论儒学的当代价值及使命
论儒学的当代价值和使命
论儒学的当代价值和使命班级：0902 学号：6505280 姓名：蔡尚臭氧层损耗，全球变暖，采伐森林，土壤流失，空气和水污染以及最近的北极冰融，开始逐渐引起人类的关注。
随着空间开发的发展，我们对于蓝色星球的知识得到了充分的拓展。
人类从超越外层空间观察自身习性的能力，向我们提供了关于地球的一幅美丽炫人然而却又悲凉脆弱的画面——所有的自然资源，包括矿产、水、空气，是如此的有限和珍惜，以至于自然具有取用不解的富饶这种启蒙信仰以及人类有权征服和开发自然的人类中心主义的主张完全站不住脚。
显然，启蒙时期人文主义的看法，所谓“人是万物的尺度”，过于狭隘因而无法说明人类境况的丰富性和复杂性。
随着有关环境知识的快速发展，我们了解到，对于我们建立的一种新的地球与人类的迫切需要来说，一种关于我们在宇宙中的角色和功能的非人类中心主义的观点是必要的。
虽然我们无法放弃我们“人”的视角，但我们必须超越人类中心主义，以便能够公正的对待我们人性的全部标准。
诚然，宇宙的事也可以在实际上帮助我们扩展我们本真的人类视域，这种视域无论在理论上还是实际上必定不会为人类中心的缺点所限。
委实，生态意识也正在将我们连为一体，去发展“天人合一”的视域。
正因为生态意识的出现，传统中国的“天人合一”和“仁者与天地万物为一体”的观念应运而生。
《河南程氏遗书》卷十一中写道：“人与天地一物也”,此之谓“天人合一”;“仁者浑然与物同体”（同上，卷二），此之谓“仁者以天地万物为一体”。
他们均出自于理学的创始者之一程颢之手。
而程颐则是儒家文化的重要继承和发展者。
儒家学说，亦称儒学，起源于东周春秋时期，和“道家”、“墨家”“法家”“阴阳家”等诸子百家之一，汉朝汉武帝时期起，成为中国社会的正统思想，如果从孔子算起，绵延至今已有两千五百余年的历史了。
随着社会的变化与发展，儒家学说从内容、形式到社会功能也在不断地发生变化与发展。
如果对儒家学说的内容、形式和社会功能等进行综合的宏观考察，有些人认为中国儒学有四个比较明显不同的历史发展阶段。
儒学在当代社会的价值
儒学在当代社会的价值一、引言儒学是中国传统文化中的重要组成部分，它不仅对中国古代社会产生了深远的影响，也在当代社会中具有重要的价值。
本文将从多个方面探讨儒学在当代社会中的价值。
二、儒学及其核心思想儒学是中国古代思想文化体系之一，主张以仁爱、诚信、助人为己任，强调个人修养和社会责任。
其核心思想包括“仁”、“礼”、“义”、“智”、“信”等概念。
其中，“仁”是儒家思想的核心，指“爱人”，即关注他人的利益和幸福，并为此付出行动。
三、儒学在教育领域中的价值1. 培养良好品德：儒家思想注重个人修养和道德教育，通过教育培养良好品德和行为习惯。
2. 强调礼仪规范：礼仪规范是儒家思想中不可或缺的部分，它能够帮助年轻人建立正确的社交方式和行为准则。
3. 倡导人文精神：儒家思想强调人与人之间的关系，倡导人文精神，使得学生更加注重情感交流和相互理解。
四、儒学在社会伦理中的价值1. 倡导公德心：儒家思想强调个人责任和公共利益，鼓励每个人为社会做贡献。
2. 强调家庭伦理：儒家思想强调家庭伦理和家族观念，使得家庭成为一个温馨、和谐的单位。
3. 倡导社会正义：儒家思想中的“义”概念是指道德上的正确行为，倡导社会正义和公平。
五、儒学在领导力中的价值1. 培养领袖品质：儒家思想注重领袖品质培养，如诚信、责任感、勇气等。
2. 强调团队合作：团队合作是现代企业成功的关键之一，而儒家思想中注重“义”、“礼”等概念可以帮助团队建立良好的合作关系。
3. 促进企业文化建设：儒家思想中的“礼”、“义”等概念可以帮助企业建立良好的企业文化，提升员工凝聚力和归属感。
六、结论综上所述，儒学在当代社会中具有重要的价值。
它在教育领域中可以帮助培养良好品德和人文精神；在社会伦理中可以倡导公德心、家庭伦理和社会正义；在领导力中可以培养领袖品质、团队合作和企业文化建设。
因此，我们应该更加注重儒学文化的传承和发展，以促进社会的进步和发展。
