第一章 古代神话与传说
古代文学史
第一章上古神话第一节中国神话的产生和记录1、中国古代著名的四大神话：女娲补天、共工触山、后羿射日、嫦娥奔月2、《山海经》是我国古代神话资料最多的著作，对我国神话的传播和研究有着极其重要的意义。
第一节中国神话的主题和意义1、神话按照主题的不同分类：（1）创世神话：盘古开天辟地（2）始祖神话：女娲补天（3）洪水神话：大禹治水（4）战争神话：黄帝和炎帝战争、黄帝和蚩尤的战争（5）发明创造神话：后羿射日、夸父逐日、精卫填海第三节上古神话的思维特征1、上古神话的思维特征：（1）由于原始先民在思维中尚未将自身同自然界截然分开，形成以己观物、以己感物的神话思维特征。
（2）神话思维是一种具体、形象的思维。
（3）神话思维伴随着浓烈的情感体验。
（4）神话思维实际上是一种象征性或隐喻性的思维。
第四节上古神话的流变与影响1、上古神话的流失演变的两大过程：（1）神话的历史化：中国的历史意识发展很早，很多古老的神话传说，往往被当作历史事实而被载录下来，神灵被理解为人类祖先编入历史谱系之中，从而丧失了神话的本来面目。
（2）神话的宗教化（仙话）：中国古代神话发展变化的另一条道路，是被道教改造，成为神话的一个来源。
第二章《诗经》第一节《诗经》的编定和体制1、《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共305篇，另有6篇笙诗，有目无词。
2、《诗经》的来源：（1）献诗（2）采诗（3）删诗3、三家诗（今文诗）：鲁诗、齐诗、韩诗四家诗：鲁诗、齐诗、韩诗、毛诗（今本《诗经》就是“毛诗”，是古文诗）第三章《左传》等先秦叙事散文（P77）第一节从甲骨卜辞到《春秋》1、《尚书》是商周记言史料的汇编（包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》），《虞书.尧典》是我国记言文之祖。
2、春秋笔法：又叫微言大义，指在行文中虽不直接阐述对人物和事件的看法，而是通过细节描写、修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选，委婉而微妙的表达作者主观看法。
第一章 古代神话与传说
夸父追日
共工触不周山
尧王墓
舜墓
文王—姜子牙；武王 周公旦 文王 姜子牙；武王—周公旦 姜子牙
西பைடு நூலகம்母
问题与思考：
1.基督文明对于“巫”的憎恨与当代社 基督文明对于“ 基督文明对于 会“巫”的兴起 2.脱魅 脱魅——复魅：人与动物、人与自然的原 复魅： 脱魅 复魅 人与动物、
始亲缘关系
图腾：龙
其二， 其二，当人类文明发展 到一定阶段， 到一定阶段，神话会越 来越多反映人类社会的 生活情感、矛盾冲突， 生活情感、矛盾冲突， 成为真正“神话文学” 成为真正“神话文学”： 具有丰富的人性。 “神”具有丰富的人性。
其三， 其三，神话原始思维方式 为后世文学创作提供丰富 的表现手段， 的表现手段，神话原型意 象则成为文学血脉中一股 强大的精神力量。 强大的精神力量。 马克思曾说希腊神话是希 腊艺术的土壤和武库 土壤和武库。 腊艺术的土壤和武库。
两个世界沟通专门角色——巫师： 人神中介 （ 绝地 巫师：人神中介（ 两个世界沟通专门角色 巫师 天通） 天通）。 祝也。女能事无形，以舞降神者也（说文解字） 巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也（说文解字） 人类的文明，是由巫术(自然信仰 到宗教、 自然信仰)到宗教 人类的文明，是由巫术 自然信仰 到宗教、再到科 学的演进过程 法器和助手：神山：昆仑；神树：扶桑；神鸟： 法器和助手 ： 神山 ： 昆仑 ； 神树 ： 扶桑 ； 神鸟 ： 凤 帝史凤） 凰（帝史凤）。 神道设教——神民异业 神民异业——置官治之 置官治之——通神 （ 通 通神（ 神道设教 神民异业 置官治之 通神 天）的权力
