人格四象学

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周易-五格五行测人名

周易-五格五行测人名

2(两仪之数)两仪之数,混沌未开,进退保守,志望难达。

(大凶)→ 详细解释:未定的分离破灭数,混沌未定,为最大凶恶的暗示。

诗曰:混浊未定如萍动,乱离不安亦波浪,独立无力多灾难,变动病弱又短命。

4(四象之数)四象之数,待于生发,万事慎重,不具营谋。

(凶)→ 详细解释:万事休止数,不足不全如同画饼充饥。

诗曰:溯体凶变不具整,残废病难兼夭折,破家亡身招灾祸,苦苦之中有孝人。

9(大成之数)大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握。

(凶→ 详细解释:吉尽凶始,穷乏之数。

有不测灾祸,实为人生最大恶运。

诗曰:与尽凶始入困途,窘迫病难失亲和,灾害短命无所止,生离死别却哀悲。

10(终结之数)终结之数,雪暗飘零,偶或有成,回顾茫然。

(凶)→ 详细解释:万物终局,充满损耗数,大凶,不宜使用。

诗曰:万事终局万事空,逆难失意逢空亡,病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。

12(掘井无泉)无理之数,发展薄弱,虽生不足,难酬志向。

(凶)→ 详细解释:意志脆弱、家庭寂寞,企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。

诗曰:意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃,家属缘薄孤独命,安居守分保平安。

14(破兆)家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测。

沦落天涯、失意烦闷数,家庭缘薄,多破兆。

金水土虽可成功于一时,但会逐渐崩溃,陷于病弱短命等危险。

(凶)19(多难)风云蔽日,辛苦重来,虽有智谋,万事挫折。

(凶)→ 详细解释:有智谋,有兴大业博名利的实力,但每每发生意外障碍,内外不和、困难不绝,如其他格不吉,也有短命的可能。

诗曰:风云蔽月未得安,虽有智慧做事难,孤独多难无所至,内外不和失妻儿。

20(屋下藏金)非业破运,灾难重重,进退维谷,万事难成。

(凶)→ 详细解释:非业空虚,泥身进海,难以为继,有物将坏这象,最大凶数。

诗曰:非业破运灾祸重,厄难迭来又惨淡,病弱短命真不幸,一生难得报平安。

22秋草逢霜)秋草逢霜,困难疾弱,虽出豪杰,人生波折。

(凶)→ 详细解释:秋草逢霜,徒劳无功,百事不如意,人生多波折。

《四象医学》处方

《四象医学》处方

《四象医学》处方
李杰峰;高炳熙
【期刊名称】《实用中医内科杂志》
【年(卷),期】1992(6)2
【摘要】1.八物君子汤:人参10克,黄芪、白术、白芍药、当归、川芎、陈皮、甘
草各5克,姜3片,枣2枚。

2.黄芪桂枝汤:枝枝15克,白芍药10克,川芎、苍术、陈皮、甘草各5克,姜3片,枣2枚。

3.补中益气汤:人参、黄芪各15克,甘草、白术、当归、陈皮各5克,藿香、苏叶各2克,姜3片,枣2枚。

4.升阳益气汤:人参、黄芪、白芍药、桂枝各10克,白何首乌、官桂、当归、甘草各5克,姜3片,枣2枚。

5.升阳益气附子汤:人参、桂枝、白芍药、黄芪各10克,白何首乌、官桂、当归、甘草
各5克,炮附子5克~10克,姜3片,枣2枚。

6.芎归香苏散:香附子10克,紫苏叶
10克,川芎5克,苍术5克,陈皮5克,甘草5克,葱白5茎,生姜3片,枣2枚。

【总页数】2页(P1-1)
【关键词】四象医学;处方
【作者】李杰峰;高炳熙
【作者单位】韩国庆熙大学教授
【正文语种】中文
【中图分类】R289.1
【相关文献】
1.160 21世纪医学革命与东洋医学--谈韩国四象医学 [J], 高炳熙;李海玉
2.浅谈四象医学与现代医学的诊断方法 [J], 金哲
3.以四象体质医学的观点应用证治处方 [J], 高昌男
4.浅析朝鲜族四象医学之四象人辨象要点 [J], 唐会猛;李根培
5.中医学"五态人"与韩医学"四象人"人格特征异同探析 [J], 王昊;刘珍珠;杜渐;王子旭;杨秋莉
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青龙白虎朱雀玄武是什么

