保护西关文化意义
广州西关大屋民居研究
广州西关大屋民居研究广州西关大屋民居作为城市文化的重要组成部分，承载着丰富的历史和传统文化的积淀。
本文将从西关大屋的历史背景、特点及意义等方面，探讨其文化价值和重要性。
西关大屋最早出现在明代，是广州商人致富后所建造的居所。
这些房屋多位于广州市荔湾区西关一带，具有浓郁的岭南建筑特色。
随着时间的推移，西关大屋逐渐成为广州富裕商人家族的聚居地，形成了独特的民居文化。
西关大屋民居的特点十分鲜明，其建筑结构多以砖木为主，庭院宽敞，布局严谨。
房屋的外观多采用趟栊门、矮脚吊扇门等传统建筑元素，以及精致的砖雕、木雕和灰塑等装饰细节。
室内则常常布置有岭南特色的屏风、木隔扇以及酸枝家具等，体现了高雅的品味和富裕的生活。
西关大屋民居的空间布局也别具一格。
房屋前后通常设有庭院，栽种着各种岭南特色的花木，如簕杜鹃、三角梅和木瓜树等。
庭院旁还设有水池，寓意着“水为财”的传统观念。
同时，房屋内部的空间利用也十分合理，除了客厅、卧室等生活区域外，还有书房、茶室等休闲场所，充分满足了主人追求高品质生活的需求。
西关大屋民居对于城市文化、历史传承和艺术发展有着重要的贡献。
首先，它是广州历史文化的载体，记录了广州商人的发展历程和富裕阶层的居住文化。
其次，它具有极高的艺术价值，其建筑和装饰风格体现了岭南地区的独特审美情趣和文化内涵。
此外，西关大屋民居也为现代建筑设计和室内装饰提供了宝贵的借鉴，启示我们在追求现代化的同时，不能忘记传统文化的传承与发展。
保护和传承西关大屋民居具有重要意义。
首先，这些历史建筑是城市文化的重要组成部分，对于传承广州的历史和文化价值不言而喻。
其次，西关大屋作为广州商人的历史象征，其中的商业文化、居住文化和社交文化等都是广州社会发展的生动写照。
此外，这些传统建筑也是艺术创作的源泉，对于推动岭南文化艺术的发展起到了一定的推动作用。
广州西关大屋民居作为城市文化的重要组成部分，具有丰富的历史、文化和艺术价值。
通过对其历史背景、特点及意义的探讨，我们可以深刻认识到它们在传承城市文化、艺术发展和历史传统等方面的重要性。
广州西关大屋建筑文化由来
广州西关大屋建筑文化由来广州西关大屋是老广州人对古代广州城西门外一带，即西关的住宅的称呼。
西关的传统老屋，是清代同治、光绪年间的豪门富商们兴建的豪宅，具有高大明亮，装饰精美等建筑风格。
今天小编带你探索西关大屋的建筑文化。
名称由来西关，是老广州人对市中心荔湾区内北起西村，南濒珠江，东至人民路，西至小北江这一带的称呼，这里古时位于广州城的西门口(即中山六路与中山七路和人民路交口)。
该区俗称“西关”。
西关在明清时期就是广州的商贸中心，因此当年也聚集了许多名门望族、官僚巨贾。
这些豪门富商在西关一带兴建了大批当时的“豪宅”，被称为“西关大屋”。
这些老屋过去多是豪门富商的住宅，高大明亮，装饰精美。
最具有岭南特色的广州古民居建筑，和具有广州最地道的昔日风情。
居住在西关大屋里的人们不仅保留着可代表广州的风土民俗，而且重视文化教育事业，形成了既弘扬祖国传统文化，又包容和吸收外来先进科技文化典型的岭南文化特色。
