廉洁修身专题 2013.10.16
廉洁修身
廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分,是我们国家倡导的主流文化.这种文化存在于社会的各个方面,自古至今影响着人们的道德行为,对于人们的世界观、人生观和价值观的树立,对于加强公民道德建设,都具有很大的促进作用,是一种人们共同认可的廉洁为导向的认知模式和行为模式,是一种在不断发扬光大的先进文化.一个国家的生存、发展、壮大,离不开这种文化,一个人的成长、进步、发展、成功,同样也离不开这种文化.清正廉洁,是指人们的品行正派,清正无私,克己奉公,不奢侈浪费,也不以权谋私、不贪赃枉法,这是中华民族的优秀品质之一.廉洁,向来就被人们称为“古之楷模,今之模范”.纵观中华上下五千年来的曲折进程,多少民族英雄、豪杰义士、清党廉政,突出重围,踏破红尘,终于跨出了最为理想的一步——在人生的旅途中,他们以辉煌作别；在历史的长卷上,他们以英名流芳百世；在生命的草稿上,他们拨墨如水,挥笔洒“清”,颇具神感……我国宋代司马迁写过“侈则多欲.君子多欲,则贪幕富贵,枉道,速祸；小人多欲,则多求,妄用,丧身,败家.是以居官必贿,居乡必盗.故曰:‘侈,恶之大也.’”英国阿克顿说过：“权力导致腐败,绝对权力导致绝对腐败.”廉如深山幽兰,不言自芳；欲似长堤蝼蚁,无孔不入.要做到达则兼顾天下,穹则独善其身,实属不易.因此,廉洁修身,任重道远!多植荷花塘自清,勤读修身道自明,名节重于泰山,利欲轻于鸿毛,功名利禄,只不过是身外之物,品格道德,才是立身之本!面对一叠叠强取豪夺的钞票,面对一张张后悔莫已的贪官的脸,面对一滴滴发人深省的眼泪,面对一副副维护廉洁的镣铐,我们觉悟,宁可清贫自乐,不可浊富多忧,虽不能效彷古人先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,亦可做到,勤以为民,廉以养德,淡以明志,静以修身!沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春,每一个背离廉洁之道的人,其心本正,而后踏上歧途,究其根本,是心无正纲之向导所致,因此,从今始学廉洁修身之道,从今始立廉洁修身之纲,其重要之势,已毕现无遗!以史为鉴才能知兴衰,以德为纲方能知得失.正如其说,廉洁修身可以流芳百世,但为什么腐败现象会在历史的长河中存在这么长时间呢?专家指出腐败的一个必要条件是：公共部门官员有能自由支配的好处和惩罚他人的权力.但是,腐败的实质应该说是公与私的矛盾,如果没有个人的贪欲,也就不会有腐败行为的发生.人的私有观念与私有制相伴而生,自从私有制产生以来,人的私有制观念就在社会中滋长.人的私欲过分膨胀,发展到贪欲的程度,就会违背公共道德,利用一切机会和手段谋求私利,就会出现腐败行为,就可能出现权力异化现象,将本应为公众服务的权力变为损害公众利益谋求个人利益的工具.廉,廉正；洁,清洁.廉洁,君子之道,立人之本.失去廉洁的人在世界上是被视作空虚的!而我们缺少的,正是去欣赏廉洁.欣赏廉洁,因为廉洁是最经得起时间的磨砺的：“健康”随着时间损毁；“美貌”随着光阴枯萎；“金钱”随着时光耗尽；“荣誉”随着历史封尘.但“廉洁”却如一杯醇酒,越品越有味儿,越品越觉得芬芳、醉人… 罗曼•罗兰曾说：“人生的大海上,风高浪急,你须自恃扁舟,方能到达彼岸.”我们依恃到达彼岸的扁舟是什么呢?就是廉洁.德国诗人海涅说过：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花.” 知晓廉洁,明礼诚信是中华民族的传统美德.作为华夏子孙,龙的传人,继承它,弘扬它,是民族的召唤,祖国的需要.人与人之间的交往中也是如此,廉洁是一把打开人们心灵的钥匙.只有洁身自好,才会赢得他人的尊敬!当代大学生,倡导的是德才兼备,我们才学智慧已具有,道德修养需完备,廉洁修身,从小事做起,从身边做起!不以善小而不为,不以恶小而为之；老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼.廉洁,多一次拾金不昧,少一次偷拐抢骗,多一次路不拾遗,少一次贪赃枉法；修身,多一份处事的坦然,少一份无谓的执着,多一份真诚的微笑,少一份待人的无礼.让我们乘着廉洁修身之舟,驶向那前程似锦的未来!作为当代的大学生,我们具有廉洁修身的可塑性.青年的人格尚处于为定型阶段,是处于从不成熟走向成熟的阶段,它使大学生获的独立指导和调控自己行为的可能性.另外,廉洁修身是人生美的的一部分,它在任何人身上都不可能孤立存在,总需要人生的其他美德加以烘托和支持,需要丰富的道德储备作为基础.大学生是社会主义事业的接班人,要成为国家的栋梁之才,廉洁修身非常重要,我们要培养公仆意识,不为私心移节；要提升忧患意识,不为懈怠误事；要增强参与意识,不为应付学习.廉洁方能聚人,律己方能服人.我们要用廉洁来培养自己,做一个廉洁的人.。