阅读书目:
有关中西方神话故事：圣 经故事等 鲁迅:《故事新编》 《封神演义》
悲剧：《俄狄浦斯王》（公元前431年） 年 悲剧： 俄狄浦斯王》 公元前
中国神话故事目录
中国神话故事目录篇一：中国神话传说故事第一章：中国古代著名童话中国古代著名神话故事童话总是充满幻想，但它们代表着一种文化。
读童话就像在幻想的海洋中漫步。
盘古开天辟地女娲造人大禹治水精卫填海？？这些流传甚广的古代神话传说，都展现了古代劳动人民对自然的认知和无限幻想，反映了人们对美好生活的向往和追求。
聆听祖先留下的神话传说，不仅可以丰富孩子们的想象力，也可以帮助他们理解中国古典文化。
1、盘古开天：传说很早以前，天和地是连在一起的，那个时候世界上什么生物也没有。
盘古在这片混沌的天地间孕育了18000年后，醒了过来。
他将天地劈开，变成了两部分，头顶的叫天，脚下的叫地。
盘古施展神功，一直将天变得很高很高，天地之间的距离变得足够大。
后来盘古实在太累了，就躺到地上死去了。
盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾;声音变成了天空的雷霆;左眼变成太阳，右眼变成皎洁的月亮，头发变成颗颗星星，鲜血变成江河湖海，肌肉变成千里沃野，骨骼变成树木花草，筋脉变成了道路，牙齿变成石头和金属，精髓变成明亮的珍珠，汗水变成雨露，盘古倒下时，他的头和四肢变成了五座大山。
寓意：鼓励人们要有强大的力量，来为自己和别人带来光明。
会对人类以及万物的起源有一个新的神话式的了解。
2.女娲造人：女娲是女神。
盘古开国后，世界上没有人类。
女娲感到孤独，所以她想根据自己的外表用泥水做一些小东西。
她称这些小东西为“人”。
这些“人”是模仿上帝造的。
它们的精神和行为天生不同于其他生物。
他们会和女娲聊天，说同样的话。
他们欢呼着，在女娲身边跳了一会儿，慢慢地散去了。
女娲想让世界变得喧闹，让世界充满她自己创造的人，所以她继续工作，一个接一个地掐。
但世界毕竟太大了。
工作了很长时间后，她的手麻木了，地球上的小人物仍然太少。
她认为这行不通，所以她很容易地从附近折起一棵藤蔓，伸进泥里，沾上泥，然后把它洒在地上。
结果，一点点泥土变成了小人，这与手工制作的形状相似。
这使得速度更快。
中国古代文学史(一)00538(自考本科汉语言文学专业)
目录第一章上古传说文学 (1)第二章《诗经》 (1)第三章先秦散文 (2)第四章屈原和楚辞 (3)第五章秦汉政论及抒情、叙事文 (4)第六章司马迁与两汉史传散文 (4)第七章两汉辞赋 (5)第八章两汉诗歌 (6)第九章建安诗歌 (6)第十章正始诗歌 (7)第十一章两晋诗歌 (7)第十二章田园、隐逸诗人之宗陶渊明 (7)第十三章南北朝诗歌 (8)第十四章魏晋南北朝散文和辞赋 (8)第十五章魏晋南北朝散文和辞赋 (9)第十六章南北文学合流与初唐诗歌 (9)第十七章盛唐的诗人们 (10)第十八章李白 (10)第十九章杜甫 (10)第二十章大历诗坛 (11)第二十一章中唐诗歌 (11)第二十二章李商隐与晚唐诗歌 (11)第二十三章唐代散文 (12)第二十四章唐传奇与俗讲、变文 (12)第二十五章唐五代词 (13)节知识点名称主观题第二节上古神话传说神话释义★★（简答题）简述神话与传说的区别。
（1）神话比传说产生得早。
（2）神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化。
（3）神话具有明显的非理性神异色彩，传说则内含着人间的行为准则。
古代神话★★★（简答题）简述中国古代神话的主要特征。
（1）紧紧围绕人的生存主题。
（2）神话中的英雄都充满激扬的斗志、神异的能力和英雄气概。
（3）神话都熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力。
