对马克思“新唯物主义”的哲学实质的不同理解
对马克思哲学的理解和认识
世界的物质统一性和多样性辩证唯物主义的物质范畴及其意义。
世界的统一性在于物质性。
物质世界是多样性的统一。
自然界的物质性与人类社会的物质性。
坚持一切从实际出发是彻底的唯物主义一元论的根本要求。
马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，它把实践作为考察精神和物质关系问题的基础，实现了唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的高度统一，是唯物主义发展的最高形态。
马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。
辩证唯物主义是马克思主义哲学，是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。
辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。
恩格斯说：“世界的真正的统一性是在于它的物质性”。
（《反杜林论》，《马克思恩格斯选集》第三卷，第83页）物质是第一性的，意识是第二性的，意识是高度发展的物质——人脑的机能，是客观物质世界在人脑中的反映。
辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，“事物都是一分为二的。
”它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。
事物矛盾双方又统一又斗争，促使事物不断地由低级向高级发展。
因此，事物的矛盾规律，即对立统一的规律，是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。
辩证唯物主义认为，人的认识是客观物质世界的运动京戏化在人脑中的反映。
辩证唯物主义的认识论既唯物地又是辩证地解决了人的认识的内容、来源和发展过程的问题。
它认为物质可以变成精神，精神可以变成物质，而这种主观和客观辩证统一的实现都必须通过实践。
实践的观点是辩证唯物主义认识论的第一的和基本的观点。
认识来源于实践，又转过来为实践服务。
实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷，这就是人们正确地认识世界和能动地改造世界的无限发展的过程。
因此，辩证唯物主义的认识论是能动的、革命的反映论。
辩证唯物主义是无产阶级的世界观、就座，是无产阶级政党中战略和策略的理论基础，是无产阶级和主大革命人民科学地认识世界和革命地改造世界的强大思想武器。
辩证唯物主义与实践唯物主义
辩证唯物主义与实践唯物主义辩证唯物主义与实践唯物主义是对马克思主义哲学的不同阐释。
相比较而言，辩证唯物主义带有前苏联马克思主义哲学的色彩，实践唯物主义则具有中国本土化马克思主义哲学的特征。
我国马克思主义哲学不同流派的出现，不是反映马克思主义哲学界的混乱，而是标志中国马克思主义哲学的成熟。
一、同一马克思主义哲学的不同流派辩证唯物主义是对马克思主义哲学的传统阐释。
但马克思生前并没有把自己的哲学命名为辩证唯物主义，他只把自己的哲学称为新唯物主义。
辩证唯物主义作为马克思主义哲学的名称，最早始于19世纪末德国工人哲学家狄慈根。
作为马克思主义哲学的解释体系，则形成于和上世纪三四十年代的苏联。
列宁有“马克思主义的哲学是辩证唯物主义”之论，斯大林有《辩证唯物主义和历史唯物主义》之作。
这样，马克思主义哲学是辩证唯物主义的理论体系的观点逐渐形成。
辩证唯物主义的主要观点，是认为世界从根本上说是物质的，意识是物质高度发展的产物，就其内容而言，是对物质的反映；这种反映是以实践为基础的能动过程，它依赖于实践，又转过来为实践服务。
世界处于普遍联系和永恒发展之中，对立统一规律是宇宙的最根本规律，它是一切事物的变化和发展的内在根源。
把这一辩证唯物主义原理推广到历史领域，即是历史唯物主义。
故辩证唯物主义与历史唯物主义常连称并提，称辩证唯物主义和历史唯物主义。
