人心、团结力量也是不利的。
[2]二、社会思想和指导思想的区别坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，实际上并不排斥思想观念的多样化。
反过来说，也正是由于存在着思想观念的多样性，才有强调马克思主义在意识形态领域指导地位的必要。
社会思想的多样化和意识形态指导思想的一元化，是不同层次的问题，前者是指社会思想文化的表现形态，后者是指占有指导地位的思想的统一性问题。
理清这样的问题，对于我们坚持马克思主义指导思想的一元化具有重要的意义。
为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位而不能搞指导思想的多元化
为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位而不能搞指导思想的多元化马克思主义指导地位的确立是历史和人民的选择，马克思主义揭示了世界的本质和规律，揭示了人类社会发展的本质和规律，特别是揭示了资本主义与社会主义的发展规律，是科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的强大思想武器。
作为一种新的世界观，马克思主义是伴随着工人运动登上历史舞台的，这是工人阶级认识到自己的历史地位、历史使命而成为一个有觉悟的阶级的标志。
马克思主义是体现人民的根本利益和意志、指引人民争取解放、建设幸福生活的科学理论。
马克思主义在中国的指导地位，不是个别人也不是一个党的主观意志决定的，而是历史的选择、人民的选择。
正是在马克思主义的指导下，我们党领导全国人民进行新民主主义革命和社会主义革命，推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义在中国的统治，建立了新中国，确立了社会主义制度，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想，作为科学的意识形态，马克思主义从一开始就反对资产阶级意识形态的“超党性”的虚伪态度，它公开申明自己是为无产阶级的解放服务的，明确宣布要把消灭一切剥削制度、最终解放全人类作为自己的奋斗目标。
纵观人类历史，尽管曾经出现过各种各样的理论、学说，但没有一种理论能与马克思主义相媲美，没有一种理论能像马克思主义那样对人类历史进程产生如此巨大的影响，对改变世界面貌发挥如此巨大的作用。
尽管马克思主义诞生以来，不断遭受各种诽谤、攻击、谩骂，但马克思主义真理如燧石一样，越敲击越放出耀眼的光芒。
世界是丰富多彩的，并不是只有一种文明、一种社会制度、一种发展模式、一种价值观念；每一个民族、国家的文化也是多样的。
孟子说过：“夫物之不齐，物之性也。
”不齐、多样是事物充满活力的表现和动力。
从根本意义上说，文化的多样性是由人的文化需要的多样性决定的，不仅人与人的需要不同，而且每一个人的需求也是多样的。
为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位而不能搞指导思想的多元化
为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位而不能搞指导思想的多元化胡锦涛同志在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的讲话中指出：“马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。
坚持和巩固马克思主义指导地位，是党和人民团结一致、始终沿着正确方向前进的根本思想保证。
”为了将建设中国特色社会主义的伟大事业继续推向前进，我们必须毫不动摇地坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。
马克思主义指导地位的确立是历史和人民的选择马克思主义是合规律性与合目的性的统一。
马克思主义揭示了世界的本质和规律，揭示了人类社会发展的本质和规律，特别是揭示了资本主义与社会主义的发展规律，是科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的强大思想武器。
作为一种新的世界观，马克思主义是伴随着工人运动登上历史舞台的，这是工人阶级认识到自己的历史地位、历史使命而成为一个有觉悟的阶级的标志。
马克思主义是体现人民的根本利益和意志、指引人民争取解放、建设幸福生活的科学理论。
马克思主义在中国的指导地位，不是个别人也不是一个党的主观意志决定的，而是历史的选择、人民的选择。
鸦片战争以后，我国沦为半殖民地半封建社会，无数志士仁人前仆后继，上下求索，寻找救国救民的真理。
各种思潮，如改良主义、社会达尔文主义、唯意志论、无政府主义、实用主义、民粹主义、工团主义、民主社会主义等，都先后在我国流行过、尝试过，但它们都失败了，成了历史上来去匆匆的过客。
只有马克思主义在我国深深扎根，引领中华民族走上了光明之路。
包括毛泽东、邓小平在内的我们党的许多早期革命家，最初并不是马克思主义者，而是真诚的爱国主义者。
目睹国难当头、民不聊生的惨状，在他们头脑中首先产生的是救国救民的意识。
他们接触、研究过各种各样的主义，最后认定只有马克思主义才能够救中国。
各民主党派、无党派的许多进步人士，他们之所以能同我们党肝胆相照、精诚合作，就是因为他们有与我们党相近甚至相同的救国救民的思想起点，他们也是经过复杂的探索过程以后才信服马克思主义的。
为什么要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位而不能搞思想的多元化
