《孟子》寓言故事(练习)
五上《孟子》小古文练习
孟子（一）国学经典再现梁惠王曰：“寡人愿安承教。
”孟子对曰：“杀人以挺与刃，有以异乎：？”曰：“无以异也。
”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。
”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩。
此率兽而食人也！兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。
如之何其使斯民饥而死也？”我是小助手安：乐意。
梃（tíng）：木棒。
庖（páo）：厨房。
厩（jiù）：马栏。
莩：同“殍”且人恶（wù）之：按现在的词序，应是“人且恶之”。
且，尚且。
恶（wù）：疑问副词，何，怎么。
俑：古代陪葬用的土偶、木偶。
在用土偶、木偶陪葬之前，经历了一个用草人陪葬的阶段。
草人只是略略像人形，而土偶、木偶却做得非常像活人。
所以孔子深恶痛绝最初采用土偶、木偶陪葬的人。
“始作俑者”就是指这最初采用土偶、木偶陪葬的人。
后来这句话成为成语，指首开恶例的人。
象：同“像”。
我是小翻译梁惠王说：“我很乐意听您的指教。
”孟子回答说：“用木棒打死人和用刀子杀死人有什么不同吗？”梁惠王说：“没有什么不同。
”孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同吗？”梁惠王回答：“没有什么不同。
”孟子于是说：“厨房里有肥嫩的肉，马房里有健壮的马，可是老百姓面带饥色，野外躺者饿死的人。
这等于是在上位的人率领着野兽吃人啊！野兽自相残杀，人尚且厌恶它；作为老百姓的父母官，施行政治，却不免于率领野兽来吃人，那又怎么能够做老百姓的父母官呢？孔子说：‘最初采用土偶木偶陪葬的人，该是会断子绝孙吧！’这不过是因为土偶木偶太像活人而用来陪葬罢了。
又怎么可以使老百姓活活地饿死呢？”考考你的智慧1.孟子提出的政治主张是。
2.解释：始作俑者：。
3.谈一谈你对“始作俑者”的理解。
弘扬传统文化穷当益坚马援(前14-后49)是汉代一位有名的将领。
他幼年父母双亡，由其兄马况抚养成人。
初中语文部编版八年级上册第23课《孟子三章》课后练习题(附参考答案和解析)
八年级语文上册《孟子三章》练习题班级考号姓名总分一、基础巩固1.下列各组词语中，加点字注音完全正确的一项是（）A．畎．亩（quǎn）孙叔敖．（áo）法家拂．士（fú）B．拂．乱（bì）公孙衍．（yǎn）丈夫之冠．（guàn）C．域．民（yù）百里奚．（xī）富贵不能淫．（yín）D．傅说．（shuō）衡于虑．（lǜ）空乏．其身（fá）2.下列各组句中加点词语意思相同的是（）A．丈夫之．冠也往之．女家。
B．舜发于．畎亩之中故天将降大任于．是人也。
C．行拂．乱其所为入则无法家拂．士。
D．居天下之．广居三里之．城。
3.下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是（）例句：女子之嫁也A．丈夫之．冠也（《富贵不能淫》）B．七里之．郭（《得道多助，失道寡助》）C．往之．女家（《富贵不能淫》）D．环而攻之．而不胜（《得道多助，失道寡助》）4.下列加点词的活用现象不同于其他三项的一项是（）A．人恒过．B．劳．其筋骨C．必先苦．其心志D．空乏．其身5.下列句子中没有通假字的一项是（）A．往之女家。
B．曾益其所不能。
C．行拂乱其所为。
D．衡于虑。
6.下列句子节奏划分不当的一项是（）A．居／天下之广居，立／天下之正位B．必先／苦其心志C．人／恒过，然后／能改D．所以／动心忍性，曾益其／所不能7.解释下列句中加点词的意思。
（1）七里之郭．( ) （2）委而去．之( )（3）多助之至．( ) （4）父命．之( )（5）与民由之．( ) （6）威武不能屈．( )（7）人恒．过( ) （8）傅说举．于版筑之间( )（9）而后作．( ) （10）入．则无法家拂士( )8.翻译下列句子（1）得道者多助，失道者寡助。
译文：（2）故君子有不战，战必胜矣。
译文：（3）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
译文：（4）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
孟子的寓言故事
孟子的寓言故事
孟子，名轲，字子车，是中国古代著名的思想家、教育家。
他
的思想影响深远，被后人尊称为“孟子”。
孟子的著作中，寓言故
事是其中的重要组成部分，通过这些寓言故事，孟子传达了他的哲
学思想和道德观念。
下面，我将为大家介绍几则孟子的寓言故事。
故事一，梁木之器。
孟子说，有一次齐国的国君问他说，“梁木之器，不可以为杼，大而无当也；细而不中也。
如是而已矣，何也？”孟子回答说，
“君子之器也。
”孟子通过这个寓言故事告诉我们，一个人要做一
个合格的君子，就要像梁木一样，大小适中，恰到好处，不可过大
过小，才能成为一个称职的君子。
故事二，鱼之患。
孟子讲过这样一个寓言故事，“有人养鱼，鱼不快乐，说，
‘无水则无处安身。