廉洁修身
廉洁修身专业：班级：任课教师：姓名：学号：成绩：廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分。
在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化建设。
廉洁文化具有丰富内涵廉洁，即公正不贪，清白无污。
廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。
廉洁文化主要有四个特征：一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界；二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民；三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法；四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。
在新的历史条件下建设廉洁文化，就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，以不断规范和约束人们的思想与行为，增强人们拒腐蚀的能力；就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向，以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会精神风貌，增强人们的精神力量，促进廉洁社会的形成和发展。
廉洁文化是先进文化的题中应有之义廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分，廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。
是否包含廉洁文化是衡量一种文化是否先进的重要指标。
文化是一种软环境。
从文化的角度来审视廉洁，以廉洁的尺度来评判社会，是廉洁文化最为根本的特征。
廉洁文化不仅是一种道德观念，还是一种价值尺度。
一个社会的廉洁氛围浓厚不浓厚，是衡量这个社会是否健全的一个重要指标；一种文化是否先进，应看这种文化是否包含廉洁文化。
缺乏廉洁理念的文化是难以长久支撑的，廉洁文化的研究和传播不够深入的文化是不完善的，排斥廉洁精神的文化更是腐朽落后的。
领导干部廉洁修身
领导干部廉洁修身一个国家的领导力量是一个国家能否长治久安的关键，而领导干部既是一支国家的重要力量也是国家的形象代表。
所以，在一定程度上，领导干部的廉洁修身不仅仅是维护组织的形象，还有维护国家形象和提升民众对国家领导力量信任的作用。
领导干部是人社会中最典型的群体之一，因此，他们的言行举止和个人风范都会对社会起到巨大的示范作用。
领导干部要带头廉洁，个人修身就是起点之一。
领导干部涉及国家利益，微不足道的小错误都会在社会上引起很大的议论，不要说行贿受贿或者滥用权力等问题。
因此，领导干部必须以身作则，培养自身廉洁修身的良好习惯。
在领导干部的一生中，从入职开始就应该遵守组织的纪律，遵守国家的法律，对人民的利益负有责任，做到良心营业，并努力提高自己的道德修养。
作为从地方进入中央的领导干部，想守住“道德高地”，就有必要加强个人修身。
自身修养不仅需要倡导个人意识，也需要强化对组织和社会的影响力。
与此同时，建立良好的家风和亲友关系很重要，共同遵守廉洁的准则，形成一个光明、透明、正确、公正的家风传统。
领导干部还需要不遗余力的推进工作，以身作则，赢得民众的赞誉和信任。
领导干部的好作风，良好的家风、社会风和政治风都是积累人民群众的信任、支持和拥护的必备条件。
更关键的是，良好的领导风气可以一步步形成神圣权柄和民意之间的辩证关系，能够切实落实“四个意识”，增强爱国主义，增强责任感，为实现中国梦做贡献。
在领导干部廉洁修身的思路中，还要注重日常生活中的点点滴滴。
