国内外禅修中心案例分析专题度假休闲资料
禅文化主题度假园
以禅文化开启休闲旅游新境界
中国·池州
项目背景
探索冥想养生的奥秘
冥想，又称入定、静虑，它是一种让身心放松的 方法，同时也是一种改变意识的形式。在冥想期 间，我们通过调节自己的呼吸，并采取某些身体 姿势，致使外部的刺激减至最小，从而可使我们 的大脑进入到一种深度宁静的状态。冥想，在佛 教中称为“禅定”或“禅那”。我国传统养生学 认为：冥想可缓解压力、储存能量，并可促使我 们的身体气血顺畅、阴阳平衡、经络疏通、身心 愉悦，它是一种行之有效的养生之道。
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分项介绍
素斋养生馆
禅宴、禅茶、素斋、药膳，是 禅文化旅游当前修身体验进化 的重要元素。素斋管在饮食方 面结合佛家经典养生食谱及中 医食谱理论，开发营养餐饮方 案。馆内精心布置“养生冥想 精舍”明亮宽敞，更是佛教高 僧、向佛人士、高端商务人士 下 榻 之 首 选 。
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分项介绍
禅文化影视城
九华山禅文化影视城是一座集旅游观光、影视拍摄、影视培训、会议招待、文化交流为一体的大 型多功能影视拍摄基地。影视城注重文脉传承，将宗教文化、民间艺术文化融入各个功能区块中， 传承宗教文化的历史文脉，充分发掘 具有宗教特色的文化内涵。影视城将拟建具有禅宗风格的 园林景观：包括坐禅平台、水中禅修平台、木栈道、亭、廊等，供游客静 坐、休闲、体验、观 景等。影视城将参照北普陀影视城的定位和规模，未来成为中国新一代武侠、古装和历史电视剧 的拍摄中心，和影视研究、培训，文化创意产业研发中心。
“第二居所”和“养老”市场相互结合
与养生养老地产相结合。以“第二居所” 及“养老”为两大功能，把“禅”的理念 融入到现代中式建筑与建园的手法之中， 创新“都市禅居生活模式”。
主导“文化体验+冥想养生”的模式
休闲禅修小镇案例1
总平面图
拈花湾小镇 集吃、住、游、购、娱、会务于一体的禅文化主题 旅游度假综合体
游 体 禅
逍遥自在 无忧 修
无虑
憩
学文 化
意返 淳
境璞归Leabharlann 朴 至娱山 水
真
极 ，
园区功能划分
• 功能分区
– 整个拈花湾小镇共分五大 片区：
鹿鸣谷——生态禅意区； 禅心谷——佛教论坛会议区； 银杏谷和竹溪谷——禅居区； 香月花街——禅意主题文化街
• 建设目标
– 打造成为东方传统文化的生活禅乐园，通过禅意山水、建 筑、景观、活动、业态，提供独特的禅意文化体验，传达 简单、快乐、健康的生活方式。
• 设计理念
– 拈花湾作为东方禅意度假胜地，拥有极深的禅意莲花道渊 源，以诗意山水感染四方游客，以自由禅让心放下。通过 一花一木、一物一景、一山一水，一石一叶，一门一窗， 一桌一灯，一杯一盏，处处体现生活、处处体现禅意。追
– 娱乐休闲+ 文化体验+ 养生度假+ 游客集散
休闲禅修小镇案例
结构与分区
• 空间结构
– 一心： 旅游区综合接待服务中心 – 一轴 服务区至山门的灵缘善结佛光大
道
• 功能分区
