医应通儒高等中医教育理念的回归
教育部关于政协第十三届全国委员会第四次会议第3168号（教育类204号）提案答复的函
教育部关于政协第十三届全国委员会第四次会议第3168号（教育类204号）提案答复的函文章属性•【制定机关】教育部•【公布日期】2021.09.30•【文号】教高提案〔2021〕178号•【施行日期】2021.09.30•【效力等级】部门规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】教材正文关于政协第十三届全国委员会第四次会议第3168号（教育类204号）提案答复的函教高提案〔2021〕178号您提出的《关于加强中医院校古汉语和中医经典课程比重的提案》收悉，经商国家中医药管理局，现答复如下：正如您所说，中医经典著作无一不由古汉语写成，中医与古汉语密不可分。
中医经典是中医学理论体系、临证经验、诊疗方法的代表，对现代中医临床实践具有重要指导意义和实用价值。
教育部和国家中医药管理局高度重视中医药人才培养工作，遵循中医人才成长规律和中医学认知规律，推动中医院校加强古汉语教学和中医经典课程建设，不断提高中医药人才培养质量。
一、关于提高古汉语教学和中医经典课程在中医院校教学中地位的建议重视和加强中医院校学生中医经典理论教育和著作学习，是中医教育新时代贯彻“传承精华、守正创新”理念的生动实践。
近年来，教育部与国家中医药管理局深化医教协同，出台系列文件，积极引导中医药院校加强古汉语、医古文与中医经典教学，并将三者有机结合融入中医基础与临床课程。
一是出台标准，强化中医经典课程教学。
2017年，教育部、国家中医药管理局联合印发《关于医教协同深化中医药教育改革与发展的指导意见》（教高〔2017〕5号），明确提出要推进中医药课程内容整合与优化，构建以中医药传统文化与经典课程为根基，以提升中医药健康服务能力为导向的课程体系。
2018年，教育部颁布《普通高等学校本科中医学类教学质量国家标准》，要求在课程计划中开设《黄帝内经》《伤寒杂病论》《金匮要略》《温病学》等中医经典课程，强化中国传统文化和中医经典理论学习。
2020年9月，国务院办公厅印发《关于加快医学教育创新发展的指导意见》，强调要强化传承，把中医药经典能力培养作为重点，提高中医类专业经典课程比重，将中医药经典融入中医基础与临床课程。
回归传统文化思维 筑牢中医药学教育与发展根基
回归传统文化思维筑牢中医药学教育与发展根基中医药学是我国传统医学的瑰宝，经过几千年的发展，形成了独特的理论体系和丰富的临床经验。
随着时代的变迁和现代医学的崛起，中医药学在一段时间内曾经遭受到了一定程度的冷落和质疑。
近年来，随着我国传统文化的复兴和国际社会对中医药学的认可，中医药学的发展进入了新的阶段。
在这一背景下，如何回归传统文化思维，筑牢中医药学教育与发展的根基，成为当前亟需解决的重要问题。
传统文化思维是中医药学的重要基础之一。
中医药学源远流长，凝聚了丰富的中华文化精髓，融合了道家、儒家、佛家等多种思想观念，在理论体系和临床实践中形成了独特的医学思维方式。
这种思维方式强调整体观念和阴阳调和的理念，重视对患者整体的分析和诊断，强调因时因地因人而异的治疗方法。
在当今社会，许多人对这种传统文化思维产生了浓厚的兴趣，认为这种思维方式有利于提升人们的整体健康水平。
回归传统文化思维成为了当前中医药学教育与发展的必然选择。
目前，随着中医药学在国际上的认可度不断提升，传统文化思维在中医药学教育中的地位逐渐得到重视。
许多中医药学院校在教学中都加强了对传统文化思维的培养，将中医药学融入到传统文化的教学体系中。
在教育教学上，学校不仅注重培养学生的医学专业知识，更加注重学生的传统文化修养，通过课程设置和实践教学，激发学生对传统文化的兴趣和理解，提高学生的传统文化素养。