有了家风，有了良好社会风，领导干部在日常生活中，应该自觉垂范，坚决清除一年四季的公务用奢侈消费现象，在工作中关注大众问题，以实际行动证明自己是人民的公仆。
领导干部们要在所有日常行为中强化自己对社会需求的了解，不为自己谋取私利，不趁机发财或者公然眼盲写手段进行打压，而是通过规范自己的行为来维护含义公正和社会公益，体现自己的社会责任。
在风气正的社会中，领导干部廉洁修身，可以树立良好的“三观”，增强担当精神，并使领导干部骄傲，引以为豪，有助于社会建设，并凝聚起更凝聚力，让事业走得更远，也有利于社会民主建设。
廉洁修身
廉洁修身、反腐倡廉“廉洁修身、反腐倡廉”，是当今社会无法逃避的一个主题，反映出社会管理理念、思想道德素质、人文价值取向等关系社会民生发展、和谐稳定的一面重要“镜子”。
“廉洁修身、反腐倡廉”，许多人觉得这句话是针对官场中的人士来说的，但我觉得此句话是对所有国人的一句忠言和告诫。
特别是作为中国当代的大学生，廉洁修身，既是大学生的崇高使命，也是大学生的历史使命，既是对大学生的政治期待，也是对大学生道德的期望，对当代大学生进行廉洁修身教育的意义深远而重大。
反腐倡廉，是作为一名大学生的政治信念，也是做人的底线，如果不知清廉为政，以腐为生，失掉诚实守信这一道德理念的最后防线，作为国家的未来，岂不是祸国殃民，只有牢固树立反腐倡廉的思想，从思想上端正态度，为推动社会良好风气贡献自己的青春力量。
一、以廉洁修身促反腐倡廉“廉”是清廉，就是不贪取不应得的钱财，“洁”就是洁白，就是指人生光明磊落的态度。
“廉洁”即不损公肥私、不贪污，做人要清清白白、光明磊落，正直坦荡，表里如一。
于是，对廉洁，我们有了更高的要求，不贪污是廉洁的基本要求，对于国家工作人员，不得利用职务上的便利条件，侵吞、窃取、骗取或者以其他手段非法占有公私财物。
不行贿、受贿同样是廉洁的重要条件，而且不奢侈浪费，不利用权力为亲友谋取私利，官员在执政为民中应该秉公办理，对所有人一视同仁，不能利用职权或自己的特殊地位为亲友谋取私利，不做其他损公肥私的事情。
“修身”即学习做人的道理，努力提高自己的品德修养。
就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动的、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除、克制自己内心的各种非道德欲望，努力将自己的品德修养提高到一个尽善尽美的境界。
而廉洁作为一种重要的社会道德，正好是“修”的对象。
只有在自我的完善，自我的升华中形成“廉洁”这种价值取向，价值追求，并且保持永远在心中指导着自己的行为。
通过自觉地修养身心、自觉的学习和主动地接受教育，不断升华自己的道德信念、理想情操和意志品质，再经过不断的磨练，加强自己的内在修养，形成自己稳定的廉政道德，从而可以面对任何腐败诱惑而不屈服。
廉洁修身
廉洁修身中国，是一个礼仪之邦，是一个道德大国，无论是孔子还是孟子，无论是屈原还是范仲淹，廉洁之风，修身之气，贯穿着从古到今。
而如今这个社会物欲横流，廉洁修身，有时已被金钱，名声，利欲抛之于脑后。
为了一些蝇头小利可以大伤风气等等。
做为一个大学生。
勤劳节俭、诚实守信、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法等等。
其中，最让值得我们学习的是：诚实、守信、节俭。
因为我觉得这三点对于我们大学生很重要。
以前有个故事叫司马光卖马。
司马光是北宋大臣，史学家，他知识渊博还精通音乐，律历，天文等。
有一天，司马光想把他的马卖了，还把马的老毛病告诉买主。
大家都会觉得司马光是个大傻瓜，把好坏都告诉了买家，那马还可以卖出去吗？。
但是我们的司马光却说：“一匹马卖钱多少事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。
做人必须诚实守信，这是很重要的。
”。
司马光这种诚实的品质多么可贵。
我们要学习司马光这种品质，在家中、在学校、在社会中，我们都要有这种好品质。
司马光的诚实守信告诉我们的是做人还是做生意，生意可以没有的做，但是做人一定要诚实守信。
《楚辞.招魂》有“朕幼清以廉洁兮，身服义而求沫”。
作为一名大学生，一个即将出来社会工作的人。
我们将是引领社会的人。
一个廉洁的社会有助于形成良好的社会风气，可以是我们的社会更加的和谐，经济文化加速发展；反之，腐败现象的频繁发生将会导致一个社会承受沉重的政治代价和经济代价，甚至会导致严重的社会政权问题。