浅谈儒学在当今社会的价值
浅谈儒学在当今社会的价值摘要：孔子是儒学的创始人，是人道的启蒙者。
他的思想博大精深，既有崇高的价值理想，又有切实的百姓日用，是中国古代思想的结晶。
孔子的思想，一言以蔽之，是以治平为本，以仁为核，以和为贵。
他的思想是中华民族精神的源头活水，礼乐文化的重要根据，价值观念的是非标准。
伦理道德的规范所据，构成了中华文化的基本精神价值。
关键词：孔子儒家思想传统文化影响中国自进入封建社会以后,儒家学说成为中国传统文化的主导思想，虽在秦时，经秦始皇焚书坑儒，使儒学受到一次严重的打击，但秦朝“二世而亡”。
到汉武帝时，在董仲舒的建议下，“罢黜百家，独尊儒术”使儒学正式居于统治地位。
儒家学说作为一种意识文化形态，虽流行于封建时代，但其关于自然和人生的理解、理论思维的阐发以及治学的方法和经验等，却培育了中华民族的思想文化传统，在人类文明史上独树一帜，并对人类文化作出了自己的贡献。
历史和传统是不容割断的。
一个民族只有善于对待自己的文化传统，抛弃其中陈腐的东西，发扬其中有价值的东西，在汲取其它民族优秀文化的同时，创造和更新自己的民族文化，方能立足于世界文化之林，受到人类的尊重。
因此，下面就浅谈一下研究和了解儒学，对于弘扬民族文化及建设社会主义精神文明具有的重要意义。
一、追求理想，奋发向上中华民族是个富有理想的民族，中国的历史是整个中华民族不断为理想而奋斗的历史。
理想主义是中国历史文化的一个特点。
统观中国历史，“大同世界”、“天下太平”，便是我们民族一直追求的理想目标。
早在儒家经典《礼记．礼运》中就已描绘了理想的“大同世界”：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，……使老有所终，壮有所用，幼有所长，……故外户而不闭。
是谓大同。
”大同理想便是对社会和谐太平的追求，它一直影响着中国的历史文化。
这种理想主义传统说明了中华民族对合理社会的孜孜不懈的追求。
一次次的农民起义和变法改良都是追求理想的行动。
这些都表现了中华民族奋发向上的精神风貌。
儒家思想在当代社会中的价值
儒家思想在当代社会中的价值儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。
儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。
儒学在中国存在几千年，对于中国的政治、经济等各个方面依然存在巨大的潜在影响，这种影响在短期内不会消除。
在世上所有的教义中，儒家思想是最注重实际，其核心是人与人、民与国之间的关系。
在关注社会正义和国家治理的同时，孔子还特别提倡“仁”。
中国自近代以来，传统文化早已陷于脱力状态，在面对西化与现代化的挑战时，显得力不从心。
儒家呢?在政治、教育、社会的解体过程中，沦为游魂，无所依靠。
儒家思想与现代民主并无本质上的冲突，日本和亚洲四小龙能造就经济奇迹，除了这些国家自身的努力之外，最大的贡献来自于推崇自律、社会和谐、家庭团结和尊师重教等思想的儒家文化。
那种把所有成就归于其他因素，而把所有困境都怪罪于儒学的观点是不理性的态度。
西方学者也开始重新重视，并积极思考儒家文化的价值。
儒家思想有助于构建当前政府提出的“和谐社会”，消除贫富两极分化，纠正“金钱至上”的社会不正之风。
儒家思想的两大精髓——礼、中庸。
儒家思想那里，追求的是修身齐家治国平天下，是社会秩序的稳定和谐。
是基于自身的人生与社会价值之超越当时时代感悟而成就了中国人内在文化信仰的经典。
儒家思想认为人只有处于一个社会的网络体系中才有价值，单独一个人是没有价值的。
从某种意义上来说其作为一个个体之人，参与社会的本质，本体现以“仁”为核心的“修身、齐家、平天下”的和谐社会，以“中庸”为方法的“天人合一”思想，是最高的自然法则，在天地人合谐的生命系统中，儒家倡导“仁民爱物”、“民胞物与”，“仁者以天地万物为一体”。
儒家关于伦理道德的学说，是儒学最光辉的内容之一。