西关大屋极富岭南韵味与风采，是广州传统建筑的瑰宝，其建筑艺术一方面来源于历史和积累，另一方面从事南北贸易的商人带回了国内各地建筑艺术之精华，加以运用和仿造，同时随着对外贸易的发展和归国华侨日多而引进了不少国外先进科技，使西关大屋的建筑与装饰日趋华美，相传兴盛时多达八百余所。
而具有保留价值的只剩下10多间。
最著名的西关大屋有坐落于宝源北街18号的“梁资政第”、坐落于多宝路的邓宫保第以及坐落于宝华路正中的钟家花园等，但很可惜的是这些名园大宅因为各种原因已不复存在。
那些著名西关大屋的真容我们如今已经无法得见，还保留着的一些西关大屋如今虽然还有居民居住，但他们并不欢迎外人随意进入参观。
尽管我们还能看到这些大屋的外表，但透过紧闭的“趟栊”门，我们仍然可以发现，时代的发展使居民对大屋内部的陈设做了几乎彻底的改变。
建筑结构大屋西关大屋多为砖木结构、青砖石脚、高大正门用花岗石装嵌。
其平面布局按中原传统的正堂屋形式，基本上是纵深方向展开。
西关文化
10:22:09我的手机2017/3/25 10:22:09上下九是广州老城的商业中心之一,历史上的繁华之地,商贾盛行。
这里最早是珠江古岸。
公元六世纪,印度高僧达摩在此登岸传教,因而得名“西来初地”。
沧海桑田,珠江泥沙淤积,西来初地成了内陆,再不见河岸。
而上下九这个名字的出现始于清朝,随着西关十八甫形成,商业聚落的基本格局已定。
然而,上下九步行街在还未诞生之始,就遇到了最大的危机——骑楼差点被全拆了。
随着市场经济的发展,步行街作为一种更加集中消费者购买力,也能提供更好的休闲娱乐场地的街道,适时而生。
全国各大城市都在规划着商业步行街。
在广州各区的初选名单中,除了荔湾区的上下九,还有越秀区的北京路,东山区的署前路,芳村区的陆居路,以及海珠区的江南西。
1995年8月底,最终确定上下九作为广州市的第一条步行街,要在10月1日前开通,迎接国庆到来。
如今,作为全国最长的骑楼步行街,上下九以它的风貌与历史,成为了广州的一张城市名片。
步行街开通日终于来临,1995年9月29日晚,20多万名群众涌进了步行街。
1976年之前,上下九经过长时间的改造后,已不再是如以前一般,是西关商廊。
骑楼内商铺有限,做的都是饮食、粮油、布匹生意,一些单位也在其中办公。
改革开放后,上下九的商业地位又逐渐形成,商铺逐渐增多。
1984年,被评为全国文明商业一条街。
1992年又被广州市评为不经销(生产)假冒伪劣产品一条街。
发展串起西关各处市场广州市商业步行街商会副会长兼秘书长匡建明对上下九再熟悉不过了。
他原本在荔湾区商业局工作,1999年被调到步行街商会,工作至今。
上下九及西关各处市场如蛛网一般遍布各处,其中渊源他则了然于胸,如数家珍。
当记者在说起这些市场时,他来了兴致,开始一一细数。
从东算起,与上九路交接的第一条路是光复路,北边做的是缝纫针车生意,南边卖的是布匹。
由此再往南,相接之处是著名的十三行。
清朝闭关锁国时,它是官府特许经营对外贸易的商行之地,《南京条约》开放五口通商后,走向没落,现在,十三行是广州服装贸易的一大中心。
西关美食及文化有得
西关美食及文化有得一、历史沿革西关，明清时期南海县管辖的广州城西门外一带地方的统称，由南海县县府直辖，位于今日荔湾区，北接龙津路，南濒珠江，东至人民路，西至荔枝湾。
西关分为上西关和下西关，其中上西关地势较高，下西关地势较低。