青龙白虎朱雀玄武是什么

青龙白虎朱雀玄武是什么在汉族神话中,有四方神灵,分别是青龙、白虎、朱雀、玄武,这四神有祛邪、避灾、祈福的作用,在民间有着十分重要的信仰作用和象征地位。

下面是有青龙白虎朱雀玄武简介,欢迎参阅。

青龙白虎朱雀玄武简介青龙,白虎,朱雀和玄武又称四象,汉族神话中的四方之神灵。

在汉族民俗文化中,四神有祛邪、避灾、祈福的作用。

春秋战国时期,由于五行学说盛行,所以四象也被配色成为青龙,白虎,朱雀,玄武。

两汉时期,四象演化成为道教所信奉的神灵,故而四象也随即被称为四灵。

四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上,在战国时期,行军布阵就有“前朱雀后玄武,左青龙右白虎”的说法,简单的说就是一个布阵的方位图而已。

青龙、白虎、朱雀、玄武(黑色的龟蛇,武是龟蛇之意)分别代表了四方的二十八星宿,例如龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕,而这七宿的形状又极似龙形,从他们的字义上就可以看出来,角是龙的角,亢是颈项,氐是本,就是颈根,房是膀,是胁,心是心脏,尾是尾,箕是尾尖。

东之青龙,西之白虎,南之朱雀,北之玄武,中央黄龙(一说应龙)。

1、青龙简介青龙是古代神话传说中的灵兽,属于传统文化中的四象之一。

从先秦时代开始它就是代表太昊与东方七宿的神兽,而到了汉代五行学说开始兴起,它的象征含义又多了甲乙与春季。

《淮南子》卷三记载:天神之贵者,莫贵于青龙。

故而青龙或为四象之首。

关于龙的传说有很多,龙的出处也有很多的说法,有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成,但是印度以及印度佛教所谓的龙并不是真正的龙,而是一种被称作“娜迦”的蟒蛇,佛经所说的“大鹏食龙”食的就是“娜迦”。

星宿星宿的是用廿八星宿中,东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕,古人把它们想像成为龙的形象,因位于东方,按阴阳五行给五方配色之说,东方色青,故名‘青龙’。

2、白虎简介在中国四圣兽中,另外一个常常跟龙相提并论的就是——虎;虎,为百兽之长,它的威猛和传说中降伏鬼物的能力,使得它也变成了属阳的神兽,常常跟着龙一起出动,「云从龙,风从虎」成为降伏鬼物的一对最佳拍档。

易学人格模型与MBTI、西方心理学对应关系

易学人格模型与MBTI、西方心理学对应关系

易学人格模型与MBTI、西方心理学对应关系这里主要就是易学人格模型除MBTI四个维度相同,剩下的另外两个不同维度,即5爻、6爻与西方心理学的对应关系,帮助理解这两个维度的概念,换句话说每个MBTI类型是如何按易学人格模型再分四个的。

内容来摘自《易经心理学》结语与丹尼尔、荣格对话。

(楼主很懒,是机器转过来的,少许错漏字,求真看原书)J.1情商与道德1990年,美国耶鲁大学心理学家彼得·寨拉维和新罕布什尔大学的约翰·梅耶首次提出了“情绪智商”这一概念。

