宗教与民俗课-雷州半岛春节民俗最新版
雷州的春节
雷州的春节春节，是每一个中国人心中最重要、最隆重的节日。
中国地域辽阔，各地有不同的民族习俗。
“百里不同风，千里不同俗”,雷州的春节也有它独特的本地特色。
雷州的春节，仿佛从腊月一开始，就迈着轻盈的脚步，一步步地走近我们，腊月里，家家都为过年开始准备了。
一次次地“趟市”（tāng cĪ）采买“年货”，只为要给家人“过个靠话年”（过个快活年）。
农历腊月廿三，送灶神。
这天，人们会送灶神上天，向玉皇大帝禀告人间善恶。
每逢此时，人们会把灶君神位打扫干净，置酒、糖、果、糕，焚香祭灶。
希望他“上天讲好话，下界保平安”。
腊月廿四至年二十八，家家户户都大搞清洁卫生，俗称“打囤”（pātuí)。
个人也会趁着这段时间，洗头理发......把一切打扫的干干净净，以全新的面貌去迎接新年。
从廿六到廿八就要开始做新年糕饼了，雷州的糕饼种类繁多，有米籺、木叶夹、炸角仔、炸煎堆、蒸年糕......这些糕饼大多是甜的，意味着生活甜甜蜜蜜，一年更比一年高。
除夕，是雷州春节的第一个高潮，天刚破晓，人们就开始忙绿起来，烧水、杀鸡、拜神...... 雷州人信奉神灵，在吃年夜饭前一定要拜拜神，祭祭祖。
用雷州话说就叫做“围炉”。
“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
”这天午后，每家每户开始贴年红，即贴春联，春联的内容广泛，寓意着喜庆、吉祥及对未来的期望、祈求。
除了贴春联，雷州人家里还有贴门神、年画，倒贴“福”字等等。
待香烛烧完，年夜晚便可开吃啦！雷州人十分注重年夜饭，除了合家团圆，共聚天伦，更重要的是祈求一家人齐齐整整，平平安安。
在外工作的人除非万不得已，一定会赶回来吃这顿团圆饭。
年夜饭一般都会故意多做些，吃不完便留至明年，表示年年有余。
雷州人流行守岁，子时一到，炮竹齐鸣......四处喜庆洋洋。
年初一是一年的伊始，雷州人时时处处小心、图吉利、忌丑话、避错事......大年初一，是春节的第二个高潮，在雷州农村，人们很看重初一的开门，清早，人们会先敬香祖先，给长明灯添油，接着便烧鞭炮开门。
雷州春节习俗
雷州春节习俗春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日。
下面和小编一起来看雷州春节习俗，希望有所帮助！一、扫尘。
腊月二十四要大扫除，“四”谐音“除”，“尘”谐音“陈”，扫尘寓意为“除陈布新”，反映着人们送旧迎新，祈求未来能行好运的愿望。
其现实意义是洁净环境，让人们过上一个快乐的新年。
二、做筐炊粑、叶搭饼。
腊月廿六要做饼，“六”谐音“禄”，寓意“有福有禄”，筐炊粑即是年糕，又戏称“车轮粑”，在雷州半岛一带，逢年必做筐炊粑，用粘米粉、黑（或白）糖水混和，用手揉搓均匀后，放入有香蕉叶铺底的竹筐里，蒸熟即可，此饼因是用竹筐装蒸，故称“框炊”。
叶搭饼也称“树叶搭”，选用粘糯米粉做皮，花生米、椰子丝、芝麻、冬瓜糖等做馅，用菠萝蜜叶包裹，蒸熟后香味四溢，此饼因用树叶包裹，故称“叶搭饼”。
三、做发财。
腊月廿八要做发财。
“八”谐音“发”，寓意“兴旺发达”。
廿八下午准备好五碗米饭、三小碟米饭、五个小酒盅、一瓶米酒、三个茶盅、一壶热茶，半两白糖、二刀肉（事先在肉皮中间用刀切一刀口）、一个菜盘后，到晚上，提到大厅八仙桌上，摆放五碗米饭成一行，前面摆放五个小酒盅成一行，前面摆放菜盘并放上二刀肉，前面摆放三小碟米饭成一行，前面摆放三个茶盅成一行。