（4）神话是集体创作的，在流传中不断丰富变化并成型。
节知识点名称主观题绪论《诗经》风、雅、颂含义★★（简答题）《诗经》分为风、雅、颂三类的依据及其各自的含义是什么？1、依据音乐的不同分类。
2、含义：（1）“风”是指各地不同的音乐。
（2）“雅”是雅正之声，指周王朝京畿地区的音乐。
（3）雅又分为大雅和小雅，也是缘于音乐的不同。
（4）“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。
《诗经》★★（名词解释）《诗经》《诗经》是中国第一部诗歌总集，收录了自西周初年至春秋中叶五个多世纪的诗歌，共305篇。
分为风、雅、颂三类。
中国古代的神话与传说
中国古代的神话与传说中国古代文化深厚而丰富，其中包含了众多精彩纷呈的神话与传说。
这些神话与传说既是古代人们对未知世界的探索和解释，也是中国传统文化的重要组成部分。
本文将带您领略中国古代神话与传说的魅力。
一、开篇古代中国的神话传说可以追溯到文字载体的出现之前，以口传为主要方式。
这些神话传说涵盖了天地万物的创造、神仙仙境的描绘、英雄豪杰的故事等等。
它们不仅表达了人们对自然界、人类生活和道德观念的认知，还蕴含了丰富的哲学思想和道德规范。
二、中国古代神话1. 《盘古开天地》据中国古代神话传说，盘古是宇宙的起源。
在无限的混沌之中，他用巨斧开辟了天地，分离了阴阳，创造了天、地和万物。
这个神话描绘了宇宙的起源和进化过程，也体现了人类对生命诞生和宇宙奥秘的思考。
2. 《女娲造人》古代神话中，女娲是人类的始祖，她用黄土塑造出人的形象，赋予了人类智慧和生命力。
女娲造人的传说象征了中华民族的独特起源，也表达了人类对于自身来自何处的思考。
3. 《后羿射日》后羿是中国古代神话中著名的神射手。
据传，他曾经射下了九个太阳，保护了人类的生命安全。
这个故事中寓意着英雄舍己救人的精神，也反映了中国古代人民对于自然的敬畏与崇拜。
三、中国古代传说1. 《白蛇传》《白蛇传》是中国古代四大民间传说之一，讲述了白蛇化身为美丽女子白素贞与许仙相爱的故事。
这个传说表达了爱情的力量，也反映了人性的复杂与矛盾。
白蛇与许仙的爱情故事深受人们喜爱，成为了中华文化中永恒的经典。
2. 《孟姜女哭长城》这个传说源于中国古代的历史事件，讲述了忠贞爱国的女子孟姜女为了丈夫的去世而哭倒长城的故事。
孟姜女的坚韧和母爱展示了中国古代女性的坚强与伟大，也成为了中华民族精神的重要象征。
3. 《牛郎织女》这个传说是中国古代最具浪漫色彩的传说之一。
牛郎和织女分居于天河两端，每年七夕，乌鹊桥会搭建起来，他们得以相会。
这个传说讲述了爱情跨越界限的故事，也表达了人们对美好爱情的向往。
中国的古代神话与传说
中国的古代神话与传说中国拥有悠久的历史和丰富的文化传统，其中古代神话与传说扮演着重要的角色。
这些神话和传说不仅仅是远古时代的产物，它们一直流传至今，成为中国文化的重要组成部分。
它们描绘了世界的起源、人类的命运以及超自然的存在等多种主题。
本文将介绍一些著名的古代神话和传说，以便更好地了解中国文化的奥秘。
一、盘古开天辟地盘古开天辟地是中国古代神话中最著名的创世神话之一。
相传在宇宙形成之前，天地混沌一片。
盘古奋力打破混沌，用自己的身体将天地分隔开来。
他的头变成了天空，四肢变成了四个方向，身体里面的力量形成了大地，脊骨变成了群山，汗水变成了河流。
盘古的创造活动为整个宇宙的形成奠定了基础，也赋予了人们无尽的想象力。
二、女娲造人女娲造人是中国古代神话中关于人类起源的故事。
相传在远古时期，人类稀少而原始。
女娲是一个伟大的神仙，她用黄土模仿自己的形象捏制了一些人形，然后通过神奇的力量赋予了他们生命。
女娲的劳动为人类的繁衍创造了条件，同时也培养了人类的智慧和勇气。
女娲造人的故事在中国文化中被广泛流传，被视为人类起源的象征。
三、嫦娥奔月嫦娥奔月是中国古代传说中的一个著名故事。
