沐之骞-小说的主题意蕴
韩少功《草木之情》阅读答案草木有情阅读答案
韩少功《草木之情》阅读答案草木有情阅读答案草木之情韩少功草木的心性其实各自不一：牵牛花对光亮最敏感，每天早上速开速谢，只在朝霞过墙的那一刻爆出宝石蓝的礼花，相当于植物的鸡鸣，或者是色彩的早操。
桂花最守团队纪律，金黄或银白的花粒，说有，就全树都有，说无，就全树都无，变化只在瞬间，似有共同行动的准确时机和及时联系的局域网络，谁都不得擅自进退。
比较而言，只有月季花最娇生惯养。
它们享受了最肥沃的土壤，最敞亮的受阳区位，最频繁殷勤的喷药杀虫，还是爱长不长，倦容满面，玩世不恭，好吃懒做。
硬要长的话，突然窜出一根长枝，挂上一两朵孤零零的花。
就把你给打发掉。
阳转藤自然是最缺德的了。
一棵乔木或一棵灌木的突然枯死，往往就是这种草藤围剿的恶果。
它的叶子略近薯叶，看似忠厚，这就是它的虚伪。
它对其他植物先攀附，后寄生，继之以绞杀，具有势利小人的全套手段。
它放出的游走长藤是一条条不动声色的青色飞蛇，探头探脑，伺机而动，对辽阔田野充满着统治称霸的勃勃野心。
幸好它终不成大器，否则它完全可能猛扑过来，把行人当作大号的肥美猎物。
我的柴刀每年都得数次与这种长蛇阵过招，以保护我的电话线不被它劫持和压垮。
当一棵树开花的时候，谁说它就不是在微笑——甚至在阳光颤动的一刻笑如成熟女郎，笑得如此灿烂。
当一片红叶飘落在地的时候，谁说那不是一口哀怨的咯血?当瓜叶转为枯黄甚至枯黑的时候，难道你没有听到它们咳嗽或呻吟?有一些黄色的或紫色的小野花突然在院墙里满地开放，如同一些吵吵闹闹的来客，在目中无人地喧宾夺主。
它们在随后的一两年里突然不见踪影，不知去了哪里，留下满园的静寂无声。
我只能把这事看作是客人的愤然而去和断然绝交——但不知我在什么事上得罪了它们。
再说我们同时栽下的一些橘树吧。
手心手背都是肉，我对它们同样地挖坑同样地修剪同样地追肥，但靠路边的三棵长得很快，眼看就要开花挂果。
另有一株，身架子还没长满，也跟着早婚早育，眼看就要衔珠抱玉。
但其他几株无精打．采，长来长去还是侏儒，还是呆头呆脑，甚至叶子一片片在蜷缩。
沐之骞-苏教版《短篇小说选读》文学常识
一、《在酒楼上》鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
伟大的文学家、思想家、革命家，中国无产阶级革命文学的主将。
鲁迅是他在1918年发表我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》是所用的笔名。
主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《野草》《朝花夕拾》，杂文集《坟》《南腔北调集》《且介亭杂文》《华盖集续编》《准风月谈》等。
名篇散文有《范爱农》、《记念刘和珍君》。
《在酒楼上》选自鲁迅小说集《彷徨》，被誉为“最富鲁迅气氛”的小说。
文章以20世纪20年代为背景，表现了主人公吕纬甫由一个向往革命的知识分子转而在无路可走的境遇中销蚀了灵魂的人生悲剧。
《彷徨》是鲁迅先生完成于“五四运动”落潮后新文化阵营分化时期的小说集，收录了他1924年到1925年间创作的小说11篇。
二、《看不见的珍藏》斯蒂芬•茨威格（1881-1942），奥地利著名作家、小说家、传记作家。
作品有《三位大师》、《一个女人一生中的二十四小时》、《象棋的故事》等。
《看不见的珍藏》是其所写的短篇小说，以第一次世界大战后，20世纪二三十年代德国通货膨胀时期为背景，表现了一位盲人收藏家对艺术的钟爱以及他和他的家庭的不幸。