’”孟子通过这个寓言故事告诉我们，人类和
自然界的关系是相辅相成的，我们要像鱼一样，珍惜自然资源，保
护环境，才能获得幸福和安宁。
故事三，鸟之道。
孟子曾说过，“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
”孟子通过这个寓言故事告诉我们，生命的短暂和宝贵，我们要像鸟
一样，珍惜每一天，用善良的言行来对待他人，才能活得更有意义。
孟子的寓言故事，虽然简短，但蕴含着深刻的哲理和道德观念，它们不仅是一种文学形式，更是一种道德的启迪和教化。
通过这些
故事，我们可以更好地理解孟子的思想，感悟人生的真谛。
总而言之，孟子的寓言故事，虽然历经千年，但至今仍然具有
深刻的启示意义。
希望我们能够从这些故事中汲取智慧，修身养性，成为更好的人。
孟子小故事锦集汇总
孟子小故事锦集鼓盆而歌庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌（1）。
惠子曰：“与人居（2）,长子老身（3）,死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。
是其始死也，我独何能无概然（4）!察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气（5）。
杂乎芒笏之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。
人且偃然寝于巨室（6）,而我嗷嗷然随而哭之（7）,自以为不通乎命（8）,故止也。
”［译文］：庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。
惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”庄子说：“不对。
这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。
夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。
死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。
”［寓意］：对生死的乐观态度。
庄子借粮涸辙之船庄周家贫，故往贷粟于监河侯。
监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼。
周顾视，车辙中有射鱼焉.周问之曰：'射鱼来，子何为者耶？'对日：'我东海之波臣也.君岂有斗升之水而活我哉？'周日：'诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？'射鱼忿然作色曰：'吾失吾常与，我无所处。
吾得斗升之水然活耳。
君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！'”--- 《庄子・外物》。
［译文庄周家贫，所以到监河侯那里借粮米。
监河候说：“可以，我将要收到封地的税金，借给你三百金可以吗？”庄周忿然作色说：“我昨天来，路上听到呼喊的声音，四面张望见干涸的车辙中有一条鲫鱼。
2023年中考文言文专项训练《孟子三章》(含答案)
2023年中考文言文专项训练《孟子三章》（含答案）2023年中考文言文专项训练《孟子三章》一、课内阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
（节选自孟子《生于忧患，死于安乐》）1．解释文中加点词语的意思。
（1）人恒过(____________)（2）困于心，衡于虑(____________)（3）出则无敌国外患者(____________)2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）空乏其身，行拂乱其所为。
（2）然后知生于忧患而死于安乐也。
阅读下面的文段，完成下面小题。
得道多助失道寡助《孟子》天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
3．下列加点词解释有误的一项是（）A．委而去之____________ 委：放弃B．池非不深也____________ 池：水池C．得道者多助____________ 得道：能够施行治国的正道，即行仁政。
D．寡助之至，亲戚畔之畔：同“叛”，背叛4．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（）A．固国不以山溪之险_____________________ 以中有足乐者B．然而不胜者，是天时不如地利也____________ 或异二者之为C．环而攻之而不胜_____________________ 人不知而不愠D．寡助之至_________________________________ 鸣之而不能通其意5．下列对文章理解与分析有误的一项是（）A．本文选自《孟子》，《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，是儒家经典著作。