与此一些优秀的中医药学院校还通过开设国学、养生保健等相关课程，引导学生深入了解中华传统文化，提高对中医药学的认同和理解。
这种回归传统文化思维的教育方式，不仅有助于加深学生对传统文化的理解和认同，更有利于培养学生的中医药学思维和方法，为中医药学的发展注入了新的活力。
除了在中医药学院校中加强传统文化思维培养外，社会上也应当加强对传统文化思维的传承与弘扬。
在中医药学的发展中，传统文化思维是不可或缺的重要组成部分，其在中医药学实践中的作用不可忽视。
社会应当通过多种途径推动传统文化思维在中医药学中的应用。
回归传统文化思维 筑牢中医药学教育与发展根基
回归传统文化思维筑牢中医药学教育与发展根基随着现代医学的飞速发展和全球化的加速，中医药学在不断面临挑战和压力。
作为中国传统的医学体系，中医药学在近代遭遇过巨大的考验。
然而，从广博的理论体系到深厚的临床实践，中医药学不仅蕴藏着丰富的文化价值，而且更具有独特的治疗特点和优越性。
因此，回到传统文化思维中，深化中医药学教育和发展，是必须探索的道路。
首先，中医药学教育需要回归传统文化思维。
在中国传统文化背景下，中医药学形成了许多应用于临床治疗的理论和实践，并形成了独特的病证辨析、方药配伍和治疗规律。
回归传统文化思维，有助于中医药学教育更好地传承和发扬中华文化精髓。
同时，传统的“以病人为中心”的思想，也应该在中医药学教育中得以体现，强调“望、闻、问、切”的临床诊断方法，注重“以治未病”健康理念的宣传和实践，逐步提高学生和医生的整体素质，提高中医药学的治疗效果和信誉度。
其次，中医药学教育应当与现代化相结合，推进中医药学的立体化发展。
在这个信息时代，互联网和信息技术的发展为中医药学的教育和实践提供了全新的机会和空间。
利用现代科技手段，可以更好地整合和分享中医药学的知识资源，加强医学教育和病人教育的互动与协作，推广中医药学的理论和治疗优势，提高中医药学的知名度和影响力。
同时，要倡导“中西医结合”的思想，在合理、安全、有效的前提下，将中医药学与现代医学结合起来，形成一种更加完善、更具竞争力的医疗服务模式。
最后，中医药学教育需要强化国际化视野，加强与国际学术界的交流。
随着全球化的不断深入，中医药学在其他国家和地区也有不少发展。
培养具有国际视野的中医药学人才，主动推进国际化合作和交流，借鉴和吸收国际先进的医疗技术和管理经验，加强对外宣传和传播中医药学的理论和实践优势，将中医药学推向全球，打造中药的国际品牌，也是中医药学教育和发展的一种重要思路。
总之，回归传统文化思维，推动中医药学教育和发展，是中医药学适应时代发展的必然要求。
儒医在中医学发展进程中的影响和意义
儒医在中医学发展进程中的影响和意义一、引言中医学是中华文化的瑰宝，历经千年沉淀，形成了独特的理论体系和丰富的临床经验。
其中，儒家思想和医家思想对中医学的发展产生了深远的影响。
本文将主要探讨儒医在中医学发展进程中的影响和意义。
二、儒家思想对中医学的影响1. 人文精神儒家思想强调人文精神，注重人与人之间的关系。
这种思想在中医学中得到了充分体现。
中医强调“以人为本”，注重个体差异性，尊重患者需求，重视患者与医生之间的沟通和信任关系。
2. 道德伦理儒家思想强调道德伦理，提倡仁爱、忠诚、诚信等美德。
这种思想在中医学中得到了广泛应用。
中医师要具备高度的道德素养和职业操守，在治疗过程中遵循伦理规范，不断提高自身修养。
3. 教育观念儒家思想强调教育观念，认为教育具有重要的社会意义。
这种思想在中医学中得到了体现。
中医医学教育注重学生的全面素质培养，提倡“以德育人”，培养具有人文关怀和专业素养的中医师。
三、医家思想对中医学的影响1. 阴阳五行理论阴阳五行理论是中国古代医家在长期实践基础上形成的独特理论，对中医学产生了深远影响。
阴阳五行理论认为人体与自然界之间存在着密切的联系，人体与自然界同样遵循着阴阳五行规律。
2. 辨证施治辨证施治是中国古代医家在长期实践基础上总结出来的一种独特方法。