这一辩证唯物主义哲学理论，自上世纪30年代从苏联介绍到中国以后，就为当时先进的知识分子所普遍接受，被认为是对马克思主义哲学最准确的阐释。
新中国成立后，在哲学教科书中，也一直把辩证唯物主义等同于马克思主义哲学。
1961年，艾思奇在其主编的《辩证唯物主义历史唯物主义》中说：“辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义哲学，是马克思主义的全部学说的哲学基础，是革命的工人阶级的世界观。
”1982年，李秀林在其主编的《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》第一版说：“马克思主义哲学一辩证唯物主义和历史唯物主义，是整个马克思主义学说的重要组成部分和理论基础，是无产阶级及其政党的世界观的科学体系。
从新的角度理解和认识马克思主义哲学浅析论文
从新的角度理解和认识马克思主义哲学浅析论文卡尔·海因里希·马克思是马克思主义的创始人之一，第一国际的组织者和领导者，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师。
无产阶级的精神领袖，当代共产主义运动的先驱。
马克思认为资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。
他和恩格斯共同创立的马克思主义学说，是指引全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义伟大理想而进行斗争的理论武器和行动指南。
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内容仅供参考，欢迎阅读!从新的角度理解和认识马克思主义哲学浅析全文如下：【摘要】深入理解马克思主义哲学，需要着眼于特点，注重马克思主义哲学的独创性观点;着眼于根本，把握马克思主义哲学的基本精神;着眼于发展，吸纳马克思主义哲学研究的新成果;着眼于现实，搞清马克思主义哲学与马克思哲学的关系;着眼于应用，把马克思主义哲学转化为现实的思想路线。
【关键词】马克思主义哲学;五个“着眼于”。
马克思主义哲学是全部马克思主义的理论基础，也是我们所要坚持的马克思主义的主要内容，地位极其重要。
为了正确而深入地把握马克思主义哲学，需要采取多维视角，纠正机械论、简单化、绝对化等倾向，澄清看待马克思主义哲学的那些模糊观念。
一、着眼于特点，注重马克思主义哲学的独创性观点过去，不少领导干部学习过马克思主义哲学之后，概括自己的体会说，马克思主义哲学所讲的主要内容，就是“世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的。
……”这些观点固然正确，不过，它们是一般唯物主义的共同观点，在马克思之前的旧唯物主义那里已经作过阐述，它们是马克思主义哲学的前提或基础，但还不是马克思主义哲学本身。
仅仅了解这些，还没有进入马克思主义哲学。
在这个问题上，哲学界近年来也一直存在着所谓“物质本体论”和“实践唯物主义”的争论。
有的专家坚持认为，物质第一性是马克思主义哲学首要的和基本的观点，反对把实践观点看作是它的首要的和基本的观点。
马克思主义哲学的基本观点
马克思主义哲学的基本观点作者陈晓明马克思主义哲学的基本观点包括辩证唯物论、唯物辩证法、辩证唯物主义认识论、历史唯物论四个方面。
具体如下：一、辩证唯物论1．唯物主义和唯心主义世界观和哲学。
哲学的基本问题及其两个方面。
唯物主义和唯心主义的对立。
唯物主义的基本观点及历史形态。
唯心主义的根源、基本观点及主要形态。
旧唯物主义的成就和缺陷。
马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，它把实践作为考察精神和物质关系问题的基础，实现了唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的高度统一，是唯物主义发展的最高形态。
马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。