相传远古时期，有十个太阳同时出现在天空，给人们带来了极大的痛苦。
后羿是一个英勇的射手，他射下了九个太阳，挽救了人类。
由于他的功绩，他被赐予了长生不老的药。
然而，后羿的妻子嫦娥偷偷吃下了这颗仙丹，最终升上了月亮。
每年的中秋节，人们会向月亮祭拜，表达对后羿和嫦娥的敬意。
四、白蛇传白蛇传是中国古代神话故事中著名的爱情传说。
故事讲述了白蛇和许仙的爱情故事。
白蛇化身为人形，与许仙相爱并结为夫妻。
然而，白蛇的真实身份被天地会的法师发现后，他们试图阻止这段婚姻。
最终，白蛇在与法师的激战中被困进了雷峰塔。
多年以后，白蛇重获自由，再次与许仙相聚。
这个故事表达了爱情的坚贞和对抗命运的勇气，成为中国文化中不可或缺的一部分。
五、牛郎织女牛郎织女是中国古代神话故事中一个动人的爱情传说。
中国古代文学史一
中国古代文学史一第一编先秦文学第一章上古歌谣和神话传说 1.我国神话的特征答:一。
不论是以战胜自然力为主的神话，还是以战胜人间罪恶为主的神话，都紧紧地围绕着人的生存这个主题; 二。
神话中的英雄人物都充满着激扬的斗志、神异的能力和英雄气概; 三。
不论是哪一类神话，都熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力; 四。
神话是一种集体创作，在流传过程中不断丰富、不断变化和成型。
2.神话对后世文学发展的影响。
答:一。
神话的艺术规则为后世文学的发展提示了方向。
神话所开创的为人生的主题，事实上成了我国文学发展的主流。
神话富于情感、富于形象、富于想象的特征，也影响着后世文学的发展。
二。
丰富多彩的神话作品，成为后世文学创作取之不尽、用之不竭的题材源泉。
从我国最早的文学作品总集《诗经》，一直到近现代的文学创作，从诗歌散文，到戏曲小说，无不得到古代神话的滋养。
第二章《诗经》 1.《诗经》的流传答:秦以前，除去祭祀、宴享时奏唱之外，还有两个重要作用:一是常常作为外交场合言谈应对的辞令，一是作为教育的课本。
秦火后，只因为它是乐歌，有幸在学者的记诵中得以保全。
汉传授《诗经》有鲁、齐、韩、毛四家。
汉代经学兴，为五经之一。
东汉末，郑玄为毛诗作笺，随郑学大昌，毛诗独行，余三家诗亡。
今日所见《诗经》即毛诗。
2.《诗经》中社会政治诗的内容: 答:1.下层人民抨击政治的诗。
2.官吏对政治表达不满的诗。
3.抒发生活郁懑和人生忧伤的诗。
4.称颂执政者的诗。
3。
《诗经》中情爱诗的内容: 答:1.歌咏美丽的爱情。
12.抒写婚姻生活。
3.反映某些相关社会问题。
4.《诗经》中重要的史诗有哪几篇,在艺术上有什么特色, 答:《诗经》中重要的史诗有《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》。
《大雅》的五篇史诗叙述了自周人始祖后稷出世直到武王灭商的一些史迹和传说。
其特色表现为: 1. 有选择地描绘具体的事件，从而歌颂先祖的功勋，抒发了周民对先王的崇敬和爱戴之情。
《中国古代文学史》(一)复习资料
中国古代文学史一的复习资料第一编先秦文学第一章上古歌谣和神话传说神话的基本特征：一、神话都是想象或幻想的；二、神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明，只是它经过了“幻想”的加工，成为了想象中的“神化”了现实生活；三、神话反映着远古人类解释自然（或社会）并征服自然（或社会）的愿望；四、神话只能产生在史前的远古时代，它是人类还没有能力对自然现象和社会现象作出符合实际的解释时代的产物。
简述我国古代神话神话与传说的区别：一、神话的产生要比传说早；二、神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化；三、神话具有明显的非理性的神异色彩，而传说则内含着人间的行为原则。
