中国八大建筑流派之一(川西邛笼)..
(完整版)中国八大建筑流派之一(川西民居)
太学分立，国子祭酒统一掌领国子学、太学。 隋代改为国子监。国子监成为文教管理机构，下设
国子学与太学 。 唐代现书院萌芽，书院成为重要的科举预备学校。 宋代则是书院大发展的时期，出现了“四大书
院”——白鹿洞书院.应天书院.岳麓书院和嵩阳书院。 元明清时期私学逐渐官学化，国子监也成为唯一的
辟雍：是国子监中最华丽的中心建筑，
为北京“六大宫殿”之一。辟雍古 制曰“天子之学”。辟雍建于清乾 隆四十九年（公元1784年），是我 国现存的惟一的古代“学堂”，是 清代帝王讲学之处。康熙皇帝之后， 每逢新帝即位都要来此作一次讲学， 以示中央政府对高等教育的重视。
“天人合一”的环境观把周围的大环境引入封闭的 小环境中，形成了人与住宅、环境的和谐统一。
中国八大建筑流派之——
川西民居
三、亲情味浓厚
川西人讲究礼节，喜好聚集娱乐，注重人与人之 间的交流，在国内外首屈一指的茶馆文化也因此而繁 荣。这一特点也突出地表现在居住方式和邻里关系上， 有一种田园诗歌式的诗意。
最高学府。
二、北京国子监
国子监位于北京 安定门内国子监街 （原名成贤街），是 我国元、明、清三代 国家管理教育的最高 行政机构和国家设立 的最高学府。建于元 朝大德十年（公元 1306年）。
国子监东临北京 孔庙，与孔庙隔夹道 相连，符合“左庙右 学”的古制。
国子监的布局为轴线组织的三进院落，坐北朝南，由 南向北依次排列着集贤门.太学门.辟雍.彝伦堂。
《周礼》称:“乡有庠，州有序,党有校,闾有塾”； 《礼记·学记第十八》称：“古之教者，家有塾、党有 庠、术有序、国有学。”
学宫建筑在周朝发展比较正规，称“天子辟雍”。春秋 战国时期则出现了私学，官私学并存。
邛崃文脉坊简介
邛崃文脉坊简介邛崃文脉坊，位于四川成都市邛崃市南街街道办事处，是一座集文化、旅游、休闲为一体的文化艺术城市综合体。
作为邛崃市的文化象征之一，邛崃文脉坊已成为邛崃地区乃至整个川西文化的代表性区域，其底蕴深厚，气氛浓郁。
文化邛崃文脉坊以“文化”为核心，它是一处非物质文化遗产保护基地，集合了川西方言、川剧、羌族文化、竹文化、黑嘴子民居等多种元素，展现出丰富多彩的邛崃文化。
其中最具特色的当属川西文化广场，广场中央矗立着一座高达32米的仿明代风格建筑——邛崃纪念塔，其拔地而起的深色体量和红色部分相得益彰，寓意着邛崃文化的丰富和源远流长。
广场还设有川剧展览馆、羌绣博物馆等，让人们深入了解邛崃文化的历史和传统。
旅游邛崃文脉坊融合了“城市”和“自然”的特点，使其成为一座集游客观光、文化交流、休闲娱乐为一体的综合性旅游城市。
在这里，你可以感受到邛崃市丰富的人文历史，也可以欣赏到美丽的自然风景。
文脉坊被赏识为成都市南部最值得一游的地方，它与邛崃市内的邛海湖、羌笛湖及周边景区构成了一个完整的旅游环线。
休闲文脉坊集文化、旅游、休闲等于一体，让人们在这里尽情地感受邛崃的文化氛围，同时享受着休闲的时光。
这里有茶坊、书屋、餐厅等设施供人们休息、品尝当地美食。
此外，文脉坊每年也会举办组织各种文化交流活动，如邛崃文学节、邛崃国画展、巴蜀民间音乐会等，届时市民和游客都可前来参观体验，感受到邛崃独特的魅力。
总之，邛崃文脉坊在文化、旅游、休闲等方面都有着很好的发展和完善，它已经成为邛崃市的一张文化名片和旅游特色，吸引越来越多的游客前来参观和了解。
在未来的发展中，文脉坊将继续以文化为先导，以创新为动力，拓展更多的文化交流与旅游项目，发挥它在邛崃地区和整个川西地区的重要作用。
邛崃夹关古镇风景区简介
邛崃夹关古镇风景区简介
邛崃夹关古镇风景区位于四川省邛崃市夹关古镇，是以古镇古迹为主的旅游区。
这里保留有大量的古建筑、古道、文化遗址、历史遗迹，是了解中国古镇文化的好去处。
古镇内有大量的古民居、古商铺和古宅院，保存完好。
这些建筑都具有浓郁的川西民俗文化和历史文化特色，是了解四川传统文化的重要场所之一。
此外，古镇内还有许多著名的古迹景点，如夹关石刻、夹关古道、关帝庙、邛崃故城等。
夹关石刻是清代乾隆皇帝下江南时所刻，内容丰富、形象生动，被誉为“江南第一石刻”。
