浙江高考《论语》题汇编
2009-2014年浙江高考论语选读题及答案
2009-2014年浙江高考论语选读题及答案一、（2009年浙江高考卷）阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。
（4分）子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”子曰：“予欲无言。
”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉?四时行焉,百物生焉，天何言哉？”24.⑴有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。
（1分）举一反三（2）根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则，并加以评析。
（3分）学生主体原则（“自主学习原则”），注重身教原则（“教是为了不教”）。
（1分）评析：略。
对教学原则作简要分析给1分；对教学原则的价值进行恰当评判给1分。
二、（2010年浙江高考卷）24．《论语》对后人的思想有深刻的影响。
请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。
（4分）“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
”（欧阳修《朋党论》）君子喻于义，小人喻于利。
《论语》告诉我们，君子追求义，小人追逐利。
这种思想反映在欧阳修的《朋党论》中，即君子交友与小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。
三、（2011年浙江高考卷）阅读下面两段文字，完成23—24题。
（5分）子曰:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”（《论语》）夫圣人之治国，不恃人之为吾善①也，而用②其不得为非也。
恃人之为吾善也，境内不什数③；用人不得为非，一国可使齐。
为治者用众而舍寡，故不务德而务法。
（《韩非子》）【注】①为吾善：自我完善。
②用：使。
③不什数：不能用十来计算，即不到十个。
23．从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。
（1分）孔子：为政以德韩非子：以法治国24．对这两种为政观进行简要评析。
（4分）孔子认为“法治”虽有一定的作用，但也有缺陷，所以要“德治”；韩非子认为能够自我完善的人很少，要管理众人，必须以法治国。
完整word版浙江省高考论语选读部分模拟试题
浙江《〈论语〉选读》练习精选分）4（-）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。
（子贡问政。
r-w：“足食，足兵，民信之矣。
”（《为政以德》）季康了问政于孔r-H：“如杀无道，以就有道，何如？”孔/对曰：“ 了为政，焉用杀？ /欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
”（《为政以德》）齐景公问政于孔子。
孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。
”（《克己复礼》）同是“问政”，孔子的回答却不相同。
1.从这些不同回答中体现出孔子怎样的治国思想？（1分）2.面对同样的问题，孔（为什么分别作了不同的回答？请说说你的理解° （3分）（二）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。
（4分）一丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾■=夫如 ------ 是，故远人不服，则修文德以来之。
既来之，则安之。
（《为政以德》）选文中湎线词语“均无贫”中的“均”与中国历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均” 意思是否一样？为什么？（三）阅读《论语》中的一段文字，回答下面的问题。
（4分）齐景公问政于孔子。
孔子对曰：“君君，臣臣，父父，了子。
”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”（《克己复礼》）有了卜I：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣：不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君了务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”1、齐景公说“虽有粟，吾得而食诸”，你认为齐景公真正理解孔了的话了吗？（3分）2、为什么说“孝弟也者，其为仁之本与” ？（3分）—（四）阅读《论语》中的有关文字，回答下而的问题。
（4分）（《知其不可为而为之》）楚狂接舆歌而过孔了，H：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。
已而！已而！今之从政者殆而！”20/I孔了下，欲与之言。
趋而辟之，不得与之言。
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。
长沮卜1：“夫执舆者为谁” 了•路卜I：“为孔丘。
浙江省高考语文09-18高考论语题集锦
2009 高考真（三）《》中的两文字，而后回答。
（4分）子曰：“不不启，不悱不。
一隅不以三隅反，不复也。
”子曰：“子欲无言。
”子曰：“子如不言 , 小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四行焉 , 百物生焉 , 天何言哉 ?”【文】孔子：“我不想了。
”子：“你假如不，那么我些学生述什么呢？”孔子：“上天了什么呢？春夏秋冬四时照旧运转，众物照生。
天了什么呢？”24.（ 1）有许多成源于《》，比如“不不启”“不悱不”，再写一个出自上述段的成。