明末兴建起十八甫，清朝中后期起，西关先后兴建了宝华街、逢源街、多宝街等居民住宅区。
后来，随着十三行的设立，西关迅速崛起，成为那个年代广州所有经济因素的集中之地，以及豪商巨贾的聚集地二、西关美食食在广州，味在西关。
西关美食力求“色香味形意”完美结合，享有“食在荔湾”之盛誉。
美食数量多达几百种，如老西关牛杂、南信双皮奶、欧成记上汤鲜虾云吞面、德昌咸煎饼、荔湾艇仔粥、西关布拉肠等；其中，以陶陶居、趣香饼家、莲香楼、荣华等为代表的酒家生产的广式月饼蜚声海内外，远销世界各地。
老西关小吃最为诱人的部分是西关民间传统工艺制作的各类风味小吃。
产品包括粥品、粉面、糕点、甜品和其他六大类，其中最有名的当属一直以来口口相传的老字号“西关四大小吃”：即伍湛记的粥，欧成记的面，南信双皮奶，顺记雪糕。
此外，陈添记爽鱼皮，西关老濑粉，银记布拉肠，潮州鱼蛋粉，顺德陈村粉......也是深受当地人喜爱的字号。
而咸煎饼、油条、煎堆、艇仔粥、萝卜糕、马蹄糕、春卷、炒田螺、牛杂、牛三星汤等等都属于“西关小吃”范畴。
伍湛记粥品专家伍湛记的及第粥已有几十年的历史了，创始人为顺德人伍湛。
伍湛记最有名是“状元及第粥”，“状元及第粥”的传说还有很多版本，其中最为出名的就是有关状元伦文叙的版本，伦文叙是广州西关人，明朝时期的状元，据传他家境贫穷，经常挨饿，街坊邻里经常接济，一家给小块肉，一家给段粉肠，一家给块猪肝、一家给颗肉丸.....后来吃百家米的伦文叙高中状元不忘本，为这种以肉丸、粉肠、猪肝齐下的粥取名“状元及第粥”。
当猪肚、猪肝、猪腰、粉肠、肉丸在绵软滚烫的粥水中翻腾，那种香就如寒窗十年的学子五味杂陈。
侧面反映了古代士子“寒窗十年，一举成名天下知”的辛酸，以及“远亲不如近邻”的人情冷暖。
广州风情—寻找西关的美食及西关的文化
广州风情—寻找西关的美食及西关的文化作为“北上广”三大市之一的广州市，是一座传承了百年历史文化的名城。
我们一起去过广州的天河区、番禺区、荔湾区，最难忘的还是广州荔湾区的美食和文化。
荔湾区有一个古老又美丽的名字：西关。
老西关是今天广州著名的美食标志，有“食在广州，味在西关”的说法。
它北接龙津路，南濒珠江，东至人民路，西至荔枝湾。
西关是当时广州城西面的地区，因明清时地处南海县府管辖的广州城西门外而得名。
西关的美食种类繁多，各具特色，如老西关牛杂、南信双皮奶、欧成记上汤鲜虾云吞面、荔湾艇仔粥、西关布拉肠等等，还有以陶陶居、荣华为代表的月饼世家，扬名海内外。
先说说老西关牛杂吧，我们第一次去吃时是疫情的时候一起去吃的，那是在上下九的一家小店里，那牛肉汤汁的香味从大老远就可以闻到。
店里的环境比较简单，几张桌子几张折叠椅，头顶的风扇呼呼的响着，几位穿着围裙的阿姨在一旁忙活。
点了两碗牛杂后，不过多久热气腾腾的牛杂就端上来了。
跟我们平时看到的牛杂不太一样，那满满的一碗都是牛杂和萝卜，碗中的汁水似乎就要漫出碗边，大块的萝卜吸满了汁水，零零星星撒了几颗八角，放了少许葱花调味。
牛杂的种类也是十分齐全，有牛肚、牛腩、牛百叶、牛筋、牛肉、牛肺…各种不一样的口感交织在一起，加上八角、陈皮淡淡的香味，真的是让人“食过翻寻味”！萝卜的软硬程度刚刚好，也将牛杂的味道充分吸收，咬下去时汁水不断溢出，味道又香又浓郁，十分美味。