试论我国古代神话对后世文学发展的影响。
一、神话的艺术规则为后世文学的发展提示了方向。
神话所开创的为人生的主题，事实上成为了我国文学发展的主流。
神话富于情感、富于形象、富于想象的特征，也极大地影响着后世文学的发展。
二、丰富多彩的神话作品，成为后世文学创作取之不尽、用之不竭的题材源泉。
如：屈原的楚词、庄子散文、李白诗歌等；明清小说如《西游记》《封神演义》等。
第二章诗经《诗经》分为风、雅、颂三类的依据及其各自的含义是什么？一、是依据音乐的不同来分类。
二、“风”是指各地不同的音乐。
“雅”是雅正之声，指周王朝京畿地区的音乐。
雅又分为小雅、大雅，也是缘于音乐的不同。
“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。
简述《七月》的内容梗概。
一、《七月》这首诗叙说农夫一年四季无休无止的辛苦劳作。
二、全诗八章，大体依照春耕、蚕桑、收割、打猎、修缮房屋和年关祭祀的次第，按月歌唱，平铺直叙一年四季适应不同节候的各种劳作，也反映了农夫在衣、食、住等方面的情况，有较大的史料价值。
试述《诗经》最具影响的两类作品——情爱诗和社会政治诗的内容。
社会政治诗的内容：A.下层人民抨击政治的诗：一、表达下层人民对统治者的讽刺和对治国政策的批评，形象生动，情感浓郁。
1、揭露宫闱丑行，如《邶风·新台》2、对于贵族统治者的荒淫无耻，人民极度愤慨，予以严厉批评，如《鄘风·相鼠》二、反映当时繁重的徭役给人民带来苦难，抒发愤怨情绪。
第一章 神话
马克思说：“任何神话都是用想象和借助 想象以征服自然力，支配自然力，把自然 力加以形象化，因而，随着这些自然力之 实际上被支配，神话也就消失了。”（《 政治经济学批判导言》）
功能
首先，人们讲述神话，是为了对现有社会 习俗和社会制度进行“合理”的解释，以 维护部族集团的固有状态。（绝地天通的 神话） 其次，面临强大的自然，神话可以把各个 成员联系起来，成为一个部族。（精神联 系纽带）。如：天命玄鸟，降而生商。 （商始祖诞生神话）
《述异记》：
“有蚩尤神，俗云：人首牛蹄，四目六手。 今冀州人提掘地得髑髅如铜铁者，即蚩尤 之骨也。今有蚩尤齿，长二寸，坚不可碎。 秦汉间说蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与 轩辕斗，以角抵人，人不能向……”
黄帝与蚩尤九战九不胜。黄帝归于太山， 三日，夜夜雾口。有一妇人，人首鸟形， 黄帝稽首再拜伏不敢起。妇人曰：“吾玄 女也，子欲何问？”黄帝曰：“小子欲万 战万胜。”遂得战法焉。 （《黄帝玄女战 法》）（《太平御览》卷十五）
2、夸父逐日 夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮,饮于河、 渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴 而死。弃其杖，化为邓林。（山海经· 海外 北经）
今读： 比喻有宏大的志向，或巨大的力量和气魄， 也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志。 反映了远古时人们同大自然竞争的精神， 要不断地去奋斗。表达了古人想要探索自 然，征服自然的强烈欲望。 夸父诞宏志，乃与日竞走。俱至虞渊下， 死若无胜负。（陶渊明《读山海经》） 夸父是个有英雄气概的神话人物。
神话的主人公：自然神、神化了的英雄、 祖先神。
主人公的特异之处：变化、神力、法术、 智慧与创造（中国上古神话尤其如此）。 内容：对自然现象和社会现象的解释、说 明、描述；征服自然、变革社会的愿望； 人们某种心情、情感的宣泄。
《神话与传说》教案教学设计
《神话与传说》教案教学设计第一章：神话与传说的概述1.1 引入：通过展示一系列神话与传说的图片，引发学生对神话与传说的兴趣。
