医古文重点整理-华佗传

2019级医古文：02华佗传

軍吏梅平得病，除名還家。家居廣陵。未至二百里，止親人舍。有頃，佗偶至主人許。主人令佗視平。
军吏：军官。除名：退伍。
除去名籍，取消原有身份。当兵生病须退伍，退伍便行除名。
广陵：郡名。卽今江苏扬州。止亲人舍：住在亲戚家。止：居住。有顷：过了一会儿。许：处。主人许，此指主人家。
佗謂平曰：“君早見我，可不至此。今疾已結，促去可得與家相見，五日卒。”應時歸，如佗所刻。
華佗，字元化，沛國譙人也，—名旉。游學徐土，兼通數經。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。
征辟制也是汉代实行选拔官吏的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。
太尉：汉代最高军事长官。辟(bì必)：征辟。如上所说。就：赴任。
“区”有小意，“躯”即小身，即胎儿。
令：使。不时：不能及时。四物女宛(wǎn)丸：方剂名。
彭城夫人夜之廁，蠆螫其手，呻呼無賴。佗令溫湯近熱，漬手其中，卒可得寐，但旁人數爲易湯，湯令煖之，其旦卽愈。
之：到；去；往。之厕：如厕。彭城：县名。即徐州，故址在今江苏铜山境内。虿（chài）：蝎类毒虫。螫（shì是）：蜇；刺。无赖：无奈；没有办法。（上注错误，应译为“不堪其苦，不可忍耐”）温汤：加热汤药。“汤”古代有二义：
华佗的名与字之间，也应有联系。
《三国志》裴松之注道：寻佗字元化，其名宜为旉也。元化：造化，即大自然。春天万物气舒，草木吐芽，旉布而生，皆赖于造化之力也。
華佗，字元化，沛國譙人也，—名旉。游學徐土，兼通數經。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。
沛国：汉代分封的一个王国。在今安徽、江苏、河南三省交界地区，以宿县为中心。

医古文-华佗传

士大夫不耐痛痒,必欲除之。
痛痒：偏义词，义偏于痛，指病痛。
佗遂下手,所患寻差,十年竟死。寻：随即竟：终于
何幸此相逢 ︒ 仍知流泪在 ︐ 庄生冀绝踪 ︒ 荀氏传高誉 ︐ 矫首浪还冲 ︒ 奋髯云乍起 ︐ 深泉固九重 ︒ 大壑长千里 ︐ 表智即称龙 ︒ 标奇初韫宝 ︐ 潜蟠得所从 ︒ 有美为鳞族 ︐
翻译
士大夫不能忍受疼痛，一定要去除它。华佗随即下手，（士大夫）所病不久痊愈，十年后终于死了。
何幸此相逢 ︒ 仍知流泪在 ︐ 庄生冀绝踪 ︒ 荀氏传高誉 ︐ 矫首浪还冲 ︒ 奋髯云乍起 ︐ 深泉固九重 ︒ 大壑长千里 ︐ 表智即称龙 ︒ 标奇初韫宝 ︐ 潜蟠得所从 ︒ 有美为鳞族 ︐Fra bibliotek 谢华佗传
针灸推拿本科18级01班韩蕙心
又有一士大夫不快。佗云:“君病深,当破腹取。
不快：身体不适
然君寿亦不过十年,病不能杀君,忍病十岁,
寿俱当尽,不足故自刳裂。 ”
足：值得故：特地
翻译
又有一士大夫不舒服，华佗说：“您病得严重，应当开腹取疾。然而您的寿命也不过十年，病不能使您死，忍病十年，寿命也就全到尽头，不值得特地剖腹手术。”