所以，自古以来，“廉”与“礼”、“义”、“耻”并列为治国的四大方略，是国家管理的四大支柱。
古语有云：“四维不张，国乃灭亡”。
所以，胡锦涛在这种情况下提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观，鲜明指出了要注重廉洁，坚持社会道德的正确取向。
作为大学生，我们应该认真学习“八荣八耻”，从而在将来才能维持国家机器的高速运转，保障社会的和谐和稳定。
历史的事实表明，只有稳定了，才会有发展；廉洁是保持社会稳定发展的重要筹码。
是人民维护中央的重要筹码。
廉洁修身(有答案)
廉洁修身1、廉洁修身有感修身，就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动的、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除、克制自己内心的各种非道德欲望。
而廉洁作为一种重要的社会道德，正好是“修”的对象。
只有在自我的完善，自我的升华中形成廉洁这种价值取向，价值追求，并且保持永远在心中指导着自己的行为。
作为当代的大学生，我们也受到了权力腐败、职务腐败、学术腐败等腐败现象的冲击。
加强大学生的廉洁修身也有一定的艰巨性。
首先，社会上的腐败现象不断地冲击大学生，给大学生造成心理矛盾；其次，由于腐败由来已久，它已经成为人们很平常的一种认识，而认为腐败是不可避免的，腐败的“合理性”会导致大学生对腐败现象的免疫力下降；另外，廉洁修身的认知矛盾可能会弱化大学生防腐败的坚定性；同时，家庭背景也会影响大学生的廉洁修身教育。
作为当代的大学生，我们具有廉洁修身的可塑性。
青年的人格尚处于为定型阶段，是处于从不成熟走向成熟的阶段，它使大学生获的独立指导和调控自己行为的可能性。
在大学生身上，虽然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的优势，如大学生对国家的责任感、对同类的同情，对父母的义务等，这些美德伟大学生的廉洁修身提供了伦理资本，使大学生的廉洁修身的可塑性大大加强。
再者，日益激烈的社会竞争为大学生的廉洁修身提供了外在压力。
作为一名大学生，廉洁修身不仅是我们现在该修的课程，更是我们一生不该改变的价值观。
廉洁修身，就象一个准确而光明的灯塔，指引我们前进的方向，让我们架起人生的公正之帆！2、谈谈你对中国构建廉洁社会的思考廉洁社会的主要特征是主体的大众性，表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法；机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信；公务员能恪守宗旨，执政为民；全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践。
廉洁修身
廉洁修身------当代神圣的使命神圣的使命——廉洁修身，之所以认为廉洁修身是神圣的，是因为在物欲横流的今天，廉洁确实很难真正的做到。
之所以认为这是使命，因为无论是西方的资本主义还是我们的社会主义，都强调了人文伦理，齐家、是治国、还是平天下，都首先需要修身，腐败永远是一个国家走向衰落或者灭亡的重要原因。
笔者认为，从经济角度来分析与廉洁对立的腐败问题具有更加实际的意义。
在我国发展市场经济的今天，从西方的资本主义经济理念中，人类在社会当中是利己主义者，人在当今物欲横流的社会中，大多数人是在未出自于本意的情况下有效地促进社会的利益并且追逐个人的利益。
我国实行以公有制为主体的社会主义经济制度，这就为彻底消灭腐败现象赖以生存的土壤和条件提供了可能性.我们也应看到任何政治制度都有一个发生、发展、乃至成熟的过程，中国也不例外。
所以，我们需要给我们国家时间来改善我们当前制度出现的腐败问题，不能一味的愤青，造成不良的社会影响。
第一，总的来说，私有制是产生腐败的总根源。
腐败现象，这种为谋取私利而侵犯公众利益，腐蚀、破坏现存社会关系的行为，不仅存在于我国，更存在于资本主义国家和封建制度国家。
作为经济制度的私有制是产生腐败的经济根源；而建立在私有制经济基础之上并为之服务的剥削阶级思想体系，则是产生腐败的思想根源。
正如江泽民同志1993年8月21日在中央纪委第二次全会上的讲话中所指出的，腐败现象“从本质上说是剥削制度、剥削阶级的产物”。
