如何结合古代成为一名教师
教师资格证的教育学科思想史知识
教师资格证的教育学科思想史知识教育学科思想史是教师资格证考试中重要的知识点之一。
通过学习教育学科思想史，教师能够更好地理解教育学科的基本理论，深入掌握教育方法与教育原理，提升教学水平与教育素养。
本文将从古代教育思想、现代教育思想以及中国教育思想等方面，探讨教育学科思想史的重要性与应用。
一、古代教育思想1. 中国古代教育思想中国古代教育思想主要包括儒家教育思想、道家教育思想、墨家教育思想等。
儒家强调礼仪、道德与人伦关系，注重孝道、义理，对于家庭教育和传统文化的传承有重要影响。
道家注重个体修身养性，强调自然而无为的境界。
墨家则提倡平等教育，鼓励普及教育，倡导兼爱和利益最大化。
2. 西方古代教育思想西方古代教育思想包括古希腊罗马文化中的教育思想，以及基督教的教育理念。
古希腊罗马时期，教育被视为人类获得智慧、德育和知识的重要途径。
基督教的教育理念则强调人的尊严、爱和关怀，重视个体的内在品质和灵魂成长。
二、现代教育思想1. 进化主义教育思想19世纪末20世纪初，进化主义的教育思想在欧美诞生并影响深远。
进化主义教育思想认为教育应促进人类个体的全面发展，强调适应社会变革和科技进步的能力培养。
此外，进化主义还倡导个体发展与社会进步相结合，重视科学研究和实践经验。
2. 实用主义教育思想20世纪初期，美国实用主义教育思想迅速兴起。
实用主义教育思想强调实用性和功能性，关注培养学生解决现实问题的能力。
实用主义者认为学校应通过培养实用技能和社会适应能力，使学生能够成为有用之人。
三、中国教育思想1. 新教育思想20世纪初，中国新教育思想兴起，主要代表人物有陈独秀、蔡元培等。
新教育思想强调教育与社会发展的联系，倡导培养独立人格和自主思考能力，提倡全面发展和个性发展的教育理念。
2. 社会主义教育思想中华人民共和国成立后，中国教育进入社会主义教育时期。
社会主义教育思想强调劳动教育、政治思想教育和道德品质培养，以培养社会主义建设者和接班人为目标。
中学语文老师如何教授古代文学与历史
中学语文老师如何教授古代文学与历史古代文学与历史是语文学科中的重要内容，旨在帮助学生了解和欣赏古代文学作品，并通过这些作品了解古代社会的历史背景和文化传统。
作为一名中学语文老师，如何有效地教授古代文学与历史是一项重要的任务。
本文将从教学目标、教学内容和教学方法三个方面探讨中学语文老师如何教授古代文学与历史。
一、教学目标教授古代文学与历史的主要目标是培养学生的文学素养和历史意识。
通过学习古代文学作品，学生可以提高对古代文学的鉴赏能力，培养对古代文学作品的理解和欣赏能力。
同时，通过了解和分析古代文学作品背后的历史背景，学生可以加深对历史的认识，形成历史意识。
因此，教学目标可以总结为培养学生的文学素养和历史意识。
二、教学内容教学内容包括古代文学作品和历史背景两部分。
1. 古代文学作品选择适合学生年级的古代文学作品进行教学。
可以根据教材的要求，选择一些脍炙人口、内容丰富、个性鲜明的古代文学作品。
这些作品可以是诗歌、散文或戏剧，如唐诗、宋词、元曲等。
教师可以根据学生的理解能力和兴趣，选取适合的作品。
2. 历史背景教学时，应帮助学生了解古代文学作品背后的历史背景。
这包括政治、经济、社会等方面的历史背景。
通过了解历史背景，学生可以更好地理解古代文学作品的内涵和价值。
同时，历史背景也可以帮助学生了解古代社会的风俗习惯、道德观念、人际关系等方面的内容。
三、教学方法教学方法是教师在教授古代文学与历史时所采用的教学手段和策略。
1. 激发兴趣激发学生对古代文学与历史的兴趣是教学的首要任务。