我们在广州的小吃店之后我们还去品尝了南信双皮奶，说起双皮奶，我个人是十分爱吃双皮奶的，软软绵绵的口感搭上浓浓的奶香，在口中不停打转，唇齿留香。
在我看来，南信双皮奶和普通的双皮奶最大的不同就是南信的奶香更浓，但它不会太稠，稠稀的程度拿捏的特别好，让人觉得口感不会很涩也不会很稀，达到了很好的平衡。
并且从外观上看南信双皮奶的奶皮非常明显，晶莹剔透，很有弹性，让人体会到什么叫真正的“正宗”。
我们在广州的酒楼喝早茶不仅仅是牛杂和双皮奶，西关的饮食文化也很值得“寻味”。
有关西关印象的资料
有关西关印象的资料
西关印象是广州市一个历史悠久的文化古街区，位于荔湾区，周边环绕着广州西关三大名胜：陈家祠、广东省博物馆和沙面。
该街区是广州市最早的商业与文化交流中心之一，拥有两千多年历史，是广州最典型的古典民居风格街区之一。
西关印象以其砖木结构、镂花木窗、通花石阶、青砖筒瓦和悬藤垂落的常青藤蔓等充满古典韵味的建筑物而著称。
这些建筑大多百年历史，是中国古代传统建筑文化的珍贵遗产，被广大游客和建筑师视为一座宝库。
而这里的住户和店家大多是数代家族，很多家族的祖上在这里开创了灿烂的事业，留下了许多值得传承和发扬的文化积淀。
西关印象是广州文化的重要组成部分，曾经孕育了许多著名商号，如:
- 陈家祠属陈氏家族的宗祠，是广东省级重点文物保护单位，也是中国的重要文化遗产之一，保存完整、规模巨大，是中国现存最大的宗祠之一。
- 沙面是广州清朝时期的贸易码头，现为广州市文化、旅游、商业和娱乐中心，以其繁忙的商业氛围得到了人们的广泛认可。
- 广东省博物馆是一座集考古、收藏、陈列和科普为一体的综合性博物馆，除了馆内的收藏和展品外，外围的花草树木和绿化也十分出色。
总体来说，西关印象是一个文化底蕴很深的地方，吸引了大量游客前来探访，感受中国古老文化的魅力。
广州西关文化特色简介
广州西关文化特色简介
广州西关是广州市的一个历史文化街区，也是广州的四大名镇之一。
西关地区有着悠久的历史，保存着大量的传统文化特色。
西关的建筑风格以传统民居为主，典型的岭南建筑风格给人一种古朴而精美的感觉。
漏铜屋顶、彩绘木饰、精雕细刻的门窗等元素都展示了西关独特的建筑风貌。
西关也是广州的“饮食之乡”。
这里有各式各样的传统美食，如叉烧、白切鸡、糖水等，让人们能够一边品味美食，一边体验当地文化。
很多老字号的小吃店在西关可以找到，这些店铺多数有着悠久的历史，代代相传的制作工艺使得这些小吃格外美味。
西关也是广州传统文化的重要代表之一。
这里有着丰富多样的传统手工艺品，例如陶瓷、木雕、玉石等。
漆器工艺更是西关文化的瑰宝之一，经过千年的传承和发展，西关的漆器制作技艺独具特色，颇受国内外的喜爱。
此外，西关还有丰富多样的传统艺术表演，如粤剧、龙狮舞等，这些表演都能够展示出广府人民的热情和智慧。
总之，广州西关是一个充满魅力的文化街区，它的建筑、美食、手工艺品和传统艺术都体现了广州的独特文化特色，并吸引着众多游客前来欣赏、品味。
广州西关的社会历史与文化背景
广州西关的社会历史与文化背景早在隋唐之际，广州的西部地区就为中外商贾聚居之地。
在蕃坊一带，众多各国商人"列肆而市"，已经形成了繁华的商业与聚居区。
从那时起，便开始推行较为自由的市场和贸易制度，同时完备的服务业也都体现出多彩的风貌，城市商业文化之传统相当久远。
