《伤寒论》“浮脉”主病小议
经方大家胡希恕讲伤寒：脉浮滑、浮主表热，滑主里热
经方大家胡希恕讲伤寒：脉浮滑、浮主表热，滑主里热伤寒脉浮滑，此表有热、里有寒，白虎汤主之。
——《伤寒论》这段很存问题，伤寒脉浮滑，浮主表热，滑主里热，如果太阳伤寒的症状，而脉浮滑，此表里俱热，可用白虎汤。
但此证侯决不是表有热，里有寒。
里有寒怎么用白虎汤呢？注家说法不一，有说是表有寒，里有热，也不对，表寒也不能用石膏，且与脉也不对。
寒多指邪说的，表有邪里有邪，表有邪，里有热，总而言之，这段成问题的。
从方后的说明就知道了，陈忆等谨按前篇去热结在里，表里俱热者，白牙汤主之，前几段我们讲了，白虎加人参汤证，有这些话，说白虎汤证，热结在里，表里俱热，用白虎汤。
为解释这一段，没说白虎加人参，其实那是白虎加人参。
又云其表不解，不可与白虎汤，此因脉浮滑，表有热，里有寒者，必表里自差矣，这是林忆他们的按语。
他说这一定是表寒里热，是表里二字弄反了。
应该表有寒，里有热。
又阳明一证云，在阳明篇有这么一条：伤寒脉浮迟，表热里寒，四逆汤主之。
如果是表有热里有寒，决不能用石膏，用白虎，应用四逆汤。
由此证明，这绝不是表有热里有寒。
……他说的这个千金翼说，白通汤主之，认为林忆说的不对，此条与阳明病那节，交互有错误，说白通汤那个脉应该浮迟，浮为在里，迟为里寒，说是表热里寒是对的。
那个用四逆汤不如用白通汤。
可能是白通汤，白通那个药，是干姜、附子、葱门，葱门配合干姜附子，前者解表后二者温里，既治表邪又治里寒，四逆汤只温里不解表。
此段脉浮滑，滑定是白虎汤脉，但证没明白。
后面有“千金无是语，以为玉函经之误”，林忆举这个说是千金翼，是这样说的，不对，在玉函经是这样的，玉函经是这样说的，他说这段应是白通汤。
看看64条的注解，玉函经此条云：伤寒脉浮滑，而表热里寒者，白通汤主这，旧云白通汤，翼云白虎者恐非。
翼去是王叔和的注。
玉函经这条说脉浮滑，表热里寒者应该用白通汤主之，但是这也是错的。
白通汤脉不应该浮滑，应该是迟了，白通汤脉浮滑呢，又不应有表热里寒，证不对，所以这个是前后串。
《伤寒论》表寒证浮数脉证治解析
《伤寒论》表寒证浮数脉证治解析《伤寒论》表寒证浮数脉证治解析浮脉主表，数脉主热，紧脉主寒。
表寒证脉浮紧，表热证脉浮数。
分别成为表寒证与表热证的辨证依据。
殊不知表寒证也可见到浮数脉，所以用辛凉解表方药统治浮数脉。
必然导致许多错误。
就《伤寒论》中浮数脉之表寒证证治作一解析。
1浮数脉治用麻黄汤“太阳之为病。
脉浮，头项强痛而恶寒。
”(1)(本文所引《伤寒论》原文均出自刘渡舟《伤寒论校注》人民卫生出版社1991年版)“太阳病。
或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒。
”(3)“太阳病，头痛发热，身疼腰痛，骨节疼痛，恶风。
无汗而喘者，麻黄汤主之。
”(35)浮紧脉是麻黄汤证的典型脉象，麻黄汤证也可见浮数脉，“脉浮而数者。
可发汗，宜麻黄汤。
”(52)浮紧脉用麻黄汤治疗，浮而数者，也可用麻黄汤治疗。
麻黄汤治疗的表寒实证有发热，发热体温升高，脉率自然增快，所以麻黄汤治疗表寒实证见脉数不足为奇。
上述原文第35条，所述头痛、发热、身疼、腰痛、骨节疼痛、恶风、无汗、喘等症状，后世简称为“麻黄八证(症)”，其中没有列出具体的脉象。
后世在叙述具体的表寒实证证治时，为了显得完整。
都要补充浮紧脉。
补充浮紧脉。
是因为这些专家认为，表寒实证无疑是浮紧脉。