这些关于道德的理论是几千年中华民族恪守道德的准则和基础，对促进当今社会祥和稳定仍有重要的现实意义。
儒家文化的现代价值
儒家文化的现代价值对儒家文化的现代价值：一、广博的知识体系1、儒家的知识体系含有丰富的政治理论：儒家的政治理论在古代可以说是最完善的，其思想涉及政治、经济、社会、文化、道德教育、科学技术等多个方面，在解决国家统治实践中起到了重要作用。
2、儒家的伦理教育：他们提倡勤奋上进，智慧务实，创造性思维，开拓新思路，注重德育，严明礼节，尊敬师长，尊重有权者，孝爱父母，行爱心施舍，全心全意助人，就是其伦理道德体系所提倡的。
3、儒家的思维哲学：重视立人之道，思深而沿用，以静制动，笃守正道，唯识乎民。
儒家思想强调的是理性的审慎，不是通过感性的心理而是通过理性的思维，运用到日常生活中。
二、优秀的文化传统1、儒家文化追求整体自然和谐：儒家思想倡导“把应该做的去做,做不可能做的去想,想不可能想的去观察” 。
有负累无怨，有责无怨，有实无虚，有礼无亏，有教无罪的思想。
2、儒家文化的正义感：儒家思想强调，正直而恒久的道德思想，尊重社会正义，倡导非暴力的维护正义，反对以野蛮的武力维护秩序，也反对贪婪、财富至上的精神。
3、儒家文化重视伦理道德：儒家辨证教育，了解和把握了人性本质和伦理道德，崇尚以仁德来尊敬人，以仁操来管理官吏，以仁心来教育子民。
三、文明的独特审美1、儒家文明崇尚自然与养性：儒家思想崇尚自然，追求“道”，秉持尊贤重士，尊重仁义礼智信，兼爱励恤，弘扬仁慈之美，追求道德的养性、理智的境界。
2、儒家文明重视读书的自负：儒家思想强调学习，注重个人的技能和素质的提升，以及文化修养的把握，而学习是提升技能和修养的主要途径，做到读书习道，从中体会其乐趣，乐此不疲。
3、儒家文明对人生境界的追求，崇尚贤者：儒家文明重视文明与修养，重视人生境界的追求，崇尚温柔仁慈，敦厚坦荡，尊重自然，绝不平静轨迹，非贤者无以入其室。
儒学的当代价值
儒学的当代价值摘要：儒家文化是由孔子创立，孟子和荀子加以发扬光大，经董仲舒和朱熹等人不断扩展充实，被汉以后历代统治者奉为正宗的一个学派。
儒家文化与现代化的关系问题，是当代中国哲学研究乃至整个社会现代化过程不能回避的问题。
儒家文化在当代具有道德价值、教育价值、政治价值以及社会价值。
关键词：儒学；当代价值儒家思想是中华民族五千年灿烂文化的瑰宝, 博大精深, 内容及政治学、伦理学及教育学诸多方面。
在当代社会环境下, 深入研究和探讨儒家思想对于社会主义建设的各个领域都有深刻的指导意义和宝贵价值。
儒学当代价值之可能就在于其中蕴涵着中国传统文化的精髓。
儒学的核心在于其对人生价值的探索:就个体与群体的关系而言, 它把个体价值的实现寓于对社会群体的贡献之中, 着眼于个体对社会的历史贡献;就物质生活与精神生活的关系而言, 它强调把精神生活放在第一位, 精神生活重于物质生活。
儒学价值的当代实践可以从见义勇为、遵循“忠恕之道”、要行进有耻、节制适度等方面做起, 通过切身实践把传统的儒家学说及其核心价值体现在我们的生活之中。
近年来，越来越多的人对国学、对儒学有了更多探索和学习的兴趣，无论是儒学还是传统文化，首先要看到其中所蕴涵的共同的东西。
在不同时代及不同的事物之间，要能够看到它们共同的东西，因为这个共同的东西代表了它们的本质。
比如说我们所讲的以爱国主义为核心的民族精神，它是中华民族传统的核心，贯穿于历代爱国主义传统之中，虽然每个时代的具体内容不一样，但其精神是一贯的。
“天下兴旺，匹夫责”，就贯穿于中华民族发展的整个历史。
早在商朝就有了“以天下为己任”之说，孟子也曾有过类似的表达，范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，顾炎武有“天下兴旺，匹夫有责”，林则徐有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”??他们所处的时代和所面临的问题都不相同，但在他们中间所体现的精神却是一致的，他们亦因此被后人传颂为志士仁，或爱国之士，或民族英雄。