《孟子》寓言故事小练习 教师版
《孟子》寓言故事小练习班级姓名一孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：‚此非吾所以处吾子也。
‛遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人街卖之事。
其母曰：‚此又非吾所以处吾子也。
‛复徙居学宫旁。
孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：‚此可以处吾子矣。
‛遂居焉。
1.源自这段文字的历史典故：二齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。
其妻问其所与饮食者，则尽富贵也。
其妻告其妾曰：‚良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也。
而未尝有显者来。
吾将瞷良人之所之也。
‛蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。
卒之东郭墦间之祭者乞其馀，不足，又顾而之他。
此其为餍足之道也。
其妻归，告其妾曰：‚良人者，所仰望而终身者也，今若此!‛与其妾讪其良人，而相泣于中庭。
而‚良人‛未之知也，施施从外来，骄其妻妾。
2.你读了这个寓意故事的感悟：讽刺了那些无耻的为钻营富贵利达而抛弃人格尊严、进行狡诈欺骗的无耻之徒，揭露了他们表面上道貌岸然而实则内心肮脏的本性（男人在家充老爷，在外装孙子）往届学生答案：借来的虚荣浮华终会破散（覃昊天）。
再完美的谎言也有被现实甩耳光的那一天（李卯灵）。
牛皮总是会被吹破的（曾晓佳）。
人前风光可能背后潦倒（宋佳欣）。
死要面子活受罪（朱柯昊刘宇婷）。
不要把用低贱手段获得的成果得意地炫耀给人看（罗逸飞）。
贫贱不能移（李淳楷）。
不要让爱你的人失望（李阳）。
追求富贵要找正确的方法，不要不择手段（杨思奇）。
三孟子谓戴不胜①曰：‚子欲子之王之善与?我明告子：有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸，使楚人傅诸?‛曰：‚使齐人傅之。
‛曰：‚一齐人傅之众楚人咻之虽日挞而求其齐也不可得矣引而置之庄岳②之间数年虽日挞而求其楚亦不可得矣。
子谓薛居州，善士也，使之居于王所。
在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善?在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善?一薛居州，独如宋王何?‛ (《滕文公下》)【注释】①戴不胜：人名，宋国大臣。
《孟子》中的有的寓言故事
《孟子》中的有的寓言故事
《孟子》是中国古代文化的瑰宝之一，书中记载了许多生动有趣的寓言故事。
这些寓言故事通过简单的形象化语言，深入浅出地讲述了一些深刻的道理，给人们以启迪和教益。
首先，我们来讲讲《孟子》中的寓言故事之一——“鱼之悦水”。
寓言中讲述了鱼在水中的快乐和得意，以及当被送上岸后痛苦的遭遇。
这个故事告诉我们，人类要顺应自然规律，适应环境。
每个人都有适合自己的环境和生活方式，只有找到适合自己的位置，才能过上幸福美满的生活。
其次，还有一个著名的寓言故事是“樊哙舞剑”。
寓言中的人物樊哙是一个剑术高手，但他一直只顾自己的剑法，没有考虑到与他人的交流和互动。
结果，当他遇到了一个实力更强的对手时，却败下阵来。
这个故事告诉我们，一个人的成功不仅仅取决于自己的努力，还需要与他人的合作和交流。
只有倾听和理解他人，才能在团队中取得最大的效益。
另外一个寓言故事是“舜发于畎亩之中”。
寓言中的舜是中国古代的一个圣人，他出生在一个贫穷的农民家庭，但他通过勤奋和努力，最终成为了一代伟人。
这个故事告诉我们，每个人都有机会改变自己的命运，只要有足够的毅力和努力，就能够克服困难，实现自己的理想。
总之，《孟子》中的寓言故事给我们提供了很多关于人生和人际关系的智慧。
通过这些故事，我们可以学到如何与他人合作、如何顺应自然规律、如何努力奋斗等等。
这些故事不仅仅是一种娱乐和消遣，更是一种教育和启示。
我们应该多读读这些寓言故事，从中汲取智慧，指导自己的行为和生活。
文言文寓言故事阅读训练(3)
文言文寓言故事阅读训练(3)叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。
于是天龙闻而下之，窥头于牖（yǒu，窗），施尾于堂。
叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。
是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
1.“弃而还走”中“还”的意思是：。
2.翻译文中画线句子：。
3.这个故事讲的是成语。
4.这个成语的含义是：。
日攘一鸡戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能。
请轻之。