麻黄八证中未出脉象是一种“省略”的写作方式。
是以症代脉。
实际上这种认识是对仲景原文的误读，如结合第51条“脉浮者，病在表，可发汗，宜麻黄汤”及52条的原文，第3条原文应该这样理解，即在见到头痛发热。
身疼腰痛。
骨节疼痛，恶风，无汗而喘等即麻黄八症的情况下，出现浮紧脉自然要用麻黄汤治疗，浮数脉也是用麻黄汤治疗，仅仅是浮脉即不紧不数，同样应该用麻黄汤治疗。
另外，紧脉与数脉本不矛盾。
紧即紧束，寒主收引，寒邪外柬。
脉管收缩，而呈紧象，故紧脉主寒。
紧又有紧急之意，急者促也，故有赶紧、急促之谓。
《脉诀》谓紧脉：“指下寻之，三关通度，按之有余，举指甚数，状如洪弦。
，，[1]其中“举之甚数”，即道出了紧脉也数的情状。
脉诊八纲之表（浮）脉的把脉方法、所主疾病及治疗思路详解
脉诊八纲之表（浮）脉的把脉方法、所主疾病及治疗思路详解本期导读脉法是中医手中的精准武器……脉诊八纲之表（浮）脉表脉是指主病在表位或温病卫分。
取表脉用手指轻取即得。
根据具体脉象，讨论病机及治法如下：浮脉，是当手指轻轻地按在寸口时，即觉出脉搏的跳动。
辨认浮脉的关键是「按之不足，举之有余」。
把脉方法：①切脉时先浮取，即把手轻轻放在寸口皮肤上即得，②然后加力中取，脉搏的力量明显减轻，③再加力按取时则指下感觉模糊不清，④然后将手指压力减小，由按取恢复到中取，脉搏力量略增，再由中取改为浮取，将手指轻轻按在寸口，则脉搏的力量就明显加增。
过程好像是「水漂木」的样子，即把木块放在水里，浮在水面，随水漂流，可是只要你的手稍用力一按，则沉没于水中，若手指压力渐减，则水中之木就逐渐显露，木块的浮力有上顶之感，减其手指压力，木块就明显浮出水面，这就形象地描绘了浮脉的举之有余与按之不足。
浮脉是表病的代表性脉象，但还必须根据兼脉的形象再定疾病的种类。
经典描述《伤寒论·辨太阳病脉证并治上》：「太阳之为病，脉浮、头项强痛而恶寒。
」这是说明伤寒太阳病邪在表，故出现脉浮、头痛、项强、恶寒。
有表证表脉，治疗应当解表。
《伤寒论·辨太阳病脉证并治中》：「脉浮者病在表，可发汗，宜麻黄汤。
」这是说明伤寒未经发汗与泄下，邪在表，且表气尚实，故用麻黄汤解表，使汗出表解则愈。
《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》：「男子面色薄者，主渴及亡血，卒喘悸，脉浮者，里虚也。
」这是说明在虚劳不足之病人，如见浮脉，是阴损及阳，为恶候。
阴血实质虚损至极，阳气外越，故脉反呈浮象，面色白无华，肾虚气不归元，虚阳浮越于上，所以说浮脉又主里虚。
《濒湖脉学》记载：「浮散劳极」，就是这个意思。
这说明只注意主脉还不能进行准确的辨证，还必须注意兼脉和证。
浮脉所主疾病浮脉主表，凡属外邪侵袭肌表，脉象一般总要出现或多或少的浮象，再挟有其他原因，则出现兼脉。
因人体卫气有捍卫肌表的功能，邪犯肌表，正邪相争于肌表，所以脉搏的反应是浮象。
《伤寒论》中，对脉浮的解释是什么？
《伤寒论》中，对脉浮的解释是什么？《伤寒论》中的浮脉，在不同的部位，有不同的原因和解释，并主不同类的疾病，这是与脉象的特点相关的。
伤寒中的浮脉主阳盛的病！其特点是轻取可得，重按稍减而不空，举之泛泛而有余，如水上漂木的脉象。
三指总按或者单指轻轻一搭即可感受到脉搏跳动最应指点，在表部皮上的力度是最强的。
在寸关尺三部之中，哪一个点哪个部位是浮脉，就表明哪一部阳盛有热，内里有热，上部不通之病。
在《伤寒论》中，寸脉主头、颈、背位置类表病。
寸脉浮，主表有热。
