石文化
中国园林艺术中的石头文化

中国园林艺术中的石头文化园林艺术作为中国传统文化的重要组成部分,以其独特的审美价值和深厚的历史底蕴而闻名于世。
在园林设计中,石头被广泛运用,并且成为了园林艺术的重要象征和表达手段。
中国园林中的石头文化承载着丰富的哲学思想和文化内涵,在整个园林布局、景观设计以及意境表现等方面,石头都发挥着重要的作用。
首先,石头在中国园林中的运用,展现了人与自然的和谐统一。
在园林艺术中,石头常常以自然形态存在,仿佛山水间的奇石。
这种自然化的石头布局,使人们感受到大自然的力量和气息,进而引发内心的舒适与宁静。
园林中的石头往往与水、树、花等自然元素相辅相成,形成互动和谐的景观,打破了人工与自然的界限。
这种和谐的统一,彰显了中国人对自然的敬畏和崇尚,也体现了人文与自然的共生关系。
其次,中国园林中的石头文化体现了人们对历史文化的追溯和传承。
园林中常见的古代石刻、山石摆设等,承载了丰富的历史信息和文化意义。
其中的石刻往往记录着各种文字、图案和故事,是对历史事件和文化传统的直接呈现。
而山石摆设的选择和布局,则常常与中国传统文化中的象征意义相联系,如兽形石、龙形石等,代表着吉祥和祝福。
通过石头文化的运用,园林艺术不仅让人们感受到历史的厚重和传统的积淀,也使得园林与文化相互融合,形成了具有独特魅力的艺术风格。
此外,石头在中国园林中还具有独特的审美价值和艺术表现力。
不同形态的石头,如奇石、山石等,以其独特的纹理、形状和颜色,赋予了园林艺术以无穷的美感。
园林设计师常常将石头作为景观的重要构成元素,通过巧妙的布局和搭配,创造出宛如画境的景致。
石头的选用和摆放,体现了园林设计师对形式美和动态美的追求,使得园林景观呈现出独特的审美视觉效果。
同时,石头在园林中还可以通过变化的光影效果,营造出不同的景观氛围,使人们在其中感受到时间、空间和情感的变化。
总之,中国园林艺术中的石头文化是一种独特而卓越的艺术表达形式。
它以石头为媒介,将自然与人文相结合,传递着丰富的哲学思想和文化内涵,展示着人与自然和谐共生的理念。
我国观赏石文化的历史发展过程

苏轼
宋徽宗赵佶
米芾
杜绾
雪浪石 苏轼
太行西来万马屯,势与岱岳争雄尊, 飞狐上党天下脊,半掩落日先黄昏, 削成山东二百郡,气压代北三家村。 千峰右卷伫牙帐,崩崖凿断开土门, 嗟来城下作飞石,一炮惊落天骄魂。 承平百年烽燧冷,此物僵卧枯榆根。 画师争摹雪浪势,天工不见雷斧痕。 离堆四面绕江水,坐无蜀士谁与论, 老翁儿戏作飞雨,把酒坐看珠跳盆, 此身自幻孰非梦,故国山水聊心存。
林有麟 《素园石谱》
明代赏石著作层出不穷,赏石理论趋于成熟。《 素园石谱》共 收集各种名石一百零二种(类),计二百四十九幅大小石画,被公认 为是迄今传世最早、篇幅最宏的一本画石谱录。(与宋代杜绾 《云林 石谱》相比较,《 素园石谱》最大的特点是图文并茂。)
发展到清代,赏石理论研究也不一般,石谱、石志纷纷问世。如沈心 (孤石翁)的《怪石录》、高兆的《观石录》和谷应泰的《博物要览》等; 蒲松林作《石谱》,写《聊斋志异》中的《石清虚》等;郑板桥爱石,画石, 提出了石头丑而雄、丑而秀,发展并完善了赏石理论,同时书画名家纷纷 画石,使得观赏石在绘画方面大放异彩。
柳宗元(公元773年—819年)
唐武宗(公元814年―846年)
李煜(公元937年―978年)
柳宗元(公元773年—819年)
柳宗元: 其在担任柳州刺史期间,对 当地的观赏石十分关注并进行了 研究。在他的《与卫淮南石琴荐 启》文中第一次明确提出了岩石 的基本物理属性,并提出观赏石 应该要具备珍奇、特表殊形、石 质弥坚、颜色自然、声音铿锵等 特征,总结出了品鉴观赏石的 “形、质、色、声”四大要素, 至今仍被人们作为重要的评石标
禹 贡 九 州 图