到宋、元二代，广州市舶贸易得到持续发展，许多异域文化不断渗入。
由于本地南越族文化能够吸纳自中原迁入本地的汉族文化，所形成的广府文化形态也得到自身更新和发展。
中原文化和江南文化随着人员交流往来的增多也影响到广府系地区和广州的文化与风俗。
这时的市民文化也在经济发展和与外界交流的作用下趋于多层次化和多样化，反映出广州商业社会的开放式性格的一面。
明代广州城内商业仍旧十分发达，商品丰富、人口密集，城南、城西是最繁华之地，城中众多富贾巨商居住于此，从而形成特色鲜明的城市商业与住宅混合住区。
清·乾隆二十二年(1757年)，清政府封闭了闽、浙、江三地海关，唯留广州粤海关对外通商，即实行"一口通商"，并委托建立于康熙二十五年(1686年)的"十三行"协助管理广州海关的对外贸易事务。
这无疑极大地刺激了广州的贸易发展，并为十三行所在地及邻近地区城市经济和空间环境的发展增添了动力。
在此后的约150多年时间里，广州的商业贸易得天独厚的地位得到高度发展，对外交往日益频繁。
恰值此时，西方先进的天文学、数学、地理学、炮术、物理学、医学、建筑学、美术等方面的新成就，由西方的传教士们先后带入我国，其中大部分学科登陆我国的第一站便是广州，使广州社会文化进一步丰富起来。
随之而来的西方思想意识也相继涌入，令人们眼界大开。
广州西关地区的发展同以上这些历史背景相关联。
进入20世纪之后，随着经济的发展，城市范围不断扩大，道路拓宽。
清代中期至民初，城区建设逐步突破原有旧城范围，向东西开拓。
1921年2月15日公布实施《广州市暂行条例》，使广州市城市现代建设进入了新的发展阶段，也使广州原有的城市结构发生根本性的变化。
西关文化设计理念
西关文化设计理念西关文化设计理念指的是在文化设计中以西关特有的文化元素为主要创作素材和设计灵感的理念。
西关是广州市的一个历史悠久的老区，拥有丰富的文化底蕴和独特的建筑风格，对于广州乃至整个华南地区都有着重要的历史和文化意义。
因此，西关文化设计理念力求将西关的历史、文化、建筑特色等方面融入到设计中，旨在传承和展示西关独特的文化魅力。
首先，西关文化设计理念要突出西关的历史和文化内涵。
作为广州历史最悠久的商业中心之一，西关有着丰富的历史人文资源。
设计师可以通过研究西关的历史文献和文物，挖掘出其中的瑰宝，将其融入到设计中，使设计作品更具历史感和文化底蕴。
其次，西关文化设计理念要凸显西关的建筑特色。
西关是以传统民居为主的区域，其建筑风格独特。
传统西关民居以砖木结构为主，窗间雕花、木雕等装饰精美，给人一种古朴、典雅的感觉。
设计师可以通过模仿西关建筑的特点，应用到设计中，比如在家具、软装等方面采用传统西关建筑的元素，通过线条、花纹等方式，营造出独特的西关风格。
再次，西关文化设计理念要体现西关的民俗风情。
西关是华南地区的文化中心之一，有着丰富多彩的传统民俗文化。
例如，西关的传统花灯制作工艺、篆刻技艺、木雕技艺等等，都是西关独有的文化特色。
设计师可以借鉴这些独特的技艺，将其运用到设计中，创作出具有西关特色的作品，展示西关的民俗风情。
最后，西关文化设计理念要注重当代与传统的结合。
尽管西关拥有丰富的传统文化资源，但设计师不仅仅应该停留在纯粹复古的设计上，还需要将西关的传统元素与现代时尚的元素结合起来，创造出具有时代感的作品。