2．世界的物质统一性和多样性辩证唯物主义的物质范畴及其意义。
世界的统一性在于物质性。
物质世界是多样性的统一。
自然界的物质性与人类社会的物质性。
坚持一切从实际出发是彻底的唯物主义一元论的根本要求。
3．意识对物质的依赖关系和能动作用意识是人脑的机能，客观物质世界在人脑中的的主观映象，是人特有的精神活动。
意识是自然界长期发展的产物，是社会历史的产物。
意识与人工智能的关系。
意识的能动性及其主要表现。
发挥意识能动作用的途径和条件。
二、唯物辩证法1．唯物辩证法是关于联系和发展的科学。
世界是普遍联系的整体。
联系的客观性、普遍性和多样性。
从普遍联系的总体上把握事物的本质和功能。
世界是永恒发展的过程。
物质和运动的关系。
运动和静止的关系。
事物发展的规律性。
规律是客观事物内部的本质联系和发展的必然趋势。
本质和现象、原因和结果、必然性和偶然性、可能性和现实性的的辩证关系。
唯物辩证法和形而上学的对立。
在实际工作中坚持唯物辩证法，防止形而上学。
2．对立统一规律对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力，是唯物辩证法的实质和核心。
矛盾的含义。
矛盾是事物发展的动力。
矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展过程中的作用。
事物发展的内因和外因。
矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系。
马克思的“新哲学”新在何处
Ｌ ｉ Ｌ ｕ ｎ Ｙ ａ ｎ Ｊ ｉ ｕ ｆ 理论研 究
［ 政 治］
Байду номын сангаас
马克思 的“ 新哲 学＂ 新在何 处
文 ／聂锦 芳
Ｔ＿ ］ ｆ克 思虽然 零星地 用 “ 新 哲学 ” 、 “ 新唯 物主 义” 、 与此 不 同 ， 马克思 既不 是从 观念 、 精神 、 自我 出
— “ 现代 唯物主义 ” 等称 谓过 自己的哲学 形态 ， 但 发 ， 也不 是单纯从 客体 、 自然 、 物质 出发 ， 而是 从它们 他 并没有非 常明确 、 系统地将其表 述 出来 ， 本 文试 图 之 间关 系的现 实表 现和变 化发 展 出发 ， 从 实践 出发 对 马克思 “ 新哲学 ” 新在何处做一些 阐释。 把其关 乎 理解世 界 的哲学 方式 的超 越 、 新 的世
“ 而生 产本身又是 以个 人彼此之 要将 环境的改变和人 的活动合理地理解 为革命 的实 社会 的结 构和运动 ， 践， 在《 德意志意识形态 》 中认定 的作为 “ 整个现存感 间的交往 为前提的 。这种 交往的形式又是 由生产决
性 世界 的非 常深刻 的基础 ” 的感性 劳动 和生产 。所 定 的 。 ” 那 么不 同社会 形态之 问 的更 迭 ， 即历史 的演 以， 这 一世界 观不 以抽 象 的哲 学“ 物质” 或“ 自然 ” 范 进是什 么推动 的？是盲 目的或 由人之外 力量主宰 的
我对马克思主义哲学有争议的几个问题的看法
国家高级教育行政学院学报2001年第2期我对马克思主义哲学有争议的几个问题的看法黄楠森编者按在国家高级教育行政学院经常可以听到许多名家的精彩报告，为了实现资源共享，本刊特开辟“学院讲演录”专栏，将不定期选择其精品，收录在此栏目中刊出，以飨广大读者。
近年来报刊杂志上发表了不少文章，讨一元论才是真正的马克思主义哲学。
C、实践论马克恩主义哲学问题，我也发表了一些文中的哲学，即在工作和建设中应用的哲学。
它章来参加讨论，从中也受到了启发。
随着新世是什么?人们观点各异，难以统一。
西方学者纪的到来，学术界很活跃，出现了各种不同的认为，邓小平的哲学就是经济实用主义，中国学术观点，我就马克思主义哲学有争议的问学者认为是实践哲学。
因为邓小平特别强调题从四个方面谈谈看法。
实践，如邓小平提出的“猫论”、发展生产力是社会主义的主要任务、发展是硬道理等都特一、关于马克思主义哲学的现状与前景别强调实践。