辨证施治强调个体化诊疗，注重辨别病因、病机、病位、病势等方面，从而制定出个性化治疗方案。
3. 中药应用中国古代医家广泛运用草木之物进行诊断和治疗。
中药应用是中医学中的重要组成部分，具有独特的理论和实践基础。
四、儒医思想对中医学的影响1. 儒家思想与医家思想的融合儒家思想和医家思想在中国古代时期相互交流、相互渗透，形成了一种独特的文化传统。
儒家思想注重人文精神和道德伦理，与医家思想强调个体化诊疗和草木之物治疗方法相结合，共同促进了中医学的发展。
2. 中西医结合随着现代科技的发展和全球化趋势的加速，中西医结合已成为当今世界卫生领域的重要发展方向。
以本为本“四个回归”对中医药学生思想政治教育工作指导探究
以本为本“四个回归”对中医药学生思想政治教育工作指导探究随着我国改革开放的不断深入，中医药学教育在我国高等教育中扮演着越来越重要的角色。
随着社会的不断发展，中医药学生思想政治教育工作也面临着新的挑战和机遇。
当前，我国提出了“以本为本”“四个回归”的教育理念，强调以本为重，回归传统，对于中医药学生思想政治教育工作提出了新的要求和指导。
本文将从“以本为本”“四个回归”理念出发，探讨这一理念对中医药学生思想政治教育工作的指导作用。
一、以本为本，重视历史渊源“以本为本”理念要求在教育教学中以本为重，即以文化传统、学科特色为根基，弘扬中华优秀传统文化。
中医药学是中国传统医学的重要组成部分，是中华优秀传统文化的重要体现。
对于中医药学生思想政治教育工作，重视历史渊源是至关重要的。
中医药学生需要深刻理解中医药学的历史渊源，了解中医药学的发展演变过程。
中医药学植根于中国古老的文化传统，历经千年的沉淀，形成了独特的理论体系和丰富的临床经验。
而当今世界，中医药学在很多领域都展现出了独特的优势，成为中华文化的重要使者。
中医药学生需要通过学习历史，了解中医药学的渊源，增强对中医药文化的自信和认同，从而在今后的学习和实践中不断弘扬中医药文化。
中医药学生还需要关注现实发展，了解中医药学在当今社会的地位和作用。
随着改革开放的深入，中医药学在世界范围内也得到了更多的关注和认可。
中医药学生需要了解中医药学在当今社会的发展现状，明确中医药学在医学领域的地位和作用，增强对中医药学的自信和使命感。
也需要树立正确的国际观念，了解中医药学在国际交流中所面对的挑战和机遇，为将来的发展做好充分的准备。
“以本为本”理念要求中医药学生不断深化对中医药文化的认同和自信，通过深入学习传统文化和现实发展，不断提高自身的文化自觉和国际视野，为将来的学习和实践奠定坚实的基础。
二、回归本源，强化道德修养“四个回归”中的一个重要内容就是回归本源，强调要把培养社会主义建设者和接班人作为教育的出发点和落脚点。
回归传统文化思维 筑牢中医药学教育与发展根基
回归传统文化思维筑牢中医药学教育与发展根基中医药作为中华民族独特的宝贵文化遗产，承载着丰富的智慧和医学经验。
近年来，中医药在国内外备受关注和推崇，中医药学教育和发展也越来越重要。
回归传统文化思维，对于筑牢中医药学教育与发展的根基具有重要意义。
传统文化思维注重继承和创新并重。
作为中医药学教育者和从业者，我们应该尊重和理解传统医学的精髓，从传统中医药文献中汲取养分，同时也要与时俱进，结合现代科技手段进行创新和发展。
只有把握住传统文化思维的核心，才能真正筑牢中医药学教育与发展的根基。
回归传统文化思维还有助于加强对中医药学基本理论的传承与推广。
中医药学基本理论包含了中医药的整体观念、诊断方法和治疗原则等，是中医药学的核心。
这些理论是中医药学的灵魂和精华，也是中医药学教育的基石。
通过回归传统文化的思维方式，我们可以更好地理解和传承中医药学的基本理论，充分发挥其独特的优势和特点。
回归传统文化思维还能够培养中医药学教育中培养学生的思维模式和工作方法。