– 四区 灵缘文化体验区； 禅修健康度假区； 禅意山田度假区； 综合接待服务区。
以“福文化”、“禅文化”作为小镇的两大文化主题， 串联小镇四大片区，为游客开辟出一方纳福结缘、感悟自然、 修养身心的灵山福地，打造高品质自然人文休闲旅游古镇。
功能分 区
银杏谷和竹溪谷——禅居区；客栈有十多家，客栈的名字 禅意十足。“一花一世界”、“芦花宿”、“云半间”、“一 池荷叶”、“半窗疏影”。客栈都有一个跟“禅意”相关的典 故，都有一个禅意设计的主题。
六家隐于尘世的禅修酒店
六家隐于尘世的禅修酒店谁说禅修只有土豪和明星能玩？时下小资白领才是禅修的主力~找个清静的地方，穿上棉麻僧衣，抄抄经书，静心打坐...给心灵减减压不能直飞伦敦喂鸽子，就去古寺里体验下精神SPA吧~灵山精舍读禅茶书籍，体味静谧清远地址：无锡滨湖区马山古竹路8号无锡的度假胜地灵山景区里，藏了家很有意境的灵山精舍。
竹林深处，深棕色的朱门颇为简单，推门而入，是日式“枯山水”意境的露天庭院。
酒店与近在咫尺的大佛相映，很有世外仙境的感觉，在这里过堂、抄经、吃斋、打坐，享受不一样的禅修生活。
细节特色:推门进入大堂，里面别有洞天，整个酒店呈“回字形”，当中是一个露天庭院，收拾得很有几分日式庭院中“枯山水”意境。
所有的95间客房及休息厅、餐厅就围绕在庭院四周。
仔细看看，酒店内充满着一股浓郁的“禅”氛围。
灵山精舍的房型一共分为三种：禅房、禅景房和精舍房，大致相当于寻常酒店中高级房、庭院房与套房。
如果是单独前往，那推荐入住这里的禅景房，这种房型虽然面积小了点但特色就在客房内外的一个小庭院。
细节处也有不少“禅意”的表达，例如一进房就可以看到，给住客准备的棉麻衣衫（深棕色，仿僧袍的设计）；荷花造型的床头灯；书桌上放着的文房四宝与《般若波罗密多心经》；以及复古味十足的竹制卷帘。
1111九里云松度假酒店灵隐寺数步之遥，与高僧一起参禅悟道地址：杭州西湖区灵隐路18-8号在千年古刹灵隐寺几步之遥的地方，有一家九里云松度假酒店。
酒店整个被茶园和松树包围，到处透着禅意的雅致。
因为与灵隐寺有着千丝万缕的联系，酒店还设有禅房，邀请主持或方丈与客人一起参禅悟道。
静下心来听高僧们说世间万事，感悟人生。
细节特色：大厅以及咖啡厅屋顶用金箔漆染出一片片祥云，连房间门牌号码指示标识也用祥云图案衬托；酒店处处可见松，尤其是在回廊边和转角处，皆以劲松点缀，与门庭外巨松成林、拂云蔽日的九里一同夹道迎客。
室内家具多采用原始材料，或手工打造，无论从灯饰、桌椅还是餐具等都是定制，做工考究。
禅意酒店案例浅析
禅 意 酒 店 案 例 浅日 析本 虹
夕 诺 雅 轻 井 泽
酒店建筑形式以现代主义为基调，通过运用日本元素而实现现代 主义的地域化。酒店内装朴实现代，做工极为精细，处处强调着 “禅”在当代生活中的可塑性。酒店空间以原有聚落为基本骨架， 用小单体形成聚落，其间配以日式花园。通过不同空间空间的组 合，酒店整体俨然成了现代社会对“禅”的最佳阐释。
禅 意 酒 店 案 例 浅 析
安 缦 法 云
酒店空间以保留古村聚落基本空间形式为前提，主要以最朴质 的三合院形式为主，院墙多低矮，且材质朴素，做工精细，给 人一种“采菊东篱下，悠然见南山。”的“禅”学意境。通过 这种简洁淳朴的空间形式，将人们从当代浮躁的现实生活中拉 入了五柳先生笔下淡薄与安逸的“禅”境中。