精选医古文重点-华佗传

华佗传
摘要：陈寿，字承祚，巴西安汉（今四川南充）人，西晋史学家。

在蜀汉和晋初担任过观阁令史和著作郎。

前四史：史记-司马迁、汉书-班固、后汉书-范晔、三国志-陈寿
华佗，东汉末年杰出的医学家。

麻沸散，五禽戏
词语注释：
太尉黃琬辟．：征召
皆不就．：依从
每處不過七八壯．：量词，一灸为一壮
病亦應．除：立即
當引某許．：处所，此指部位
病亦行．差：即
共止．：居住
或難．其異：质问
昕卒．頭眩墮車：通“猝”，突然
中宿
．．死：半夜
勿爲勞．事．：房劳之事
中間．三日發病：jiange
呻呼無賴
．．：无奈，无可奈何
向．來．道邊有賣餅家：刚才
向來道邊有賣餅．家：面食的统称
縣．車邊：悬挂
逆．見：迎面
屬．使勿逐：同“嘱”，嘱咐
守瞋．恚．既甚：愤怒
又有一士大夫不快
．．：有病
所患尋．差：随即
食．頃．：吃一顿饭的时间
此病後三期．當發：一周年，亦作“朞”傷．娠．而胎不去：小产，流产
案．脈：根据
婦稍．小差：逐渐，渐渐
故使多．脊痛：常常
長可．尺所：大约
數．乞期不反：多次
佗恃能厭食事
．．：为事
若妻信．病：确实
便收．送之：拘捕
宜含宥
．．之：宽恕
令此兒彊．死．也：同“强死”死于非命故．當死：必定
何忍無急去．藥：藏
人體欲得勞動
．．：活动，运动
但不當使極．爾：疲惫
以是爲率．：比例
彭城及朝歌云．：文末语气词
背诵：
吾有一術，名五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猨，五曰鳥。

亦以除疾，並利蹄足，以當導引。

2010级医古文：02华佗传(下)

二、华佗传(下)
陈寿
然本作士人，以醫見業，意常自悔。後太祖親理，得
病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟，恒事攻治，可延歲月。”佗久遠家思歸，因曰：“當得家書，方欲暫還耳。”
士人：读书人。
见业：立业。见：立。
《孟子·尽心上》：“修身见于世。”赵岐注：“见，立也。”
按，在中国的封建社会，医生所谓“方技”一类，属 “贱业”。华佗过去曾被沛相举孝廉，太尉征辟，但自己自视太高，固辞不就，现在沦为供人使唤、东奔西走的私人医生，所以心理常常后悔。
佗語普曰：“人體欲得勞動，但不當使極爾。動搖則穀氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也。
语：告诉。欲得：要。
另如《大医精诚》：“夫大医之体，欲得澄神内视”。
劳动：运动；活动。人得欲得劳动：人体要得到活动。但不当使极尔：只是不应当使它疲劳罢了。
但……尔：只是……罢了。极：疲劳，疲惫。
已故：因此。已，通“以”。适：正好；恰好。值：遇到；赶上。见：被。收：逮捕。怱怱：仓猝；急急忙忙。怱，“匆”的异体字。从求：向华佗求取。“从之求”的省略。后十八岁：十八年后。竟：果然。
廣陵吳普、彭城樊阿皆從佗學。普依準佗治，多所全濟。
皆：都。从：跟。依准：依照。多所全济：治好的病人多。这是主谓倒装，相当于说“所全济者多”。全，保全。济，救济，救治。指医治好。
普施行之，年九十餘，耳目聰明，齒牙完堅。
分承的修辞格：上两句正常语序是“耳聪目明，齿完牙坚”。
古人撰文有时采用句意分别承受的方法，亦即下文数语分别承受上文数语。一般是在句子有至少有两个并列的词组或分句，这样既可避文句板滞之弊，又能收言简意赅之效。
阿善針術。凡醫咸言背及胸藏之間不可妄針，針之不過四分，而阿針背入一二寸，巨闕胸藏針下五六寸，而病輒皆瘳。

医古文-华佗传(原文+重点释词+全文翻译)

《后汉书·华佗传》释译张文娟（中国中医药现代远程教育杂志社编辑部，北京100031）关键词：华佗传；《后汉书》；注释[原文] 華佗，字元化，沛國譙人也[1] ，一名旉[2] 。