这样不仅可以传承西关的文化传统，还可以使西关文化更加与时俱进，更具活力。
总之，西关文化设计理念以西关特有的历史、文化、建筑特色和民俗风情为创作元素，在设计中将其融入进去，旨在传承和展示西关的文化魅力，让人们了解、熟悉西关的历史与文化，同时也为西关的发展和繁荣注入新的活力。
有关西关印象的资料
有关西关印象的资料西关印象的历史渊源1. 西关的起源西关是广州市的一个闻名遐迩的历史文化名片，位于广州中心城区。
西关最早形成于南宋末年，是商业繁荣的中心地带。
随着时间的推移，西关逐渐发展为一个兼具商业和居住功能的独特街区。
2. 西关的文化特色西关作为广州最古老的街区之一，凝聚了丰富的历史文化。
其特色传统建筑、独特的文化风貌以及独具特色的口述历史，使得西关成为了广州重要的文化遗产。
西关印象的建筑风格1. 筇竹洋房筇竹洋房是西关的典型建筑，其建筑风格融合了中西文化，采用了筇竹和砖石的结合。
这样的建筑风格独特而美丽，成为了西关的标志。
2. 石库门建筑石库门建筑是中国现代特色的一种建筑风格，而西关的石库门建筑又有其独特之处。
西关的石库门建筑保留了传统的外观特点，内部则进行了现代化装修，成为了融合中西文化的象征。
3. 建筑装饰细节西关的建筑装饰细节非常丰富多样，例如雕花、铁艺、瓷砖等。
这些细节充分展示了西关建筑的精细工艺和传统艺术。
西关印象的美食文化1. 羊蹄甲羊蹄甲是西关的一道传统名菜，以其独特的口感和鲜美的味道而闻名。
制作羊蹄甲需要耐心和技巧，是西关独特的烹饪方式之一。
2. 肠粉肠粉是广东传统的早点，而西关的肠粉更是独具风味。
西关的肠粉口感细腻，配料丰富多样，成为了西关美食文化中的一颗璀璨明珠。
西关印象的历史名人1. 郭小川郭小川是西关著名的作家，他的作品《打雷》围绕着西关的历史和文化展开，成为了描绘西关的经典之作。
2. 傅雷傅雷是中国著名的翻译家，他在西关度过了人生的许多年。
他的翻译作品及其家庭教育理念对中国文化产生了深远的影响。
3. 马季马季是西关的著名相声演员，他以其搞笑、精彩而引人注目。
他的相声作品让西关成为了相声的重要发源地之一。
探访西关的旅游景点1. 西关大屋西关大屋是西关的一个重要景点，这是一座保存完好的传统民居建筑，可以令人领略到西关建筑的独特之美。
2. 荔湾博物馆荔湾博物馆是一座展示荔湾区历史和文化的重要场所，其中展示了许多西关的历史文物和艺术作品。
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保护西关文化意义
弘扬西关民俗文化，推进西关特色文化的建设，是关系广州城市科学发展的重大问题。
西关民俗文化是广州文化的重要组成部分，是岭南文化的典型代表。
在中国历史上，广州
是南方的经济文化中心，而且是中外文化交汇的融合点。
西关亦因其地理位置而成为岭南
文化的主要发源地和重要发展地。
因此，建设和保护西关民俗文化对岭南文化的延续与发
展有重要意义。
为此，建议如下：
一统筹协调，全面提升文化资源保护和开发利用水平
近年来，广州城一直在进行旧城改造，很多文物、建筑遗址还没来得及被人发现就被
湮没的废墟当中。
可见，对全市各区的优秀文化资源的调查和维护已迫在眉睫。
如对西关