我国最早的地理著作《尚书·禹贡》(战国)中记载,当时各 地贡品中偶有青州“铅松怪石”和徐州(包含安徽部分地区)“泗滨 浮磬”两种怪石,是作为赏玩之物列为贡品的,仅为帝王所用。
中国石文化

4、宋代:皇室迷恋奇石
?宋徽宗 “花石纲”、“生辰纲” ?士大夫 “怪石小而起峰,多有岩岫耸秀、嵌之状,可登 几案观玩” ?米带 “米尝守涟水,地接灵壁,蓄石甚富,一一加以美 名,入室终日不出”
5、明清:石文化走向鼎盛
? 林有麟《素圆石谱》明万历年间 ? 曹雪芹《石头记》
三、石文化的解构 1、奇石
? 玉器温润而散发出光泽,这是它的仁德; ? 清澈而有细密的纹理,这是它的智慧; ? 坚硬而不萎缩,这是它的道义; ? 清廉而不伤人,这是它的品行; ? 色泽鲜明而没有污点,是它的纯洁; ? 受到伤害而不屈挠,是它的刚勇。 ? 更关键的是,在一件玉器上,它的缺点和优点都毫不 保留的呈现出来,这是它的诚实;
? 石刻石雕
? 赏石玩石
二、石文化的历史沿革
1、玉--最早的石头审美
?宋之愚人,得燕石于 梧台之东,归而藏之, 以为大宝,周客闻而现 焉。-《阔子》
?和氏璧
1、玉--最早的石头审美
?玉,石之美者有五德。 ?孔子:夫昔者君子比德于玉焉,覧温润而 泽,仁也;缜密以栗,知也;廉而不刿,义 也;垂之如坠,礼也;叩之其声清越以长, 其终诎然,乐也;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠 也;孚尹旁达,信也;气如长虹,天也;精 神见于山川,地也;圭璋特达;德也;天下 莫不贵,道也。 ?《诗》:言念君子,温其如玉。故君子贵 之也
2、早期园林--赏石在园林实践中得到发展
?早期园林:阿房宫 、上林苑 “点缀景 石颇多”-《史记》 ? “楼、观、塔、字 ,多聚异石,妙极 山水”-《南齐·文 惠太子列传》
3、隋唐:大家玩石--石文化繁盛时期的到来
?中唐宰相牛僧孺和李 德裕:两大玩石大家 “待之如宾友,亲之如 贤哲,重之如宝玉,爱 之如儿孙” ?诗人白居易《太湖石 记》反映唐代赏石盛况 及文化水准的最高作品
论中国石文化的意蕴及其意义

论中国石文化的意蕴及其意义从旧石器时期起,人类就开始把天然石穴作为主要的居住地点,并且采集和打磨天然石块作为使用工具,来从事打猎,以之作为生活来源。
随着时间的推移,到了新石器时代,先民逐渐在生活生产实践领域形成了一定的审美意识,对石头本身的实用价值之外的特性萌生了好感,有意识地在岩壁上刻画人与自然万物之间的关系,从而实现了自我自觉意识。
一、“石文化”及其起源(一)“石文化”的内涵在探究石文化之前,我们有必要先对“文化”做一说明,这样我们才能更好地把握石文化,从而才能更深入地探幽石文化的意蕴及其意义。
“文”字最初是照着事物的形象画出来的,是线条交错的图。
可见之于《易·系辞下》中载:“物相杂,故曰文。
”《说文·文部》称:“文,错画也。
象交文。
凡文之属皆从文。
”从中可知道“文”表示交错刻画已成花纹。
后来渐渐引申为文字、文章、文献。
如《论语·学而》所载:“行有余力,则以学文。
”后来又引申为柔和、不猛烈之义。
如“文雅”、“文静”等。
“化”本意为变化。
如《礼记·中庸》所载:“可以赞天地之化育”;1/ 9后来逐渐引申为教化之义。
如《说文·七部》所称:“化,教行也。
”等。
一言以蔽之,“化”指事物状态或许性质的扭转,并由此引申为教化迁善之义。
“文”、“化”连用最早出自《易经·贲卦》的《彖传》中:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。
”以“人文”,而“化成天下”,指以礼仪、习俗、典籍,来潜移默化芸芸众生。
虽然这里“文”、“化”还没有凝结为一个固定的词,但是已有现今“文化”所含之义。