情绪智商的英文为Emotional Quotient —缩写为EQ。

他们把情绪智商描述为人格的三种能力:一,表达情绪的能力;二,调节情绪的能力;三,运用情绪追求成功的能力。

1996年,对其含义又进行了修订。

情绪智商的提出,实际上是找到了一个很重要的人格要素,这一成果不亚于荣格对心理学的贡献。

故有人评价“情商”的发现,是20世纪最重要的心理学研究成果。

然而,真正将“情商”这一学术成果变为应用科学、对心理学产生深刻影响的人,却是美国《纽约时报》的专栏作家丹尼尔·戈尔曼。

1995年,丹尼尔推出《情绪智商》一书。

丹尼尔把“情商”划分为五个方面能力。

这五个方面的能力涵盖了这一人格要素的全部内涵。

西方人将人的情绪和情感作为“情绪智慧”来认识,这一观念是值得商讨的。

人的情绪和情感本是一种道德属性很强的人格特质,主要由身体语言表达;它不可伪装、不可修饰、不可欺骗。

如果不从道德层面修炼心性,只从表象行为来提升情绪的“智慧”,很可能不能获得真正意义上的“情商”。

情绪的感染力不在于智慧,而在于道德。

根据易学心理学演绎,道德是求同动机的表达方式,其内涵与情绪智商所指“处理人际关系能力”完全一致。

笔者愚见,这一要素的称谓应当叫“情绪道德”更为确切,下面分析情商与易学人格学中道德要素的对应关系。

情绪智商与道德“象”1.社交能力与同理心在丹尼尔的情绪智商中,有社交能力和同理心(Empathy)两个概念。

中国古代“四象”:青龙白虎朱雀玄武的来历

中国古代“四象”:青龙白虎朱雀玄武的来历

中国古代“四象”:青龙白虎朱雀玄武的来历听说过吗?躺在床上能和外教一对一练英语口语!适合职场中的你!免费体验史上最牛英语口语学习,太平洋英语 我国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。

所谓的“垣”就是“城墙”的意思。

“三垣”是“紫微垣”,象征皇宫;“太微垣”象征行政机构;“天市垣”象征繁华街市。

这三垣环绕着北极星呈三角状排列。

在“三垣”外围分布着“四象”:“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。

也就是说,东方的星象如一条龙,西方的星象如一只虎,南方的星象如一只大鸟,北方的星象如龟和蛇。

由于地球围绕太阳公转,天空的星相也随着季节转换。

每到冬春之交的傍晚,苍龙显现;春夏之交,玄武升起;夏秋之交,白虎露头;秋冬之交,朱雀上升。

东方青龙朱雀、玄武(黑色的龟蛇,武是龟蛇之意)、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿,龙是东方的七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕,而这七宿的形状又极似龙形,从他们的字义上就可以看出来,角是龙的角,亢是颈项,氐是本,而是颈根,房是膀,是胁,心是心脏,尾是尾,箕是尾末。

还有在龙心的部分,有人称之为‘大火’的,跟晴雨有关,又因为青龙属木,所以也是木星当年的年太岁。

而在道教兴起之后,这些四灵也被冠上了人名,便于人类称呼,青龙叫‘孟章’,白虎叫‘监兵’,朱雀称‘陵光’,玄武为‘执明’,而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号,如三国的魏明帝就是一例,而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代,所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。

农历的二月初二,民间称“二月二,龙抬头”,象征着春回大地,万物复苏。

天上“龙抬头”的同时,春天也慢慢来到了人间,雨水也会多起来,大地返青,春耕从南到北陆续开始。

民间谚语有:“二月二,龙抬头,大仓满,小仓流。

”之说,把二月初二定为“春龙节”。

西方白虎白虎也是战神、杀伐之神。

白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。

而它是四灵之一,当然也是由星宿变成的。

曾国藩的“四象”说对中学作文教学的启示

曾国藩的“四象”说对中学作文教学的启示
550 ) 4 0 2 ( 广西柳州 市柳北 区教研室 , 广西 柳州

要: 曾国藩在文 学理 论上独创“ 象” , N I 说 要求写作者去养气 、 养情 、 养趣 和养 识。这“ 四养 ”正好 可 以解决 当 ,
前 中学作 文教 学的部分 困境 , 改变传统作 文教 学教 写作知 识 的方 法, 它 着重去 培养 写作 主体 的道德 、 人格 、 心灵 的精

“ 书 达 理 ”,曾 国 藩 说 : 有 识 则 知 学 问 无 尽 ,不 知 “ 敢 以一 得 自足 ,如 河 伯 之 观 海 ,如 井 蛙 之 观 天 ,皆无