遊學徐土[3] ，兼通數經[4] 。

曉養性之術[5] ，年且百歲，而猶有壯容，時人以為仙。

沛相陳珪舉孝廉[6] ，太尉黃琬辟[7] ，皆不就。

[注释][1] 谯（qiáo 桥）：今安徽省亳（bó勃）县。

%[2] 旉（fū肤）：同“敷”。

[3] 徐土：指东汉时徐州，包括今山东省东南部和江苏省长江以北。

郡治在郯（tán 谈）。

今山东郯城县。

[4] 经：指儒家经典。

兼通数经：同时通晓数种儒家经典。

[5] 养性：即养生。

[6] 沛相陈珪：沛国的相陈珪（规）。

沛（pèi 佩）国：东汉时封的诸侯国之一，在今安徽宿县。

举：推荐。

[7] 太尉：东汉的三公之一，是全国最高的军事长官。

黄琬（wǎn 碗）：黄琼之孙，字子琰。

董卓掌权，征[为司徒，迁太尉。

辟：征召任用。

[译文] 华佗，字元化，是沛国谯县人，又名华敷。

曾经游学徐州，同时通晓数种儒家经典。

晓得养生的方法，年将百岁，还像年轻人的样子，当时人把他看成神仙。

沛国的相陈珪举荐他做孝廉，太尉黄琬也征召他，他都不依从。

[原文] 精于方藥，處劑[8] 不過數種；心識分銖[9] ，不假稱量[10] ，針灸不過數處[11] 。

若病發結於內，針藥所不能及者，乃令先以酒服“麻沸散”[12] 。

既醉，無所覺，因刳破腹背[13] ，抽割積聚。

若在腸胃，則斷截湔洗[14] ，—除去疾穢[15] ，既而縫合，傅以神膏[16] 。

四五日創愈[17] ，一月之間皆平復。

[注释][8] 处剂：开药方。

[9] 铢：汉代计量单位，十黍为一铢，六铢为一分，四分为一钱。

分铢：言量的细小。

[10] 假：借助于。

[11] 灸：即艾灸。

中医的一种治疗方法，用燃烧的艾绒熏烧一定的穴位。

医古文-华佗传(原文+重点释词+全文翻译)

《后汉书·华佗传》释译张文娟（中国中医药现代远程教育杂志社编辑部，北京100031）关键词：华佗传；《后汉书》；注释[原文] 華佗，字元化，沛國譙人也[1] ，一名旉[2] 。