对马克思主义哲学现状的这种目前，在学术界关于什么是哲学?什么是估计，我认为不能同意。
马克思主义哲学?马克思主义哲学是否是由首先，这是贬低辩证唯物主义和历史唯辩证唯物主义和历史唯物主义组成?都有不物主义，也不符合事实。
有些学生不爱听马克同看法，有些观点实质是否定辩证唯物主义思主义哲学这是事实，但这只是一部分学生，和历史唯物主义，主张用别的哲学来取代辩不是普遍现象。
其次，论坛上虽然出现了种种证唯物主义和历史唯物主义。
观点，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的1、关于马克思主义哲学的现状的看法。
仍是主流。
第三，邓小平的哲学思想，就是辩对马克思主义哲学目前流行的一种看法证唯物主义和历史唯物主义，如解放思想、实认为马克思主义哲学有三种：A、课堂哲学、事求是，就是辩证唯物主义的直接应用；改革教科书哲学，即辩证唯物主义和历史唯物主开放等理论就是运用马克思主义的哲学社会义。
这种观点认为，辩证唯物主义和历史唯物基本矛盾理论，科学分析中国国情所得出的主义不是真正的马克思主义哲学，这种哲学科学结论。
马克思主义哲学名词解释
马克思主义哲学名词解释哲学：哲学，是系统化、理论化的世界观与方法论的统一，是自然知识、社会知识与思维知识的概括和总结，具有阶级性与意识形态性。
世界观：世界观，又称宇宙观，是人们对生活于其中的世界以及人与世界关系的根本观点、看法。
方法论：方法论，是关于认识世界和改造世界方法的学说和理论。
人生观：人生观是世界观和历史观的现实表现。
本体论：即哲学中关于存在问题研究的理论。
唯物主义：唯物主义主张物质是世界的本源，主张物质第一性、精神第二性，坚持物质决定精神。
唯心主义：唯心主义主张精神是世界的本源，主张精神第一性、物质第二性，坚持精神决定物质。
主观唯心主义:主观唯心主义根本否认物质世界的客观存在，认为感觉、自我意识是真实存在的，是世界的本原。
客观唯心主义：客观唯心主义认为某种"客观精神"先于物质世界独立存在，物质世界是其产物与表现。
历史唯物主义：历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。
历史唯心主义：历史唯心主义都主张社会意识第一性、社会意识决定社会存在。
一元论：物质第一性，物质决定精神或精神第一性，精神决定物质。
二元论：哲学史上所谓的二元论，主张世界有精神与物质两个平行的本原，摇摆于唯物主义与唯心主义之间，最终倒向唯心主义。
认识论：即研究人类认识的本质、来源及其发展规律的理论。
可知论/不可知论：根据对思维能否正确反映存在、世界是否可知的不同回答，划分出可知论与不可知论。
社会存在：社会存在，是指社会生活的物质方面，主要包括生产方式、人口与地理环境。
社会意识：社会意识，是指社会生活的精神方面，主要包括政治法律思想、道德、哲学、宗教、文学、艺术等。
更广泛的社会意识还包括科学与社会心理等。
人本主义：人本主义又称为人文主义，其含义有四：一是指14世纪下半期发源于意大利并传播到欧洲其他国家的哲学与文学运动，构成现代西方文化的一个要素；二是指18世纪末19世纪初德国古典哲学中费尔巴哈的人本主义哲学；三是指以人的本质、价值、地位等为重心的哲学思潮，存在主义、生命哲学和哲学人类学等是人本主义思潮的代表; 四是指以德国哲学家叔本华和尼采为代表的非理性主义与位移主义，宣扬悲观主义、虚无主义与超人哲学。
马克思哲学论文浅析马克思的新哲学
马克思哲学论文浅析马克思的新哲学纵观马克思的思想历程，他经历了由“理想主义”到黑格尔主义再到费尔巴哈人本主义的非马克思主义的阶段，直至1845年《关于费尔巴哈的提纲》的创作时期，马克思才真正成为作为马克思主义者的马克思。
因为在这部被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”中，马克思才自觉意识到自己的唯物主义同旧唯物主义的根本区别，尤其是深刻认识到与费尔巴哈的唯物主义的严重对立，他们的哲学思想在唯物主义原则内部有着根本的分歧。
当然，就两者的共性而言，在唯物主义的一般原则上是相同的。