ห้องสมุดไป่ตู้
养气 — — 有 气 则 有 势
识 者 也 。 ( 家 书 ・致 诸 弟 》) 氏 主 张 为 学 要 勤 奋 读 ”《 曾 书 、 炼 才 识 。 明 代 文 学 家 王 士 桢 -, : 为 诗 须 要 读 锻 t说 “ 9
得 知 “ ” 得 厚 “ ” 道 , 气 。
说 , 文章风 格之 美分 为 太 阳气 势 、 阴识 度 、 阳趣 将 太 少 味 、 阴 情 韵 四属 。 他 在 给 自 己 儿 子 信 中 - 道 : 有 气 少 N ' “
则 有势 , 识 则 有度 , 情 则 有 韵 , 趣 则 有 味 ,i 有 有 有 -人 d
根 据 中 学 生 的 特 点 , 者 认 为 , 想 培 养 学 生 的 笔 要 文气 , 他 们知 “ ” 厚 “ ”应 该从 三 方 面 着手 : 让 道 和 气 , 明
道 理 、 人 格 、 阅历 。 修 广
( ) 道 理 一 明
绝 好 文 字 , 约 于 此 四 者 必 有 一 长 。 ( 家 书 ・ 治 四 大 ”《 同 年 谕 纪泽纪 鸿》教 导后 辈 去养 气 、 情 、 趣 和养 识 。 ) 养 养

易经学堂:“四象”的本质是春夏秋冬?事实或许远远超乎你的想象

易经学堂:“四象”的本质是春夏秋冬?事实或许远远超乎你的想象

易经学堂:“四象”的本质是春夏秋冬?事实或许远远超乎你的想象“初未”现开启【易经学堂】,用最浅显的方式带大家零基础入门易经。

如果您喜欢易经,喜欢传统文化,点击“关注”不要错过!实在抱歉,先森我最近单位事情比较多,周末看得人又比较多。

所以这期将推到四象的先发出来。

明天会将八卦的推演补上。

老规矩,原创纯手打。

很多人对太极、两仪、四象、八卦的阐释往往是从完整的哲学知识推回去。

实际上也是可以,并不影响学易。

但是先森我觉得还是要去体会古人创易经的初衷,否则像是无源之泉,极容易被误解为神学、占卜学。

比如有人说,伏羲用阴阳来代表辩证统一的对立面,先森我是觉得有点不现实。

变和不变是两种产生万物的规则,古人理解起来不难。

但是将所有万物都用两个对立面就表示,那是高度的总结。

古人对世界了解不多,一般不会出现这种高度的总结。

先森我后面也会讲,易经全部读完,要再从六十四卦逆推回无极,才算完整读一遍易经。

那时大家就明白,很多人对太极到八卦的推演,可能因果倒置了。

四象是如何出现有些人认为,没有四象,三个线(爻)叠一起就建立了八卦,这简直无异于由“1+1=2”直接推出微积分。

所以先森我认为,还是有建立四象的过程。

前面说了,伏羲看到太阳“发生变化”和“保持原状”(新看的翻翻前面的文章),定下了阴阳。

可是伏羲如果继续再研究太阳,还会发现一个规律。

太阳升起的过程分为两个阶段,一段是升起来,一段落下来。

(这很好感知,比如上午天越亮,下午天越黑)也就是说,太阳在“发生变化”的过程还分为2个部分,一是在“变”的时候还要继续“变”,二是在“变”的时候已经准备回归“原状”了。

同理,太阳在“保持原状”的过程也分为2个部分,一是在“保持”的时候继续“保持”,二是在“保持”的时候已经准备“变”。

(这个借前一个过程也很好感知)。

这说得太抽象了,我们说具象点。

伏羲看到了什么呢?每天,太阳从地平线出来后上升变亮,到一个顶点后开始下降变黑。

落过地平线开始变黑变静,到快天亮还没出地平线时,光已经出来了,感觉到太阳在动。

中国上古神兽妖怪图鉴(一)

中国上古神兽妖怪图鉴(一)