遊學徐土[3] ，兼通數經[4] 。

曉養性之術[5] ，年且百歲，而猶有壯容，時人以為仙。

沛相陳珪舉孝廉[6] ，太尉黃琬辟[7] ，皆不就。

[注释][1] 谯（qiáo 桥）：今安徽省亳（bó勃）县。

%[2] 旉（fū肤）：同“敷”。

[3] 徐土：指东汉时徐州，包括今山东省东南部和江苏省长江以北。

郡治在郯（tán 谈）。

今山东郯城县。

[4] 经：指儒家经典。

兼通数经：同时通晓数种儒家经典。

[5] 养性：即养生。

[6] 沛相陈珪：沛国的相陈珪（规）。

沛（pèi 佩）国：东汉时封的诸侯国之一，在今安徽宿县。

举：推荐。

[7] 太尉：东汉的三公之一，是全国最高的军事长官。

黄琬（wǎn 碗）：黄琼之孙，字子琰。

董卓掌权，征[为司徒，迁太尉。

辟：征召任用。

[译文] 华佗，字元化，是沛国谯县人，又名华敷。

曾经游学徐州，同时通晓数种儒家经典。

晓得养生的方法，年将百岁，还像年轻人的样子，当时人把他看成神仙。

沛国的相陈珪举荐他做孝廉，太尉黄琬也征召他，他都不依从。

[原文] 精于方藥，處劑[8] 不過數種；心識分銖[9] ，不假稱量[10] ，針灸不過數處[11] 。

若病發結於內，針藥所不能及者，乃令先以酒服“麻沸散”[12] 。

既醉，無所覺，因刳破腹背[13] ，抽割積聚。

若在腸胃，則斷截湔洗[14] ，—除去疾穢[15] ，既而縫合，傅以神膏[16] 。

四五日創愈[17] ，一月之間皆平復。

[注释][8] 处剂：开药方。

[9] 铢：汉代计量单位，十黍为一铢，六铢为一分，四分为一钱。

分铢：言量的细小。

[10] 假：借助于。

[11] 灸：即艾灸。

中医的一种治疗方法，用燃烧的艾绒熏烧一定的穴位。

《华佗传(节选)》重点实词注释

后，病就痊愈了。如果需要灸疗，也不过一两个穴位，病痛就应手消除。如
果需要针疗，也不过扎一两个穴位，下针时对病人说：针感应当延伸到某处，
如果到了，告诉我。当病人说已经到了，应声便起针，病痛很快就痊愈了。
如果病患集结郁积在体内，应须剖开身体割除的，就饮服他的麻沸散，一会
儿病人便像醉死一样，没有什么知觉，于是开刀后取出结积物。病患如果在
• （节选自《三国志·华佗传》） • 华佗临死前，拿出一卷医书给狱吏，说：“这书可以用
来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗也不勉强，讨取火来把书烧掉了。华佗死了以后，曹操头痛病没有好。曹操说：“华佗能治好这种病。这小子有意留着我的病，不加根治，想用这办法来使自己显得重要。可是就算我不杀掉这小子，他也终究不会替我断掉这病根的。” 等到后来他的爱子曹冲病危，曹操才感叹说：“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了。” •
《华佗传（节选）》重点实词注释
华佗字元化，沛国谯人也。游学徐土（外出到徐州求学），兼通数经。沛相陈珪举（推荐）孝廉，太尉黄琬辟（征召）。皆不就（不去就任）。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药/其疗疾/合汤（配制汤药）不过数种/心解分剂/不复称量/煮熟便饮/语其节度（注意事项）/舍去辄愈（离开后，病就痊愈了。若当（需要）灸，不过一两处，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言：“当引某许（地方），若至，语吾。”病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积（集结郁积）在内，当须刳割（剖开身体割除）者，便饮其麻沸散，须臾（不久）便如醉死，无所知，因（于是）破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹（缝合腹部）膏摩（抹上药膏），四五日，差（同“瘥” [chài]：病愈。 [cuó]：病。）不痛，一月之间，即平复矣。

华佗传文言知识点总结

华佗传文言知识点总结第一部分：家世背景华佗出生于一个知识渊博的家庭，他的祖父华倪，曾任阳都县令，为人深明兵法、武技，是一位博学多才的文武全才。

而他的父亲华倦，也是一位有名望的医者，治疗疾病的技艺在当地有口皆碑。

因此，华佗自幼就接受了良好的教育，学习医术、书法、文学等各种知识。

在家庭背景的熏陶下，华佗对医道和治病的追求也日益坚定，最终成为一位医学界的泰斗。

第二部分：求学经历华佗年轻时，师承何子雨学习医术，深得师傅真传，融会贯通。

后来又拜访名医董巩学习医术，董巩对华佗的医术颇为赞赏，认为他有医道才情，值得继续深造。

华佗在求学过程中，不仅学习了医术，也广泛涉猎典籍，涵养了博大的学识和丰富的人文情怀。

第三部分：医术造诣华佗医道渐臻高妙，他不仅通晓中医经典，还精通骨伤、外科、内科等多门医学，治病手法独到，对一些疑难杂症更是驾轻就熟，深受人民群众的爱戴和尊敬。

华佗治病严谨细致，不断探索医学新知识，不断深化自己的医术造诣。

他还研究了许多名贵药材，并发明了一些新的治疗方法，使得他的医术超群，名声远播。

第四部分：讲学医德华佗潜心研究医学，积极弘扬医道，同时也非常重视医德。

他常常向弟子们强调医者爱人如己，医德医术并举，把医者的使命看得非常重要。

在医者履行职责的过程中，必须兼顾医术和医德，不能只重视技术，更应注重患者的生死存亡，对待病人应当怜悯为怀，精心诊治，全力救治。

第五部分：医术传世华佗将他的医术不藏私，广泛传授给学徒和后人，他刻苦钻研医术，未雨绸缪，使得他的医术传世不衰。

华佗对医学的独到见解和治病的方法，在后人中引起了深远的影响，成为中国医学史上的一座丰碑。

总结：华佗是中国古代著名的医学大家，他的医术超群、医德医术并重，为后世医学发展作出了重大贡献。

通过学习华佗的传记，不仅可以了解到他的传奇人生和卓越医术，还可以了解古代医学的风采和医者的伟大责任。

华佗是中华民族医学宝库中的一颗璀璨明珠，他的英名和医学成就永远闪耀在中华民族的历史长河中，激励着后人不断探索医学之路。