虽然学术界对马克思的哲学是唯物主义基本达成共识，没有太大的分歧，可依然存在着对马克思的哲学作出“超越”唯物主义和唯心主义对立的理解，甚至还有对马克思的哲学作出唯心主义的理解。
另外，人们在承认马克思的哲学是唯物主义的前提下又对马克思的哲学之新有着种种不同的理解。
因此，对马克思的哲学是新唯物主义这个命题的正确理解是十分必要的。
一、马克思的哲学是唯物主义的世界观马克思的哲学是否是新唯物主义这个问题的解决的首要理论前提是考察他的哲学是否是唯物主义的观点。
这样，我们必须考察马克思的哲学是否对思维和存在的关系是否进行了回答并且是如何回答的，从而有效地驳斥那种认为马克思的哲学是超越了唯物主义和唯心主义的对立的错误观点。
1845年至1848年，这是马克思主义新哲学的诞生时期，我们需要考察马克思对思维和存在关系问题的唯物主义回答。
《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义哲学正式形成的第一个标志。
在《提纲》第一条，马克思批评了包括费尔巴哈的唯物主义在内的从前一切唯物主义对感性对象的直观理解方式，但是并没有批评从前的唯物主义对对象的客观理解方式，即把意识配对象理解为感性事物，马克思虽然主张对意识的现实对象要i作实践去理解，即从主体的创造性活动方面去理解，但他同时把实践理解为人的感性活动，理解为对象性的活动。
《提纲》第五条和第九条进一步表达了这一思想。
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第19卷第1期2017年3月南京航空航天大学学报(社会科学版）Journal of Nanjing University of A eronautics and Astronautics(Social Sciences)Vol.l9No.lMar.2017DOI：10. 16297/j.nuaass. 201701003对马克思“新唯物主义”的哲学实质的不同理解商紫君，谢鸿昆(山东农业大学马克思主义学院，山东泰安271018)摘要：新唯物主义即马克思哲学，是马克思主义哲学体系的基础。
随着马克思主义哲学的不断发展，产生了许多对新唯物主义的哲学实质的不同理解。
辩证唯物主义认为新唯物主义的变革之处在于唯物论与辩证法的有机结合；历史唯物主义认为新唯物主义的创新在于将唯物论引入社会历史观中，实现了彻底的唯物主义；实践唯物主义认为实践为理解和改造世界提供了一种新的思维；人类学唯物主义则认为人类及其存在的人类世界是新唯物主义的研究对象，人类是实践的主体。
关键词：马克思；新唯物主义；马克思哲学；哲学实质中图分类号：B03:A811 文献标识码：A文章编号：1671-2129(2017)01-0011-0519世纪40年代，马克思开启了哲学的新时代。
他在《关于费尔巴哈的提纲》中将自己的哲学称为 “新唯物主义”，这一名称主要是针对旧唯物主义提 出的。
马克思的新唯物主义（以下简称为新唯物主 义）即马克思哲学，是马克思主义哲学体系乃至整个 马克思主义体系的基础。
新唯物主义自诞生以来，表现出了强大的生命力，它为我们提供了科学的世 界观和方法论，是科学性和革命性的统一。
然而自 马克思主义创立以来的一百多年中，人们对新唯物 主义的哲学实质的理解众说纷纭，较早的观点主要 有对新唯物主义哲学实质的辩证唯物主义理解和历 史唯物主义理解。
其中，辩证唯物主义理解在很长 一段时间内占据着主导地位，近几年对新唯物主义 哲学实质的实践唯物主义理解和人类学唯物主义理 解渐渐地被认可和流行起来。
梳理对新唯物主义哲 学实质的不同理解，把握它的基本观点和精神，有助 于弄清马克思哲学的实质，从而更准确地把握整个 马克思主义。
一、新唯物主义的哲学实质是辩证唯物主义对新唯物主义的哲学实质的辩证唯物主义理解 认为，新唯物主义是唯物论和辩证法的有机统一。
在马克思主义哲学史上，这一理解是最重要的，长期以来占统治地位。
在1886年出版的《一个社会主义 者在认识论领域的漫游》中，狄慈根最早提出了辩证 唯物主义的观点，他将马克思的新哲学理解为辩证 唯物主义。