西汉刘向《说苑·指武》所载:“圣人之治天下也,先文德而后武力。
凡武之兴,为不服也,文化不改,然后加诛。
”在这里“文化”才凝结为一个词,是指以礼乐典章制度为载体而成风化人。
已经与现今“文化”所指意非常靠近。
文化,作为人类社会的事实存在,与人类本身有一样悠久的历史。
在人类历史文化不断发展的过程中,人们形成了基本的传统意识观念:人类从四肢爬行的猿猴时代到直立行走逐渐进化演变而来,从不会使用工具到使用工具、不会制造工具到制造工具,慢慢地形成了区别于其他自然万物的“人道”,这是文化产生发展的过程。
石文化特色实施方案

石文化特色实施方案一、背景分析。
石文化是中国传统文化中的重要组成部分,它承载着丰富的历史文化内涵,具有深厚的历史积淀和独特的艺术魅力。
然而,随着社会的发展和变迁,石文化在一定程度上面临着丧失、遗忘甚至破坏的风险。
因此,为了更好地传承和发扬石文化,制定并实施石文化特色实施方案势在必行。
二、实施目标。
1. 保护石文化遗产,加强对石文化资源的保护和修复工作,确保石文化的传承和延续。
2. 弘扬石文化精神,通过各种形式和途径,向公众传播石文化的价值观念和精神内涵,提升人们对石文化的认知和理解。
3. 创新石文化传播方式,利用现代科技手段,将石文化与当代社会相结合,拓展石文化的传播渠道,提升其影响力和知名度。
三、实施策略。
1. 加强石文化遗产保护。
(1)建立健全的石文化遗产保护制度,加强对石文化遗产的监管和管理。
(2)开展石文化遗产修复工作,修复和保护古代石刻、石雕等文物,确保其完好无损。
(3)加强对石文化遗产的科学研究和保护技术的推广,提高保护工作的科学化水平。
2. 弘扬石文化精神。
(1)举办石文化主题展览和讲座,向公众普及石文化知识,增强人们对石文化的认同感和自豪感。
(2)组织石文化传统技艺的传习和培训活动,传承和发扬石文化的工艺技术和艺术表现形式。
(3)开展石文化主题的文化活动和节庆,丰富人们的文化生活,增强石文化的影响力和凝聚力。
3. 创新石文化传播方式。
(1)利用互联网和新媒体平台,开展石文化的线上宣传和推广活动,扩大石文化的传播范围。
(2)开发石文化主题的文化创意产品,推出石文化相关的文化衍生品,吸引更多人参与到石文化的传播和传承中来。
(3)积极参与国际文化交流,将中国石文化推向世界,提升石文化的国际影响力和知名度。
四、实施保障。
1. 加强政策支持,制定相关法律法规,加大对石文化的保护和支持力度。
2. 加强资金投入,增加对石文化保护和传承的财政投入,吸引社会资本参与石文化的保护和发展。
3. 加强组织协调,建立健全的石文化保护和传承机构,加强各部门之间的协作和配合。
中国石文化

孔雀石
孔雀石是一种古老的玉料。孔雀石的英文名称为Malachite,来源 于希腊语Mallache,意思是“绿色”。中国古代称孔雀石为“绿青”、 “石绿”或“青琅玕”。孔雀石由于颜色酷似孔雀羽毛上斑点的绿色 而获得如此美丽的名字。孔雀石产于铜的硫化物矿床氧化带,常不其 它含铜矿物共生(蓝铜矿、辉铜矿、赤铜矿、自然铜等)。世界著名 产地有赞比亚、澳大利亚、纳米比亚、俄罗斯、扎伊尔、美国等地区。 中国主要产于广东阳春、湖北黄石和赣西北。
中国石文化
设计史
关于石头石与人类文明的渊源