传统文化强调的是整体性思维和综合分析能力，在中医药学教育中发挥着重要的作用。
中医药学强调以人为本，尊重个体差异，注重治未病和调节身心健康的维护。
通过回归传统文化思维，我们可以培养学生的整体观念和综合分析能力，使他们能够更好地运用中医药学的理论和方法为人们的健康服务。
回归传统文化思维对于中医药学的传承和发展也有重要的意义。
中医药学的发展离不开传统文化的积淀和传统医学的经验传承。
通过回归传统文化思维，我们可以保持对传统医学的研究和临床经验的关注，推动传统医学的发展。
我们也可以借鉴现代科技手段，结合传统医学的理论和方法，进行创新和发展。
只有回归传统文化思维，才能真正实现中医药学的传承和发展。
回归传统文化思维 筑牢中医药学教育与发展根基
回归传统文化思维筑牢中医药学教育与发展根基
中医药是我国传统文化中的重要组成部分，具有悠久历史和丰富的理论体系。
在当代社会中，中医药学教育与发展面临诸多挑战，需要回归传统文化思维，以筑牢其教育与发展的根基。
中医药学教育应回归传统文化思维，重视传统文化的核心价值观和精神追求。
传统文化中强调“天人合一”、“阴阳五行”等理念，体现了人与自然的和谐观念。
中医药学正是基于这样的观念而产生和发展起来的，因此在教育中应注重培养学生的人文素养和中国传统文化的基本素质，帮助他们理解和传承中医药学的精髓。
中医药学教育需要回归传统文化的方法论，注重“经世致用”和实践经验的传承。
传统文化中注重“经世致用”，强调实践经验的重要性。
中医药学是通过长期的实践经验积累而形成的，因此在教育中应注重实践教学，引导学生通过实践来学习和理解中医药学的理论和方法。
还需要加强中医药学与现代科学的融合，挖掘中医药学在现代医学中的应用价值，推动中医药学的发展与创新。
中医药学教育需回归传统文化的精神内核，弘扬传统文化的道德伦理观。
传统文化中强调道德伦理观，追求和谐、仁爱和智慧的价值追求。
在中医药学教育中，应注重培养学生的职业道德与责任感，引导他们依法从事医学实践，恪守医德，服务于人民的健康事业。
中医药学教育与发展需要回归传统文化思维，筑牢其根基。
通过重视传统文化的核心价值观和精神追求，注重传统文化的方法论和道德伦理观的传承，实现中医药学教育的全面发展和创新。
只有在传统文化的滋养下，中医药学才能在当代社会中焕发出更加瑰丽的光芒，为人类的健康事业做出更大贡献。
回归传统文化思维 筑牢中医药学教育与发展根基
回归传统文化思维筑牢中医药学教育与发展根基随着现代科学技术的发展，人们对传统文化的重视逐渐减弱，传统文化思维正在逐渐淡出人们的生活。
中医药学教育与发展正需要回归传统文化思维，以更好地发展和传承中医药学。
一、回归传统文化思维的意义中医药学作为我国传统文化的瑰宝之一，积淀了几千年的历史传承与智慧，其理论体系、诊疗方法和药物应用都来源于丰富的传统文化。
回归传统文化思维有以下几个方面的意义：1. 继承优秀传统文化：传统文化代表了一个民族独特的智慧和观念，回归传统文化思维有助于继承和发扬中医药学的优良传统，弘扬中医药学的精神内涵。
2. 深化中医药理论研究：传统文化思维注重思辨、观察和总结，倡导辩证思维和整体观念，这与中医药学的理论体系相吻合。
回归传统文化思维能够为中医药学的理论研究提供思路和方法，推动中医药学的发展与创新。
3. 引领中医药学发展方向：传统文化思维注重“天人合一”、“阴阳调和”的观念，倡导人与自然和谐相处。
回归传统文化思维有助于为中医药学的研究和实践提供合适的发展方向，使中医药学更好地满足当代人们的健康需求。
4. 增强中医药学的传播力和影响力：传统文化具有浓厚的时代性和文化内涵，回归传统文化思维能够增强中医药学的文化认同感和传播力度，使其在国内外产生更大的影响力和号召力。
二、筑牢中医药学教育与发展根基要回归传统文化思维，筑牢中医药学教育与发展的根基，需要从以下几个方面入手：1. 强化传统文化教育：中医药学教育的根基在于传统文化，因此需要加强学生对传统文化的学习和理解。