儒学的当代使命（节选）
儒学的当代使命（节选）作者：陈晓霞来源：《作文周刊·高一版》2024年第03期儒学为现代社会发展难题的解决提供智慧。
以“尊仁”“崇德”“尚和”为特征的儒家学说，蕴含着化解人类社会发展难题的中国智慧，儒学的“尚和”思想对培养人的群体意识，纠偏现代社会个人主义倾向等方面具有借鉴价值。
儒家具有的自强不息、厚德载物、知行合一、开放包容、躬行实践等品格，为每个个体立足实际、脚踏实地、实事求是、勤俭节约等提供了思想智慧与修身原则。
孔子不仅提出了“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，而且强调“己所不欲，勿施于人”，强调与人相处，要善于推己及人、成己成人、達己达人。
儒家关于人与万物之间和谐共处的处世智慧为应对现代社会出现的个人至上主义、人类中心主义以及气候变化等诸多问题提供了丰厚的精神滋养。
儒学成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。
儒家注重“德”“行”统一，以“行”释“德”，立足实践阐释道德价值的行为表达。
儒家伦理在中华民族几千年的历史发展中塑造了中华民族特有的道德心理、道德性格、道德品质。
儒家注重“存心养性”“齐之以礼”“德礼兼治”并举，即通过道德心理培养来促进道德行为的发生，以道德品质培养为重点且注重精神自律，并做到德礼兼治。
这对社会主义核心价值观培育具有重要借鉴价值。
儒家的“德行伦理”将修身与治国平天下有机联结，其本质是将个人与国家、伦理与政治相联系，并强调“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”。
实践充分证明，社会主义核心价值观需汲取儒家“德行伦理”的思想精髓与道德精华，并在社会实践中丰富发展。
儒学有益于国家治理体系与治理能力现代化建设。
“修己安人，内圣外王”为儒家的基本精神，修己内圣为儒家修身之道，外王安人则是儒家为政之道，由此形成了治国理政的智慧，为推进国家治理体系与治理能力的现代化乃至全球治理体系建设提供了借鉴与启迪。
儒家“民本”观中蕴含“人民为大”的治理理念，《尚书》中提出“民惟邦本”的“民本”思想，即民众为国家的根本。
浅析儒家思想的当代价值
..;浅析儒家思想的当代价值儒家思想，亦称儒学。
其内涵丰富复杂，不同的历史阶段所影响的层面及效果不一而同，在当代亦充当着主流思想之一。
既然是一种主观性的东西，必然有好坏之分，而谈到价值，自然就要讨论一下其先进性的一面，发展现代儒家文化，以正视听，以规言行。
其一，儒学对人的价值。
儒学的理想目标在很多人看来是遥不可及，但是却不曾想到其中许多内容都是生活中的点滴提炼出来的。
“己欲立而立人，己欲达而达人”为“忠”，“己所不欲，勿施于人”为“恕”，一个是约束自己，一个是体谅别人，两者的共同思想是“推己及人”，这是《论语》中很重要的一个为人思想。
“人有耻，则能有所不为”，强调我们要有一种羞耻心。
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”《论语·为政》不仅治理国家如此，对于个人也是一样，如今一再强调要建立的荣辱观就应该是出自于自己内心的道德。
当然关于人的气节、忠孝等等，儒学还有大量的内容可以诠释。
其二，儒学对国家的价值。
早在孔子的时候，就已经提出“德治”一途，孟子据其又升华到了“仁政”，而荀子另辟蹊径，开“法后王”，礼法并重更有利于维护国家的统一，后又有董仲舒的“大一统”等。
虽然每个人的观点不同，但是出发点都是为了国家谋发展，历经千年荏苒、王朝更迭但精髓不遗。
当今“以德治国”“依法治国”“一国两制”的治国理念被它国盛赞，也是儒学在其中起到了启蒙的作用。
推崇中庸之道并不是事不关己高高挂起，而是借由教育人的目的达到改化国家的目标，人人成为至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，何畏家不富、民不强、国不立、族不兴？其三，儒学对世界的价值。