作品以深广的忧愤揭示出普通人被践踏的心灵，有力地控诉了那个动乱鄙俗的社会和毁灭艺术的时代，也表现了作者反战的情绪。
作品情节简单，却含义深刻，有很强的感染力，因为他以出色的心理描写，表现了独特的精神力量。
三、《万事通》毛姆，英国小说家、戏剧家。
代表作有：长篇小说《月亮与六便士》（1915）、《人间的枷锁》（1919）、《大吃大喝》（1930）、《刀刃》（1944）。
《万事通》这篇小说，以欲扬先抑的手法塑造了一个低级庸俗但天良尚未泯灭的人物。
四、《秋天》舒克申（1929-1974），苏联编剧、导演、演员、作家。
作品有《乡村居民》、《明月下的谈话》等。
其作品《秋天》反映了“解冻文学”之后，集体农庄经济时期人们的精神面貌。
沐之骞-高一期末
C．陈善对读书的方法有精辟的见解，他将“见得亲切”与“用得透彻”有机地联系在一 起。 D．古人通过读书，扩充了自己狭隘的生命体验，也使自己当下的生命与文化灌注到古书 中。
3.本学期，同学们进行了《乡土中国》的整本书阅读。以下学习活动，与本 文第二段中的“入书法”不能对应的一项是 （ D ） A．检索费孝通先生的生平、主要学术成就及社会贡献等情况。 B．了解《乡土中国》的写作年代、创作背景以及相关的评价。 C．理解书中的关键概念，努力探究本书的语言特点和论述逻辑。 D．写一篇调查报告，反映今日乡村文化生活或风俗习惯的变化。
④对于草木、庄稼和一些小生灵，惊蛰是一道关，霜降也是一道关。这两道关，一个主 兴，一个主衰，可谓一阳一阴，一道一魔，它们配合得多么默契!在我看来，惊蛰的那一记霹雳，无疑是春天提炼出 的一颗灵丹，那些沉睡的草木、庄稼和小生灵们，就着甜丝丝的雨水服下去，嘴巴咂呀咂的，一个个如灵魂附体，仿 佛刹那间，一切该醒的都醒了，就连落在房顶瓦沟里的小小草籽也不肯错过机会。此时沉寂已久的村庄和田野，到处 眨动着惺忪的小眼睛，到处弥漫着慵懒的呵欠声。至于霜降，我想它更像是秋天念出的一句黑色的咒语。一语既出， 该谢的，得谢，该落的，得落，没有什么好通融和商量的，即使心怀不满与怨恨，也不得不委曲求全，姑且抱着“留 得青山在”的态度，暂时蛰伏下来，或者远走他乡吧。
• B．孔子的“学而时习之”、孟子的“养浩然之气”以及朱子的“涵泳”都是前人留 给我们的优秀的读书方法。
• C．王国维主张的 的体悟和更高的境界。
•
”，这样才能拥有更深刻
• D．到了明代，读书人为了科举求官，从小就接受反复的训练，
江苏高考现代文阅读详解05-11
江苏高考文学类文本阅读讲解江苏高考文学类文本从高度发达的媒体文化可以把我们“娱乐死”（2005年《波兹曼的诅咒》）到对关中农民勤劳朴素积极乐观生活的无限憧憬和赞美（2006《麦天》）；从对无限美好的农耕文明的礼赞和依恋以及对其即将消失的无限惋惜（2007《一幅烟雨牛鹭图》）到对中国农村洋溢着的朴素的人情美、亲情美的讴歌（2008《侯银匠》），着重反映当前社会生活，探索人们的思想、情操、道德、信仰、法制、人性等问题，对“原始”“原生态”的呐喊，对“生命之泉”“绿洲”的企盼（2009《上善若水》），，“寻根”大体有两种意思：其一，指中华民族源远流长的文化精神；其二，指中华民族延续至今而又可能断裂的生命根基，探寻生命的基本所在（2010《溜索》阿成）……2006年高考五、（22分）请阅读下面的文字，完成14—17题。
一幅烟雨牛鹭图汤世杰一眼看见那幅大地上的水墨小品，我还真有些忘情：烟雨中一头灰黑的水牛孤零零地站在路边，脚下是无边无际待耕的田野。
黝黑的身影像一具活体雕塑，恰如于。
列那尔所说，“蹄子插在土中，凝视着双角倒影，忘掉了自身”。
身后的木犁是另一件静物，犁把翘翘直指云天，晶亮的犁铧斜插进泥土。