1.2 讲解神话与传说的定义：神话是指古代人民对自然现象、历史事件、英雄事迹等超自然力量的解释和描述；传说是指民间流传的关于历史人物、事件的故事。
1.3 举例说明：介绍中国古代神话与传说中的经典故事，如女娲补天、夸父追日等。
1.4 学生讨论：让学生分享自己了解的神话与传说，并探讨神话与传说在人类文化中的地位和意义。
第二章：古希腊神话2.1 引入：通过展示古希腊神话的代表作品，如《伊利亚特》和《奥德赛》，引发学生对古希腊神话的兴趣。
2.2 讲解古希腊神话的背景：古希腊神话是指古希腊人民对自然现象、历史事件、英雄事迹等超自然力量的解释和描述。
2.3 举例说明：介绍古希腊神话中的主要神祇、英雄人物和重要事件，如宙斯、赫拉克勒斯、特洛伊战争等。
2.4 学生讨论：让学生通过阅读古希腊神话的故事，分析其中所体现的价值观和道德观念。
第三章：北欧神话3.1 引入：通过展示北欧神话的代表作品，如《埃达》和《尼伯龙根之歌》，引发学生对北欧神话的兴趣。
3.2 讲解北欧神话的背景：北欧神话是指古代北欧人民对自然现象、历史事件、英雄事迹等超自然力量的解释和描述。
3.3 举例说明：介绍北欧神话中的主要神祇、英雄人物和重要事件，如奥丁、索尔、雷格纳罗克等。
3.4 学生讨论：让学生通过阅读北欧神话的故事，探讨其中所蕴含的对生命、死亡和命运的思考。
第四章：印度神话4.1 引入：通过展示印度神话的代表作品，如《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，引发学生对印度神话的兴趣。
4.2 讲解印度神话的背景：印度神话是指古代印度人民对自然现象、历史事件、英雄事迹等超自然力量的解释和描述。
4.3 举例说明：介绍印度神话中的主要神祇、英雄人物和重要事件，如梵天、湿婆、罗摩等。
4.4 学生讨论：让学生通过阅读印度神话的故事，分析其中所体现的印度文化和宗教信仰。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
1.基督文明对于“巫”的憎恨与当代社 会“巫”的兴起 2.脱魅——复魅：人与动物、人与自然的原
始亲缘关系
图腾：龙
阅读书目:
有关中西方神话故事：圣 经故事等 鲁迅:《故事新编》 《封神演义》
1.记载零散，并多有异说。 2.多被历史化，与传说难分。 —— 神话早于传说； 神话多怪异， 传说接近现实；在塑造形象上， 神话多为神，传说则为人。
3.传统神话从思想上说，比较突出为公为群精 神；西方神话突出个人英雄主义。 -----女娃救民与水火、尧杀长子朱丹而让位于 舜、禹治水不惜生命，不顾家门等。 4.赞美劳动与创造发明。 ——盘古开天、女娃补天、神农发明草药、后 稷教民稼穑、王亥驯养动物、舜制陶，捕鱼， 种田、伏羲发明网罟、舜作箫、少昊的儿子 发明弓箭等。
一、什么是神话
神话是原始人类综合意识形 态 对自然秩序和宇宙力量的原 始诠释：包含初民心目中世 界起源、宇宙模式、万物关 系、民族历史、宗教观念乃 至各类日常生活知识与愿望 的表达。
意义：
马克思：通过（远古）人民的幻想，用一种 不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式 本身 1、维系社会习俗与社会制度 2、凝聚先民个人与集体的精神纽带 3、释放情感、宣泄不安 4、文学文化的雏形与积累
悲剧：《俄狄浦斯王》（公元前431年）
“弑父娶母”的故事 戏剧冲突：命运——人的意志 悲剧根源：相信“他曾一个人拯救一个国家，当然 也会相信只要惩罚一个人就可以解救一个国家” 现代意义：一个人竭力避免不能避免之罪的故事， 他既是无辜的，又是有罪的；他是什么都不知道， 又知道一切的。他不仅是他，而且可能是我们一切 人。 盲目而非命运——对自己的茫然无知！
二、神话与文学
其一，神话思维，充满幻 觉作用，是人类理性逻 辑尚未发展成熟时期的 思维方式：“诗性思 维”。