历史上人类的文明与发展,可以说一直与石都有着不可分割的渊源。而中国人对石的情感,则表现 得更加淋漓尽致。中国人敬石、爱石,乃至将石赋予生命的色彩,从女娲石补天的神话传说,到四大名 著《西游记》中的“石猴孙悟空”,《石头记》中的“通;灵宝玉”,还有“精卫填海”,“米拜石” 等等,这些都是以说明古往今来在中国传统文化中对石的尊崇与敬畏之情。 早在远古时候,随着火 与简单石器的使用,人类至此逐渐摆脱了茹毛饮血的蛮荒时代,向着人类的文明发展迈出了第一步。考 古学者们也将原始人类的社会发展,以石器的制造与使用的程度,而分为旧石器时代与新石器时代。 在中国旧石器时期文化是以石片工具使用为主的时代,而因所处地域的不同也存在着多种类型的差异, 迄今为止,在我国境内已知的旧石器时期的文化遗址已达到300余处,其中年代最早的是位于山西南部 距今约180万年前的西侯度文化,发现了当时原始人类在日常生活中所使用的打制石器,如石核、石片、 刮削器、砍器与三棱大尖状器等30余件,而与此文化同时的元谋人所创造的文化,也发现了大量的打制 石器。 在北京房山周口店北京猿人遗址,同样也发现了大量的北京人制造石器时所使用的原料,如 石英岩、绿砂岩、燧石和水晶等。并对不同的石质采用了不同的制作方法,石器的种类主要有刮削器、 尖状器、砍器、端刮器、雕刻器与石球等。器形个体大都较小,便于携带使用,其中又以各种刮削器的 数量最多。 伴随着人类的进步文明与发展,人类历史也进入了崭新的新石器时代,伴随着生产力的 很大提高,人们改进制造石器的技术,在日常生活中普通采用了磨制石器的新方法,而这种磨制的石器, 在考古学上被称为新石器时期,这一时期所制作的石质用具变得更加具体实用,如磨光的石斧、石铲、 石刀、石镰、石锛等。 与此同时也出现了带有装饰观赏作用的玉质器物等等,由此可知石的使用在 整个人类的文明进程中起到了举足轻重的作用,从而也说明人对于石的崇敬与喜爱,是基于人们心灵深 处的一种对和平生活繁荣的美好追求
寿山石文化
“国之瑰宝”—寿山石
寿山石产于福建省福州市北峰寿 山乡,故名。因其质地温润,色彩斑 斓,微透明至半透明,被誉为“石中 君子”、“国之瑰宝”,饮誉天下。 为历代藏石家所珍爱,是进行石雕创 作的上等原料。寿山石以独特的意蕴, 融会了自然美与艺术美的语言,构成 了“寿山石文化”。
“国之瑰宝”—寿山石
石头是冷的、凡俗的、俯 拾即得,然而有了寿山石经过 雕刻艺人们精湛雕刻的技术后, 石头又变得如此高贵神圣、鲜 活灵动,为山石以独特的意蕴, 融会了自然美与艺术美的语言, 构成了“寿山石文化”。寿山 石雕刻的形式有,高浮雕、镂 空雕、透花雕和圆雕等。
石文化资料
石文化石头,作为自然界中最古老的材料之一,承载着丰富的文化内涵。
石头在人类历史上扮演着重要的角色,成为文明的见证者和传承者。
石文化是指以石头为载体,表现出来的各种文化现象和价值观念。
从史前时代开始,石头就被广泛应用于建筑、雕刻、绘画等方面,展现出独特的美学和审美价值。
石文化的历史石文化在人类历史上可以追溯到旧石器时代。
那个时期,人类开始利用石器制作工具,开启了文明的序幕。
在古代文明中,石头被广泛运用于建筑中,如金字塔等古代建筑物。
石头的稳固性和耐久性使其成为建筑材料的首选。
此外,石头还被用于雕刻艺术,比如古代希腊的石雕艺术就是石文化的杰作之一。
石文化的象征意义石文化在不同文化背景中具有不同的象征意义。
在东方文化中,石头常常被视为坚韧、稳重和智慧的象征。
在中国传统文化中,石头象征着坚毅、恒久和不变,因此经常被用于园林景观中,如盆景中常见的奇石。
而在西方文化中,石头更多被视为力量、坚固和不朽的象征,如希腊神话中的石头巨人。
石文化的艺术表现石文化在艺术领域展现出丰富多彩的表现形式。
石头雕刻是石文化中最具代表性的艺术形式之一,通过对石头的雕琢和塑造,艺术家们创作出各种栩栩如生的形象。
另外,石头还被运用于装饰艺术中,如石雕门楣、石雕花瓶等,为空间增添特殊的氛围和格调。
石文化的当代意义在当代社会,石文化依然具有重要的意义。
随着科技的不断进步和文化的交流,石文化得到了更广泛的传播和应用。
现代建筑中也常常融入石头元素,以突显历史传统和文化底蕴。