因阳有薄厚，故按之有力为表实，表明内部热力比较强，此为外感风寒或者风热。
人当有头痛、背痛、项痛类疾病，或者头眩、发热或者痰聚于胸部引起的胸痛或者胸闷等疾病。
脉浮而无力为表虚，表明内部热力稍有不足，为初受风堵或者热病初期，人当发热、有汗或者头晕等类疾病；浮大无力是为虚阳浮越证，此时当滋阴或者清热。
关脉主少阳，主肝胆类疾病。
关脉浮，则肝火旺盛，少阳之中有火热之气。
内里火热之气旺盛，往外顶出，从而导致脉浮，如此轻取即可得。
平脉法中，少阳脉是在中间位置，中取可得，一呼一吸之间跳4下。
如果位置有变，或者跳的次数有变，则为病脉。
关脉浮，主肝阳上亢、应该有急躁、易怒等疾病。
少阳阳盛而不收，是为少阳热证。
此时木旺则土衰，应该有不思饮食、消化不良等类疾病。
寸、关之间应指脉浮，则为阳明病症。
阳明主胸心肺胃类疾病，故胸、心脏、胃中有热结。
人大概有心肌炎、胃炎、胸闷、口干燥、喜冷饮等病症。
关、尺之间脉浮，则为太阴类疾病。
脾有热，则脾中积食、积热等疾病。
尺脉浮，则为少阴类疾病，主少阴中有阳结。
少阴之中包括大肠、肾、子宫、膀胱等器官。
尺脉浮，主大便不通、痔疮、肾火过旺、子宫肌瘤、尿血、肾阴虚火旺极的危重病症等类疾病。
《伤寒论》中，对于脉浮的理解，贯穿于太阳至少阴篇的各个条文之中，主阳盛有热的疾病。
整部《伤寒论》，都是依脉而转，依脉而行的。
条文中或有脉无症，或有症无脉，或只言“日”而不言脉症。
伤寒论中的脉法解读
伤寒论中的脉法解读脉诊是中医诊断的重要方法之一，也是伤寒论中最为重要的诊断手段之一。
伤寒论是东汉末年张仲景所著的经典医学著作，对于中医诊断和治疗有着深远的影响。
本文将从伤寒论中的脉法入手，解读其中的脉象、脉理及诊断意义。
1. 脉象的分类在伤寒论中，脉象被分为六类：浮脉、沉脉、弦脉、缓脉、数脉和实脉。
这些脉象的特点反映了人体疾病的不同情况。
- 浮脉：指脉搏波动明显，触之有弹性，一般表现为脉细而数。
在伤寒论中，浮脉常常是表证的表现，例如表热、表寒等。
- 沉脉：指脉搏波动不明显，触之不太有弹性，一般表现为脉滑而缓。
沉脉常见于里证（内伤）或寒证。
- 弦脉：指脉搏有力而紧绷，触之如弦。
弦脉在伤寒论中常见于气滞或血瘀之证。
- 缓脉：指脉搏波动缓慢，触之较弱。
缓脉常见于脾胃虚弱或气血不足等证。
- 数脉：指脉搏频繁而快速，触之较急。
数脉常见于热证或阳盛之候。
- 实脉：指脉搏有力，触之实实有力。
实脉常见于实证或实证转太。
脉象的变化可用来判断病情的寒热、表里、虚实等情况，为病的诊断和治疗提供重要依据。
2. 脉理的解读伤寒论中的脉理主要指的是脉搏的特点和变化，根据脉象的不同，可以判断病情的轻重、进展等。
- 摇脉：摇脉指脉搏在诊脉者手指下颤动。
在伤寒论中，摇脉常见于阴阳不和或阴阳交争之病。
- 倾脉：倾脉指脉搏斜向一侧。
在伤寒论中，倾脉常出现在气虚或阴虚等病证中。
- 遇脉：遇脉指脉搏与呼吸相似。
在伤寒论中，遇脉常见于气闭、痰阻等疾病。
- 止脉：止脉指脉搏突然间停止不跳动。
在伤寒论中，止脉多见于重症疾病或生命垂危的情况。
脉理的解读可以帮助医生了解疾病的变化趋势，判断病情的变化，调整治疗方案。
3. 脉法的诊断意义伤寒论中的脉法诊断主要通过观察脉象和解读脉理，进而推断出疾病的类型、病位、虚实等情况，为制定个性化治疗方案提供依据。
- 按诊：按诊是指用手指轻轻按压患者的脉搏，并观察其脉象的变化。
按诊的目的是判断脉搏的凹陷或迟缓、有无疼痛等情况。
《伤寒论》条辩二九零：太阴病，脉浮者，可发汗；宜桂枝汤