中国上古神兽妖怪图鉴[一]朱雀朱雀在中国传统文化中是四象,上古四大神兽之一。

它是一种红色的类似于鸟的生物,与凤凰状如锦鸡,五彩羽毛不同,其身覆火焰,终日不熄。

根据五行学说,它是代表南方的神兽,代表的颜色是红色,代表的季节是夏季。

很多人认为朱雀就是凤凰,但其实两者并不完全一样的。

凤凰是代表祥瑞的鸟类,而朱雀是专指代表南方的神兽鸟种,严格上朱雀是只是限于“属火的凤凰”,也就是凤凰的亚种。

玄武玄武是中国传统文化的四象之一,根据五行学说,它是代表北方的灵兽,形象是黑色的龟与蛇(或龟蛇),代表的季节是冬季。

道教中后将玄武人格化为玄武神(又称玄天上帝、真武大帝)加以崇拜。

宋、元对玄武神皆崇奉之。

明时在武当山大兴土木,祭奉玄武神。

青龙青龙在中国传统文化中是四象之一,根据五行学说,它是代表东方的灵兽,为青色的龙,代表的季节是春季。

有一些闽西客家人认为,青龙可以保护坟墓风水、地脉,称之为“龙神”。

在扫墓时,也会一并祭拜。

白虎白虎在中国传统文化中是四象之一,根据五行学说,它是代表西方的灵兽,形象是一只白色的虎,代表的季节是秋季。

汉朝人把虎当作是百兽之王的象征。

相传当一只虎满五百岁时他的毛色会变成白色的,所以白虎就成了一种神物的代表。

当帝王具备德政或是天下太平的时候才会出现。

因为白色代表西方,所以白虎为守护西方之神祇。

在中国四圣兽中,另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’;虎,为百兽之长,它的威猛和传说中降服鬼物的能力,使得它也变成了属阳的神兽,常常跟着龙一起出动,‘云从龙,风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。

而白虎也是战神、杀伐之神。

白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。

戎《山海经·海内北经》:戎,其为人,人首三角。

有个国家叫戎国。

戎国的国民脑袋像人,头上长着三只角。

毕方毕方,木精,中国古代传说中的火灾之兆。

其形如鹤,体色为青色夹杂红斑,赤脚白喙,一足(或说仅有一翼),经常叼着火团,见则邑有讹火。

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人格四象学问答题
每个问题皆必须选出答案,且一定要各选出一个最符合您自己的答案:
一、在同事(同学)眼中我是一位?( ) 六、与同事(同学)之间的相处?( )
1.积极,热情,有行动力的人 1.以公事为主,很少谈到个人生活
2.活泼,开朗,风趣幽默的人 2.重视气氛,能够带动团队情绪
3.忠诚,随和,容易相处的人 3.良好的倾听者,对人态度温和友善
4.谨慎,冷静,注意细节的人 4.被动,不会主动与人建立关系
二、我喜欢看哪一类的杂志?( ) 七、我希望别人如何与我沟通?( )
1.管理,财经,趋势类 1.直接讲重点,不要拐弯抹角
2.旅游,美食,时尚类 2.轻松,不要太严肃
3.心灵,散文,家庭类 3.不要一次说太多,要给予明确的支持
4.科技,专业,艺术类 4.凡事说清楚,讲明白
三.我做决策的方式?( ) 八、要完成一件事情时,我最在意的部分是?( )
1.希望能立即有效 1.效果是否快乐
2.感觉重于一切 2.过程是否快乐
3.有时间考虑或寻求他人意见 3.前后是否有改变
4.要有详细的资料评估 4.流程是否正确
四.业务上有哪种工作是我最擅长的?( ) 九、什么事情会让我恐惧?( )
1.以目标为导向,有不服输的精神 1.呈现弱点,被人利用
2.良好的口才,能主动的与人建立友善关系 2.失去认同,被人排挤
3.能配合团队扮演忠诚的拥护者 3.过度变动,让人无所适从
4.流程的掌握,注意到细节 4.制度不清,标准不一
五、面对压力时,我会?( ) 十、哪些是我自觉的缺点?( )
1.用行动力去面对它,并且克服它 1.没有耐心
2.希望找人倾吐,获得认同 2.欠缺细心
3.你来顺受,尽量避免冲突 3.没有主见
4.重新思考缘由,必要时做精细的解说 4.欠缺风趣
请将10题的分数加起来
有多少题是1: ( )
有多少题是2: ( )
有多少题是3: ( )
有多少题是4: ( )。

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