通过开设相关课程，学习传统文化经典著作，培养学生对传统文化的兴趣和热爱，使其能够真正理解和运用传统文化思维。
2. 加强中医药理论与实践的结合：中医药学的理论体系源自传统文化，理论与实践的结合是中医药学教育的关键。
通过加强实践教学、实习实训等环节，让学生将理论知识与实际操作结合起来，培养学生用传统文化思维解决实际问题的能力。
3. 创新中医药学研究方法：回归传统文化思维并不意味着停留在过去，而是要与现代科技相结合，创新中医药学的研究方法。
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第26卷第11期卫生软科学V ol.26 No.11 2012年11月Soft Science of Health Nov.,2012●医学教育●医应通儒：高等中医教育理念的回归李春燕（湖北中医药大学，湖北 武汉 430065）摘 要：分析了当前社会背景下中医高等教育面临的现状，提出了结合实际且顺应学科发展的“医儒结合”的理念，为当代中医药人才的培养提出一些可行的建议。
关键词：高等中医教育；医应通儒；教育理念中图分类号：R-052 文献标识码：B 文章编号：1003-2800（2012）11-0956-03总体看来，近年的社会环境变得有利于中医复兴和中医药事业的发展，包括前国务院副总理吴仪和现任卫生部部长陈竺在内的许多有识之士都明确表示“支持中西医并重、结合”。
但目前中医药事业的发展仍存在一些问题，如中医药的特色和优势在淡化、中医药的理论创新有待突破性的进展、中医药服务领域在缩小等，这些问题无疑都事关中医药的生死存亡。
针对中医药事业发展面临的窘境，学者从国家政策、中西医对比与贯通、社会文化环境等各个角度进行了分析，提出了诸多见解和措施。
其中有学者指出，发扬中医药学要从中医高等教育这个源头入手，只有造就一大批真正懂中医、爱中医的高等人才才能使中医走出困境。
可是，一方面目前全国的中医院校每年毕业数万名学生，中医高等教育的学生人数逐年攀升，另一方面真正能够继承中医事业的毕业生却很少。
大量的人力物力的投入，未能从根本上突破中医事业后继乏人的困境。
因此，本文在分析中医高等教育模式中存在一些问题的基础上，提出培养高水平的中医人才，打造稳定的中医人才队伍需要在中医高等教育中加强儒学知识的熏陶，医儒结合、双管齐下才能培养出真正爱中医、懂中医的高等人才，才能使我国的中医药事业后继有人，不断发扬光大。
1 科学主义背景下中医高等教育面临的困境众所周知，随着科学技术的迅速发展，科学主义（Scientism）开始在人类思想领域中大行其道。
所谓科学主义包括两方面的内容：①自然科学知识是人类知识的典范，它可以推广用以解决人类面临的所有问题；②自然科学的方法应该用于包括哲学、人文科学和社会科学在内的一切领域，并规范这些学科的内容[1]。
在科学主义的影响下，西方科学及其标准在中国的教育领域得到崇信和宣扬，相伴而行的是对传统文化的抨击。
凡是不符合西方“科学”的东西，都要遭到科学主义的批判。
为了迎合环境的这种变化，作为传承中医药文化重要阵地的高等中医教育领域，也逐渐开始“西化”。
最明显的表现就是现代中医高等教育多按照西方医学的教育模式进行自己的学科构建，强调用西医的科学方法、科技手段来研究中医药，力图用所谓的现代科技来证明中医药的科学性。
目前在中医院校，鼓励学生用动物来做实验或者热衷于用分子生物学等来研究中医药已经成为常态，用符合中医文化特征的方法来学习和研究中医倒显得格格不入。
中医院校出版的新教材也越来越接近西医教材的标准，中医教材象西医教材一样，把语言的标准化、客观化当做自己的追求，希望借此证明自己的“科学性”和“权威性”。
与儒学密切相关的主干课程——医古文、中医哲学基础反倒越来越被边缘化。