然后，把半两白糖分成三份，分别放在三小碟米饭上面。
然后，倒满五个小酒盅的酒，倒满三盅茶。
然后，点燃八支香，在大厅顶阁上两个香炉各插三支，大门门槛两边各插一支。
然后，烧纸钱若干，边烧边低声地许愿。
然后，跪拜三下。
做发财原始意义是祭祀上帝，久而久之，演变成今日之做发财，为祁求祖先保佑发财的愿望。
五帝是指太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼。
值得注意，民间五帝与《史记》有异。
五碗饭、五盅酒、二刀肉是供五帝用。
三清是指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。
元始即人始，指人之始祖盘古。
老子对世间一切事物“生从何来，死从何去”做了高度诠释，一切源于道，一切归于道，道是无我无私。
故老子被尊称为道德天尊。
雷州半岛民俗文化及其现代意义
雷 州半 岛传 统 民俗 文化 事象纷 繁 复杂 。按照法
国的 山狄夫 在《 民俗 学 概 论 》 中提 出的 民俗 分类 法 ，
所 谓 民俗 ， 一 定地 域 的 民众 在 长期 生 产 和 生 是 活 中形 成并 世代 传 承 下 来 的 一 种 风 俗 习惯 ， 是 经 也 过千 百年 的重 复而 沉 淀 出来 的文 化 模 式 ， 民众 在 即
摘
春
（ 江 师 范 学 院 思 想政 治理 论课 教 学部 ， 东 湛 江 ５ ４ ４ ） 湛 广 ２ ０ ８ 要 ： 州半 岛 民俗 文 化 以其 独 有 的地 方特 色、 始 古朴 的意 蕴和 丰 富 多 彩 的 形 态 。 为 岭 南 文化 的 重 要 组 雷 原 成
成 部 分 和 湛 江 特 色文 化 的 主 要 源泉 。 其 物 质 民俗 、 会 民俗 和精 神 民 俗 至 今 既 秉 承 古 风 ， 社 亦与 时 俱 进 ， 社 会 主 义 在
作 者 简 介 ： 春 （ ９ ８ ） 男 ， 东廉 江人 ， 江 师 范 学 院 思 想政 治理 论课 教 学部 副 教 授 ， 事 传 统 文 化 与 思 想政 治 教 育 研 究 。 林 １５ － ， 广 湛 从
第 ４期
林春 ： 雷州 半 岛 民俗 文化 及其 现代 意 义
８ ７
入伙 等 ， 每一 个 细节 都不 敢 有 丝毫 疏 忽 ， 切都 要 严 一 格按 照 传统 俗规 行 事 。雷州 半 岛宅 居 民俗 文化 中最
有特 色 的首 推相 地 和入伙 。 相 地是 建 宅 居 的前 提 ， 当地 民居 十 分讲 究屋 地 风水 坐 向 ， 调宅 居要 讲 地 势 ， 旺 丁 旺财 。选 择宅 强 要
食 民俗 （ 州狗 、 米 乙 、 铺 鸡 、 平灶 蟹 ） 及 服 雷 大 安 太 以
湛江春节
湛江春节【篇一：关于广东的春节习俗】潮汕地区的过年习俗除夕农历年的最末一天称岁除，这天晚上称除夕，潮汕习俗谓之“过年”。
除夕前人们便忙碌张罗备办各式年货了：买鸡、鹅、鸭、鱼肉；添制新衣饰；新购家具、器皿；选购年画、春联等。
尤其要买柑桔、青橄榄等水果作象征吉祥如意和迎送亲友的佳果。
旧俗过年前，男必新理发，女必“挽面”，现女子多为剪发美容。