追溯历史，儒学早在汉唐时期对日韩及一些东南亚国家就造成了不可磨灭的影响，在明清之际，受东学西渐的传播，儒学对欧洲的启蒙运动以及资本主义经济发展起到一定催化剂作用。
孔子提出的“和而不同”对于化解世界上的恐怖盛行、分裂日益现象有一些道理可言，经济发展的畸形是导致这种结果的一定原因，“不患贫而患不均。
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论儒学的当代价值及使命
保山市龙陵县国家税务局陈永晓
2010年12月10日
摘要
本文从儒学的核心价值体系出发，对儒学的当代价值进行了分析，从个人到整个人类的五个层面上对儒学的天人合一的哲学思想进行了诠释，并从儒学的凝聚作用、激励作用、制衡作用三个方面阐述其价值。
本文第三部分指出儒学的当代使命是“发展全球价值伦理”，首先分析了当前世界社会经济飞速发展和精神文明缺失的现状，然后对儒学的使命提出具体要求，回归儒学的核心价值，从“仁”、“义”、“礼”三个方面构建“全球价值伦理”体系。
关键字：“仁”、“义”、“礼”，天人合一，全球价值伦理
一、儒学概述
儒学起源于春秋时期，兴盛于汉武帝时期，如果从孔子算起，至今已有两千五百余年的历史。
儒学成为中国社会的正统思想，并且随着社会的发展与变化，从内容、形式到社会功能也在不断地发展变化。
儒学的核心思想：“仁”，“义”，“礼”。
仁：儒学中的“人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。
“仁”是儒学的核心，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。
义：儒学中的“德治”主义，就是主张以道德去感化教育人。
这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。
这是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。
儒学中把"义"作为评判人们的思想、行为的道德原则。
礼：儒学中的“礼治”主义，根本含义为“异”，即使贵贱、尊卑、长幼各有其行为规范。
儒学的“礼”也是一种法的形式。
在长期的历史发展中，"礼"
作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展。
二、当代价值
我认为儒学的当代价值既不在它的王道政治，也不在它的道德伦理，而在于它的天人合一的哲学思想。
儒学的这种天人合一的哲学思想，包括以下五个层次
的含义：
第一，个人层次的生命尊严伦理：只要有生命就有值得尊重的价值。
第二，人我之间的生命仁爱伦理：基于舍己为人、牺牲小我完成大我的个人价值与集体价值之间的关系。
第三，社会层次的生命责任伦理：理性的责任与义务，主张纯洁的、本质的和自然的关系，而不是被私有制所异化出的经济政治利益关系。
第四，国家层次的生命功利伦理：依法治国，国家立法不能不从国家利益考虑，而非纯为人道主义立场。
第五，世界层次的权力和谐伦理：促进人类整体的实质利益，确保个人生命、社会生存、国家独立自主的权利。
总的来说，就个体与群体的关系而言，把个体价值的实现寓于对社会群体的贡献之中，着眼于个体对社会的历史贡献；就物质生活与精神生活的关系而言，强调把精神生活放在第一位，精神生活重于物质生活。
具体来说，儒学的当代价值体现在以下几个方面：
第一，凝聚作用。
儒学已渗透到中国人精神生活的方方面面，形成民族的共同信念。
在全面建设小康社会的今天，儒学无疑在很大程度上可以成为唤起民族意识的资源，成为联络民族情感的纽带。
第二，激励作用。
儒学中的仁爱精神、与人为善的价值导向、忧国忧民的责任感和使命感、催人奋发向上的进取精神，依然在激励着我们。
第三，制衡作用。
儒家比较重视道德价值，不甚看重功利价值。