3、在于它是开放的、与时俱进的理论体系
马克思主义不是故步自封的学说，而是 随着实践发展不断丰富和完善的科学体系。 马克思和恩格斯强调，他们的学说不是教 条，而是行动的指南。
伟人这么说：
马克思曾说：正确的理论必须结合具 体情况并根据现存条件加以阐明和发挥。
恩格斯说：我们的理论是发展着的理 论，而不是必须背得烂熟并机械地加以 重复的教条。
2、价值追求错位
（1）消费主义价值观盛行 （2）荣辱观念扭曲 （3）腐败现象滋长蔓延
3、不和谐声音和不稳定因素频繁出现
（1）资产阶级自由化思潮有所抬头 一 是新自由主义 二 是民主社会主义 三 是历史虚无主义 四 是鼓吹“普世价值”
3、不和谐声音和不稳定因素频繁出现
（2）国内分裂主义势力依然嚣张 （打砸抢烧视频） （3）部分国家鼓吹中国威胁论 （威胁论视频）
三、指导思想不能搞多元化
指导思想不能搞多元化 （一）指导思想一元化，是任何国家社会普遍存在的客 观事实，是普遍规律。
古往今来，任何一个民族和国家，占支配地位的意识形态都是一元 的，这并不是社会主义国家所特有的，不是特殊性。指导思想的一元化， 是一个国家、一个民族存在发展的客观要求，是一个普遍规律。 1、任何一个社会占统治地位的主流意识形态向来都是一元的，这 是客观事实 2、经济关系、社会性质决定意识形态的内容，指导思想必须一元化， 这是一个普遍规律 3、西方国家意识形态色彩最鲜明，坚持一元主导最坚决，一些西方 国家最讲究意识形态输出
左图：改革开放后，琳琅满目的商品任由消费者选购 右图：改革开放后的深圳
结
论
历史和现实告诉我们，坚持以马克思主 义为指导，就是坚持真理、坚持科学、坚 持最广大人民的利益，就是坚持中国人民 自己选择的发展道路。这种坚持是“必须” 的，而不是可有可无的。在这个根本问题 上，要坚定不移。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
在社会主义初级阶段的文化建设中，思想多元化和坚持马克思指导思想的关系
社会思想多元化是当今社会发展的必然现象，但这并不意味着指导思想可以搞多元化社会思想。
伴随着改革开放进程，我国的经济社会结构出现了巨大而深刻的变化，社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式出现了多样化的趋势，与之相适应，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强，社会思想文化呈现出多样、多元、多变的特点。
社会思想文化多元化是社会发展的必然现象，各种思想文化的交流、碰撞、融合，有利于增强人们的自主、竞争、效率、平等、宽容和民主法治意识，激发社会创造活力，推动思想文化创新发展，满足人们的多层次精神需要。
可以说多元化是思想文化的生命和活力所在，是一个社会文明、和谐、进步、繁荣的体现。
然而，社会思想的多元化是否意味着指导思想可以搞多元化呢？答案显然是否定的。
首先要看到，社会思想的多元化与指导思想是不同层次的问题。
一个是指现实生活中各种思想文化存在的状态，一个是指一定社会占“指导”地位的思想是什么。
社会思想的多样和价值观念的多元，并不等于这个社会占支配地位的思想可以多元；各种各样的文化形态不是平分秋色的，社会思想多元化更加需要正确的思想导向。
我们还必须清醒地看到，指导思想是一个社会的基本价值，是社会思想的“纲”和“魂”，它一旦被否定或发生根本改变，就会对社会政治稳定、经济发展构成颠覆性威胁。
在当代中国，坚持马克思主义在思想形态领域的指导地位，是由马克思主义的性质和地位决定的，是中国历史发展得出的必然结论，是实践的选择、历史的选择、人民的选择。
实践表明，我国是一个拥有13亿人口的幅员辽阔的多民族大国，形势越是纷繁复杂，社会思想越是多元化，越需要在根本问题上统一思想、凝聚共识。
这是保证国家稳定，社会发展的思想基础。
没有马克思主义的指导，缺乏共同的价值追求，国家就会变成一盘散沙，发展就会面临严重障碍，社会和谐就会失去根基，甚至导致社会动荡、民族分裂、国家解体。
众所周知，马克思主义本身就是汲取人类所创造的一切优秀文化的精华之后而形成、发展起来的开放的科学体系。
作为当代中国的马克思主义，中国特色社会主义理论体系也是在把马克思主义基本原理与中国改革开放实践结合起来，汲取国外优秀文化成果和中国传统思想文化精髓基础上形成的。
马克思主义要不断向前发展，就必须研究、吸收、借鉴各种新的思想文化成果。
永远向世界优秀文化开放，以不断地丰富和发展自己，可以说是马克思主义特有的理论品质。
因此，它不会拒绝思想文化多元化，更不会消除自身赖以发展的多元化的文化环境。
改革开放以来，我们党坚定不移地推动社会主义文化大发展大繁荣，以前所未有的开放姿态不断地借鉴、吸收人类社会包括资本主义社会创造出来的优秀文化成果，人们的思想意识不断获得新的解放，社会意识的内容和形式变得更加丰富多彩，人们的精神生活变得更加充实和生动活泼。
这是每一个不带偏见的人都不会否认的客观事实。
正确处理以马克思主义为指导思想与社会思想多元化的关系，在尊重差异、包容多样中推进马克思主义指导思想与思想多元化的和谐发展。
在这个问题上，应当注意克服两种倾
向：一是在强调指导思想的时候，忽视甚至抹杀思想文化的多样性；二是在强调多元化的时候，放弃马克思主义的指导地位。
当前，我国正处在社会转型期，各种社会思潮不断产生和涌入。
在这种情况下，更需要辩证地认识和处理马克思主义指导思想与社会思想多元化的关系，不能因为社会思想的多元化，而反对以马克思主义为指导；也不能因为坚持马克思主义的指导地位，而否定社会思想的多元化。