《伤寒论》条辩二九零：太阴病，脉浮者，可发汗；宜桂枝汤
《伤寒论》条辩二九零（276）：太阴病，脉浮者，可发汗，宜桂枝汤。
提要：太阴病表证的治疗。
太阴病，如果见到表证而脉浮的，可用桂枝汤解肌发汗。
本条没有说明证状，仅举出脉浮，作为辨证施治的依据。
太阴病本属里虚寒证，以理推测当为沉脉，今脉不沉而见浮象，是邪在表的明征。
邪在表即应从表施治，故用桂枝汤。
《阳明篇》187条“伤寒脉浮而缓，手足自温者，是为系在太阴”，可与本条互参。
然而本证既用桂枝汤治疗，那么以药测证，自当有头痛，发热，汗出恶风等桂枝汤见证，文中虽未说明，我们也绝对不能忽视。
假使不问其证状如何，仅据脉浮即用桂枝汤，那是不够妥切的。
如果里虚兼有表证，以治里为急。
如果里虚不严重，应该表里同治，不可以只治其表而不治其里，这是仲景对表病里虚者，规定的治疗原则。
浮脉为病邪在表，应当见到四肢烦疼等证，故主用桂枝汤，尚属有理，有前世医家主张当以理中为主，内加桂枝两相合治，均有阐发，可以并存作为参考。
不论是太阴、少阳、阳明，只要脉浮的就代表当有表证，所以用桂枝汤解表。
太阴病脉浮者，可以发汗。
所以即使有太阴病，肚子胀，腹部胀满不减的，也可以发汗，用桂枝汤也可以，但是，可以让他好得决一点，加点白术、茯苓。
常用脉象简述
《脉经》：“数脉，去来急促。”
《诊家正眼》：“数脉属阳，象为太过；一息六至，往来越度。”
数脉在指下的跳动，依据脉率就可以作出判断。即：一呼一吸之间，寸口脉跳动六次，我们就称之为数脉。
2.主证
数脉也有虚实之分，其虚实性质的判断，也以寸口脉跳动的有力和无力来区分。数而有力为实，数而无力为虚。
（2）主里证：从内伤致病来看，寸口脉出现了浮的情况，这往往说明是里证。比如，《脉理求真》所认为的：“浮为虚不足”“浮而兼滑，则为宿食；浮而兼缓，则为湿滞；浮而兼芤，则为失血；……浮而兼洪，则为狂躁，然总不越有力无力，有神无神，以为区别。若使神力俱有，是为有余 ，或为火发，或为气壅，或为热越，可类推也；神力俱无，是为不足，或为精衰，或为气损，可因明也。”如果是因为内伤，出现了脉浮的情况，其虚实性质的判断，可以通过脉的跳动有力或无力来判断，而以脉的有力或无力作为判断疾病虚实的标准，需要依靠脉之胃气来衡量，即是否具有和缓的特性，是否具有“谷气之来徐而缓”的特征。《脉说》云：“脉之由沉而浮也，阴气上升，从阴交阳也，阴之所以能上升，有阳气以鼓动也。脉之由浮而沉也，阳气下降，从阳和阴也。阳之所以能下降，有阴气以吸引之也。浮为阳脉，有阴实而拒阳于外者，有阴虚而阳越于上者。阴实者寒盛于内，治以重用温散，或导其水，或攻其实，或形气瘀血凝痰，力开结塞，略加清肃，以助浮阳之内合者是也。阴虚者阴力薄不能吸阳，宜温润，填补精血，略佐辛热，从阴中透出和光，接纳阳气归根者是也。”在内伤杂病的诊治过程中，当出现脉浮的情况时，总宜辨其虚实，分别对待之。
（2）主气血俱虚：《脉理求真》云：“涩为气血俱虚之候，故症多见拘挛麻木，忧郁，失血伤精，厥逆少食等症。”
（3）主郁证：郁证的形成或是由于无形之邪，如情志不畅等，或是由于有形之邪，如痰食停滞阻滞气机。由于肝主疏泄，所以，涩脉的形成往往也与肝的情志活动有着密切的联系。《脉诀阐微》云：“涩则郁塞”“六部见此象俱能成病，而尤于肝经不宜。一见涩脉，即以解郁通塞之药急治之，则手见其功也。”肝藏血，肝病而出现涩脉，一味地补气血又往往不能使临床症状得到有效缓解，如果通过疏肝解郁的方法来治疗，效果往往能不同凡响，就很能说明问题。