神话思维的特征：
1 、人和自然之间存在“互渗”关 系； 2、将自然拟人化，以我观物； 3 、具体、形象思维，部分神话形 象往往由不同物象组合而成； 4、伴随着强烈情感体验； 5、象征性或隐喻性，集体意识。
三、古代神话遗存与特征：
神话遗存：《山海经》《淮南子》《楚辞》
《庄子》 《山海经》：成书于战国，巫教地理书。 《淮南子》：汉思想论著，记录部分古代传说。 《庄子》：常引用神话传说作为论证材料
特征： 大量神祗名称和事迹零散；各种神话
故事、神话人物之间关系松散：未形成完整神 话系统。 ——为什么？
1、神话特点：
以不自觉、非理性艺术方式：神圣性、真实性； 以语言传述为主，以巫术、绘画、岩刻、纹饰、古 文字符号表现为辅的综合艺术； 靠语言传承，变异性很大； 万物有灵观是原始宗教，也是原始神话产生的基础。 自然崇拜 ——人格化神灵观产生 ——祭祀神灵的仪 式。（人创造了神）
2.神话分类：原始神话、文明神话
3.后羿射日
嫦娥奔月
嫦娥执桂图(部分)，唐 寅作，(美)大都会艺术 博物馆藏 唐寅擅画美女，此作意 气风发，头部线条圆和 流畅，勾染得当，美人 的飘逸清丽之态毕现。 面容的设色，敷白色晕 染，如月色清凝，皎洁 典雅。
夸父追日
共工触不周山
尧王墓
舜墓
文王—姜子牙；武王—周公旦
西王母
问题与思考：
其二，当人类文明发展 到一定阶段，神话会越 来越多反映人类社会的 生活情感、矛盾冲突， 成为真正“神话文学”： “神”具有丰富的人性。
其三，神话原始思维方式 为后世文学创作提供丰富 的表现手段，神话原型意 象则成为文学血脉中一股 强大的精神力量。 马克思曾说希腊神话是希 腊艺术的土壤和武库。
《指环王》《哈利· 波特》
3.巫觋——两个世界的沟通者
旧石器时代晚期，原 始人就有两个世界 — — 生与死。于是创造 了世界轴、宇宙树、 日月山等为母题的神 话。
两个世界沟通专门角色 —— 巫师：人神中介（绝地 天通）。 巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也（说文解字） 人类的文明，是由巫术(自然信仰)到宗教、再到科 学的演进过程 法器和助手：神山：昆仑；神树：扶桑；神鸟：凤 凰（帝史凤）。 神道设教 —— 神民异业 —— 置官治之 —— 通神（通 天）的权力
A.原始神话（独立神话）：产生于史前或氏族 社会解体阶段，每个神话各自独立——神话 时代 B.文明神话（帝系神话、古史传说）：以帝王 世系为主，具有体系化，历史意识较强，神 话人物与部落首领、帝王混同，天神与祖神 一体。——古史传说时代
上古神话 宗教神话 艺术神话 夸父追日，精卫填海，女娲补天、嫦娥奔月 八仙过海？白蛇传？ 聊斋？西游记？玉帝传奇？封神榜？
பைடு நூலகம்
A.中国历史进入文献时代，重视理性，重视 政治与道德的周文化占主导作用，古神话部 分被改造成虚拟的古史和上古帝王谱系； 文化中心：巫文化、史文化。 B.原始神话既未经过系统整理，也未经过文 学化的过程，那些古老的神祇，无法获得丰富的
人类情感，无法转化为丰满的文学形象。
中国神话与西方神话比较：
四、古代神话举例：
1、女娲： 女娲原始形象为人面 蛇身。相传人类是她 和伏羲兄妹结婚而生 的，至今还保存有女 娲、伏羲蛇体交缠的 汉代画像。
汉· 应劭《风俗通》 载：女娲于天地开 辟之后，“抟黄土 作人”，因“力不 暇给”，又“引绳 绽于泥中，举以为 人”，前者成为富 贵人，后者成为贫 贱人。
《淮南子· 览冥训》载女娲 救世神话： 往古之时，四极废， 九州裂，天不兼覆，地不 周载，火爁炎而不灭，水 浩洋而不息，猛兽食颛民， 鸷鸟攫老弱。于是女娲炼 五色石以补苍天，断鳌足 以立四极，杀黑龙以济冀 州，积芦灰以止淫水。
3、盘古开天地
2、鲧禹治水
治黄河者治天下 三过家门而不入
黄帝战蚩尤