教师可以通过多种方式，如生动的讲解、有趣的故事、画面展示等，吸引学生的注意力，激发学生对古代文学与历史的兴趣。
此外，还可以组织一些有趣的活动，如角色扮演、文学测验等，让学生积极参与，增加互动性。
2. 文本分析对古代文学作品进行文本分析是教学的重要环节。
教师应引导学生仔细阅读文学作品，分析作品的结构、语言运用、主题等方面的内容。
通过文本分析，学生可以更深入地理解古代文学作品，并提高对文学作品的鉴赏能力。
从中国古代诗词中汲取教育智慧我的教学反思
从中国古代诗词中汲取教育智慧我的教学反思从中国古代诗词中汲取教育智慧-我的教学反思教育是社会进步的基石，而教学则是教育的核心环节。
作为一名教师，我一直在探索如何更好地教学，如何培养学生的智慧和素养。
在这个过程中，中国古代诗词给予了我许多宝贵的教育智慧。
通过深入研究和思考，我从中汲取了许多对教学有效的启示。
本文将结合我的教学反思，分享我从中国古代诗词中所得到的教育智慧。
第一部分：学生尊重与关怀中国古代诗词中，蕴含着对学生的尊重与关怀。
诸如王之涣的《登鹳雀楼》一诗中，以华丽的描写表达了对学生们的期望：“白日依山尽，黄河入海流”。
这句诗启示我，作为教师，要以尊重的态度对待每个学生，给予他们无限的期望和鼓励。
作为反思，我意识到在日常教学中，我应该更多地展示对学生的关怀和理解。
我要用心倾听学生的需求和困惑，耐心解答他们的问题，并给予他们更多的鼓励和表扬。
只有真正理解并关注学生的情感需求，才能建立起更有意义的教育关系。
第二部分：启发创新思维中国古代诗词中，常常蕴含着对创新思维的启示。
例如杜甫的《登高》一诗中，“乃见长安见尘雾，惟将旧物表深情。
”这句诗启示我，要教育学生具备创新思维，需要让他们认识到过去的经验和知识固然重要，但也要敢于面对新变革，敢于创新，敢于突破固有的框架。
在我的教学中，我开始注重培养学生的创新思维。
我通过鼓励学生提出自己的观点和解决问题的方法，激发他们的创造力。
我推崇跨学科的教学方法，让学生将不同领域的知识进行融合，培养他们的多元思维和创新能力，帮助他们在未来面临各种挑战时，能够灵活思考并找到最佳的解决方案。
第三部分：培养情感认同中国古代诗词中，常常融入了情感认同的元素。
例如，白居易的《赋得古原草送别》中“离离原上草，一岁一枯荣”的表达方式让人感受到人与自然之间的共鸣。
这启示我，要培养学生对自然和文化的情感认同，使他们能够体会到自然万物、古代文化与自己的内心之间的联系。
作为反思，我积极营造情感认同的教学环境。
现代教育如何借鉴孔子的教育思想
2010.No32作为一个班级管理者，我深深知道，个人的力量是有限的，集体的力量是无穷的，班主任管理既是个体，也是集体。
除了单个学生与教师的关系之外，学生相互之间也会产生影响，而且这个影响还十分巨大，巨大到超过老师对他们的影响程度。
因此，笔者认为一个好的班集体氛围需要班主任用民主的方法来经营。
具体来讲，主要是通过以下三个方面来尝试的:一是用制度去管理班级。
我认为，好的制度应该是公正、公平，并能够发扬民主;好的制度应该能够奖勤罚懒，鼓励先进、鞭策后进;好的制度应该也是人性化的，能够充分考虑到人性的优点与弱点。
关于这一点，对于班主任来说，应该是很容易明白的。
二是营造良好班级舆论。
在具体而琐碎繁杂的班主任工作中，我经常耐心细致地教导同学们:如果有同学讲话，马上会有人来制止;有人欺负弱小，马上会有人打抱不平;损害班级荣誉的行为，马上引起众人谴责。
因为在这样的舆论监督下成长起来的班级，风气自然正，正气抬头，邪气低头。
集体舆论像一张无形的大网一样规范着每一个人的行为，对于其中的一些小的偏差能自动产生纠偏作用，我们班主任应当关注。