似乎这样一变，中医就会符合西医的科学规范，中医也就后继有人了。
然而事实证明，完全用西方科学的标准来衡量中医，不仅难以实现突破性发展，反而会失去自己的特色和优势。
在西学和西医的冲击下，困境中的中医教育一方面丢掉了传统的人文基础，另一方面又难以与西医真正接轨，因而困境加重。
具体说来，表现在以下几个方面。
1.1 被教育者陷入迷茫一般情况下，中医高等教育的招生对象主要是生活在现代科学文化大环境中的高中毕业生。
他们在中学阶段打下了现代科学知识的基础，习惯了抽象逻辑思维模式。
进入中医高等院校，对这些高中生来说，意味着要转而接受一种古老的医学知识，其时代文化、知识结构和思维方式等都和其本身具备的素养有很大反差。
当他们运用抽象逻辑思维模式去寻找中医理论中关于“三焦”、* 收稿日期：2012-07-19基金项目：湖北省教育厅2012年人文社科研究重点项目“中医药事业发展中的文化认同危机及其对策” （2012D086）阶段性成果 作者简介：李春燕（1976-），女，安徽太和人，湖北中医药大学文法系讲师，硕士研究生，主要从事高校人文素质教育方面的研究。
956“气化”、“升降”的实体，并尝试建立可演绎的逻辑关系时，总是陷入深深的困惑。
而且目前高等中医教育的教学计划设置往往是中医课程和现代医学课程各占一半，两种不同的知识体系同时开设，如解剖学、生理学、病理学等课程，这些知识和他们中学阶段掌握的数理化具有相同的“文化基因”，必然使学生们更倾向于相信西医理论而怀疑中医理论，进一步导致他们在学习中医的过程中陷入迷茫，难以真正热爱中医。
1.2 教育者的知识结构存在不足高等中医教育中，中医专业课程的教师对于教育能否成功十分重要，他们肩负着把传统中医学的知识体系传授给学生的职责。
但是，能够在课堂上讲出中医文化韵味的老教师大多已经退休，取而代之的是具有高学历的年轻博士，在他们的知识背景中，更多的是现代科学和现代实验研究。
在科学主义的影响下，他们对中西文化碰撞的态度多偏爱西方文化，不少人为能够带上一点西方科学的皮毛而沾沾自喜。
这样的师资队伍自然很难对学生讲明白“医者意也”的哲学道理，更难以带领学生“意会”中医经典理论的内涵。
近年来，政府对中医的关怀和扶持力度不断加大，我国高等中医药教育的规模从校园占地面积、国家重点实验室数量、招生人数等上看在逐年上升，但中医人才的培养质量并没有取得我们所期望的效果，和教育者知识结构的缺陷不无关系。
1.3 管理者的管理思路存在缺失高等中医教育的管理者往往没有认识到高等中医教育事业需要通过不同于西医教育的手段、方法和途径才能培养出合格的、有用的中医人才。
或者虽然认识到了这一点，但没有引起足够的重视，导致了最近几十年来，高等中医教育套用普通医科院校教学的模式，其指导思想、办学方针、教学计划的制订以及教材、教学设施和教师队伍建设都学习西医院校的办学思路和评价指标，没有从中医的特色出发，积极培养真正能传承中医传统的中高级人才。
固然，在科技突飞猛进的全球化时代，用现代科学技术、西医标准来研究中医药其有合理性，也非常有研究价值，但高等中医教育的管理者不应该忽视中医是一门“哲学医”的本性。
这种把中医药的文化传承创新放在次要地位的管理思路，必然导致对中医哲学基础的研究既无制度上的支持，也无人才储备上的保障，从而使中医学失去继承创新的基础。
2 医儒结合——中医医道的立足点中医学是中国特有的一门传统科学技术。
其研究对象是人类生命现象，具有自然科学的属性，但中医学在其形成和发展过程中，还借助了中国儒家哲学的概念、理论和方法来构建自己的医学理论体系。
其思维方式、伦理道德观以及医学生命观都受到儒学的影响，这样的一门医学知识必然带有浓厚的中国儒学的烙印。
2.1 儒学对中医学思维方式的影响中医与西医最大的区别在于思维方式的不同，中庸调和和直觉体悟是中医思维的独特之处，而这些正是儒家思想的核心。