夹关古道是古代重要的商贸之路，自唐代开始修建，历经改建，至今依然保存完好，为了解古代商贸文化提供了珍贵资料。
除了古建筑和古迹，古镇内的自然风光也非常优美，景色宜人。
游客可以在这里感受到川西地区的独特魅力。
夹关古镇风景区是一个融古镇文化、历史文化和自然风光于一体的综合性旅游区，是来川西旅游的必选之地。
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中国八大建筑流派详解
中国建筑流派之一(四合院)北京四合院四合院是北京传统民居形式，辽代时已初成规模，经金、元，至明、清，逐渐完善，最终成为北京最有特点的居住形式。
所谓四合，“四”指东、西、南、北四面，“合”即四面房屋围在一起，形成一个“口”字形。
经过数百年的营建，北京四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了京师特有的京味风格。
北京正规四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。
大门辟于宅院东南角“巽”位。
房间总数一般是北房3正2耳5间，东、西房各3间，南屋不算大门4间，连大门洞、垂花门共17间。
如以每间11－12平方米计算，全部面积约200平方米。
四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中植树栽花，备缸饲养金鱼，是四合院布局的中心，也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。
四合院虽有一定的规制，但规模大小却有不等，大致可分为大四合、中四合、小四合三种：小四合院一般是北房三间，一明两暗或者两明一暗，东西厢房各两间，南房三间。
卧砖到顶，起脊瓦房。
可居一家三辈，祖辈居正房，晚辈居厢房，南房用作书房或客厅。
院内铺砖墁甬道，连接各处房门，各屋前均有台阶。
大门两扇，黑漆油饰，门上有黄铜门钹一对，两则贴有对联。
中四合院比小四合院宽敞，一般是北房5间，3正2耳，东、西厢房各3间，房前有廊以避风雨。
另以院墙隔为前院（外院）、后院（内院），院墙以月亮门相崐通。
前院进深浅显，以一二间房屋以作门房，后院为居住房，建筑讲究，层内方砖崐墁地，青石作阶。
大四合院习惯上称作”大宅门”，房屋设置可为5南5北、7南7北，甚至还有9间或者11间大正房，一般是复式四合院，即由多个四合院向纵深相连而成。
院落极多，有前院、后院、东院、西院、正院、偏院、跨院、书房院、围房院、马号、一进、二进、三进……等等。
院内均有抄手游廊连接各处，占地面积极大。
如果可供建筑的地面狭小，或者经济能力无法承受的话，四合院又可改盖为三合院，不建南房。
《独具特色的民居民俗》教案(七下)
第七课独具特色的民居民俗第一课时教学目标：1.了解四川特色的民居和民俗；2.知道民居的特点和特别的用处，体会其独特的美感，学习并运用学到的民居民俗介绍给家人朋友。
感悟四川民族文化的精神内涵。
教学时间：一课时教学过程：一、导入我们的祖国地大物博，“百里不同风，千里不同俗”，在艺术形式上百花盛开，在民居上也是各有特色。
看图片，猜猜这是哪个地方的民居？（播放课件：如川西民居、桃坪羌寨、丹巴碉楼等）这些五花八门的房子，真有点令人眼花缭乱了，这节课，我们就走进四川民居去参观领略一番。
二、川西民居典范——成都大邑安仁古镇1.川西民居的特点？川西民居讲究天人合一的自然观，建材以木头、石灰、青砖、青瓦为主，既经济节约，又与环境协调一致，相映成趣，呈现出一种相互映衬的质感美和自然美。
2.安仁古镇的特点和构成位于成都平原以西，距成都市城区约40千米的大邑安仁古镇，历史悠久，早在唐武德三年(620)就建制安仁县。
民国时期修建的建筑群落，成为中国建筑史上的奇葩，被誉为“川西建筑文化精品”安仁古镇著名景点有刘氏庄园、建川博物馆聚落、民国公馆老街、巴蜀画派画院、老电影博物馆等。
安仁古镇各种传统文化活动丰富多彩，有闹元宵烧龙灯、迎神会、川剧表演、讲评书、打金钱板、传统手工艺中的石缸和木家具制作、传统婚庆仪式、以物换物节等。