同时,石头的质感和纹理也为当代艺术带来了新的灵感和可能性,成为艺术家们创作的重要素材之一。
总的来说,石文化作为人类文明的重要组成部分,承载着丰富的历史内涵和文化价值。
通过对石文化的深入探索和传承,可以更好地理解和珍惜人类历史和文化的精神财富,为当代社会的发展和进步注入新的活力和创造力。
校园石头文化及寓意
校园石头文化及寓意校园石头文化:寓意与传承石头,作为一种天然的、永恒的物质,自古以来便在人类文化中占据着特殊的地位。
在校园文化建设中,石头也扮演着不可或缺的角色。
它不仅是装饰和景观的元素,更是文化和历史的载体。
通过石头,我们可以传递知识、文化和价值观,使校园环境成为育人的重要场所。
一、校园石头文化的起源与意义石头文化的起源可以追溯到古代。
在中国古代教育中,石头常常被用作教具或学习材料。
例如,《大学》中提到“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”,这里提到的“石”就是一种象征,代表着坚韧、恒久和稳定。
在校园文化建设中,石头的加入可以增强学生对传统文化的认同感和归属感。
二、校园石头的种类与寓意景观石:作为校园景观的重要组成部分,景观石可以提升校园的美观度和文化氛围。
常见的景观石有太湖石、英德石等,它们形态各异,寓意着自然的鬼斧神工和时间的沉淀。
题字石:在校园内放置题字石,可以传递学校的办学理念、校训或历史传承等信息。
例如,放置刻有“厚德载物”、“自强不息”等字样的石头,可以激励学生积极向上、勤奋学习。
文化石:文化石是石头与文化的结合体,上面刻有诗句、名言或历史事件等,寓意着知识的传承和文化的积淀。
放置文化石可以营造出浓厚的学术氛围和文化气息。
纪念石:为了纪念重大事件或杰出校友,校园内常常会设立纪念石。
这些石头上刻有相关的文字和图案,寓意着对过去的缅怀和对未来的期许。
三、校园石头文化的价值与影响校园石头文化具有多重价值。
首先,它能够美化校园环境,提升学校的形象和文化底蕴。
通过合理的设计和布局,石头可以使校园变得更加宜人、舒适和富有文化气息。
其次,石头文化可以传递积极向上的价值观和人生理念。
例如,通过刻有励志名言的石头,可以激励学生勇敢面对困难、努力追求卓越。
同时,纪念石也可以增强学生的归属感和荣誉感,让他们为自己学校的辉煌历史和杰出校友感到自豪。
此外,校园石头文化还有助于培养学生的审美能力和文化素养。
经典石文震古烁金——浅谈石文化
石风米经典石文震古烁金 ——浅谈石文化□ TEXT 高鸣(北方石文化研究会会长)一方奇石铸红楼,多少故事在里头。
忽闻宝黛吟诗赋,闽苑奇葩传千秋。
自从远古洪荒,女姻神炼石补天窟,石头就有恩于人类。
人 石结缘形成一种文化叫石文化o 它是祖国传统文化中的一枝奇葩,震古烁今,颇受青睐。
我们感谢大文学家曹雪芹,他把老家香山樱桃沟的元宝石写成了贾宝玉,向我们讲述了一部中国封建社会的经典史。
南宋的爱国诗人陆游,爱石赏石,留下了 "石不能言最可人"的千古名句。
唐代诗人白居易,官至刑部上书。
他精于诗作,又钟于奇石, 并工于赏石理论研究。
他撰写的《太湖石记》,流传甚广,影响极深,可谓我国赏石理论的开创者。
我们特别要感谢大文学家吴承恩,他创作的《西游记》,把 —个石猴变成孙悟空,写得活灵活现,神通广大,帮助唐僧西天取经,历经九九八十一难,终于成功。
为人们树立了一个可以战胜一切困难的经典。
如今,这个石猴己被许多国家演释成各种各 样的版本,让中国文化在全世界闪光。
M Qp CHINA GEMS & JADES1 °。
NO.151/20192001年,亚太APEC会议在上海召开,中国政府大《涌动的太平洋》巴林石印章会筹备处要准备一份既符合会议特点又代表中国人诚信的印章为礼品,馈赠给与会21个国家和地区的政府领导人。