（ 1 分）答：一反三（ 2）依据孔子与子的，归纳出一条教课原，并加以析。
（ 3 分）答：教课原：学生主体原（答“自主学原”亦可），着重身教原（“无言之教”或“教是了不教”亦可）。
《2009 年浙江省高考考明》卷《》中的一段文字，而后回答。
（4分）（桀溺）曰：“滔滔者，天下皆是也，而以易之？且而与其从辟人之士也，若从辟世之士哉？”⋯⋯夫子然曰：“ 不可以与同群，吾非斯人之徒与而与？天下有道，丘不与易也。
”24．桀溺和孔子的言表达了他截然相反的点度。
（1）你楚狂接会成的点？回会成的点？（ 1 分）（ 2）你成的点？什么？（ 3 分）1.楚狂接会成桀溺的点，回会成孔子的点。
2．成孔子的点。
①孔子的言反应了儒家改革社会的优秀梦想和极入世的思想。
儒家不倡悲观避世，正因社会乱、天下无道，才更需要有志之士改革社会状而努力，是一种以天下己任的任感和患意。
②若是乱世之中，人人明哲保身，那么乱就得不到克制，其乱愈甚，知其不可以而之体了一种肩负、奉献和牲的精神。
③人生中会碰到各样看似“不可以”的，若是都以退避的姿待，永存在，“ 之”才有希望。
成桀溺的点。
①乱世之中，不可以靠一己之力来改社会，是必正的，一点上不可以自欺欺人。
② 身自好、修身养性、保留力，以待治世，在乱世之中不失一种以退的方法。
③明知不可以而之，精神可嘉，但事上是和精力的无浪。
2010 年浙江考明例卷中的：（三）《》中的两文字，而后回答。
浙江省高考语文《论语》选读列年考题及评析
浙江省高考语文《论语》选读列年考题及评析浙江省高考语文《论语》选读列年考题及评析（三）阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。
（4分）子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”子曰：“子欲无言。
”子贡曰：“子如不言,则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉,百物生焉,天何言哉?”【译文】孔子说：“我不想说话了。
”子贡说：“你如果不说话，那么我们这些学生传述什么呢？”孔子说：“上天说了什么呢？春夏秋冬四季照常运行，众物照样生长。
天说了什么呢？”24.（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。
（1分）答：举一反三（2）根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则，并加以评析。
（3分）答：教学原则：学生主体原则（答“自主学习原则”亦可），注重身教原则（“无言之教”或“教是为了不教”亦可）。
析：考查了对中国传统文化的经典著作《论语》片段的理解，要求“考生根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则”。
所选的两段话内含孔子的教育原则，有启发式、举一反三、身教重于言教、潜移默化、无言之教和有言之教相结合等，有的不是孔子和子贡对话中的内容，考生要分析区别。
《<论语>选读》是考查2009年高考的新点，遗憾的是新点没能成为亮点。
选修A重新开读《论语》，重视经典传承，新课程的“新”也可以体现在对中华传统文化的回归。
然而考题要求探究孔子教学原则，例句却选孔子谈“予欲无言”，含义有些迷蒙玄远。
令人比较关注的是新高考对《论语》是如何考查的。
从题型来看，并没有将《论语》的考点放在文言基础上，而是重点考查了学生对一些观点的理解。
以开放型的样式出现。
比如在模拟卷中出现的是谈谈对“隐”和“仕”的看法（十全注：第1题属送分题，第2题，这题出得相当偏，很多老师和教辅对这段文章有何教育原则，是视而不见的，这更让我们明白，高考是考“教的不考，考的没教，”热的不考，考了必热，对于论语的每一段的寓意最好能挖掘一下，跟现实联一下.例卷当把人引入歧路后，出题考出了一个相当是非分明的一个真题。
浙江高考语文《论语选读》模拟训练试题20题 (课件32张)
4、(2014福建卷)阅读下面的《论语》和《孟子》选段,完成后 面的题目。
①富与贵,是人之所欲也；不以其道得之,不处①也。(《论 语·里仁》)
②非其义也,非其道也,一介②不以与人,一介不以取诸人。 (《孟子·万章上》)
【注】①不处:不享有。②一介:一点点小东西。
(1)请概括上面两个选段主张的共同之处。(2分) 取得财富不能违背原则。
乙 子路曰：“愿闻子之志。” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语·公冶 长》） （1）由材料甲“喟然”一语可以看出，孔子心中既有对曾皙 所描述志向的________之情，也有对自己志不得伸的________ 之感。（2分）
神往 苦闷
（2）请根据材料乙的相关内容，简述材料甲“吾与点也”的 原因。（4分）
【注】①加用:更有用、更有价值。②德：通“得”。
附【译文】 《墨子·节用》中说:“圣人在一国施政,一国(的财利)可以成 倍增长;大到施政于天下,天下(的财利)可以成倍增长。这种(财 利的)加倍,并不是向外掠夺土地,而是根据国家情况,省去无用 的费用,因而足以成倍增长。圣王施政,他发布命令,兴办事业, 使用民力和财物,没有不是有益于实用才去做的,所以使用财物 不浪费,民众能不劳苦,他兴起的利益就多了。”
(2)上面两个选段主张的不同之处是什么?请简要分析。(4分) 《论语》选段立足于“道”,其主张侧重于取得的方式方法要 正当; 《孟子》选段立足于“义”和“道”,其主张侧重于取得和给 予都要合乎道义。
5、阅读下面的材料，完成（1）—（2）题。（6分） 甲
（曾皙，名点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子 六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！”（《论语·先进》）
荀子 （2）孟子和荀子各自认为道德起源于什么？（4分） ①孟子认为道德起源于内在的人性，是人性之善的自然发展。 ②荀子认为道德源于社会制度对人欲望的约束协调，是人们在 社会生活中形成和发展起来的一种规范。