禅 意 酒 店 案 例 浅日 析本 虹
夕 诺 雅 轻 井 泽
山路房 一楼 宽广空间里宽裕 的配臵 可无拘无束度过 假期的房间
感受自然，是“禅”的必 须元素，也是客房必备的 重要因素。为营造人在室 内却能感受外界的气氛将 建筑物以分栋型配臵，不 仅将窗户开成两边，三边， 既尊重土地的原有形状， 同时采用在室内与室外之 间特地配臵中间区域这一 日本传统家居的建筑手法。 因为尊重各类场所各自的 特点，客房的种类超过20 种，建成了具有各自魅力 特征的个人专用空间。为 了能观赏轻井泽四季时的 自然和村落全部风景，每 个客房里都配臵了宽敞的 凉台或者宽走廊。
禅 意 酒 店 案 例 浅日 析本 虹
夕 诺 雅 轻 井 泽
禅 意 酒 店 案 例 浅日 析本 虹
夕 诺 雅 轻 井 泽
Hoshinoya（虹夕诺雅）是星野酒店集团旗下顶级度假酒店品牌， 虹夕诺雅轻井泽的主题是拥有日本的村落要素的禅意度假旅馆，整体构 思来自来酒店总监星野佳路，建筑设计出自长谷川浩己。 酒店的位于穿 流在野鸟森林与星野丘陵之间山谷谷底的汤川沿岸，虽然披着现代简约 设计的外壳，但是在细节上尊崇着日本传统文化。可以说是日本传统建 筑的现代阐释 酒店共设有77间客房，按照地理位子和建造方法的不同几乎使之不存在 两间相同的房间进而具备不同的逗留感受。
无锡拈花湾东方禅意休闲度假特色小镇案例
⽆锡拈花湾东⽅禅意休闲度假特⾊⼩镇案例⼀、项⽬概况项⽬位于中国江苏⽆锡云⽔相接的太湖之滨，秀美江南⼭环⽔抱的马⼭半岛，处于长三⾓的地理中⼼，距离灵⼭⼤佛景区约五公⾥路，离⽆锡市区约有三⼗公⾥的路程。
项⽬⽤地⾯积4000亩，建筑⾯积约130万平⽅⽶。
项⽬位置图来源：前瞻产业研究院⼆、发展条件1、区位交通条件项⽬位于江苏⽆锡的滨湖区，且地处于长三⾓核⼼城市圈内，距离苏州、南京、上海等⼤城市的车程距离均在3⼩时以内，距离灵⼭⼤佛景区约五公⾥路，距离⽆锡市区约有三⼗公⾥的路程，交通区位优势明显。
项⽬区位交通图来源：前瞻产业研究院整理2、宗教⽂化条件项⽬位于灵⼭景区，灵⼭景点中有影响⼒的佛教寺庙有市中⼼的崇安寺、南禅寺、梅园的开元寺、太湖鼋头渚的⼴福寺，同时灵⼭景区还拥有88⽶的⾼的“世界第⼀⼤佛”——灵⼭⼤佛，灵⼭⼤佛的建成奠定了我国“五⽅五佛”的格局，在⽆锡佛教⽂化旅游中占有⾮常重要的地位。
世界佛教论坛每年在⽆锡灵⼭举⾏，吸引来⾃世界各地的⾼僧云集于此，为推动佛教⽂化旅游事业的发展提供了极佳的机会。
3、游客市场条件提到⽆锡马⼭半岛，⼈们的第⼀印象是“旅游度假区”，去的主要原因是因为“灵⼭⼤佛”，去的主要⽬的为旅游、祈福、居住、体验和感知佛教⽂化。
从地域来看，游客群体来源于全球佛⽂化信奉者、省外或国际旅游⼈群、长三⾓经济圈覆盖地区的⼈群;从⼈群细分来看，主要为城市⽩领、佛⽂化信奉者、亲⼦家庭、喜欢观光旅游的退休长者、每周居住2-3天的中产阶级等，游客群体来源⼴泛。
三、发展定位项⽬以禅⽂化为精髓，涵盖茶道、花道、⾹道、禅画、禅瓷、禅餐、禅⾳等⽅⾯，集吃、住、游、购、娱、会务于⼀体，将禅意和旅游融为⼀体，通过创意、创新、创造，打造极具东⽅禅⽂化内涵、禅⽂化特⾊、⽣态环境优美、功能业态齐全的世界级禅意旅居度假特⾊⼩镇。