耕作像是在不该停下的时候骤然停下——高黎贡山西麓的雨来去无定，说下就下说停就停，农事却不能等待。
阵雨初停自不必说，稍小些就要抓紧犁田耙地。
农人大约直到雨下得太大才去躲躲——不知是躲在某棵大树下眼巴巴地等着雨停，还是蹲在自家老屋屋檐下抽着旱烟?只有那头老牛留在那里，忠实而又无奈。
人有时真是太粗心，为什么就让牛站在雨里的泥水之中?其实旁边就是一道弯弯的田埂，只几步就能让它站到干一些的地方。
现在它只能一动不动，一任烟雨把它淋得透湿，浑身的短毛紧贴在身上，看上去倒比裸体更像裸体。
雨顺着老牛的脊背直往下淌，头，角，嘴，穿着牛绳的鼻子，无望的眼睛，牛轭，滚圆的牛肚子，都在滴水，耷拉着的尾巴竞像一根水管，水流成线。
一群白鹭就在那时飞来，从荫绿模糊的背景划过，银白的身影如同闪电，在老牛四周上下翻飞盘旋。
2021届南京市清水亭学校初中部高三语文上学期期中考试试题及答案解析
2021届南京市清水亭学校初中部高三语文上学期期中考试试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
老常的铃声赵华伟老常一定是全校最守时的人，因为他的工作与时间有关。
老常生得黑，整张面皮犹如锅烟抹过，凭借与校长的故旧关系，在镇中学谋到了一份打铃的职事。
当最早的一道铃声响起时，我们揉着惺忪的睡眼，望着黑乎乎的天空，会将每天的第一句话送给老常：真是个催命不休的黑无常啊！老常并不受我们爱戴，除了其所干的工作总是扰人清梦外，还因为他没老婆。
娶不到老婆的男人被称为“打寡汉”，被视为这个乡村社会的底层。
老常并不顾及这些，只将一挂铃铛敲得有声有色。
胆大的孩子从值班室门前走过时，会高声问一句：老常，你是不是北京大学打铃系毕业的？老常翻翻眼皮，恶狠狠地回着嘴，脸色也更加阴暗。
调皮的孩子还会趁晚自习时将铃绳扯断，或者打成死结系在树干上，为老常制造无穷无尽的麻烦。
因此，就算深更半夜，也依然能看到老常抱着树身折腾的情景。
老常的饭量很大，一顿能下六个馒头。
饭点一到，他先去教师伙，将馒头一拿，打碗稀饭赶紧回屋，随后再奔学生伙，零星饭票出一点，又抱回来一堆馒头。
三两天一过，等馒头积攒得差不多，他就悄悄地装进蛇皮袋，送到公路边的饭店里。
几名馋嘴的学生在饭店开荤时发现了老常的秘密，老常很爽快，二话没说就帮他们结了“狗肉账”。
然而还是有学生嘴碎，让老师们也知晓了老常的秘密，跑到校长那里去告状，校长把头一晃说：吃不掉的馒头都喂猪了，他讨个巧事也没啥。
既然连校长都这么纵容他，别人也就点不起火了。
老常从来都不会离开我们，就算看不到他的影子，也能从那富有节奏的铃声中，感知到他的存在。
可是有一天，熟悉的铃声突然中断了。
老常被派出所抓啦！有人放出了一个惊天动地的消息。
传话的人只说了结果，没给出原因，我们议论纷纷，一致归结为男女之事。
镇子是个大天地，老常连几个毛头学生的嘴巴都堵不住，更管不住镇上的风言风语。
莫迫桑作品赏析
《俘虏》评析小说发生在普法战争期间，全民皆兵的雷戴尔附近的莽林中，年轻的女守林人贝蒂娜略施小计，将在家中歇脚的6名普鲁士兵困在自家的地窖里。
国民自卫兵赶来将那六人俘虏。
虽然小说在后半部分狠狠地将法军在奖励军功时小题大做的作风嘲讽了一番，但其主要内容，还是在歌颂贝蒂娜的勇敢和智慧。
莫泊桑在讴歌下层民众反侵略壮举的同时，也揭示了生活中待人接物的智慧。
《俘虏》中的贝蒂娜深知自己和母亲2个女人，是无法斗过那六个普鲁士兵的。
因此，她不直接开枪宣战，，而是巧施妙计，将他们骗进了地窖中，利用坚固的地窖来帮她抓获士兵。