大屋进行修葺和建立保护区。
广州市现有的西关大屋保护区主要分布在多宝路、逢源路、
龙津西路一带，其中有距今100多年历史的李文田探花第。
此外，还有位于荔湾区泮溪酒
家南侧津西西关大屋建筑保护区。
范围东起龙津西路，西至原西关上支涌;北起逢源沙地
一巷，南至三连直街。
这片建筑群包括了不同时期不同特色的西关大屋。
尽管如此，现存
的西关大屋不到100间，而具有保留价值的只有10间左右。
从2001年起，八和会馆连同荔湾区档案局、文化局等单位对恩宁路及其附近街区散
布的粤剧名伶故居展开调研。
历时八年的调研报告粗略估计，恩宁路、多宝路、逢源路、
宝华路一带有上百间粤剧名伶的故居。
但随着城市改造的提速，大量未被开发的伶人故居
逐渐遭到破坏。
在著名粤剧小生张活游的故居面临被拆之时，故居的代管人叶兆栢在接受
记者的采访时说：“八和会馆就像一个蟹壳，旁边的伶人故居就像是蟹爪”。
如今，“蟹壳”还在，但那些“蟹爪”呢，却不断地变成了残垣断壁，渐渐淡出了人们的视野。
因此对于已经确认的各级文物保护单位，政府应划定保护范围和建设地带，落实保护
责任和措施;对具有重大文化价值的历史街区和建筑，应及时进行鉴定并列入保护范围，
加大力度挽救有生命力的民间艺术，修复重要的民间建筑等文化遗址，以提高文化资源的
开发利用水平。
二让西关文化在民众心中扎根
为保护西关文化，市政府建立了荔湾博物馆和西关民俗文化馆，还保留了一部分西关
建筑旧址。
尽管如此，民众对民俗文化的保护意识仍有待提高。
有些在老城区的名人故居，由于缺乏管理，被人肆意破坏，乱涂画的现象屡有发生。
有的则大门紧锁，屋内杂草丛生。
如在恩宁路的李小龙故居，大门上贴了封条，上面写着“故居文物”。
但白色的墙壁上却
残留着乌黑的水迹，墙角下长满了爬墙植物。
附近的居民都说，故居一直没有对外开放。
既然政府在恩宁路最新的规划改造方案中圈定了李小龙故居为重点保护文物，就应该对其
进行建设改造和维护，并积极宣传，及时开放，增强大众的文化保护意识。
对于西关民俗文化，很多人只知道它的存在，却不了解它的历史，更没有想过它的将来。
有的甚至被人淡忘了。
例如十多年前还常听到的西关歌谣，“凼凼转，菊花圆，炒米
饼，糯米团，阿妈叫我睇龙船，我唔睇，睇鸡仔，鸡仔大，摞去卖，卖得几多钱?卖得三
百六十五个仙。
”现在好像再也没有听到过，小孩也基本上不会唱。
其实，有关机构可以
出版一些书籍、音像等资料，记录人们曾经口耳相传的西关童谣，不要让它在岁月的洗礼
中被人淡忘。
让西关文化在民众心中扎根并不是一件容易的事情，需要政府的重视和大众的共同努力。
有关部门要建立和完善民俗文化的引导机制，大力发展西关传统文化。
政府要积极履
行职责，通过组织引导和政策推动，以市、区为龙头，以街道为重点，以社区、学校、企
业为依托，以群众喜闻乐见的形式，组织引导广大群众了解西关文化，增强对本土文化的
认同感。
三突出西关文化元素，努力提升品牌效应
正确把握和处理好批判继承与创新发展、保护与开发利用、西关文化与岭南文化等基
本关系，为弘扬西关文化、提升品牌效应把好关，引好路，不断积累西关文化发展的经验，提升岭南文化名城建设的水平。
因此，相关部门应建立和完善文化产业引导机制，大力发
展有西关特色的文化产业。