四、功能布局项⽬形成以“五瓣佛莲”为原型的总平⾯，在功能⽅⾯规划了主题商业街区、⽣态湿地区、度假物业区、论坛会议中⼼区、⾼端禅修精品酒店区五⼤功能区，整体布局为“五⾕、⼀街、⼀堂”的功能布局形态，“五⾕”指的是⿅鸣⾕、禅⼼⾕、银杏⾕、⽵溪⾕、云门⾕，“⼀街”指的是⾹⽉花街，“⼀堂”指的是青⼭⼤禅堂。
禅意空间在旅游景区禅修建筑设计中的应用研究
禅意空间在旅游景区禅修建筑设计中的应用研究发布时间：2021-11-14T07:35:37.787Z 来源：《时代建筑》2021年20期7月中作者：欧阳彪[导读] 禅意作品是佛教中禅宗思维与艺术有机融合的产物，是以禅宗思维为基础进行的艺术创作。
这种艺术作品既有创作者观照和反映客观世界，也有创作者参悟理解佛理、禅义等主体性因素。
禅意美学不仅是中国传统绘画中的创作思想之一，也是艺术设计中的重要灵感来源。
在物质环境逐渐提升的背景下，人们对于高端典雅的人居氛围的追求越来越强烈，别墅庭院逐渐受到人们的青睐。
相比于其他景观类型，别墅庭院更具私密性和设计感。
4304811986031****1 欧阳彪摘要：禅意作品是佛教中禅宗思维与艺术有机融合的产物，是以禅宗思维为基础进行的艺术创作。
这种艺术作品既有创作者观照和反映客观世界，也有创作者参悟理解佛理、禅义等主体性因素。
禅意美学不仅是中国传统绘画中的创作思想之一，也是艺术设计中的重要灵感来源。
在物质环境逐渐提升的背景下，人们对于高端典雅的人居氛围的追求越来越强烈，别墅庭院逐渐受到人们的青睐。
相比于其他景观类型，别墅庭院更具私密性和设计感。
基于此，文章主要围绕日本禅意美学在别墅庭院景观设计中的应用进行探析，同时结合项目自身地域符号与客户需求，将枯山水庭院美学及茶庭美学融入庭院景观的意境打造中，通过不同空间及功能的打造，满足人们的人居精神需求。
关键词：禅意空间；旅游景区；禅修建筑设计；应用研究引言传统文化的振兴和传播在如今高速发展的现代社会是十分具有重要意义的，同时有效的利用传统文化作为旅游区的核心旅游吸引物，将是文化旅游景区保持基业长青的根本。
现如今，人们对旅游景观环境的要求越来越高，改变以往博人眼球的观光旅游形式，挖掘旅游景观中深层次的文化性和体验性是十分有必要的。
禅修作为一种古老的文化和修行方式，能够传世两千多年超越文化和国界依然为现代的人们传播人生智慧，就充分说明其在当代社会存在的价值意义。
案例研究--国内外优秀民宿案例分析讲解学习
案例研究国内外优秀民宿案例分析\与天地对话—为自然梳妆\位置：在距离码头一个小时车程的乡野，从此驾车去海边也只需要10分钟。
规模：9栋乡间别墅，最多可容纳54人。
建筑景观特征：住房是由挤奶室、马厩、其他农场建筑改建而成。
谷仓改造的儿童派对场所。
农场四周都是绿色的田野和湖泊，是民宿的天然景观。
配套设施与服务：草上娱乐地、幼儿玩耍设备、巨大的温迪屋(儿童游乐室)、足球场地等。
餐饮：提供最好的定制餐饮服务，可以配送到农场的各个地点，游客可以完全放松的在农场体验，不必一定要到餐厅用餐。