2021-2023全国高考真题语文汇编：《论语》
2021-2023全国高考真题语文汇编《论语》一、名著阅读1．（2023·北京·统考高考真题）阅读下面四则材料，按要求回答问题。
①子曰：“君子疾没世而名不称焉。
”（《论语·卫灵公》）②子曰：“君子病无能焉，不病人之不已知也。
”（《论语·卫灵公》）③子曰：“君子病没世而名不称焉。
吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”（《史记·孔子世家》）④先生（王阳明）曰：“为学大病在好名。
……‘疾没世而名不称’，‘称’字去声①读，亦‘声闻过情，君子耻之’②之意。
”（《传习录》）【注】①去声：第四声。
②声闻过情，君子耻之：语出《孟子》。
情，实情。
对于①中画线的句子有两种解读，今人杨伯峻的解读是“到死而名声不被人家称述，君子引以为恨”。
④是明代思想家王阳明的解读，与杨伯峻有所不同。
(1)说明杨、王两种解读对“称”的读音和词义的理解有何不同。
(2)用自己的话写出王阳明对①“君子疾没世而名不称焉”解读的大意。
(3)在杨、王两种解读中任选一种，从上述材料中找出依据，简要解释其合理性。
（2022·浙江·高考真题）阅读下面的材料，完成下面小题。
子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云；钟鼓云乎哉？”（《论语·阳货》）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》）子与人歌而善①，必使反之②，而后和之。
（《论语·述而》）【注】①善：唱得好。
②反之：再唱一遍。
2．概括说明第一则材料、第二则材料内涵的共性。
3．（1）在《论语》的记载中，孔子爱好音乐，音乐修养很高，如第三则材料。
另举一个有关孔子与音乐的例子。
（2）对第三则材料中孔子的做法进行多方面解读。
4．（2021·天津·高考真题）校文学社拟从《论语》《三国演义》《红楼梦》中选取一个场景拍摄视频短剧。
假如你是导演，会选取哪部书中的哪个经典场景？请说明理由。
【经典文档】浙江高考《论语》题汇编
浙江论语高考题【2009 年6 月】（三）阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。
（4 分）子曰：?不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
?子曰：?子欲无言。
?子贡曰：?子如不言, 则小子何述焉？?子曰：?天何言哉？四时行焉, 百物生焉, 天何言哉??24. （1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。
（ 1 分）（2）根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并加以评析。
（3 分）25.默写题：（3）饭疏食，饮水，曲肱而枕之, 乐亦在其中矣。
，。
（《论语》）〖评分参考〗24. （1）举一反三（2）教学原则：学生主体原则（答“自主学习原则”亦可），注重身教原则（答“无言之教”或“教是为了不教”亦可）。
评析：略。
25. （3）不义而富且贵于我如浮云【2010 年6 月】（三）（4 分）24．《论语》对后人的思想有深刻的影响。
请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。
（4 分）“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
”（欧阳修《朋党论》）25. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（5选3小题）（1）谨庠序之教，，。
（《孟子》）〖评分参考〗24.君子喻于义，小人喻于利。
《论语》告诉我们，君子追求义，小人追逐利。
这种思想反映在欧阳修的《朋党论》中，即君子交友与小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。
25. （1）申之以孝悌之义颁白者不负载于道路矣2011 年 6 月( 三) 阅读下面两段文字，完成23-24 题。
（5 分）子曰: “道之以政, 齐之以刑,民免而无耻; 道之以德, 齐之以礼, 有耻且格。
”（《论语》）夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。
恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。
为治者用众而舍寡，故不务德而务法。
（《韩非子》）【注】①为吾善；自我完善。
②用：使。
(完整word)浙江省高考语文09-18高考论语题集锦
浙江省高考语文《论语》选读2009——2018年考题及评析2009高考真题（三）阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。
（4分）子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”子曰：“子欲无言。
”子贡曰：“子如不言,则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉,百物生焉,天何言哉?”【译文】孔子说：“我不想说话了。
”子贡说：“你如果不说话，那么我们这些学生传述什么呢？”孔子说：“上天说了什么呢？春夏秋冬四季照常运行，众物照样生长。
天说了什么呢？”24.（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。
（1分）答：举一反三（2）根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则，并加以评析。
（3分）答：教学原则：学生主体原则（答“自主学习原则”亦可），注重身教原则（“无言之教”或“教是为了不教”亦可）。