例如，《礼记·中庸》提出“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育也。
”《论语·学而》提出“礼之用和为贵，先王之道斯为美”。
作为儒家十三经之首的《周易》也提出“保合太和，乃利贞”。
可见，在儒家的思想中，中庸调和是极为重要的，这种思维方式在中医学的生理、病理、治疗等各个方面都有所体现：中医学的阴阳五行动态平衡观、“生病起于过用”的病理观、“以平为期”的治疗观、形神合一的养生观等都是儒学中庸调和思想在医学上的体现与应用。
此外，“医者意也”的思维方式也是中医学的一个典型特点。
“医之为言，意也。
腠理至微，随气用巧，针石之间，毫芒即乖。
神存于心手之际，可得解而不可得言也[2]。
”这种直觉体悟的思维方式与先秦儒家主张对于最高精神境界的追求，以直觉体验为主的观点完全一致。
可见深入理解儒家哲学对中医学思维方式的影响，是学好中医的关键问题。
否则，难以真正理解中医医道。
2.2 儒学对中医伦理道德的影响儒家伦理思想对中医伦理的影响可以说渗透到中医医德观的各个方面。
中医伦理观主张“医以德为先”、“济世为怀”，提倡“上天有好生之德”等医德规范，这些都与儒家伦理思想密切相关。
如儒家重义轻利的超功利主义观点在中医伦理中就表现为“医以德为先”，主张在医学活动中，重德而轻利，以救济病痛为首要目标。
儒家主张积极入世，强调社会责任的伦理思想与中医“上医医国、其次疾人、固医官也”的济世为怀思想是一致的。
儒家相信宇宙中存在着普遍的道德原则和规范，这一点与中医伦理的基本原则“上天有好生之德”是内在一致的。
至于儒学中很多关于具体品德的规范，更是与中医倡导的医德密切相关。
例如，“仁”是儒学中最看中的道德规范，其在中医医德中也一样居于首位。
唐代孙思邈要求医生需做到“见彼苦恼，若己有之，深心凄怆”，这种推己及人的仁爱观念至今仍是中医从业者的基本职业道德要求。
又如“忠”也是儒学伦理中的重要道德规范，其在中医医德规范中表现为忠于职守、精心施治的道德要求等。
2.3 儒学对中医生命观的影响所谓生命观就是对生命的根本看法，对于这个问题，中医的观点完全来源于儒学。
汉代儒学大家董仲舒在《春秋繁露》中就讲到“民皆知爱其衣食，而不爱其天气。
天气之于人，重于衣食。
衣食尽，尚犹有闲，气尽而立终。
”可见儒学认为天地之气是生命的本源。
而中医学同样提出“天覆地载，万物悉备。
莫贵于人，人以天地之气生，四时之法成。
”这种观点明确指出人禀受了天地之气而生，应当按照四时运行的规律生存。
不仅如此，中957医学在实践中阐述病理病机、诊断治疗、养生保健等各方面时都用“气”的矛盾运动来作为其医学哲学基础，提出正气是人体的抗病康复能力，邪气是人体生命的因素，二者的矛盾运动导致人体的疾病的发生、归转、治愈。
中医学在治疗疾病中，无论是方脉、针灸还是推拿、气功的运用，都体现着针对气之正邪的辩证关系而进行治疗的原则。
3 高等中医教育应回归“医应通儒”的理念现代高等中医教育如果继续忽视对儒学的学习与传承、继续把中医看做是一种纯粹的实用科学技术，忽视其哲学基础和人文精神，必然导致高等中医人才越来越“重其术而略其道”。
中医在受到西医严重冲击的时候，尤其应注重从儒学的角度来学习和研究中医，即倡导“医应通儒”理念的回归。
具体说来，“医应通儒”理念对高等中医人才的培养有以下作用：3.1 为中医人才构建完善的知识结构提供基础学习中医首先搞清楚一个最基本的问题：中医究竟是什么？任何一个有志于成为中医高等人才的人只有把这个问题弄清楚，才能真正学好中医。
钱学森先生曾说过：“祖国几千年实践总结出来的中医，从前毛主席、周总理都指出是宝贵的财富，现在国家的方针又是中医、西医、中西医结合三条途径并行，连国家根本大法的宪法都规定要发展传统医学，可是实际上中医仍然频临消亡的危险！问题的症结大概是：中医理论不是现代意义上的科学[3]。