特色活动：孩子体验动物喂食、瑜伽课、休闲垂钓等。
英国农庄民宿将体验农家生活和农场观光经营作为民宿的主要方式呈现。
热心的主人通常会带游客去享受采收农产品、喂食牛羊的乐趣，探索乡村的奥秘。
游客可以暂时忘记繁华的英国都市，亲身感受英国的乡村生活。
法国Chateau La Touanne古堡民宿位置：卢瓦尔河谷建筑景观特征：16世纪家族城堡原貌，拥有17世纪的地板、18世纪的台球案、大会客厅、展室、加热泳池一应俱全。
楼梯侧壁上装饰有古董家谱刺绣，房间及餐厅装饰有祖上油画。
拥有大片领地花园，有密林、河流、展翅飞翔的野禽，领地深处还有船坞、瞭望塔等。
配套设施与服务：私人停车场、现代化的取暖设备和卫生间等。
餐饮：提供早餐及收费晚餐，都是地道的法国家常菜。
运营服务：古堡为私人资产，堡主兼担园丁、大厨、维修工等角色。
在围拥着16、17世纪繁美家具和油画的餐厅，品尝地道法式美食；在土生土长的堡主及夫人陪同下，参观古老城堡及花园，感受超值城堡生活体验，是古堡民宿最吸引游客之所在。
日本合掌村民宿位置：日本岐阜县白川乡荻町合掌村建筑景观特征：建筑保留日本传统乡村建筑——合掌造，以茅草覆盖的屋顶，呈人字形的屋顶如同双手合十样。
室内为和式风格装饰，保留可观赏的具有历史意义的民具，专门收藏了农村过去的各种乡土玩具、布娃娃、木雕等手工艺品。
室外环境布局上，用不同植物花卉或农作物装饰房前屋后的环境。
旅游度假区案例分析
第 叁 回
3.1 阳澄湖旅游度假区
地理位置：昆山阳澄湖旅游度假区位于昆山市西北部的阳澄湖畔，距
苏州市37公里，离昆山市中心11公里，与苏州工业园区近在咫尺。
旅游项目
外围 农业 观光 带 世外 莲花 岛 斜影草飞、张家浜战斗纪念馆、湖石竞秀、枫林 唱晚、芦笛和鸣、月桂飘香、麦波隐舍、稻浪虫 鸣、湖田农唱、圆通庵、水禽戏波等 标志水车、炊烟缭绕、渔沙落雁、西洋古村、耕 岛渔趣、土地庙，知渔常乐、木栈道、芦花茶馆、 原生芦苇荡、生态浮桥、水上迷宫、耕岛作坊、 渔猎人家、渔艇飞欧、淀渚渔灯等 皇罗禅寺、宗教主题酒店、禅修中心、博物馆、 休闲运动中心、儿童乐园、芳汀破浪、标志广场、 DIY体验工坊、温泉主题酒店、生态主题度假酒店、 俱乐部酒店、商务酒店、湖滨酒店、澄湾夜月、 湖滨地产、沺泾商业水街、度假区管委会、老宅 民居、临湖听风、中心农庄、通仙宝坊、阳澄烟 雨、桃园果吧、舍隐浓村、瓜果天地、银杏森林、 水果饮吧、虹桥断渡、莲花飘香、艺术苗圃基地、 观鸟亭、市民田园、桂花品茗、四季植物园、翠 湖春晓、南山菊园、阜安寺（桥）、古银杏等。
定位：
度假区的基本定位为休闲度假的城市乐园，特殊定位为水上运动的国际赛场。
案例总结及启示：柳叶湖旅游度假区充分运用现有的自然基础，将湖进行开发利用作为水上运动项目
的赛场、训练基地以及水上娱乐区等，将自然资源与体育竞技联系在一起。
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3.4 东部华侨城
地理位置：东部华侨城坐落于中国广东省深圳市大梅沙 规模：全区近9平方公里
功能结构：