三是增强班级的凝聚力。
每一个人都与生俱来的荣誉感，设法激发整个集体的荣誉感，便能够凝聚这个集体。
我认为，学校每次组织的各项比赛，是增强凝聚力的好机会。
集体里每一个成员的全情投入都是一种体验，其实，结果有时并不重要，即使拿不了名次，准备的过程，发动全班同学投入。
每一个人投入越多，体验就越深，体验越深，集体归属感就越强。
集体归属感越强，集体凝聚力就大。
好的集体，个人会以在其中为豪。
班主任还应该懂得一些集体心理辅导的技术。
就是让学生在集体中受教育，通过集体活动调整心境，明白道理。
主题班会课就是一个很好的方式。
好的主题班会应该主题鲜明，目标明确，由教师精心设计，尤其是准备过程中教师应起主导作用。
只要学生一起参加的活动，就包含集体心理辅导的技巧，一次集体春游，一次全班游戏，一次广播操比赛，都能对个体心理产生影响。
简述教师专业发展的历史发展过程
简述教师专业发展的历史发展过程随着人类社会的进步与发展，教师专业发展也经历了漫长而丰富多样的历史发展过程。
本文将从古代教育开始，逐步探讨教师专业发展的历史变迁，以期帮助读者更好地了解教师专业的重要性和发展趋势。
古代教育起源于家庭和部落，教师角色主要由家长和长者担任。
他们通过口头传授的方式将知识和技能传递给后代，培养他们适应生存和社会需要的基本能力。
这种教育模式在农耕社会中得到广泛应用，但由于缺乏系统性和普及性，教师的专业发展相对较为有限。
随着古代文明的兴起，教育开始从家庭和部落转移到城市和宫廷。
在古代希腊和罗马时期，哲学家和学者成为了教师的代表。
他们通过开设学校和学院，系统地传授知识和培养学生的品德和智慧。
这一时期的教师专业发展开始呈现出一定的规范和组织性，教师被要求具备一定的知识和教学能力。
中世纪的欧洲教育主要由教堂控制，教师主要是修道院的僧侣和教士。
他们负责传授宗教知识和道德规范，并通过拉丁语进行教学。
教师的专业发展在这一时期相对受限，教学内容被限制在宗教和神学领域，缺乏对学生综合能力的培养。
现代教育的兴起标志着教师专业发展进入了一个新的阶段。
18世纪的启蒙运动和19世纪的工业革命为教育改革提供了契机。
教育机构开始兴起，教师被要求接受正规的教育培训，并获得教师资格证书。
同时，新的教育理论和教学方法也不断涌现，如孟德尔松的个别教学法和弗洛贝尔的幼儿教育法。
这些变革使得教师专业发展逐渐向着科学化和专业化的方向发展。
20世纪以来，教育改革和教育科技的迅速发展为教师专业发展带来了新的挑战和机遇。
教育改革强调学生中心的教学模式和个性化教育，教师需要不断提升自己的教学能力和专业素养，从传授知识到培养学生的综合能力。
教育科技的发展则为教师提供了更多的教学资源和工具，如多媒体教学、在线学习平台和教学软件等。
教师专业发展也从传统的培训和研讨会转向了在线学习和社群分享的方式。
当今社会，教师专业发展正面临着新的挑战和机遇。
古代教师发言稿
古代教师发言稿各位同学：大家好！作为古代教师，我感到非常荣幸能够站在这里，与你们分享我的教诲和智慧。
古代教师是以德育人，秉持着严厉的要求与慈爱的心，培养学生的品德与智慧。
今天，我将与大家分享几点对于学习和成长的古代智慧。
首先，古代教师告诉学生们，学习是一种修身养性的过程。
他们强调“学而时习之，不亦说乎”，意思是说只有不断地学习和反复的练习，我们才能在知识上得到打磨，在品德上得到提高。
所以，对于我们而言，学习不仅仅是为了应付考试，更是为了培养我们的自律、自信和坚韧不拔的品质。
其次，古代教师强调个人的积极主动。
他们告诉学生们：要想学到更多的知识，实现自己的价值，就必须保持积极向上的心态和主动进取的精神。