以积极的扶持政策和激励措施，引导文化企业和文化艺术团体
加快发展有市场需求、富有地方特色的文化产业，尤其要在新闻传媒、影视创作、出版印刷、文化创意、旅游美食等行业率先做好示范，打响文化品牌。
“‘西关特色，肯定离不开趟栊、麻石、人情味’。
正是由于西关原居民‘踩着麻石
街长大，在麻石街追逐打闹跳橡皮筋，坐在麻石街边的门口歇凉聊天’，才赋予了麻石街
的‘人情味’，才有了西关文化。
”
近日，关于荔湾区恩宁路地块内街麻石板事件引起广大市民关注，荔枝湾建设指挥部
日前作出回应,表示恩宁路地块内的麻石街巷将保留原风貌,被挖起的麻石将在恩宁路地块
内使用。
同时荔湾区将委托华南理工大学建立麻石的档案,并欢迎广大市民对旧城改造工
作进行监督。
据说，这些麻石原本准备被拆走运去荔枝湾涌进行景观整治。
再造荔枝湾，重现“一
湾清水绿，两岸荔枝红”的景色，让广州的西关风情源远流长。
这是市政府进行西关历史
文化街区改造一再宣称的美好愿望。
但是，在恩宁路改造上，这样的美好愿望却受到了强
烈抵制。
原因是老百姓在听其言之后，总觉得荔枝湾建设指挥部的所作所为完全是“讲一套，做一套”，与这个美好愿望背道而驰。
当初，恩宁路地块拆迁时，要求当地居民签订永迁合同，要当地居民永远离开原居住地，即使就近安置，也要离开世世代代居住的这个街区。
我们就讲过，就算恩宁路街区按
当年的样子建成一个“假古董”构成的西关，没有了西关的原居民，何来的西关历史文化?一批外来人住进这个“假古董”构成的西关，同样不会有西关历史文化!
麻石街是居民内街的一种特色界面，麻石街是两边居民出行、玩耍、休闲的地方。
它
只有保留在居民住宅之间才有意义。
离开了居民，把原来内街的街面麻石拿去做荔枝湾综
合整治的景观材料，未必适用不说，即便适用，实际上是将富有鲜明市民生活气色的街道材料变成了失去生活根基的装饰材料，就如同把废弃的铁路枕木拿去拼成木栈道一样，只剩下废物利用的意义。
很是得不偿失!
旧城区的改造，难免要征用和拆迁，但原居民的居住权利应该得到足够的尊重。
“西关特色，肯定离不开趟栊、麻石、人情味”。
正是由于西关原居民“踩着麻石街长大，在麻石街追逐打闹跳橡皮筋，坐在麻石街边的门口歇凉聊天”，才赋予了麻石街的“人情味”，才有了西关文化。
这种文化是和居民的居住权结合在一起的。
为了荔枝湾景区的建设，去改变居民的居住环境，拆除和迁移居民赖以寄托居住文化的重要建筑构件，显然与旧城与历史文化保护的宗旨相背离。
尽管恩宁路改造顾问组的专家汤国华也明确表示“不拆除石板路即麻石街是历史文化街区的三大基本原则之一”，“拆除麻石街是一种违反《广州历史文化名城保护规划》的违法行为，是一种破坏!”但可惜的是，荔湾区相关部门在一开始并未对此表示充分的尊重。
对于市民原地保护麻石街的要求，对于专家“麻石街应该就地保留，拿去做景观材料得不偿失”的意见，对于媒体对这个问题的报道，荔湾区政府做出了责成施工单位立即停工整改的决定，并明确表示，恩宁路地块内麻石街巷将保留原风貌，因改造需要被挖起的麻石将按规划要求在恩宁路地块内使用，不会用于其他地方。
这才是一个符合新型城市化发展要求的态度，但愿言必行，行必果，还市民一条麻石街。
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