莫泊桑正是用这个鲜明而真实的例子告诉我们，生活中的大道并不都是那么好走，直截了当的行为有时候会让自己陷入危险或尴尬的境地。
因此，如果我们绕个弯子走小路，可能会得到更理想的结果。
莫泊桑将自己的智慧融入了文章之中。
他无法大张旗鼓地演讲，呼吁人民用于进行反侵略抗争——他只是一名小说家。
但他将他的呼吁放进了小说之中，拐了个弯子，在思想上带领人民群众反抗普鲁士的侵略。
生活中的我们需要这种绕弯的办法来委婉地解决很多事情。
我们不能死死地在一条道上坐定，认准一条路就头也不回地往前冲，那样很可能被撞个头破血流。
我们要明白，绕弯是一种艺术，两全其美的艺术。
且进且退，放弃所拥有的，也许会得到更多。
——这就是莫泊桑的智慧。
莫泊桑的文笔实在让人佩服，它能把人带入思想的陷阱里，例如《米隆老爹》，阅读第一遍时，我们会被米隆老爹的胆量所折服，“国家兴亡匹夫有责”似乎是米隆老爹行为的解释；而当我们看第二遍，甚至是很多遍时，我们开始深入的思考，便会发现，米隆老爹并不是一个英雄，他只是一个普通人，他只是一个痛失老爹和爱子的普通人，他选择了极端地发泄和复仇方式，他不幸地与战争纠缠在了一起。
莫泊桑把他的同情给予了两类人，一类是米隆老爹，他被无情的战争摧毁了生活；一类是被米隆老爹杀害的普鲁士士兵，他们被动的参与了战争，被战争夺去了生命。
从而抒发了莫泊桑对战争的憎恶，战争让无数的人家毁人亡、流离失所，让山清水秀的大地满目苍夷。
沐之骞-祝福
无神
背心
望
眼珠间 破竹篮，空的 或一轮 破碗，破竹竿
对生活已 经绝望
所谓白描，主要指的是
用朴素简练的文字描摹形 象，不重词藻修饰与渲染 烘托，而用传神之笔加以 点化，显得朴实而自然。
要极俭省地画出一个人的特 点,最好是画他的眼睛. (鲁迅)
人的眼睛都是探照灯！(欧·亨利)
眼睛是人的心灵密码,一个人的言 语、动作、情态等可以伪装，而眼神 是无法伪装的。只要读懂一个人的眼 睛，就可以了解他内心和性格。
祝福景象与鲁四老爷态度
祥林嫂凄然死去
祥林嫂初到鲁镇
倒
祥林嫂被迫改嫁
叙
祥林嫂再到鲁镇
祝福景象和我的感受
倒 把祥林嫂悲惨的结局放在 开头，巧妙地设置了悬念，
叙 使读者寄予探求事情的原 委，有一定的吸引力；
把祝福的景象和祥林嫂的 死连在一起，形成强烈的 对比，有震撼人心的力量， 突出主题。
请用一句话概括祥林嫂的人生。
1、祥林嫂的三次肖像描写
脸色 两颊 眼睛 衣着饰物
精神状态
初到 鲁镇
再到 鲁镇
临死 前
青黄
青黄
黄中 带黑
红的
消失 了血 色 消尽 了悲 哀的 神色
顺着眼
白头绳，乌裙， 蓝夹袄，月白 背心
虽贫困，但还 有活力，对生 活抱有希望
顺着眼， 白头绳，乌裙， 走投无路，对
有泪痕， 蓝夹袄，月白 生活失去了希
代表作有《阿Q正传》、《祝福》、《孔乙己》、《故 乡》等。主人公阿Q、祥林嫂、孔乙己、闰土等在大陆妇孺皆 知。一般认为，代表鲁迅最高文学成就的作品是散文诗集《野 草》。
《彷徨》写于“五·四”运动后新文化阵营分化的时期 。原来参加过新文化运动的人，“有的退隐，有的高升 ，有的前进”，鲁迅当时象布不成阵的游勇那样“孤独 ”和“彷徨”。《彷徨》表现了他在这一时期在革命征 途上探索的心情。
论《搜神记》变异故事所反映的意蕴
樊伟峻（1977—），男，硕士，讲师，研究方向：魏晋南北朝文学与文化；宋博媛（1996—），女，文学学士。
该文系教育部人文社会科学一般项目“知识视阈与中古小说的形态生成”（项目编号：17YJC751006）阶段成果之一。
论《搜神记》变异故事所反映的意蕴樊伟峻1宋博媛2（1.集宁师范学院文学院，内蒙古乌兰察布012000；2.包头市东河区公园路小学，内蒙古包头014000）摘要:《搜神记》中搜罗了众多的变异故事,它们折射出先秦至汉魏时期的哲学、宗教、政治等思想文化。