在学习中，我们要主动思考问题、解决问题、积极参与讨论；在生活中，我们要主动承担责任、尝试新事物、主动与人交流。
只有积极主动，我们才能不断地提升自己，实现自我的价值。
再次，古代教师强调家庭和社会的重要性。
他们深知一个人的成长不能孤立于学校，家庭和社会的环境与影响，对于我们的成长至关重要。
我们要珍惜家庭的关爱和培养，要尊重师长的教诲和辅导。
同时，我们也要积极投身于社会，提升自己的社会责任感和人际交往能力。
最后，古代教师告诉学生们，学习和成长是一种终生的追求。
他们教导我们要有恒心和毅力，要持之以恒地追求知识和真理。
他们说：“不积跬步，无以至千里”，意思是说只有坚持每天积累一点一滴，才能取得更大的成就。
所以，无论我们身处何地，我们都应该时刻保持学习的心态，不断地探索，不断地进步。
同学们，古代的教育智慧虽然已经有数百年的历史，但它们所蕴含的道理和真理，却依然闪耀着无尽的光芒。
作为一名古代教师，我希望你们能够从中汲取营养，努力学习和成长。
相信只要我们坚持不懈，勇往直前，就能够创造出更加美好的未来！谢谢大家！亲爱的同学们：在刚才的发言中，我与大家分享了古代教师的智慧和教诲。
我希望这些智慧能够给你们带来一些启示，激励你们在学习和成长的道路上积极向前。
结合中国古代儒家教育思想谈师德的养成
结合中国古代儒家教育思想谈师德的养成中国古代儒家教育思想源远流长，对社会教育乃至个人修养都产生了深远的影响。
其中，师德一直是古代儒家教育思想所倡导的重要理念。
师德的养成对教师的职业发展和学生的成长至关重要。
本文将结合中国古代儒家教育思想，浅谈师德的养成。
一、儒家教育思想与师德中国古代的教育思想主要以儒家思想为核心，儒学重视培养人的德、智、体、群四面素质，而其中德性的培养是其首要任务。
对于教师来说，儒家教育思想中的德育理念对于师德的养成具有重要意义。
1.以身作则儒家教育思想中强调师者应以身作则，做学生的榜样。
儒家教育思想中的“身教重于言教”理念强调教师自身的德行对学生的影响力远大于言教，教师要以高尚的德行和优良的品行来熏陶学生。
只有教师本身具备高尚的师德修养，才能对学生产生积极的榜样效应，从而激励学生更好地发展和成长。
2.兼爱儒家教育思想中的“兼爱”原则强调教师要具备广博的爱心，不偏袒不偏心。
教师不仅要抛弃私利，还要超越个人情感，真正平等地对待每一个学生。
儒家教育思想强调人的平等和教育的平等，教师要充分尊重学生的个性差异，给予每个学生平等的机会，为每个学生提供合理的教育环境。
3.教育的恒心儒家教育思想中的“恒心”原则指出教师要有坚持不懈的毅力和奋斗精神，追求教育的真善美。
儒家认为，教育是一项庄重而严肃的工作，需要付出持久的努力和耐力。
教师要坚持不懈地培育学生的品德和价值观，为他们的成长和发展负责。
二、当代师德的养成儒家教育思想在当代有着重要的借鉴意义，而当代社会的多元发展也给师德的养成提出了新的挑战。
1.学习儒家经典当代教师要深入研究和学习儒家经典，了解其中蕴含的师德思想，结合当代社会的实际，发掘其现实价值。
只有通过对儒家经典的学习和领悟，才能更好地理解并应用其中的师德理念。
2.注重自身的修养教师要注重自身的修养，充实自己的知识结构和学术修养，提高自己的人格素养和专业水平，以更好地为学生服务。
只有教师自身具备较高的道德水平和学术水平，才能为学生成为良好的榜样，对学生的成长起到积极的推动作用。
传统文化与师德教育-精品文档
传统文化与师德教育师德是教师进行教书育人的根本，是教师在传授知识的过程中必须遵循的各种道德规范，包括观念、品质和道德等方面的内容。
师德修养具有悠久的历史，从中国古代的孔子开始，各个时代都出现过师德优秀的教师，他们对师德修养都有着自己独特的见解，成为世人学习的榜样。