两心 ——新的镇中心和旅 游核心 两轴——即两条交通轴线 三带——滨湖生活带、滨湖 休闲带和滨湖生态旅游带 四点——四个水上生活节点 八区——城镇生活区、滨湖
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缅甸帕奥国际禅修中心
项目概况
缅甸帕奥禅林位于缅甸南部蒙邦（Mon State）毛淡棉市 （Mawlamyine）南郊15公里，是颇具规模的国际禅修中心
帕奥禅林位于缅甸南部蒙邦（Mon State）毛淡棉市 （Mawlamyine）南郊15公里（9英里）处的帕奥村，以村名作为寺 院之名。帕奥禅林创建于1926年，现在已成为颇具规模的国际禅 修中心，并且还在不断扩建之中。 帕奥禅林下院（原来的僧院）占地六、七亩;别住僧院约四亩;上 院土地超过四百亩
台湾中台禅寺
将艺术，学术，宗教和文化融合为一体，却不失禅宗风格，传 统与现代并蓄的丛林道风，现代佛寺与禅修的集大成者
江苏太湖大学堂
以禅为概念的培训、教育、学术交流基地，旨在传播中国传统 文化，同时发展认知科学与生命科学研究
深圳东部华侨城华兴寺
与休闲旅游相结合的度假式禅修场所，着力呈现禅宗哲学的闲 寂、自然与质朴，贴近现代都市人寻求心灵归属的体验需求， 打造大乘境界的全“心”体验
帕奥禅修中心整体坐落在郁郁葱葱的树林里，没有围墙，似是 寂静空山里，只闻鸡鸣鸟语
帕奥禅修中心占地面 积大，因没有中国寺院 的外围墙，从一个地方 到另一个地方，步行需 要不短的时间。一幢幢 简朴的木质结构的房子 就建在大树下、花木间。 在这里人与自然贴得很 近，和谐而自然。
在学员的心目中，帕 奥禅林是一所国际大学， 它的地位甚至比国际闻 名的牛津、哈佛或剑桥 大学还有过而无不及。
通往大禅堂的楼梯 大禅堂内部下层
大禅堂全景 大禅堂内部上层
图书馆——中间为佛堂，左边是外文书籍（中文和英文），右边 是巴利文和缅甸文的书籍
禅林内部图书馆
佛堂
图书馆内书籍
图书馆内书籍
寮房——在庄严山寺茂密的树林中，分布着300左右间独立寮房， 目前还在陆续增建
这些寮房多数为简陋 的高脚小木屋，但近年 来也新建了愈来愈多附 有浴厕的大寮房。禅林 尊重外国禅修者，特别 给予优待，所以外国禅 修者（包括在家居士） 基本上每人可以分配到 一间寮房，以便不受干 扰地独处禅修。
这里的环境是专为特别的任务——即正式的静坐和经行而设计的，所有外在的干扰都审慎地 减到最低限度。
禅修中心和寺庙的区别？
禅修中心和寺院有某些重要的差别。禅修中心主要为从事密集禅修的出家人或在家人而设计 的。在缅甸，人们利用年度的假期去禅修中心，是稀松平常的事，他们找个禅修中心待下来，从 事十天到数个月，或者更长时间做密集的禅修。他们努力修学是为了获得通达内观和智慧的高度 禅定和正念。
相对照之下，禅修寺院则是比丘或尼众长期居住的地方。在寺院里，禅修被视为生活中不可 分离的一部分，一天当中无论任何时间都该修学。禅修寺院里，禅修变成一种生活的方式而不是 一项特别的练习。
以下为国内外几个较有特色的禅修场所
缅甸帕奥国际禅修中心
禅修的国际大学，在禅修学员中它的地位甚至比国际闻名的牛 津、哈佛或剑桥大学还有过而无不及的禅修中心