《2009年浙江省高考考试说明》样卷阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
（4分）（桀溺）曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”……夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
”24．桀溺和孔子的言论表达了他们对现实截然不同的观点态度。
（1）你认为楚狂接舆会赞成谁的观点？颜回会赞成谁的观点？（1分）（2）你赞成谁的观点？为什么？（3分）1.楚狂接舆会赞成桀溺的观点，颜回会赞成孔子的观点。
2．赞成孔子的观点。
①孔子的言论反映了儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思想。
儒家不倡导消极避世，正因为社会动乱、天下无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。
②假如乱世之中，人人明哲保身，那么乱就得不到抑制，其乱更甚，知其不可而为之实则体现了一种承担、奉献和牺牲的精神。
③人生中总会遇到各种看似“不可为”的难题，倘若都以退避的姿态对待，问题永远存在，“为之”才有希望。
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【2009年6月】
（三）阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。
（4分）子曰：‚不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
‛
子曰：‚子欲无言。
‛子贡曰：‚子如不言,则小子何述焉？‛子曰：‚天何言哉？四时行焉,百物生焉,天何言哉?‛24.（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。
（1分）
（2）根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并加以评析。
（3分）
25.默写题：
（3）饭疏食，饮水，曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
，。
（《论语》）
〖评分参考〗
24. （1）举一反三
（2）教学原则：学生主体原则（答“自主学习原则”亦可），注重身教原则（答“无言之教”或“教是为了不教”亦可）。
评析：略。
25. （3）不义而富且贵于我如浮云
【2010年6月】
（三）（4分）
24．《论语》对后人的思想有深刻的影响。
请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。
（4分）
“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
”（欧阳修《朋党论》）
25.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（5选3小题）
（1）谨庠序之教，，。
（《孟子》）
〖评分参考〗
24.君子喻于义，小人喻于利。
《论语》告诉我们，君子追求义，小人追逐利。
这种思想反映在欧阳修的《朋党论》中，即君子交友与小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。
25. （1）申之以孝悌之义颁白者不负载于道路矣
【2011年6月】
(三)阅读下面两段文字，完成23-24题。
（5分）
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
”（《论语》）
夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。
恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。
为治者用众而舍寡，故不务德而务法。
（《韩非子》）【注】①为吾善；自我完善。
②用：使。
③不计数：不能用十来计算，不用十个。
23．从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。
（1分）
孔子：____________ 韩非子：____________
24．对这两种为政观进行简要评析。
（4分）
25.默写题：
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，_____。
_____，于我如浮云。
（《论语》）〖评分参考〗
23.为政以德（或“以德、礼治国”）以法治国
24.（4分）
孔子认为“法治”虽有一定的作用，但也有缺陷，所以要“德治”；韩非子认为能够自我完善的人很少，要管理众人，必须以法治国。
两种观点各有侧重，各有偏颇，应该相互补充。
25.乐亦在其中矣不义而富且贵
【2012年6月】
（三）阅读下面的文字，完成23-24题。
（5分）
《论语·乡党》：‚厩焚。
子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。
‛这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为：‚厩焚。
子退朝，曰：‘伤人乎？’‘不。
’，问马。
‛
23．分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。
(2分)
(1) (2)
24．对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。
(3分) 25.默写题：补写出下列名篇名句的空缺部分。
（5选3小题）(1)故君子名之必可言也，。
君子于其言，。
（《论语》）
〖评分参考〗
23．(1)贵人贱马(2)人、马并重（或“先人后马”）
24．这种句读体现了后儒对孔子的推崇，但“人马并重”并非孔子的本意。
因为孔子的“仁”并非兼爱，他主张在“亲亲”的基础上推己及人。
25．(1)言之必可行也无所苟而已矣
【2013年6月】
【2014年6月】。