比如，被资产阶级加以标榜的“民主政治”的核心——多党竞选，巨额的竞选资金就来自各种资本集团的“政治捐款”。
接受企业、公司的竞选捐款，在许多资本主义国家是合法的事。
而竞选获胜者上台以后，便为竞选出力者谋官、谋利，当今的美国也不是能够完全的消除腐败现象。
第二，处在社会主义初级阶段的我们，为什么在以发展生产力、消灭剥削、消除两极分化、最终实现共同富裕为本质特征的社会主义时期还会出现腐败？我国实行以公有制为主体的社会主义经济制度，这就为彻底消灭腐败现象赖以生存的土壤和条件提供了可能性。
廉洁修身
廉政，是中国传统道德思想的重要内容，古人很早就有“廉”的观念，“廉洁”一词最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞●招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未末沫。
”东汉著名学者王逸在《楚辞●章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。
”也就是说不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。
由此可见，廉洁之德古已有之。
近期，拜读了刘汪楠先生的《廉洁从“心”开始》一书后，感触颇多。
这是一本关于廉洁的政治性书籍，更是一本为官从政人士的“心灵鸡汤”，书中通过“望、闻、问、切”四诊合参的方式析心、正心、疗心，整理出了“培养诚心，诚生忠；培养忠心，忠生爱；培养爱心，爱生廉”的治愈良方，并要求谨遵医嘱“有了廉心，就会有廉行、廉身，廉洁从业”，便可药到病除。
言词简洁明了，却字字珠玑，内容层次分明，却一针见血，读之深有感悟，豁然开朗，让我对廉洁有了更为深刻的认识。
纵观历史，有许多功绩卓著、美名远扬的官场精英，他们公正廉明、淡为自守、关心民瘼、体恤民疾，为后人留下了许多警世良言，至今发人深省。
“问池哪得清如许，为有源头活水来。
”这是古代教育家、诗人朱熹对为政为官极富哲理的两句诗。
《论语》中有云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”毛主席也曾告诫全党，共产党员要“防止糖衣炮弹的攻击”，新中国成立后，毛主席又多次告诫全党，要“全心全意为人民服务”，并警告说，“贪污和浪费是极大的犯罪”。
勤能服众，廉能生威古有包拯清如镜，名垂千古；近有林则徐廉如水，流芳百世。
北宋极富盛名的清官包拯，为人铁面无私，刚正不阿，有“包青天”的美誉。
宋仁宗时，朝野上下弥漫着一股送礼之风，包拯历来对这种送礼之风持反对意见，认为它会助长恶习，几次上书皇帝要求颁昭禁止令，以开廉洁之风。
恰逢包拯60大寿之际，皇上念他劳苦功高，决定给他做寿。
包拯推辞不过，只好叫儿子包贵和手下在门口拒礼，第一个给包拯送礼的居然是皇帝派来的六宫司礼太监，包贵要其写明理由，老太监写道：“德高望重一品卿，日夜操劳似魏征。
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赏现代廉洁之士 ——《刘少奇的廉洁故事》
这老爹才把票子叠了又叠，放进贴肉的小口袋里。 可巧，打从这天起，熊老爹在家等了一天、两天、三天，但再也不见那 干部来看报了。到了第四天，熊老爹等不及了，就出门找去。才出门， 就见村上三个一堆儿、五个一圈儿地谈得正欢。老爹上去一打听，都说 那干部就是刘少奇同志。三天前就走啦！ 这一下，可把个熊老爹乐坏了。他一口气奔回家，捏着那一卷票子，对 老伴说： “你晓得这卷票子是谁的？——刘少奇同志的！” 当下，熊老爹就叫老伴给他小褂上缝个口袋，缝在左襟靠胸口的地方。 他把票子装在小口袋里，袋口又别了根儿别针。 打从这天起，熊老爹那件褂子再也不离身了。干活热了，别人对他说： “老爹，热啦，把褂子脱了吧。” 熊老爹说：“我不热，我褂子上有宝贝。” 累了，别人对他说：“老爹，累啦，歇会儿干吧。” 熊老爹说：“我不累，我褂子上有宝贝。” 这卷票子就一直靠在熊老爹的心上，从没离开过。
2004感动中国颁奖词：
霞蔚长空，警魂不朽 ——任长霞
她是中原大地上的又一个女英雄。扫恶打黑,除暴安良,她铁面无私;嘘寒问暖, 扶危济困,她柔肠百转。十里长街,白花胜雪,挽幛如云,那是流动在百姓心中的 丰碑!一个弱女子能赢得百姓的爱戴,是因为,在她的心里有对百姓最虔诚的尊 重!