农历十二月二十四日是“神明”上天“述职”之时。
是日起，家家户户大扫除，用物和被帐都行清洗，谓之“采囤”。
除夕前一二天，家家户户制作各式粿品，以备过年之用。
除夕日外出家人都得赶回家团聚。
除夕夜全家围炉吃团圆饭。
饭后大人们给孩童、子女给父母上辈，分发“压岁钱”。
是晚农家水缸要贮满水，米缸要填满米，灯火不能熄灭，以象征“岁岁有余”、“年年不断炊”的好兆头。
过年夜守岁之俗十分普遍。
守候新春来临，新年钟声敲响，家家户户鸣放鞭炮。
春节农历正月初一日称元日，为新岁之首，春天之始。
天方拂晓喜炮声声，家家户户厅中大桌上，红盘盛满大吉（即柑，柑大于桔，故称大吉）、青橄榄及各式精美糖果，门前张灯结彩，晚辈向上辈敬茶祝福。
这天多数人家要吃素，最少是早餐不吃荤。
早餐后大人携小孩带上大吉到亲友家拜年，主客互致新正如意，恭贺发财添福等吉利话；主人请客以大吉、槟榔（古俗敬槟榔，今用青橄榄代之），共品工夫茶，客人赠上大吉贺主人吉祥如意，主人要以大吉回赠，俗谓转敬式换吉，意在回敬美好祝愿。
初一早，不少舞狮班及英歌队敲锣打鼓到各村各户参拜贺年，主人燃放鞭炮以迎。
还有手摇万年青叶（俗谓摇钱树）或手执书有“招财进宝”等吉利句小红纸贴于人家门上的；或是吹唢呐、敲竹板、唱歌谣、做四句、说吉利话挨家贺年的，都趁着讨点赏钱。
初二、初三日乡村圩镇多组织有庆新春文娱活动，除搭戏棚演潮剧、山歌剧、做皮影戏外，还有大锣鼓队、虎狮队、英歌队、舞龙队等沿街挨村寨游行表演。
今还有映电影、赛球、书画展、猜谜语等。
白天夜晚人们成群结队尽兴游赏观看，一片迎春的热闹喜乐气氛。
春节期间的传统宗教信仰与民俗信仰
春节期间的传统宗教信仰与民俗信仰春节是中国最重要的传统节日之一，也是中国民众最为热烈期盼的节日。
在这个特殊的时刻，传统宗教信仰与民俗信仰交织在一起，共同组成了春节独特的文化内涵。
本文将围绕春节期间的传统宗教信仰和民俗信仰展开论述。
一、传统宗教信仰春节期间，中国人会对各种宗教信仰展开深入的祭祀与礼拜活动，以表达对神明的崇敬与感恩之情。
其中，佛教、道教和儒教是中国三大主要宗教信仰。
1. 佛教信仰佛教教义主张“度一切众生”，强调慈悲与智慧。
在春节期间，佛教寺庙会举办特别的法会和守夜法会，以祈求来年平安、吉祥和幸福。
此外，佛教信众还会烧香、烛光，给佛像供奉食物和水果，表达对佛陀的敬意和虔诚。
2. 道教信仰道教崇尚自然与和谐，主张追求长生不老。
春节期间，道教寺庙举办庙会、祈福仪式和道场活动。
信徒们会纷纷前往道观祭拜神祗，祈求平安、福寿和吉祥。
一些道教活动中，如舞狮和踩高跷等，也成为春节期间的传统特色。
3. 儒教信仰儒家思想强调家庭和谐、尊敬祖先，讲究孝道和忠诚。
在春节期间，人们会重整家庭祭祀的神龛和祖先牌位，烧香祭拜祖先，以表达对祖先的敬仰和感恩之情。
此外，一些地方还会举办祭祀孔子和举行经典讲座等活动，以弘扬儒家文化。
二、民俗信仰除了传统宗教信仰外，春节期间的民俗信仰也是中国文化的重要组成部分。
这些民俗信仰是千百年来民间流传的，承载着人们对祈福、辟邪和庆祝的愿望。
1. 压岁钱在春节期间，大人会给孩子们发放压岁钱。
这是一种古老的习俗，相传是为了驱邪纳福，祈求孩子们平平安安、健康快乐地度过新的一年。
2. 年夜饭年夜饭是春节期间的重要节庆活动，家人们团聚在一起共进晚餐。