以待来年然后已，何如？”今有人日攘邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。
”曰：“请损之月攘一鸡，以待来年，而后已。
”如知其非义，斯速已矣，何待来年? ——出自《孟子》1.选出与“以待来年然后已”中“已”字用法不同的一项( )A.斯速已矣B.惧其不已C.可以已大风D.此印者才华则第二板已具2、解释下列加点字⑴是非君子之道:之( )⑵请损之:损( )⑶以待来年然后已:来年( )⑷或告之曰:或( )3．翻译句子如知其非义，斯速已矣，何待来年?4.是非君子之道：。
5.在文中找出与“请损之”中“损”一词含义相近的词语。
6.孟子列举偷鸡者的故事用意在于：。
7.结合课文和本文的学习，谈谈孟子是个怎样的人？。
学弈弈秋，通国之善弈也。
使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？吾曰：非然也。
1.下列句中加点词解释不正确的一项（）A．使弈秋诲．二人弈：教诲 B．惟．弈秋之为听：只C．思援．弓缴而射之：援助D．虽与之俱．学：一起2.下列各句与“弈秋，通国之善弈者也”句式不同的一项是（）A.夫战，勇气也B.此则岳阳楼之大观也C.甚矣，汝之不惠D.莲，花之君子者也翻译：（1）为是其智弗若与？吾曰：非然也。
译文：（2）惟弈秋之为听译文：3.本文通过学弈这件小事，作者意图在说明一个什么道理？曾子杀猪曾子之妻之市，其子随之而泣。
其母曰：“女还，顾反为女杀彘。
”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。
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《孟子》寓言
1．拔苗助长
宋人有闵．其苗之不长而揠之者，芒芒然．归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋．而往视之，苗则槁矣。
《孟子·公孙丑上》
翻译：古时候宋国有个人嫌禾苗长得太慢，就将每一颗都往上拔了一点。
他疲惫不堪地回到家里，对他的家人说：“今天累坏了，我帮助庄稼长高了。
”他儿子赶忙到地里去看，禾苗全都枯死了。
寓意：欲速则不达。
2．月攘一鸡
今有人攘．其邻之鸡者。
或告之曰：“是非
．．君子之道。
”曰：“请损．之，月．攘一鸡，以待来年然后已．。
”如知其非义，斯．速已矣，何待来年？
《孟子·滕文公下》
翻译：从前有一个人，每天都要偷邻居家的一只鸡。
有人劝告他说：“这不是行为端正,品德高尚的人的做法。
”他回答说：“那就让我改正吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年，我再也不偷了。
”既然知道这样做不对，就应该马上改正，为什么还要等到明年呢？
寓意：亡羊补牢,犹未晚也.
3．校人烹鱼
昔者有馈生鱼于．郑子产，子产使校人畜之池。
校人烹之，反命曰：“始
舍之，圉圉
．．焉，悠然而逝。
”子产曰：“得其所哉！得其所哉！”
．．焉，少则洋洋
校人出曰：“孰谓子产智，予既
．．烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！’”
故君子可欺之以方
．．．．．．。
．．，难罔以非其道
《孟子·万章上》
翻译：从前有人向郑国著名的政治家子产赠送活鱼，子产命令管理池沼的小吏把鱼养在水池中，小吏把鱼做熟了，复命说：“刚开始那些鱼看起来很疲累的样子，过一会就活泼的了，然后迅速游到深处去了。
”子产说：“算是找到了应该到的地方，找到了应该到的地方啊！”
小吏出来就说：“谁说子产富有智慧？我既然已经做熟了吃掉，他还说：…找到了应该去的地方，找到了应该去的地方。
‟”
所以对君子可以用恰当有道的方法来欺骗他，但却很难用不道的方法来迷惑他。
寓意：善良的人很容易被一些小人用正当的理由欺骗。
4．弈秋诲弈
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲．二人弈，其一人专心致志，唯弈秋
．．．
之为听
．．．；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱
学，弗．若之矣。
为是其智弗若与
．．．．．．．？曰：非然也
《孟子·告子上》
翻译：弈秋，是全国善于下棋的人。
让他教两个徒弟学习下棋，其中一个徒弟专心致志，一心一意只听弈秋的话；另一个人虽然也在听讲，心里却老想着有天鹅将要到达，想着要拉开弓将它射下，虽然和另一个人一起跟奕秋学习，却比不上人家。
难道是他的智慧比不上另一个人吗！孟子回答说：不是这样。
寓意：专心致志是成功的先决条件。
5．楚人学齐语
孟子谓戴不胜曰：“子欲子之．王之．善与？我明告子。
有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸．？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。
”曰：“一齐人傅之，众楚人咻．之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。