没有师德的教师显然是不成功的，尤其是对仍是一张白纸的小学生而言，拥有高尚师德的教师进行教学是非常重要的。
因此，为了从正面和侧面对小学生的道德观念进行积极的影响，小学教师要特别注意对传统文化的学习，从中汲取积极的精神内容，提高自己的道德修养。
一、传承传统文化，铸就高尚师德的途径江泽民曾经说过，“经师易遇，人师难遭。
”在新时期，教师不仅要会讲授知识，更要会用自己的思想、道德、行为去影响学生，使学生形成良好的思想道德观念。
因此，小学教师可以从以下几个方面出发传承传统文化，铸就高尚的师德。
1、恪尽教师职责。
教师在铸就高尚师德的过程中，最基本的就是要恪尽教师职责。
在《师说》中韩愈曾在其中说过教师的职责：“师者，所以传道、授业、解惑也。
”而对于这一句话，不同时代的不同时期有不同的见解。
在中国古代，很多教育家主张奉献，具有修身、齐家、治国、平天下的入世思想，他们淡泊名利，不计较个人得失，将自己全部的精力投入到工作中。
这一思想在现在仍有非常重要的意义，教师要从中汲取精神营养，以利于师德的修养。
当代教师的职责就是向学生讲授建设社会主义的相关知识，引导学生进行思考和创新，培养学生优秀的道德品质和情操，提高学生的学习能力和实践能力，为国家培养出合格的创新型人才，提高国家在国际上的竞争能力。
2、砥砺“师志”。
教师不仅要恪尽教师职责，还要砥砺师志。
例如，孔子在一生当中不断为为自己树立目标，不断地提高自己的志向，从而成为中国古代的一代学儒。
因此，教师在提高师德修养时，要在实际教学过程中，不断地砥砺师志，树立远大的理想和志向，而且每一次进步之后都要再次为自己树立更大的志向，从而使得教师在教学过程中不断地完善自己、提高自己的知识丰富度和技能，从另一方面来看更能锻炼自己的心智，提高自己的道德水平和观念；也能影响到学生的思想和道德观点，为学生树立良好的榜样，也有利于培养学生的创新思维和观点，从而可以培养出促进国家建设的创新型人才，推动中华民族伟大复兴的进程。
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[学习《孔子与儒家思想》体会]
学习《孔子与儒家思想》体会
一、教师素质
学高为师，身正为范。
教师自身的素质，是教育成败的关键。
孔子很早就认识到了这一点，所以他一直很重视提高自身素质，为教师树立了一个光辉的榜样。
从他身上，我们可以概括出教师应该具备的四个重要素质：
1.学而不厌，诲人不倦
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？”作为一个教师，首先要自己爱学习，这样才能以自己的好学精神感染学生。
自己不学习，却整日严格要求学生，这样的教育是苍白无力的。
更直接的理由是，教师不断学习，才能有足够的知识去教育学生，否则就可能捉襟见肘，难免遇到尴尬的局面。
学而不厌，这是教师首要的基本素质，也是孔子毕其一生身体力行的。
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”这是他终身学习的真实写照。
诲人不倦也是教师的重要素质。
教育是一项深入灵魂的工作，不是朝夕之间就可以完成的，因此它更需要的是耐心，是诲人不倦的精神。
孔子自从三十多岁创办私学开始，就一直勤勤恳恳，坚持不懈地从事教育教学工作，即使在他从政期间也从不间断，真正体现了诲人不倦的精神。
没有工资，没有奖金，却能终生坚持，孔子为我们树立了一个光辉的榜样。