一般会准备一些象征吉祥的菜肴，如鱼、团圆饭、鸡、虾等，寓意丰收、团圆和幸福。
3. 烟花爆竹烟花爆竹是春节期间不可或缺的一部分，也是中国传统民俗的代表之一。
人们会在除夕之夜放烟花爆竹，以驱走邪祟、辟邪，同时也表示迎接新年的喜悦和祝福。
4. 舞龙舞狮舞龙舞狮是中国传统的民间表演形式，常常出现在春节期间的庙会和街头巷尾。
第六章宗教与民俗课件
（二）民俗信仰的类型及其与宗教的关系
第一种类型是源于自然崇拜的民俗信仰。
此类信仰最初表现为原始居民把天体、 气像、山川、河流等自然现象及自然力 神化，赋予它们超自然的神力，这即原 始宗教与民俗信仰的合二而一状态。随 着社会的发展，这原始的自然崇拜逐渐 向自然神人格化和世俗化演变，开始按 照人的自然属性和社会属性来塑造自然 神。
10．各种文明社会宗教一般都带有大众 化的自觉信仰意识，因而教徒的宗教意 识无论何时何地都相当清晰，并无明显 的功利主义色彩。
而民俗信仰一般无自觉信仰意其信仰人 往往带有极为明显和狭隘的功利主义性 质，其崇拜对象和信仰范围往往根据个 人、家庭或小集团的利益或某一具体需 要或目的所决定；
11．各种文明社会宗教都供奉纯属本教的 神祇。
这句话本意在强调作为社 会意识形来自的文艺和作用 为社会上层建筑的等级秩 序在政治中的作用，但孔 夫子将“风俗”与“上”、 “民”相提并论，充分说 明他对体察民风民俗的重 视。
（三）民俗学在西方
民俗学作为独立的人文学科的专有名词 首先出现的英国，英语原文是Folklo，是 英国民俗学会（Folk-lore Society）创始 人之一、考古学家、英国议会秘书汤姆 士（W.J.Thoms）于1846年用萨克逊 （Saxon）语的两个词（Folk，lore）合 成的。
其中信仰与习惯包括关于自然现象和无 生物迷信，即草木动物、鬼魂精灵、术 占卜、生死仪式、节日等，这些也大多 与宗教信仰有关。
我国民俗学家乌丙安在他的专著《中国 民俗学》中将中国民俗分为四大类：
经济的民俗、社会的民俗、信仰的民俗、 游艺的民俗。
其中社会的民俗、信仰的民俗和游艺的 民俗三部分中多数内容都与宗教信仰有 关。
该类型的民俗信仰大致可分为： 一是家神崇拜，祈求“家神”赐神禳灾，
雷州半岛傩舞文化
雷州市傩舞文化介绍1、雷州半岛与雷州民系雷州半岛，因古雷州而名，历史上属于雷州府辖地。
地处中华人民共和国广东省西南。
介于南海和北部湾之间。
南隔琼州海峡与海南岛相望。
南北长约140公里，东西宽约60～70公里，面积8888平方公里。
以雷州方言、雷州音乐、雷歌、雷剧、雷州石狗、醒狮、人龙舞、傩舞等诸多文化内容为载体，构建了独特的人文地理范围。
【1】雷州民系，也称雷州人，雷州民系是广东四大族群之一。
【2】雷州的先民为“百越”人，隋唐时又称为“俚僚”人，包括瑶、獞、峒、獠、黎等人。
“禹贡属扬州为南徼荒服。
”[3]古越族在此繁衍生息。
据《雷祖志》记述：“雷祖刺史本州，诸贼皆惧，遂自相率归峒远去，至莅任曰，猺老獞老复来贡献方物，求勿捕剿，自是雷无贼患，其教养并行，民皆富庶，难以枚举，贞观八年具疏改古合州为雷州。
”南宋末年，因逃避战乱，几十万闽南的莆田人移民到现在的雷州半岛。
在明代更有大批移民来此，带来先进的中原文化，逐渐汉化当地的土著居民。
雷州城乡建有天后宫奉祀妈祖，宫门楹联曰：“闽海恩波流粤土；雷阳德泽接蒲田。