子谓薛居州，善士也。
使之
居于王所
．．．．．．？在王所．．。
在于王所者，长幼卑尊，皆薛居州也，王谁与为不善
者，长幼卑尊，皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何
．．．．．？”
《孟子·腾文公下》
翻译：孟子对戴不胜说：“你是想要你的国王达到善的境地吗？让我明确地告诉你，在这里有一位楚国的大夫，希望他的儿子能说齐国话，那么是让齐国人来教他呢，还是让楚国人来教他？”戴不胜说：“让齐国人来教他。
”孟子说：“一个齐国人教他，众多楚国人吵扰他，即使天天鞭打他，而要他学会齐国话，也不可能。
若是带他到齐国的大街小巷住上几年，即使天天鞭打他，要他说楚国话也不可能。
你说薛居州是一个善士，让他居住在国王的身边，在王身边的人无论年纪大小，地位高低都是薛居州那样的善人。
王和谁去做坏事呢？如果在国王身边的人无论年纪大小，地位高低都不是薛居州那样的善人，国王和谁一起去做好事呢？一个薛居州，能把宋王怎么样呢？”
寓意：周围环境对人的影响是很大。
6．齐人乞墦
齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍．酒肉而后反。
其妻问其所与饮食者，则尽富贵也。
其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也。
而未尝有显者来。
吾将良人之．所之．也。
”蚤．起，施从食人之所之，遍国中无与立谈者。
卒．之东郭墦间之祭者乞其馀，不足，又顾而之他。
此其为餍足之道也。
其妻归，告其妾曰：“良人者，所仰望而终身者也，今若此!”与其妾讪．其良人，而相泣于中庭。
而“良人”未之知也，施施从外来，骄．其妻妾。
《孟子·离娄下》
翻译：齐国有一个人，家里有一妻一妾。
那丈夫每次出门，必定是吃得饱饱地，喝得醉醺醺地回家。
他妻子问他一道吃喝的是些什么人，据他说来全都是些有钱有势的人。
他妻子告诉他的妾说：“丈夫出门，总是酒醉肉饱地回来；问他和些什么人一道吃喝，据他说来全都是些有钱有势的人，但我们却从来没见到什么有钱有势的人物到家里面来过，我打算悄悄地看看他到底去些什么地方。
”
第二天早上起来，她便尾随在丈夫的后面，走遍全城，没有看到一个人站下来和她丈夫说过话。
最后他走到了东郊的墓地，向祭扫坟墓的人要些剩余的祭品吃；不够，又东张西望地到别处去乞讨－－这就是他酒醉肉饱的办法。
他的妻子回到家里，告诉他的妾说：“丈夫，是我们仰望而终身依靠的人，现在他竟然是这样的！－－”二人在庭院中咒骂着，哭泣着，而丈夫还不知道，得意洋洋地从外面回来，在他的两个女人面前摆威风。
寓意：讽刺了那些无耻的为钻营富贵利达而抛弃人格尊严、进行狡诈欺骗的无耻之徒，揭露了他们表面上道貌岸然而实则内心肮脏的本性.
7．明察秋毫
吾力足以
．．举百钧,而不足以举一羽；明足以察秋毫之末
．．．．，而不见舆薪，则王许．之乎？
《孟子·梁惠王上》翻译：我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛；我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。
这样你能接受吗？寓意：
8．冯妇搏虎
晋人有冯妇者，善搏虎，卒．为善士；则之野，有众逐虎，虎负嵎，莫
之敢撄．；望见冯妇，趋而迎之，冯妇攘臂下车，众皆悦之
．．．．，其为士者笑之。
《孟子·尽心下》
翻译：。
晋国人有个姓冯的妇女，善于搏虎，后来改行成为善人。
有次她到野外，有很多人追逐老虎。
老虎被逼到背靠山势险阻处，没人敢去迫近它。
大家望见冯妇来了，连忙跑过去迎接他。
冯妇捋袖露臂下车，众人都很喜欢她，可她却被有修养的人讥笑。
”
寓意：江山易改，本性难移
9．脍炙人口
曾哲嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。
公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美
．．？”孟子曰：“脍炙哉！”公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？”曰：
“脍炙所同也，羊枣所独也。
讳名不讳姓
．．．．．，姓所同也，名所独也。
”
《孟子·尽心下》
翻译：春秋时，有父子两人，他们同是孔子的弟子。
父亲曾哲爱吃羊枣（一种野生果子，俗名叫牛奶柿）；儿子曾参是个孝子，父亲死后，竟不忍心吃羊枣。
这件事情在当时曾被儒家子弟大为传颂。
到了战国时，孟子的弟子公孙丑对这件事不能理解，于是就去向老师孟子请教。
公孙丑问：“老师，脍炙和羊枣，哪一样好吃？”
“当然是脍炙好吃，没有哪个不爱吃脍炙的！”公孙丑又问：“既然脍炙好吃，那么曾参和他父亲也都爱吃脍炙的了？那为什么曾参不戒吃脍炙，只戒吃羊枣呢？”
孟子回答说：“烩炙，是大家都爱吃的；羊枣的滋味虽比不上烩炙，但却是曾哲特别爱吃的东西。
所以曾参只戒吃羊枣。
好比对长辈只忌讳叫名字，不忌讳称姓一样，姓有相同的，名字却是自己所独有的。
”
寓意：好的事物受到人们的津津乐道广为称赞和传颂，。