三、活动一：说说四川民居一般屋顶呈大坡度状，屋檐前倾面积大的特点？安仁建筑群为何被誉为“川西建筑文化精品”？四、活动二：为安仁古镇的开发和保护提一条合理的建议？1.小组先收集对于特色民居的现有保护措施。
2.你小组探讨提出合理的开发保护建议。
（开展旅游接待、特色节日宣传活动、加强立法、专项资金的维护等）3.分享交流自己的开发保护建议。
五、活动五：小班合作------设计四川安仁古镇研学旅行方案六、观看纪录片：四川民居民俗的宣传片（各地文旅局的宣传片如：网红甘孜的局长）第七课独具特色的民居民俗第二课时教学目标：1.了解四川特色的民居和民俗；2.知道民居的特点和特别的用处，体会其独特的美感，学习并运用学到的民居民俗介绍给家人朋友。
中国八大传统建筑流派
耳房：正房两侧的两间房间，高度低于堂屋，如果院落狭长，厢 房通常也设有耳房。
一、四合院里的天地
3-单体建筑
后罩房：通常是最里面的一进院落，靠近边界的房子，通常为女 眷居住。等级低于正房和厢房，因此房屋尺度和质量相比而言都稍差。
倒座房：这是四合院中最南端的一 排房子，临近胡同，一般不开窗。 其中的房子一般都是仆人居住。
垂花门：又称为二门，开在内外 院之间的隔墙上，位于院落中轴线 上。”大门不出、二门不迈“中的 二门，就是指垂花门。垂花门可以 说是四合院中装饰富丽的建筑。
一、四合院里的天地
3-单体建筑
正房：四合院的正房一般都是三间，坐北朝南，是一家之主的居 所。
三、粉墙黛瓦的江南民居
1-历史渊源 江南水乡民居历史可以追 溯到距今约七千年的河姆 渡文化，之后随着战乱， 大批人口迁移南方，带动 经济和文化的发展并使得 经济中心逐步南移。到了 明清时期，江南已成为全 国经济、文化最发达的地 区，因此达官贵人、文人 雅士纷纷在此建宅定居。
三、粉墙黛瓦的江南民居
木构架为主 徽派古建以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架注重装饰，
一般以桐油饰之，彰显古朴典雅。立柱用料也很大，斜撑等大多饰 以花纹、线脚。
ห้องสมุดไป่ตู้
二、徽派情怀
2-建筑特色
注重装饰 在装饰上面，大多采 用砖、木、石雕工艺， 让整个建筑显得如诗 如画，融古雅、简洁、 华丽于一体。
二、徽派情怀
3-徽州三雕
一、四合院里的天地
四合院是北京传统民居形式，辽代时已初成规模。所谓四合， 是一个院落四面建有房屋，从四面将庭院围合在中间。
邛崃市名胜古迹游
邛崃市名胜古迹游
邛崃市位于四川省成都市西南部，是一座历史悠久、名胜古迹众多的城市。
邛崃
市不仅风景优美，还有许多令人向往的名胜古迹，吸引着众多游客前来探访。
本文将
带您一览邛崃市的名胜古迹之美。
青城山
青城山位于邛崃市西北部，是中国道教名山之一，也是世界文化遗产。
青城山以
险峻的地势、幽静的氛围和悠久的历史而闻名。
登上山顶，远眺群山环绕，清泉瀑布
飞流直下，让人心旷神怡。
山上的青城宫更是古色古香，是中国道教文化的重要遗产。
三苏祠
三苏祠是邛崃市的一处文化古迹，供奉的是唐代文学家苏洵、苏轼和苏辙三兄弟。
祠内建筑古朴典雅，雕梁画栋，展现着古代建筑的魅力。
三苏祠是中国文学史上的重
要场所，也是邛崃市的文化符号。
邛崃古城
邛崃古城是邛崃市的历史文化古迹之一，城内保存着大量古建筑和文物。
漫步古
城街道，仿佛穿越时光隧道，感受古代邛崃的繁荣与历史。
城内的古城墙、古井、古
宅等建筑，展现着古城的风采和传统文化。
邛崃市名胜古迹丰富多彩，每个景点都承载着深厚的历史文化底蕴，为游客提供
了一场心灵之旅。
欢迎您来到邛崃市，探寻这些珍贵的文化遗产，感受古老城市的魅
力与韵味。
中国八大建筑流派之一(川西民居)
中国八大建筑流派之——
书院建筑
一 、 中国文教建筑发展概况 汉代出现了“太学”，太学是中国古代中央官学， 为中国古代教育体系中的最高学府。 到晋代，另设专供公卿大夫子弟学习的国子学，与 太学分立，国子祭酒统一掌领国子学、太学。 隋代改为国子监。国子监成为文教管理机构，下设 国子学与太学 。 唐代现书院萌芽，书院成为重要的科举预备学校。 宋代则是书院大发展的时期，出现了“四大书 院”——白鹿洞书院.应天书院.岳麓书院和嵩阳书院。 元明清时期私学逐渐官学化，国子监也成为唯一的 最高学府。