伤寒论条文1“太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒”精解
伤寒论条文1“太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒。
”注解太阳,广义的太阳指的是经络中的太阳经,代表全体阴阳状态的太阳，狭义的太阳是指足太阳膀胱经。
八纲辨症中表里的“表”指的就是太阳。
中医之所以称太阳为寒水,可以这样理解：常人皮肤表面是冰凉的,手脚是温热的, 因为体表遍布着大量的水液，这种水液就是太阳的寒水,因为太经阳的阳气上温热上升的作用，加热水液，使其得循环，所以可以调节体温，保卫我们不受外界寒热的影响,它不是停滞的,是不断的代谢更新的，一旦停滞了，说明阳气不足，循环出现问题，水液所停之处就出低温寒冷，也因此产生血液循环的压力而疼痛。
所以，太阳之为病即人体的体表出现了问题。
何谓脉浮？手指头轻轻的碰,就摸到脉就是浮脉,所以病人有感冒表证的时候,摸到的脉就是浮脉。
为什么会脉浮？因为风寒从表面进来,所以免疫系统一抗,一定是在表面上堵到,在皮肤表面上抗争,气血的运动状态通过脉的跳动来体现出浮的现象，所以摸到的脉是浮脉,浮在表面上。
张仲景的脉法,最常用的就是浮沉迟数,浮脉与数脉是阳,沉脉与迟脉是阴。
浮脉就是轻轻地摸在皮肤表面就摸到脉。
初病如果脉是浮脉,或加上一点“大”“动”、“滑”、“数”,这是阳脉,代表阳病；若病久了,变成沉脉,或加上一点“涩”、“微”、“弱”、“弦”这是阴脉,代表阴病；就是病势在进、在恶化中。
若反之,原来是阴脉,后来变成阳脉,则是病势在退, 在恢复中。
正常人的脉是“不浮、不沉、不迟、不数”,就是常脉。
为什么头项强痛而恶寒,人身上的穴道,风池、风府、风门,都在背后,后脑是受风的地方, 所以有句话说“神仙也怕脑后风”,这地方一受到寒,温度就低,温度低,寒则缩,缩则血管、神经就被绑到了,血管变小了,血过不去,病人就会感到酸痛, 痛在皮肤表面。
为什么恶寒怕冷？恶寒就是一直发抖,因为人身上的水道系统,皮肤表面上都有一层水气在上面,人身上的汗水,是经过汗腺到皮肤毛孔的,如果汗水已经离开汗腺了,但是还没到皮肤毛孔,这时突然碰到表寒,毛孔都闭起来,水出不去,只好停在皮下,水一离开汗腺,汗水就变成冰的,所以会有恶寒的现象。
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综上所述 ， 自己学 习前师张仲景《 是 伤寒论》 医学著作 对 浮脉 主病 的肤 浅理解和总结 ， 有助 于我们对 “ 浮脉” 认识
的提高 ， 有助于我们对 “ 浮脉 ” 主病 的进一步探讨 ， 有助于我 们对疾 病的诊断与治疗 ， 也可为同行学习参考。
者， 与小柴胡汤 ； 脉但浮者 ， 与麻黄汤” 。此脉浮是人体正气 未衰 ， 必浮而有力 ， 否则是不会用麻黄汤 的。 又论 中 ２ ６条 ： ７
“ 阴病 ， 太 脉浮者 ， 可发汗 ， 宜桂枝汤。” 是太 阴虚寒之人 ， 感 受风寒邪气 ， 正气有抗邪外出之势 ， 故脉浮 ， 必浮而无力 ， 宜
硬 者 ， 陷胸 汤 主 之 。 又 ２４条 ： 阳明病 ， 大 ” １ “ 治语 ， 发潮 热 ， 脉