伴随着现代化的进程和市场经济的冲击，极端的功利主义造成人们文化素质和道德水准的滑坡。
这时候，经过改造和重塑的儒学无疑是一剂良药。
三、使命
著名学者、美国夏威夷大学教授、美国国际哲学会会长、国际儒学联合会副会长成中英指出，儒学的当代使命是：“发展全球价值伦理”。
人类进入二十一世纪之后，社会经济飞速发展，道德建设却停步不前，甚至出现倒退趋势。
当代社会的发展处于经济建设与精神文明建设不适应的矛盾、困惑、冲突之中。
儒学作为两千多年文化的沉淀，应该而且也能够贡献出自己的智慧。
儒学在中国的现代化进程乃至全球化进程中究竟起积极作用还是消极作用，这些作用能发挥到多大程度，并不取决于儒学自身，而是取决于当代人如何解读、研究、开发儒学。
与时俱进的儒学，自身拥有向现代化和现代形态转换的内在机制。
儒家的天人合一的有机整体观，民胞物与的伦理思想，追求和谐的价值取向以及天下大同的社会理想，可以为我们今天处理全球化问题、环境伦理问题、生命伦理问题，解决人类在全球化过程中出现的人与自然以及人与社会的疏离乃至敌对关系，提供有益启发。
结合实际，我从三个方面分析现代人类精神文明方面的缺陷，这些缺陷带给我们的影响以及儒学如何履行它的使命来发展全球价值伦理。
第一是以“仁”抑“贪”。
在当今社会，很多人经不起金钱诱惑，贪污受贿、权钱交易、以税谋私，“丧身于权财之中”。
纵观今日一些落马之人，探其原由，概莫能逃出“贪欲”。
儒家的《弟子规》中说到：“凡取与，贵分晓；与宜多，取宜少。
”（第六章）你该拿的才拿，不该拿的君莫取，而且该拿的也得少拿点，留
有余地，给人的要多一点。
《论语》里面有一句话，“君子欲而不贪”。
这个“欲”就是说君子的需求。
希望求什么？欲仁，仁是我们所希求的。
“欲仁而得仁，又焉贪？”此处的“仁”在我们当今社会可以理解为“以人为本”。
如果当今的领导干部能够意识到这一点，能够做到“以最广大人民的利益为根本利益”。
那就不会有那么多的官员锒铛入狱了。
第二是以“义”避“欺”。
早在2001年的时候，曾经被美国《财富杂志》列为500强里第七名的安然公司的金融丑闻，震惊了世界。
这个丑闻是因为公司的高管们做财务假账，欺骗投资者。
所以使得这个公司的股票从历史最高点90美元一股一直跌到了不到１美元一股，最后的结果是公司破产了，数十亿美金付之东流，近万名美国的员工推动了他们的工作和保险金、退休金，很多人因此轻生，震撼了整个美国股市。
像这样一味谋取利益，而失去了人类最根本的品质——道义、诚信，最终自己走向灭亡的企业举不胜举。
《论语》里面有一句话：“子曰：君子喻于义，小人喻于利。
”这就告诉我们，“义”是人的基本品质之一，如果一个人见利忘义，那最后只会走向失败。
第三是以“礼”防“骄”。
礼的缺失会导致骄奢。
这点从去年西方国家的经济危机就能够体会得出来。
为什么经济危机后中国能够“一枝独秀”？为什么中国经济持续这么多年调整度增长，令所有世界的经济学者们叹为观止？其实这个哲理很简单就是《大学》中讲到的“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒矣。
”这是我们老祖宗的经济发展哲学：“生财有大道。
”
“孔子是中国的，儒学是世界的。
”儒学一直都是中国的主流哲学，对中国的社会、经济、文化有着深远的影响。
儒学也被越来越多的人所接受和学习，渗透到西方世界的许多方面。
对于我自己来说，在我们的税收执法过程中，诱惑无处不在，无时不有。
我们只有讲求现代意义上的“仁、义、礼”，死守底线，把握准则，才不会将自己、将国家利益置于险地。
儒学的使命就是发展全球价值伦理，教我们死守道德底线，最终实现“太和”的社会。
当然，儒学要真正实现它的使命，不能仅仅靠这些理论。
需要儒学会的积极推广，需要全社会人对儒学的认识和学习。
真正做到具有现代意义的“仁”、“义”、“礼”，实现“太和”，构建一个真正的和谐社会。
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