恩格斯在1886年最初发表于《新时代》杂志的《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终 结》中指出：“不仅我们发现了这个多年来已成为我 们最好的劳动工具和最锐利的武器的唯物主义辩证 法，而且德国工人约瑟夫•狄慈根不依靠我们，甚至 不依靠黑格尔也发现了它。
”[1]298这就充分肯定了狄 慈根的贡献，并且在《反杜林论》《路德维希•费尔巴 哈和德国古典哲学的终结》和《自然辩证法》等著作 中，系统地展现了辩证唯物主义的基本原理。
这使 得对新唯物主义的哲学实质的辩证唯物主义理解被 普遍接受。
普列汉诺夫则较早接受新唯物主义的哲 学实质是辩证唯物主义的观点，他认为辩证唯物主 义“是唯一能够正确说明马克思的哲学的术语”[2]。
随后列宁也接受了这一观点，他在《唯物主义和经验 批判主义》中不仅明确指出“马克思和恩格斯几十次 地把自己的哲学观点叫做辩证唯物主义”[3]12,还系 统地阐述了自己的辩证唯物主义主张。
从此，辩证 唯物主义以国家哲学的姿态在很长时期内占据着统 治地位。
这一理解长期占主导地位的原因主要有两 个:一个是恩格斯、列宁、斯大林等马克思主义经典 作家对该说法的认可；另一个是苏联、中国等社会主 义国家官方对该解释的认可，并使之成为这些国家收稿日期=2016-06-28作者简介：商紫君，女，硕士研究生，主要研究方向为马克思主义理论与当代中国社会发展研究。
12南京航空航天大学学报（社会科学版)第19卷的官方哲学。
对新唯物主义的哲学实质的辩证唯物主义理 解，认为马克思哲学就是辩证唯物主义，包括辩证唯 物主义的自然观、历史观和思维观。
[4]具体说来，作 为新唯物主义的哲学实质的辩证唯物主义仍然是唯 物主义。
恩格斯指出：“我们重新唯物地把我们头脑 中的概念看作现实事物的反映，而不是把现实事物 看作绝对概念的某一阶段的反映。
”[1]298新唯物主义 并没有消解唯物主义同唯心主义之间的对立，同以 往全部唯物主义一样，也主张物质是世界的本原，物 质第一性，意识第二性，物质决定意识，外部世界不 依赖于人的意识而客观存在等。
但是，新唯物主义 对世界的解释和说明同以往的旧唯物主义不同。
它将唯物论和辩证法结合在一起，给世界是如何存在 的这一问题提供了一个正解。
恩格斯在《反杜林论》和《自然辩证法》中详尽地阐述了辩证法的基本规律 和范畴，论证了辩证唯物主义是关于自然界、社会和 人类思维的普遍规律的科学，并指出“现代唯物主义 本质上都是辩证的”[5]。
辩证唯物主义作为新唯物主义的哲学实质实现 了一场哲学革命，其革命性体现在：一方面，它实现 了唯物论和辩证法的有机结合，克服了以18世纪法 国唯物主义为代表的形而上学的思维方式；另一方 面，它是彻底的唯物主义，它结束了唯心主义在历史 观中的统治地位，将唯物主义贯彻到人类社会历史 领域中。
这些方面正是新唯物主义的“新”之所在。
二、新唯物主义的哲学实质是历史唯物主义对新唯物主义的哲学实质的历史唯物主义理解 认为，新唯物主义的本质即历史唯物主义——只指 人类社会历史的辩证的唯物主义，而不包括物质本 体论。
1890年8月5日，在致康•施米特的信中，恩格斯第一次提到“历史唯物主义”，虽然他并没有 说明历史唯物主义是什么，而是指责那些将历史唯 物主义当作套语的做法:许许多多年轻的德国人，他 们只是用历史唯物主义的套语（一切都可能被变成 套语)来把自己的相当贫乏的历史知识（经济史还在 襁褓之中呢！）尽速构成体系，于是就自以为非常了 不起了。
[6]1892年，恩格斯对“历史唯物主义”作了 明确阐述，他说:“我用‘历史唯物主义’这个名词来 表达一种关于历史过程的观点……这种观点认为一 切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经 济发展，是生产方式和交换方式的改变，是由此产生的社会之划分为不同的阶级，是这些阶级彼此之间■。
” [7]508-509第二国际时期的梅林、拉法格、拉布里奥拉、考 茨基等都较早地使用过“历史唯物主义”，并用它指 称新唯物主义。