对这些变异故事进行分析,可以发现特定时期人们对生命规律的认识,对宗教的执着信仰,以及对伦理道德秩序的维护;也可以发现中古人们对于王朝兴废更替的朴素解释,以及君权至上观念的形成。
关键词:搜神记;变异;哲学意蕴;宗教意蕴;政治意蕴中图分类号:I 242文献标识码:A文章编号:2095-3771(2020)04-0029-07国际DOI 编码:10.3969/j.issn.2095-3771.2020.04.006集宁师范学院学报/Jul.2020/No.4魏晋志怪小说集《搜神记》中存在着大量“变异”的神怪故事。
所谓“变异”即物体形体上发生了改变或是生活中出现了人们无法解释的现象。
文化人类学创始人、英国人类学家爱德华·泰勒指出:“对古代人而言,死亡不是生命的终了,而是到达再生的过渡,在原始宗教原始信仰中常见的是灵魂转生的信仰,死去的灵魂转化为人、动物或者植物而使原来的生命得以继续 (1)《搜神记》中的变异故事正表达了古人对死亡的原始抵抗和对生命的渴望。
笔者通过对《搜神记》中大量变异故事的梳理,探究其中所蕴含的哲学意蕴、宗教意蕴和政治意蕴。
一尧变异说的哲学意蕴汉魏以降,战乱频仍,社会动荡,灾异频繁,人们在动乱的时代感到生命的脆弱和渺小,渴望能够保命与长生不死。
于是,关于生死的思考一下子备受关注,“生死问题是哲学上最原始也是最基本的问题,人死后将去哪里,成为何物,是古往今来人们都关注和渴望解决的问题。
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三、乡土农村
1.传统的农业生产、生活方式的结束《锄》 2.传统生活方式和现代生活环境的对比，突出对 故土的眷恋，对传统生活的热爱，进而表达人 们对现代化以及人类生存环境的反思。 《船家》
3.表现村民狭隘自私、从俗从众、封闭保守的心 理状态。《一个人的名字》
小说的主旨意蕴
• 1.作品的意蕴：文本所蕴含的思想、感情等多 种内容。文学作品表现出来的意蕴，有社会的、 政治的、道德的意义，有现实的、历史的意义， 也有心理的、情感的、审美的意义。
• 2.多角度：不同视角对文本作多侧面的考察， 可以从作者、读者、文本中各个人物的角度， 联系当前社会政治、教育现实。
讴歌刚毅坚定、脚踏实地、为民请命的中国脊梁、 中国精神。 《理水》
4.表现乔光朴厂长上任后冲破艰难险阻，进行大刀 阔斧的企业改革家形象。
《乔厂长上任记》
八、阶级矛盾
1.展示下层百姓真实的生活状态和心理状况， 反映现实的残酷性和小人物在现实面前的 无能为力。《骑桶者》《高速公路上的森 林》
2.表达作者对民工们艰难生活遭遇的同情， 呼吁改善民工们的生活质量。《民工斗雨》
多层面：要求对文本能够做出深浅层次的不 同认知和解读，情感、哲学、审美等层面。
一、革命战争
1.渐渐苏醒的民族意识和反抗精神《你要死灭吗》 2.描写兵荒马乱、硝烟炮火的战争场面，来表现
战争的残酷，表现人们对战争的厌恶对和平生 活的向往、渴望；体现人性的转变，引发人们 对战争的思考；对无辜受害者的同情；对牺牲 者的讴歌赞美。《婴儿》
六、人性的真善美（赞美、呼唤）和假恶丑（讽刺、 批判） 1.赞美劳动者勤劳质朴、吃苦耐劳等的美好品性， 弘扬传统品德。《陈银娃》《套不住的手》 2.赞美资深刑警高度的责任意识和职业操守。 《初心》 3.讴歌科研工作者高度的责任意识和奉献精神。 《天嚣》 4.赞美林掌柜保证质量、诚信经营的经商理念，体 现他的坚守与追求。《林掌柜》 5.揭示了人心不齐，只注重自身利益的人性特点。 《人世间》