有关专家组走遍了中国四大名石产地,最后在内蒙古赤峰选中了一方巴林奇石。
这石头质地温润,石面上黄色花纹变化有序,如云似水,专家们命名为"涌动的太平洋",契合大会主题。
经韩天衡等大师雕钮制印,达到天人合一。
从此,巴林石享誉海内外。
经典在于工艺专家说:"看石品有两点,一看质地,二看工艺"。
2016年,G20峰会在杭州召开,大会选定钱高涎各国政要肖像印章大师用昌化石设计创作的《各国政要肖像印章》,赠予与会嘉宾。
肖像印章以简洁准确的技法,在印章上再现了各国领导人的风采,令人惊叹,受到热烈欢迎。
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绥德县第六小学校园文化建设实施方案一、指导思想为了提升办学品位,走内涵发展之路,第六小学十分重视校园文化建设,在提炼学校文化主题、打造校园文化特色上反复推敲,精心设计,集思广益,结合学校实际,最终确定校园文化建设主题──石文化。
为此,学校组建了专门的领导班子,建立了校园文化建设长效机制,紧扣“文化引领,内涵发展”的校园文化建设理念,始终坚持“高起点、高品位”的原则,以“开阔视野,陶冶性情,享受快乐”为出发点,立足本校实际,打造特色校园文化;大力开发地方资源,彰显人文魅力,力争达到内容与形式的和谐统一,真正实现气息浓厚的校园文化氛围,实现文化建设与内涵发展的同步并进。
二、建设目标校园文化建设的目标是确立正确的文化价值观,用文化唤醒和激发学生的生命意识,改变传统精神文化建设单一的路径,关注并丰富学生的物质和精神体验,着力发掘文化知识的陶冶价值,使学生产生精神上的共鸣,从而发挥文化陶冶功能。
三、建设特点六小“石文化”建设以“延续性、规模性、多元性和丰厚性”为特点,自成体系。
无论是显性文化还是隐性文化的建设都丰富多彩,既相对独立又相互交融;既有时间上的纵深积淀又有内涵上的广博积累。
四、主要内容(一)挖掘县域文化,确立“石文化”特色历史上人类的文明与发展,可以说一直与“石”有着不可分割的渊源。
而中国人对石的情感,则表现得更加淋漓尽致。
“女娲石补天”“精卫填海”“米拜石”“石猴孙悟空”“石头记”等,这些都说明中国传统文化中对石的崇敬与喜爱,是基于人们心灵深处的一种对生活繁荣的美好追求。
绥德县有着深厚的“石文化”底蕴,有“汉画像石”“石羊阵”“千狮桥”“石牌楼”“四十铺石雕”等丰富的石文化资源,2009年被文化部命名为非物质文化遗产石雕之乡,是名州大地精神文化的物化体现,具有广泛的民族感召力。
六小是一所新建学校,地处城东新区三十里铺大道东头,为与摩崖石刻、黄土风情园、三十里铺大道的“石文化”浑然一体,学校领导反复论证,最终形成共识:构建以“石文化”为核心的校园文化特色。
(二)深入师生实际,锻造“石文化”内涵“石文化”艺术是一种发现艺术,是一种心境艺术。
它美在自然,美在无瑕,质地美、神韵美、形态美、色彩美、意境美。
既有硬朗、坚强、干脆、温润、沉稳、细腻等特性,又谐音“实”,有踏实、诚实、充实、朴实无华、实至名归等寓意,内涵丰富,博大精深。
由此,六小提出“点石成金”的“石文化”办学理念。
1、校徽的设计内涵及应用2、校旗的设计与内涵3、校歌的设计与意义4、“点石成金”办学理念对己:衔石填海(勤学、多做);对人:甘当基石(乐施、奉献);做事:水滴穿石(用心、坚持);做人:金石不渝(守信、光明)。
5、校训、教风、学风的内涵校训:锲而不舍,金石可镂(勤勉)教风:精诚所至,金石为开(感化)学风:他山之石,可以攻玉(借鉴)(三)打造校园文化,领悟“石文化”精髓校园文化的建设不是一朝一夕的事,它的形成有其自身发生、发展的过程,并且有着形成、发展、修正和完善的不同时期。
这种从量变到质变的积累过程就是校园文化的建设过程。