为别住院，即需要忏除僧残罪[2]（saïghàdisesa）的比丘进行别住（parivàsa）、摩那埵 （mànatta）以及出罪（abbhàna）的地方。由于帕奥禅林僧团持戒之精严在缅甸有相当的知名度， 故常有远道而来请求别住的比丘。
下院（Zin-kyan Kyaung）
建筑主要为早期禅林的原来规模，加上近十年来不断扩建的新建筑，如今乃老比丘、十戒尼、八戒 尼、北传「比丘尼」、女居士们居住和禅修之处。目前兴建了一座大型的三层多功能新禅堂—— 「慈住法堂」（Mettàvihàrã Dhamma Hall），可供女众坐禅、诵经、闻法及居住之用。
男众禅堂 禅林山门
女众禅堂 下院山门
大禅堂——也称为男众禅堂，在禅林的最高的位置，为两层建筑。 上层为出家男众的禅堂，下层为在家修行男众的禅堂
大禅堂取名为「法住界 堂」（Dhammavihàrã sãmà）。巴利语sãma，意 即界、界场，为僧团举行 羯磨（kamma，即僧众会 议）之处。
因为陆上界场必须建立 于相对独立之处，所以在 禅堂四角，共立有八块大 石块——界相（sãma nimitta，即界标、标 相）。在举行授具足戒、 诵戒、自恣等僧羯磨时， 尚须拔除电源等，以示与 外界隔绝。
构成部分
帕奥禅林由下院、中院与上院三部分组成
上院（Cittalapabbata Vihàra）
地处丘陵，全寺以山为界，为森林所覆盖，称为「庄严山寺」，比丘僧团主要于此居住与禅修。从 下院进山，须经过小坟堆、橡胶林、军区射击场等，步行约二十来分钟即可到达。
中院（Kywe-da-nyin Kyaung）
国内外著名禅修中心案例分析
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禅修中心背景资料
什么是禅修中心？
禅修中心的传统主要深植于缅甸，在泰国也可以看到一些。这些中心是极为安静和特别的环 境，除了就教于老师之外，社交活动不是严格限制就是完全禁止。每个人全心致力于禅修，一天 当中大部分的时间独自用功，有的时段也许有团体共修。
由于禅林内华人较多， 所以也特别提供适合中国 人口味的菜式。所供应的 食物为含有及不含葱蒜的 无蛋素食。除饭菜粥面等 主食外，还有奶茶、咖啡、 时令水果、糕、饼、糖等。
Байду номын сангаас
斋堂内部
斋堂，为比丘每天进食的地方。
禅林内部医疗室
目前帕奥禅林的住众一般都维持在五、六百人左右，在缅甸新 年最多时可达一千位以上
1990年开始有禅修者 从外国前來缅甸帕奥禅 林求法，到1995年最多 时才三十来位，如今已 增至一百多位，其中华 人占半数以上，主要来 自中国大陆、台湾、马 来西亚和新加坡。
比较好的寮房当地的 修行者都让给外国人居 住，他们觉得外国人能 到这里修行很不容易， 当地的修行者以及长老 都住在简单的寮房里
树林中的修行寮房 修行寮房
修行简易寮房 修行寮房
其他配套——禅修中心的辅助配套还包括医院、诊所、斋堂、 学校等，帕奥的饮食丰盛营养，是来此参学禅修者有口皆碑的
在饮食方面采取寺内托 钵的方式，并分别于下院 的长廊与上院的托钵堂两 处进行。饮食由各地信众 排期供养，并由戒尼和居 士们负责安排打理，有些 时候则是斋主前来亲手供 养，一日两餐，过午不食。