岳麓书院祀孔始于书院初创时期，北宋时期曾建礼殿于讲堂前， 内塑先师十哲像，画七十二贤。南宋乾道元年（1167）改为宣圣殿， “置先圣像于殿中，列绘七十子”。明弘治十八年（1505），改名大 成殿。正德二年（1507）迁于院左今址。天启四年（1624）重修，正 式称为文庙。其规格与各郡县文庙相当。
南宋时期张栻主教， 湖湘学派发展到最盛；乾 道三年（公元1167年）， 朱熹来访，与张栻论学， 开书院会讲之先河，由此 形成以朱张之学为正宗的 学术传统。元承宋制，书 院办学继续发展，规制日 趋完备。但因元末战乱， 书院毁于战火。
岳麓书院占地2万多平方米，现存建筑大部分为明清遗物， 主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御 书楼、湘水校经堂、文庙及赫曦台、爱晚亭等。
岳麓自古就是文化名山。西晋以前为道士活动据点。曾建万寿宫、 崇真观等。西晋泰始四年（268年）麓山寺创立。东晋陶侃曾建杉庵读书 于此。六朝建道林寺。唐代马燧建“道林精舍”。唐末五代智璇等二僧 建屋办学，形成书院的雏形。北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱 洞因袭扩建，创立岳麓书院；大中祥符八年（公元1015年），宋真宗召 见山长周式，赐“岳麓书院”额，岳麓书院遂为全国四大书院之一。
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中国八大建筑流派之八——
川西邛笼建筑
B 主要生活层面的具ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ布局
邛笼建筑一般空间高度多在2.3—2.6米之间。中间 层面是日常生活最重要的活动场所，一般由主室、储藏 室、卧室及楼梯间组成，基本上各有定型。早期的房屋 较为简单，多无卧室，家人的活动均在主室中，共睡一 屋，如夏日游牧之帐篷（另外有在基本模式上衍化出带 有夏日卧房的建筑平面布局以及底层无圈养牲畜而直接 住人的模式，这可能是生产方式更加趋近农耕使然。） 顶层的罩房和平台事实上是室内空间的延续，在日常生 活中有着重要的作用。这十几个平方米的台面在不平的 山地中创造了平整的空间，是农事的延续的场地，是活 动的场所，是私家的领域，同时也是祭祀、敬神的地方。
中国八大建筑流派之八——
川西邛笼建筑
嘉绒藏族和羌族石碉造型大同小异，仅羌族的四角 碉顶部靠后部有升起的照楼，而嘉绒藏族的四角碉四角 顶端作尖角耸立。从总体上来看，嘉绒藏族的石碉较羌 族的同类形石碉修建技术更高，碉身石墙面平整、石块 间的缝隙较小，碉角线由下至上极为端直，羌族石碉在 这些方面则略有逊色；另外还可以按照居住的主体---不同的民族划分，即藏族名居、羌族碉房以及彝族的土 掌房，从而考察他们之间的异同处，了解不同民族文化 背景下同一居住类型的不同演化；
中国八大建筑流派之八——
川西邛笼建筑
2. 邛笼的分类
不同分类方式有不同的侧重点，邛笼的分类方式有多种：
一种就是按照建筑的具体形态进行区分，邛笼的造型按外观 分为四角碉、五角碉、六角碉、八角碉四种。现存石碉中以 四角碉最为常见，大多建于清代康熙、乾隆年间。平面通常
呈方形或近方的“回”字形，立面呈由底向上逐渐内收的方 锥形高台。底部边长5-8米、墙厚0.70-1.10米，碉楼高度低者 巧米、高者逾50米，其中以高27-37米者居多。四角碉属最为 古老的一种石碉造型。五角碉则多因建碉地点为斜坡地，为 增强石碉临坡地下方一面墙体的受力强度，将该面墙体逢中 线部位砌出一道突出墙面约0.10-0.20米的角以支撑墙体中部， 属于四角碉的变形。五角碉在平面上皆呈近方的“回”字形， 第五角位于临坡地下方的长边中部。砒秤石碉数量较少，其 中以羌族地区略多见，最高有达34米者，一般高度在20余米。
中国八大建筑流派之八——
川西邛笼建筑
二、邛笼民居
1. 邛笼民居的建造