3.对革命烈士的讴歌与怀念。《赵一曼女士》 4.通过优美的环境氛围来反衬战争的残酷。《荷
花淀》孙犁
5.表现军民鱼水情，凸显人性之美。《蒿儿梁》
二、家国情怀
1.戍边战士不畏艰险、扎根边疆、坚持理想、 不忘初心的家国情怀。《麦穗的故事》
2.通过日常生活的琐碎现象，表现在民族危 亡时刻人们愚昧麻木、浅薄无知、不关心 国事，缺乏爱国情怀和忧患意识的冷漠心 理状态。《官舱里》
4.揭示旧中国（中国封建社会）落后农村村民们 的愚昧无知、凶残暴虐的人性弱点以及生活在 社会底层穷苦人生活的艰难。《天二哥》
5.以端午节摘箬叶包粽子表现对传统的团聚热闹 乡村生活的怀念与追求。《箬叶飘香》
四、教育家风文化（传统）
1.不管时代如何变化，做人和经商都要坚持底线、 诚实守信，不能见利忘义，作者弘扬一种诚信重义、 和气生财的优良传统和家教家风。
人文精神主要包括三个方面： 一是理解、尊重、关心他人，对人类所遭受的苦难深
表同情，对人类的当下和未来深怀忧虑； 二是对自然与他人充满敬畏和感恩之情，尊重自然，
敬畏生命； 三是在人的全面发展中，善于反思、审视自我、具有
自我批判精神。
注意： 1.主题“矛盾”/两面性 • 现代与传统 • 自然与科技 • 上层和底层 • 作为与不作为 • 真善美与假恶丑
…… 2.作品主题和作者情感的兼有性 3.情感类别：赞美讴歌、讽刺 批判、同情怜
悯、反思审视、向往呼吁
4.民族心理和人文精神
民族心理主要指一个民族作为一个大群体所具有的典 型心理特点，如重亲情、族情、乡情，爱好和平等 就是中华民族的民族心理。 爱慕虚荣、没有主见、从众从俗、随波逐流、无 知愚昧、封建迷信、固步自封、麻木冷漠、狭隘自 私等。
六、自然生态文明
感恩珍惜大自然的馈赠；批判现代社会中 为了利益和金钱而漠视情感，麻木不仁， 缺乏社会责任感的人；作者以冷峻的眼光， 留给我们反思：科技在进步，社会在发展， 人心应怎样面对时代的变化。《蘑菇圈》
七、政府的改革与作风
1.体现了新时代政府对百姓的牵挂，对民生的关注。 《九爷》
2.批评党政干部的形式主义作风。《泥腿子》 3.批判保社会底层穷苦人生活的艰难。 《天二哥》
九、人生哲理
暗示人生于世，尽管如光束中的微尘一样 渺小，还是应该拥抱阳光，珍惜生命，热 爱生活，踏实勤勉，追求诗意的幸福。 《光束里的微尘》
……
十、责任担当
• 《泥腿子》《初心》 《理水》 《九爷》 • 《乔厂长上任记》 《蘑菇圈》 《天嚣》
……
《小人书店》
2.让人看到了一个“德荫广被”的家族，进而传递 出“家风传承”的主题。《福星》
3.表达了作者对杨妈只知溺爱儿子、不懂教育的反 思与批评以及她一心只为儿子，没有自我的同情和 怜悯。《杨妈》
4.通过揭示传统木杆秤蕴涵的文化内涵，体现小说 弘扬优秀传统文化、发扬传统精神的主题。《秤匠》
五、具有特殊时代意义的主题 1.通过具有时代性和典型性的情感故事向读者展示对 过去时代的反思，具有深刻的内涵。《旅伴》 2.通过景物描写流露出生机勃勃的时代气息，揭示改 革开放初期百废待兴的时代状况。《到梨花屯去》 3.通过介绍反映时代变迁，富有历史感的故事写出了 消失了的旧时代的芳华给人心灵和精神上带来的打 击和痛苦。《小步舞》 4.反思旧式婚姻给女性带来的痛苦和迫害。《小英》 5.讽刺批判小市民傲慢无知、从众趋新、固步自封、 面对新奇事物时无所适从的焦虑不安的心理状态， 反映作者眼中当时社会生活的怪现象。《有声电影》 6.以八千岁人生哲学的改变，来映衬时代变迁的讯息， 反映了动荡不安的时代里，人情世态的微妙变化。 《八千岁》