为此,六小坚持“高起点、高品位”的原则,以“开阔视野,陶冶性情,享受快乐”为出发点,立足本校实际,营造氛围,但不刻意追求,着力从环境文化入手,以丰富多彩的系列主题活动为载体,在传承和发展过程中熏陶、激发学生对“石文化”精髓的理解、感悟,真正让校园文化发挥其正能量,并最终形成六小特有的校园文化特色——“石文化”特色。
1、重视校园文化环境建设。
六小在校园文化建设上,特别注重环境育人,主要从自然景观、科学景观、人文景观三个方面进行建设,即自然景观主要是绿化建设,科学景观主要考虑专栏布置、教室、寝室、办公室等部室的氛围营造;人文景观主要考虑一道(石魂大道)、两园(学园和育园)、三墙(石浮雕墙、主题文化墙、与石有关的图文和足球明星墙)建设,内有“石魂”“石赋”“石痴”“石颂”人文景观等。
既体现主旋律,又注重个性发展,学校每一个不同的区域都有着独特的文化内涵。
“让一砖一石说话,让一草一木传情。
”①园区文化学校大门外左侧设置石浮雕壁画三幅(一墙),即精忠报国(岳母刺字)、曾子杀猪、凿壁偷光(匡衡勤学),既体现石文化内涵,又表达爱国、诚信、勤学寓意;学校大门内左侧设置五个专栏,学校简介(含校园平面图)、办学理念、师生行为规范,公示栏。
学校大门内右侧设置一块“问石”(鹅卵石,高60公分左右,刻问石两字,下砌黑色大理石座),背墙大理石嵌鎏金铜字:点石成金(20公分左右),让每位老师和同学每天摸一摸,其寓意为每日问自己目标是什么?今天收获什么?教学楼正上前方设置校徽和“绥德县第六小学”字样(两米见方LED材质),让走进绥德和路过绥德坐火车的人了解学校;教学楼正后方设置“精诚所至,金石为开”红色大字,让走进绥德的父老乡亲了解学校的教风;教学楼三楼防护栏设置铜字“教学楼”,二楼设置防护栏LED显示屏一块(1×10m);教学楼正面两侧墙为学校“主题墙”(二墙),左侧为“点石成金”墙(不出现“点石成金”几个字),重点诠释表现:对己──衔石填海(勤学、多做),对人──甘当基石(乐施、奉献),做事──水滴穿石(用心、坚持),做人──金石不渝(守信、光明)这几句话的内涵;右侧为“女娲石补天”墙,通过女娲千难万险而补天的过程,教育学生应具有勇敢、坚强、无畏的精神(小学课文有这篇课文);教学楼后面两侧墙涂浅蓝色和浅绿色(从上到下逐渐变淡),各画六颗大小不等的星星(银光粉),意为点亮莘莘学子未来梦想;教学楼前的旗台用白色的花岗岩雕栏砌制,既有品位,又与“石文化”一脉相承;教学楼正面两侧墙下设置四个橱窗(2×6m),分别为“名师风采”、“一月之星”、“活动掠影”、“荣誉成绩”主要展示教师、学生、荣誉等;教学楼正前方的树木间设置六个小石凳,寓意六小,也寓意六个年级,腰鼓状,每个上面阴刻一个字:真(一年级学生天真无邪)、诚(二年级学生憨态可掬)、智(三年级学生活波可爱)、慎(四年级学生伶牙俐齿)、礼(五年级学生生龙活虎)、义(六年级学生浩然正气),主要为学生晨读或课间休息用的,也是“石文化”的一个教育载体。
教学楼与公寓楼间设置“石魂”大道(一道),拱形走道外侧绿化,花坛走道间设置小石桌、小石凳(自然石2块),分别刻有撑半升盘(适合一年级玩)、捉鳖盘(适合二年级玩)、捆羊蹄盘(适合三年级玩)、打老虎盘(适合四年级玩)、五子棋盘(适合五年级玩)、象棋盘(适合六年级玩),让城里孩子感受民间传统文化之魅力;走道顶种爬山虎,入口顶端挂“石魂大道”标志;走道内侧竖有六对形态各异的石狮(石狮雕法粗犷,高约60公分,形态要符合六个年级学生特点,底座由低到高,用古式层石砌之),代表六个年级男女生,男左女右排列;走道尽头正中,设有花岗岩石制书样,下砌红色大理石梯形底座(高约1-2尺),如下图:上面刻有散文《石赋》,作者佚名,内容如下:教育学生从爱石到爱文化,到爱人······教学楼背后三个花坛,名为“学园”(设有标志),中间花