”雷州人民非常认同自己先祖来自闽南莆田。
2、雷州市傩舞的历史渊源傩舞，又叫"大傩"，俗称"鬼戏"或"跳鬼脸"。
傩舞源流久远，殷墟甲骨文卜辞中已有傩祭的记载。
它渊源于上古氏族社会中的图腾信仰，逐渐发展为舞蹈形式的祭祀驱邪活动。
傩舞与北宋年间传入闽南地区，后因战乱出现人口大规模迁移，于元、明时期伴随人口迁移带入雷州半岛。
雷州古文化是土著文化、越楚文化、汉闽文化与海洋文化交融凝聚的结晶。
雷州是世界两大雷区之一，全年有250多天打雷。
独特的自然环境孕育了特殊的人文历史，其产生的民俗文化带有浓重的对天雷崇拜意识。
上古的雷民崇敬雷神，建有雷公庙，每年二月“开雷”，六月廿四日“酬雷”，八月“封雷”，每年新造连鼓雷车置庙内致祭。
古老的雷民崇敬雷神的民俗发展至隋唐之时，雷祖陈文玉的神奇诞降，在雷民的心里成为至高无上的雷神。
湛江春节习俗
湛江春节习俗湛江春节习俗一湛江市地区农村过春节的习俗在广东的湛江市地区人民过春节的习俗和其他地方基本一致，当然也有其特色。
在农村，春节显得特别隆重，一般从准备到结束需要约一个月的时间，从农历十二月中旬开始做过春节的准备，修理房屋、购置新家具、添换新衣服、采办各类年货等。
年货有蔗糖、糯米、年画、对联、糖果、饼干、炮竹之类，一年所挣之钱大部分用于春节。
春节前的一两天(也即是除夕)是最热闹的时候,宰猪、捉塘鱼、赶年晚圩等，男女老少齐出动。
傍晚家家户户贴年红，既有新年画，也有传统的门神，对联大多与福财之类有关，军烈属则在大门贴上由民政部门发的发扬革命传统、争取更大光荣的对联，厨房、猪、鸡栏则贴足食、六畜兴旺等横批。
吃完团圆饭后则是给压岁钱。
到晚上凌晨，家家户户开门一齐燃放鞭炮，送旧迎新。
大年初一，湛江农村一般忌倒水、忌杀生、忌扫地，部分有在这天吃斋的习俗。
从年初二开始走串亲戚，你来我往。
此期间大部分村庄和乡镇均有舞狮、游神、飘色游行、做大戏、武术表演、球赛等，各种各样的活动都有，一直延续到春节后的半个多月。
湛江春节习俗二同全国其他地方一样，春节是民间最隆重、内容最丰富的传统节日，但湛江的春节也有本地的特色。
农村春节，一般从准备到结束约一个月时间，农历十二月中旬开始作准备，内容包括整修房子、购置家具、添换新衣裳、采办各类年货等。
年货有蔗糖、糯米、年画、对联、糖果、饼干、炮竹之类，一年所挣之钱大部分用于春节。
年二十九或三十日最热闹的场面是宰猪、捉塘鱼、赶年晚圩，男女老少齐出动。
傍晚家家户户贴"年红'，既有新年画，也有传统的"门神'，对联大多与福财之类有关，军烈属则在大门贴上由民政部门发的"发扬革命传统、争取更大光荣'的对联，厨房、猪、鸡栏则贴"足食'、"六畜兴旺'等横批。
团圆饭后则是分压岁钱。
12时正，家家户户鞭炮齐鸣，送旧迎新。
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图为湛江市麻章区东岸村举行的新春篮球赛
新年初一，村镇旧貌换新颜，锣鼓喧天，游园会、舞狮舞龙、耍 武艺、球赛
在新年初一，民间普遍忌扫地、倒垃圾。民间俗传新年 期间家中的东西包括垃圾都是财宝，只能进不能出，把垃圾 扫走，就是扫掉财气。实在太脏时，清扫的垃圾也只能放在 门后，待初三开假时再倒。各地还忌操刀、杀生、倒水、挑 水、洗澡，忌出村拜访亲戚。新年还忌说晦气话或骂人，要 讲吉利话。不过即使小孩说了不吉利的话，家长也不能打骂 ，往往只用草纸擦擦孩子的嘴巴，意为臭话如同放屁，不算 数。