赏现代廉洁之士 ——周恩来
廉洁修身
包青天
（1）你还知道其他的有关于廉洁修身的故事吗？
（1）什么是廉洁？
1、廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财；
2、洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度；
3、廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为， 光明磊落的态度。
（2）什么是修身？
修身，是指修养身心，努力提高自身的思想道 德修养水平。
赏古代廉洁之士 ——于谦
成语故事：《两袖清风》
明代清官于谦---60寿辰回 绝厚礼，包括皇上送来的 玉猫金座钟。
（1）于谦的什么品质值得我们学习呢？
为官清廉、不同流合污的美德
赏古代廉洁之士——狄仁杰
以百姓心为心，为了拯救 无辜，敢于拂逆君主之意， 始终保持体恤百姓、不畏 权势的本色
狄仁杰
赏古代廉洁之士 ——海瑞
严于执法，除暴安良，生 活清廉，同情百姓，招抚 流亡，注意发展生产，兴 修水利，限制大地主无止 境的盘剥，改革落后的风 俗习惯
政治阀门就会失控 思想道德就会堕落 生活作风开始腐化
私欲膨胀必然贪婪
案例：
广东东莞长安镇政府办公楼
大楼占地140亩，建筑面积48000平方米，可容纳4000人同时办公。楼高四 五十米左右，面宽约120米左右。正面矗立着18根高20米左右的圆柱，圆柱分三 组，每组六根。外型酷似人民大会堂
案例2：
据《重庆晚报》报道， 重庆市忠县黄金镇办公 大楼落成后，引起了群 众的极大非议。该镇党 委和政府修建的办公大 楼，竟然仿照“天安门” 的式样。该办公区共有 七幢楼组成，“天安门” 雄踞中央，两边各有三 幢楼房。该建筑竣工后 尚欠建筑费160万元。 这可谓一个好大喜功的 典型案例。
情景一：五（3）班要选举班干部，李明对王嫱说：“你 投我一票，我请你吃麦当劳。”
情景二：六（1）的王强出钱请同学做作业。
（1）请你对上述行为做一个评说。
谢谢！
其后代清朝秦大士曾书过一幅对联：“人从宋后少名 桧，我到坟前愧姓秦”以示对祖上有无良之辈的羞愧。
“和珅抄家清单”： 赤金500万两 沙金200万两 银元宝940万两
共有11亿两，等于15年清朝 的国龙日， 认取香烟是后身。
和 珅
信念一旦出现偏差
1976年1月8日，恩来逝世，美国纽约联合国总部门前的联合 国旗降了半旗。一是周总理没有一分钱银行存款！二是周总理没 有一个自己孩子。 其高尚品格举世无双！
秦桧 (1090--1155)，中国历 史上十大奸臣之一，因以 “莫须有” 的罪名处死岳飞 而遗臭万年。他拨弄是非， 造谣离间，一意孤行，排除 异己，屡兴大狱，株连无辜， 国之巨蠹，竭民膏血，卖官 鬻爵、开门纳贿，摧毁国防， 败坏军力。
海瑞
赏现代廉洁之士 ——《毛主席的廉洁故事》