滑而疾者 ， 小承气汤主之 。” 均说 明邪热已内陷结与里 。 ３ 主虚 ： 论中 １９条 ：何谓藏结 ？答 日： ２ “ 如结胸状 ， 饮食如 故， 时时下利 ， 寸脉浮 ， 关脉小细沉紧 ， 日藏结。舌上 白苔入可以形成脏结 ， 邪内结于脏 ， 迫虚阳外 浮 ， 寒 逼 则寸脉 浮， 定浮而无力 。若脉不浮 ， 说明里阳虚衰 ， 阴寒凝结 ， 中 论 １０条 ：藏结无阳证 ， ３ “ 不往来寒热 ， 其人反静 ， 舌上苔滑者 ， 不可攻也。” 概括指出了脏结不见发热 、 心烦 、 口渴 、 脉浮等
外感后病人 出现脉浮是 阳气恢 复欲愈的佳兆。
２ 主热 ： 邪热抗盛 ， 向上 向外透达 ， 促使 血液鼓 动血脉 ， 反 应于人体脉象上 即可 出现浮 ， 邪热外越 ， 致脉 浮者 ， 一般是 浮而有力 的。 论中 １４条 ：心下痞 ， ５ “ 按之濡 ， 其脉关上浮者 ， 大黄黄连泻心汤主之 。说明 中焦有热 ， ” 而又痞塞不通 ， 然未 与有形 之物相结 ， 邪热上越则脉浮 ； 又论 中 ２ ７条 ：脉浮 、 ２ “
的独 到 之处 ， 中 医诊 断 和 治疗 疾 病 有 重要 的指 导 意 义 ， 对 现 分述如下 ： １ 主表 ： 即太 阳病之表 ， 人体 正气抗邪与体表之意。太 是
发热 、 口干 、 鼻燥 、 能食者则。 在讲阳明气分热盛， ” 热邪 随经 上扰 ， 波及血分 ， 以致气血两燔 ， 鼓动血脉 ， 因而脉 浮。邪热 亢盛 ， 脉不浮者 ， 是说 明邪热内陷 ， 与有形之物 内结于里 ， 论 中 １５条 ：伤 寒六 七 日结 胸 热 实 ， 沉 而 紧 ， ３ “ 脉 心下 痛 ，亡 石
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２ １ ４月上 第 ２卷 第 ７期 ０ ０年
Ａｐ ｉ ｒ ｌ ２ １ ００ Ｖｏ ． １ ２ Ｎｏ７ ．
２ ６・ ６
Ｊ ｕｎ ｌｏ ｉａＴ ａ ｉｉｎ ｌ ｉｅ ｅＭｅ ｉｉｅＩｆｒ ｔ ｎ ｏ ｒａ ｆ Ｃｈｎ ｒｄｔｏ ａ ｎ ｓ ｄｃｎ ｏｍａｉ Ｃｈ ｎ ｏ
《 伤寒论》 浮脉’ “ ’ 主病小议
任 鸿 义
（ 城 县 天 宁 医 院 ， 西 交 城 ，３ ５ ０ 交 山 ６００ ）
【 关键词 】 伤寒论 ； 浮脉 ； 主病
《 伤寒论 》 中的 “ 浮脉” 意义深刻 ， 耐人寻味 、 关联 阴阳 、 贯穿表里 、 分明寒热 、 涉及虚实 ， 又提示出正邪 的进退 ， 既包 括 了现代《 中医诊 断学》 中的主病与病理变化 ， 又有着许多
用 桂枝 汤 治 疗 。这 种 情 况 下 ， 脉 不浮 ， 由 于人 体 脏器 虚 若 是
寒， 无力抗邪外出 ， 中 ３ １ ：少阴病 ， 论 ０条 “ 始得之 ， 反发热 ， 脉沉者 ， 黄细辛附子汤主之。” 麻 充分 说明是少阴里虚寒 而
又兼 表 证 。
疗而出现脉浮 ， 阳气恢复 ， 是 正气有抗邪达表的趋势。论 中 ２０条 ：少阴中风 ， ９ “ 脉阳微 阴浮者 ， 为欲愈。” 可说明少 阴病
阳热 症 候 ， 脏 虚 而寒 ， 情 更 重 。 是 病 ４ 说 明 阳气 的恢 复 ： 阴病 ， 脉 当沉 ， 感 邪 气 后 ， 力 少 其 外 无 抗 邪 达 表 ， 脉不 浮 ， 在 病 变 过 程 中 ， 经 治疗 ， 未经 治 故 但 或 或
阳主外 ， 具有 “ 温分 内， 充皮肤 ， 理， 肥 司开合 ” 的功 能， 风寒 邪气袭 表 ， 阳首 当其充 ， 太 皮肤 理失 司， 内功能不 固， 卫 人 体即集结正气抗邪于表 ， 反映于脉象则浮 。论中 ３ ：太 ７条 “ 阳病 ， 日以去 ， 浮细而嗜卧者 ， 已解也 。设胸满肋痛 十 脉 外