雷州半岛的“过年”风俗 ——年例
过春节又称“过年”，是雷州半岛民间最古老、最隆 重、内容最丰富的传统节日。现春节已不单指新年初一这 一天,而是从腊月下旬开始，一直热闹到元宵节,乃至更久。 年例，雷州半岛乡村最热闹的时候。年例大体上是从 正月初二起至正月底止，尤十五、十六日为最多，附近数 条村庄的年例节都是在同一日的,以土地神的“社境”为单 位，开展年例活动。活动内容十分丰富：请道士拜忏、游 神、祈求人寿年丰；敲锣打鼓、游旗游灯游色桌、舞狮舞 龙、放鞭炮放烟花、演戏，娱乐通宵。 年例是雷州半岛特有的民俗节日，现已逐渐形成了雷 州半岛特色年例文化。
春节的孩子们是最高兴的—-有新衣服、有红包、有吃、有玩、、、
城镇的孩子则随父母到亲友家拜年问好，互 相“恭喜发财”，辞别时， 主人和客人向对方的孩子“派利是”（雷州话称为“缚衫带钱”）。
大 年 初 一 ： 逢 人 便 道 恭 喜 发 财
据《雷州市志》记载：“‘年例’唯粤西鉴江、 罗江两江流域的村落所独有，清代已十分流行。‘年 例’是当地民间敬神、游神、祭祀社稷、祈祷风调雨 顺、百业兴旺、国泰民安的活动”。“年例”实际上 是扩大的春节、元宵节、庙会，也包括祖先迁移落脚 纪念日等在内的综合节日。
年例期间，家家张灯结彩，村镇街道布置彩楼、彩廊、画 廊等，路旁插满彩旗，鞭炮声及锣鼓声此起彼伏，各种民间艺 术表演力竭所能。粤剧、歌舞、木偶戏、雷剧以及各种各样的 文娱活动纷纷亮相。其中尤以雷剧最为受欢迎。此外，醒狮班 前来舞狮助兴，也是年例日的必备项目。放电影、演戏剧、音 乐会等健康向上的节目也日渐成为人们的新选择。
湛江粤剧表演——庆祝元宵的精彩节目
麻章区太平镇麒麟村爬刀梯
众人配合才能将刀梯立起，爬刀梯是村民团结和勇敢的象征
麒麟村爬刀梯的视频 /programs/view/gESKRB5qJ98/
庆祝元宵仪式——春夜行‘雷’走火炭
村民用柴条堆积柴堆
起火燃烧柴堆
农村腊月“送灶”后，本地人从农历十二月廿六日到廿八磨米做新年糕饼
树 叶 小 饼
粽子
春节前,人们忙着购买年货
打囤（扫尘）
打囤（扫尘）农历腊月廿 四或廿五日，雷州各地大搞清 洁，家家户户进行室内大扫除 ，全力洒扫堂室、屋顶、墙壁 、门窗、草席等，以便干干净 净地迎接新年。神龛香炉也用 茶水洗涤一次，并换过了炉灰 。到了黄昏，本地农村沿古例 “送公（灶神）”。
元 宵 锣 鼓 相 继 擂 响
以村为“神境”，青安村就是某神的神境
游 神 的 队 伍
雷州半岛城镇商户的古例，正月初二给财神爷点香致祭， 俗称“做初二”，也谓“开年”。祭毕，老板要请手下的伙计大“祭 牙”（吃）”。正月初三夜，各村“钉赤口”，每户大门框钉上“灵 符”，祛除“赤口白舌”毒咒，现此古例已破除了。初五“等（迎） 公”。各家各户在春节前，已“送灶神”上天“度假”，初五早上迎 他回到家来，祭品也只是清茶、片糖之类。 春节期间，雷州 人盛行用“肉刀”、年糕、三鸟等礼品探 亲访友，且必伴有生蒜，因生蒜农村人称“蒜仔”，意味着多 子多福，又因蒜与“算”谐音，取其合算之意。人们探亲又有 回礼习俗，客人送来两刀猪肉，吃一刀回一刀，送来一刀吃“ 肉尾”回“肉头”。送来两角或四角年糕，吃一半回一半。鸡 等三鸟之类，当天宰杀，宾主同吃外，留下部分作为回礼，一 般是回一边（半）或一“夹”（四分之一），客人家里有长者 的，还要回一条“鸡胸船（肉）”，有小孩的，则回一个“鸡 腿”。