对于邛笼的建造，李心衡《金川琐记》卷二中就有记载： “蛮俗造屋尽用土，盖先砌石作墙，架巨木为梁，以杂木横 搭之，盖土于其上，筑之令极坚，虽倾盆大雨不能漏，唯淫 雨数日，须加土再筑。其碉楼及一切墙垣俱乱石，远望作小 裂纹，顿齐如倒削，虽汉人登之不能动寸步。 在修房前，首先要考虑的是房屋的向阳背风。如羌族，为 了饱暖通风，住房多采取向阳背风、封闭及层高较低的等方 法。住屋的方向、门窗的开口，大都避免常年主导风向，向 南方或朝东南，楼层的背面，东面和西面墙身及底层各墙都 不开窗。由于住屋层数多而层高较低，墙壁较厚，窗洞矮小， 以致下面各层室内采光、日照、通风均感不足。因此他们便 利用梯井、天井、天窗等方式以弥补侧窗之不足。
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川西邛笼建筑
六角碉外部造型平面呈正六角形，角与角之间呈内凹的
弧形，六个角明显突出，立面上呈下大上小的六棱柱形。石 碉的内部平面呈圆形。六角碉通常较高大，低者20余米、高 者30余米，内部分隔为9-13层。石碉底部每边边长(角两侧 边)3-3.50米、墙厚0.70-1米。六角碉从数量上亦较少见，现 存嘉绒藏族地区的六角碉皆为清代康熙、乾隆年间修建，羌 族地区现存六角碉皆清代嘉庆、道光年间修建。八角碉是各 种石碉中造型最美、建筑艺术水平最高的一种，流行于清代 嘉庆——咸丰年间。此种石碉外部造型平面呈正八角形，立 面呈下大上小的八棱柱形，底部每边边长(角两侧边)多在2 米左右。外部八角突出，内部则呈圆形，结构与六角碉相同。 八角碉的高度低者20余米、高者达43.20米。石碉内部按高 度分隔成9-13层。各种石碉的大门除极个别在底层开设外， 大多在2-4层设置碉门，碉门距地表高7-10米以上。中、上 部各层则于不同方向的墙面上错位开设通风、观察、射击孔。
A 楼层功能的使用状况 邛笼民居的主人——藏、羌、彝民族半农半牧的生产 方式和严寒的气候客观上决定了它的楼曾功能布局。一 般说来，邛笼民居由三个不同标高的层面组成：地面层 为过东的牲畜提供御寒场所同时也是杂物堆放间；中间 层为人的主要活动场所，主室所在（也有喇嘛的经堂设 该层）；最上一层通常为半开敞房屋（又叫照楼），半 为晒坝，间或经堂。
中国八大建筑流派之八——
川西邛笼建筑
中国八大建筑流派之八——
川西邛笼建筑
一、邛笼的分布与分类
1. 邛笼的分布 岷江上游走廊以松潘县与南坪县交界的弓杠岭岷江 发源为起点，贯穿松潘，茂县，汶川三县，长约340公 里。自战国以来，该走廊为南下的羌人占据。由于该地 区比较集中分布了羌族的碉房建筑，尤其是坐落山顶达 十余丈的高碉，所以很容易引起人们的注意。然后仔细 考察横断山脉区其他的两条通道，即西部的金沙江与雅 砻江走廊和中部的大渡河走廊，就会发现“凡川西诸土 司直至西藏，人民所居皆同此制”。
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川西邛笼建筑
也可以按照邛笼的砌建材料分类，即片石材、鹅卵 石材、版筑土材、板筑木材等，了解修建过程中人们对 于材料的利用；还有按照建筑的等级分类，一种为普通 的平民居住生产用房，一种为土司奴隶主使用的官寨， 可以了解比较普通和特殊之间的关系，顾炎武说：“威、 茂、古冉驰地，累石为巢以居，如浮图数重，门内以楫 木上下，货藏以上，人居其中，畜圈于下，高二三丈者 为鸡笼，十余丈者谓之碉”。也就是说，分为高低两部 分，高者为防卫储藏用，低者为日常生活用。
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川西邛笼建筑
2. 地质条件
邛笼的分布地带多处于亚欧板块、印度板块、太 平洋板块之间，受到这些板块不同时期不同程度的挤 压，形成了地质结构的复杂性和多变性，地质构造复 杂，地震频繁。
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川西邛笼建筑
3.居住的模式
研究平面功能的布局是研究居住模式的重要组成。 这里面包含两个主要内容：