梅林认为，历史唯物主义体现了新 唯物主义之“新”，“是越过全部以往唯物主义向前跨 的有决定意义的一步；由此而产生了马克思和恩格 斯对唯物主义的全部以前的阶段占有批判者的地 位”[8]。
拉布里奥拉认为，“历史唯物主义在一定意 义上也就是整个马克思主义”，它从对事物的客观研 究出发，“给了各种形式的唯心主义最后一击”，立足 于现实的人及其社会生活，“终结了自然科学唯物主 义”[9]。
在我国主要是“反思哲学”时期的一些马克 思主义理论家这样来理解马克思主义哲学，包括马 克思哲学。
[1°]5M6目前，对新唯物主义的哲学实质的历史唯物主 义理解的主张者的观点有以下三种。
第一，历史唯物主义作为唯物主义在社会历史 领域中的应用，体现新唯物主义的哲学实质。
在《路 德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中，恩格斯谈到：“同黑格尔哲学的分离在这里也是由于 返回到唯物主义观点而发生的。
……不过在这里第 一次对唯物主义世界观采取了真正严肃的态度，把 这个世界观彻底地（至少在主要方面）运用到所研究 的一切知识领域里去了。
”[1]297恩格斯承认将唯物主 义世界观运用到一切领域中（包括社会历史领域），因此恩格斯实际上表达了历史唯物主义是唯物主义 在社会历史领域的应用的观点。
列宁在《马克思主 义的三个来源和三个组成部分》中则更加明确地指 出：“马克思加深和发展了哲学唯物主义，使它成为 完备的唯物主义哲学，把唯物主义对自然界的认识 推广到对人类社会的认识。
马克思的历史唯物主义 是科学思想中的最大成果。
”[3]443历史唯物主义作为 唯物主义在社会历史领域中的运用，突破了其他思 想家最多仅将唯物主义运用于自然界的局限，体现 了新唯物主义的哲学实质。
第二，历史唯物主义作为马克思哲学的基础体 现新唯物主义的哲学实质。
历史唯物主义认为，“人 的活动”的“历史”是人类的存在方式，“人的存在是 有机生命所经历的前一个过程的结果。
只是在这个 过程的一定阶段上，人才成为人。
但是一旦人已经 存在，人，作为人类历史的经常前提，也是人类历史 的经常的产物和结果，而人只有作为自己本身的产 物和结果才成为前提。
”[11]历史唯物主义作为马克 思哲学的基础，将“现实的人及其历史发展”的观点第1期商紫君，谢鸿昆：对马克思“新唯物主义”的哲学实质的不同理解13作为解释世界的原则，体现了新唯物主义的哲学实质。
第三，历史唯物主义作为全部马克思哲学体现 新唯物主义的哲学实质。
历史唯物主义不仅是马克 思哲学的基础，还是全部马克思哲学。
“辩证唯物主 义”和“实践唯物主义”均为“历史唯物主义”的同名 词，“辩证唯物主义”凸显了马克思哲学的辩证性，“实践唯物主义”凸显了马克思哲学的历史性，它们 是从不同侧面反映马克思哲学的历史唯物主义实质 的。
历史唯物主义作为全部马克思哲学，不仅适用 于社会历史领域，同时适用于其他一切领域，体现了 新唯物主义的哲学实质。
对新唯物主义的哲学实质的历史唯物主义理 解，认为旧唯物主义之所以旧，是因为旧唯物主义只 关注自然，在社会历史观上是唯心的，把精神力量当 作历史发展的源泉。
而马克思新唯物主义不仅将唯 物主义运用到自然领域中，还运用到人类社会历史 领域中，将人类及人类活动作为解释世界的原则，体 现了唯物主义哲学发展的新方向。
三、新唯物主义的哲学实质是实践唯物主义对新唯物主义的哲学实质的实践唯物主义理解 认为，新唯物主义不是从客体或直观的形式，而是从 人的感性活动、从实践的角度去理解“对象、现实、感 性”。
然而，这一观点的主张者虽然都认为实践唯物 主义是新唯物主义的哲学实质，但他们对实践唯物 主义基本内涵的理解并不一致，而是分为“实践本体 论”“实践中介论”和“实践基础论”三种。
“实践本体 论”认为，新唯物主义的哲学实质是实践唯物主义的 原因是，马克思将实践提到本体的地位。
这一理解 在20世纪八九十年代产生了较大的影响，相较传统 的理解方式，带来了一种新的思维，也受到了广泛的 赞同。
“实践中介论”认为：实践是连接意识和物质、思维和存在、主观和客观的中介，新唯物主义将实践 引人到认识论中，使实践在认识论中充当沟通主体 和客体的中介和桥梁。