除 夕 祭 祖
除夕，全家相聚一起，在家里吃一顿丰盛的“团圆 饭”，曰“吃年饭”，部分城里人则阖家老少到酒楼饭馆 吃年夜饭。晚饭前先鸣炮庆贺，饭后父母给孩子以红 包，称“压岁钱”。 临睡前，母亲教育孩子：大年初一半夜要起床， 忌喊人不答应，忌乱倒水，见人要说恭喜发财，忌恶 语粗言。不少地方又有守岁的习俗，除夕之夜，全家 老少欢聚一堂，看看春节晚会电视节目，说说笑笑， 达旦不眠。 雷州半岛各地沿依这老规例迎春节，“夙兴“就要趁 于半夜子时十二点钟前起床，家长主妇轻轻摇醒小孩， 若还在梦中，只好轻轻拍拍孩子的屁股。孩子早经母 亲教导过，春节要听话，懂礼貌，爱清洁。大家洗脸 后，穿上新衣新鞋，趁早点燃香烛，拜祖先，燃放爆 竹迎接新年。
不少人把庆元宵看作比朝廷大典还大典，家家主妇预先备好肥 鸡、水果、米乙等祭物，届时设席迎神。
正月的雷州半岛充满着非物质文化色彩
东海岛东山镇东山圩村的飘色走过村庄
湛江东海岛人接成龙，龙飞凤舞，龙吟虎啸……
高跷人龙舞表演
傩舞——傩在驱逐疫鬼，这是古代傩俗的主题
诡秘的舞呼
雷州目连舞
雷州撒花舞
雷州"阴阳圩“——因传说鬼神赶圩而得名
轿走 在 游 神 队 伍 最 后 的 “ 婆 母 ” 神
妈 祖 文 化
木 偶 色 床
人们在表演木偶戏
元宵节舞龙
元 宵 舞 狮 跳 桩
——
奇绝的吴川飘色艺术-上面都是真实的小孩
表演湛江市吴川飘色的孩子们
雷剧方阵
雷剧中的“旦角”
当地民众在表演“雷州姑娘歌”。
写春联的老先生
春联内容多与福禄寿有关，人们只须付出少量钱便可买到各式春联应景
除夕廿九（或三十日）的傍晚，雷州人设祭 祀香火神和祖先，同时在自家的庭院角落摆设酒 肴、塘鱼等祭品“围炉”，燃爆竹（鞭炮）除旧 岁。并摆设些金桔、糖果等拱于堂阁或八仙桌上 曰“排年”。Байду номын сангаас近年来，城镇居民也把一些连根带叶的果蔬 ，如金桔、红萝卜（俗称菜头）、蒜仔、芹菜等 摆放在家里，以讨个好意头！厅、房、闲室的灯 盏一直到初三夜间都是长明不熄。床头、柜、缸 放入成碗的隔岁饭和成双的过年饼，表示旧年有 余饭，寓年年有余之意。多数人家晚上炸煎堆， 有“年晚煎堆，人有我有”的民谣传诵。
“年例”的最大目的是敬神，“年例”首先是 为神而做的。“年例”中，各种民间艺术表演竭尽所 能都是为了表演给神看的。在节日里，人们极尽所能 来讨好神，献媚于神，以博取神的欢心，讨得一年的 风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺，这是人们美好的愿 望！在古代，人们的生产力极低，对大自然的驾驭能 力很弱，因此，对神的敬畏是很深切的。
雷州半岛的“年例”，以独具地方特色和传统的“奇”， 一些游艺项目已成了品牌，吸引了越来越多的海内外人士，一 些民俗专家和学者对此也产生了浓厚的兴趣。如湛江傩舞、东 海人龙舞、吴川飘色，遂溪醒狮、雷州井尾坡“阴阳圩”、麻 章麒麟村“上刀山”、旧县村山后村等地的“翻剌床”等特色 品牌使年例更具魅力。
氛大 年 图初 为一 麻 章不 区少 太地 平方 镇都 游举 园行 会游 活园 动会 之为 一节 的日 “增 套 鸭添 ”气 .
谢谢观看！