“你的饭给我吃一点好吗？” １９２９年１月，红四军下井冈山，迂回于赣南、闽西之间， 我们跟随毛主席行军，沿途没见他骑马，可部队中的伤兵、病 号、掉队的战士们都骑过他的马。 虽说毛主席是前委书记，但他同战士们同吃一锅饭，同吃一盆 菜，没有丝毫区别。行军中，出发早，吃饭早，各人都自带午 饭。 有一次我们行军休息，大概是上午十点多钟，大家照例拿出自 带的午饭吃。那天毛主席因起来得晚些，没带上午饭。我们吃 饭时，毛主席到了。他坐在我旁边，对我说：“起来迟了，早 饭没吃，也没带上午饭，我的肚子饿得很，你的饭给我吃一点 好吗？”我就把饭给他吃了。 现在想想，那时的毛主席已是我们红军的领导核心，毛主席的 廉洁，在当时是少有的。
1983年加入公安队伍，作预审工作13年，在郑州公 安系统、市政法战线及省预审岗位练兵大比武中均夺 取过第一名，协助破获了大案要案1072起，追捕犯 罪嫌疑人950人。 1998年被任命为郑州市局技侦支队长后，她多次深 入虎穴，化装侦察，亲自抓获了中原第一盗窃高档轿 车主犯，先后打掉了7个涉黑团伙，抓获犯罪嫌疑人 370多名，被誉为警界女神警。 2004 年4月14日晚8时40分，在侦破“1.30”案件中途 经郑少高速公路发生车祸，因受重伤随即被送往郑州 市中心医院抢救，经过4个小时的紧急抢救，终因伤 势过重，不幸因公殉职，年仅40岁。 2004年6月，被公安部追授为全国公安系统一级英雄 模范称号。
赏现代廉洁之士 ——《刘少奇的廉洁故事》
一卷“钱票子”
１９４２年麦熟的时候，大树村熊老爹家隔壁住下了一个高个子、约莫三十 来岁的干部。这干部到村后，每天晌午，拿张报纸到熊老爹菜园里去看。逢 着熊老爹没事，他就唠家常，还帮着熊老爹薅草。日子久啦，比一家人还亲。 熊老爹心里可乐呵呵的，逢人就夸，说他懂穷人们的心思。 一天，这干部到熊老爹菜园里来买菜。熊老爹正在摘黄瓜、刨小葱，忙得团 团转。这干部二话没说，就帮着熊老爹一起摘，一起刨。待把菜弄好了，才 从袋里摸出一卷票子递给熊老爹，说是菜钱。 熊老爹一看，就动了气，两手一推，说：“同志啊！你这就见外啦。自己种 的，还能说要钱？你三天两头地帮俺弄地，别说你来拿，俺送也得送给你 呀！” 这干部见老爹高低不肯要，就坐下和老爹磨蹭了一会儿，只好拿着莱走了。 到了傍晚，熊老爹想吸袋烟，摸着烟袋里有卷东西，不像烟丝。掏出一看， 嗨，还不是那票子！熊老爹气又来了，冲着他老伴说：“这个人，他高低给 钱，我高低不收，他又把钱放在我的烟袋里啦！” 说着，就要给送回去。大娘说：“别啦！天不早啦！再去抹黑碰门的，惊动 人家。明儿待他来看报，再给他不得啦？”
赏现代廉洁之士 ——《毛主席的廉洁故事》
三年还是那双旧袜子。 １９３２年，红军打到漳州，我由白区厦门到漳州，住 在毛主席那里。一眼看见他脚上穿的黑线袜子，已经洗 成又薄又稀的灰色袜子了，我盯着他的袜子看，主席把 脚一伸，对我说：“这双袜子还是１９２９年下井冈山 后你替我买的，已经换过两次袜底了，你看还是好的。 不过再不能换袜底子了，袜面也太稀薄，经不起洗了。” 主席说着，还有些舍不得的样子。 毛主席行军中惟一御寒的一条毯子，也不知用了多少年， 自从我们一同行军，见到的就是这条毛毯，上面的毛已 基本上掉光，差不多是一个麻袋片了。部队没收的毛毯， 并不是完全没有，但是他不要。