园正中横放大型外地石头(1.5×4m)一块,上刻“他山之石”(黑色小篆,学风),花园里用水泥和鹅卵石铺设曲径通幽的小路六条,要留六个出口;两边花坛各放本地不规则石头一块,上刻“求知”(红色舒同体)“求是”(红色小平体)字样;让学生在花坛“求知”和“求是”的过程中,来感受“他山之石,可以攻玉”的真正内涵;足球场周边墙(三墙),正面墙全部用卡通绘制全世界足球名星,让学生了解和树立自己崇拜的偶像,使学校的足球队成为学校的形象代言;左侧墙全部绘制与石有关的典故、成语图案,诗词、文章,让学生在运动之余了解历史文化和感悟蕴含道理;教学楼北侧为“育园”(又名“石痴”,设置标志),正中摆放长方形毛面大石头一块(2×4m),上刻“锲而不舍、金石可镂”(绿色行书,校训)和数枚印章图案(红色),基座附有释文,如下图:旨在提高学生艺术素养和培育学生人文精神和创新能力;两侧设置石雕司南和日晷,让学生了解古代发明和激发学生热爱自然科学知识;主题石正对面栽7棵新疆钻天杨(中间一棵代表老师,其他六棵代表六个年级学生,各挂一小牌,体现白杨精神),间隔设置六个正方行石凳,每个上面只刻印文一个(任意摆放)。
②楼道文化一楼楼道为“石颂”之绥德石雕大观,有汉画像石、五龙照壁、千狮桥、五龙柱、天下第一石牌楼、韩世忠雕像、永乐版画、摩崖石刻、炕头石狮、绵羊石会等图画与文字介绍,了解民俗风情,感受非物文化魅力。
二楼楼道为“石颂”之中华奇石鉴赏,有雨花石、和田玉、太湖石、灵璧石、鸡血石、贺兰石、钟乳石、戈壁石、松花石、黄河石等图案和介绍,让学生感受大自然的鬼斧神工与神奇;三楼楼道为“石颂”之天文星座物语,有大熊座、白羊座、猎户座、狮子座、人马座、金牛座、天蝎座、双子座、巨蟹座、双鱼座等图案及介绍,激发学生科学探索宇宙热情;四楼楼道为“石颂”之师生成果分享,展示师生书画、剪纸、手工作品(统一尺寸及装裱),让师生都感受进步的快乐。
③教室文化注重班级精气神的塑造,发挥班级师生的才智,展示班级个性,形成主题鲜明的、特色的、自成体系的班级文化。
设有班级名片、图书角(开学初让学生每人带一本课外书,放入图书角,登记借阅,读完后放回图书角并写读后感,期末归还本人)、好望角(班级之星、奖状、学生优秀作品展示、课程表等)、学习园地;④部室文化要求整洁优美,格调高雅,呈现出鲜明的特色和浓浓的人文情调。
设有玉石会议中心(金玉良言之意)、小石头足球俱乐部(顽强硬朗之意)、雨花石广播站(五彩斑斓之意)、齐白石美术间(大师崇拜之意)、和氏璧才艺台(展示价值之意)、流星雨科普吧(神秘探索之意)、诚砺阅览阁(修身砺行之意)等;⑤食堂文化展现中华饮食文化精髓,设置大型“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”壁画(写真加装饰框)及有关中华传统饮食文化的介绍和食品安全、食品营养等知识的宣传品,融艺术性、知识性、教育性为一体;餐桌上设有“节约粮食、科学饮食”温馨提示牌。
⑥寝室文化力求简洁、温馨、雅致,突出行为自律、学习自主、生活自理的特点。
楼道设置讲文明、讲卫生等好习惯温馨提示牌;宿舍楼设盥洗间男、女各一间(内各配置自动洗衣机两台);宿舍设有文明公约牌和整容镜各一,统一床单、被套(暖色,学校统一洗涤);宿舍楼入口悬挂“心灵驿站”箱,作为心理健康教育的有效载体,班主任或心理学老师每周看一次,让学生将自己的难言之隐或遇到困难又无法当面表达的,以书信的方式投箱,班主任或心理学老师采用单独会谈或书信回复等方式予以解答。
2、开展丰富多彩的校园文化活动。
校园文化建设的核心是精神文化,而精神文化的核心不是名言警句,而是名言警句的生成过程和良好氛围的形成过程。
因此,以“点石成金”这一主题为活动主线,以素质教育为指导,积极开展丰富多彩的校园文化系列活动。