2.温故知新，举一反三子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”孔子认为能够温故知新，举一反三，是教师的基本素质之一。
这是很有见地的。
教育是连接过去与未来的桥梁，而不仅仅是传授已有的知识。
作为教师，只有具备了温故知新的能力，才能真正引导学生，正确对待已有的知识和经验，正确地认识过去，合理处理继承和传承之间的关系，做一个创新型的教师，育一批创新型的人才，而不是仅仅做一个教师匠，教一批书呆子。
3.修己以敬，以身作则
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”最深刻的教育是潜移默化，最基本的学习方式是模仿。
教师的一言一行，一举一动，无不对学生产生着深刻而持久的影响。
如上文所论，教师不学习却逼着学生学习，这样的教育是很苍白无力的。
孔子一生“学如不及，犹恐失之。
”先生如此好学，学生耳濡目染，在他的潜移默化之下，不由自主地也养成了勤奋学习的习惯。
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在後！夫子循循然善诱人：搏我以文，约我以礼。
欲罢不能，既竭吾才，如有所立，卓尔；虽欲从之，末由也已！”学生学到了“欲罢不能”程度，岂能学不好？
教师的任务不仅在于教书，更在于育人，所以教师一定要重视自身的品德和修养。
教学生作一个正直的人，就要先让自己成为一个正直的人，教学生做一个
无私的人，自己首先要成为一个无私的人，否则就是教学生虚伪。
“不能正其身，如正人何？”一言中的，说到了教育的本质。
4.民主平等，无私无隐
纵观论语，孔子的教学充满了民主平等的精神。
他总是心平气和的与学生对话、探讨，从不以势压人，也绝无盛气凌人的感觉。
整部论语读来亲切感人，我想主要是得益于孔子本人在教育中的民主精神。
他耐心地启发学生，真诚地鼓励学生，也发自肺腑地赞扬学生，要求学生“当仁，不让於师。
”
子谓子贡曰：“女与回也，孰愈？”对曰：“赐也，何敢望回？回也，闻一以知十；赐也，闻一知二。
”于是孔子高度赞扬严回：“弗如也；吾与女，弗如也。
”
二、教育理论
1.志存高远
教师的首要任务是帮助学生树立远大的志向。
这是学生学习的动力。
孔子很重视这一点。
子曰：“三军可夺师也，匹夫不可夺志也。
”远大的志向如同三军的统帅，没有统帅的军队是乌合之众，不堪一击；没有志指向的人是行尸走肉，生不如死。
孔子深深地懂得这一点，所以他总是利用一切机会帮助学生树立远大的志向。
有一天，子路、曾参、冉有、公西华陪坐在先生旁边，先生就不失时机地启发他们：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 巧妙地引导学生畅谈自己的志向，并鼓励他们“何伤乎？亦各言其志也。
” 民主平等的气氛和先生循循善诱的品质强烈的感染着学生，同学们畅所欲言，一节原本可能枯燥乏味的思品课，上得活泼生动，有声有色。
2. 因材施教
孔子重视学生的个性差异，懂得分类教学，让不同智力不同心性的学生都能有进步。
要真正实行分类教学，因材施教，首先要了解学生。
孔子有一整套了解学生的办法。
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。
”这叫观察法。
“听其言而观其行。
”这叫言行对照法。
了解了学生之后，就要以不同的方法教育不同的学生，分别采用暗示法、激励法、嘲笑法、放弃法等等。
孔子是一个真诚实在的老师，他高兴了就赞扬，生气了就骂人。
有一天，他看见宰予昼寝，勃然大怒，骂道：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。
”这是多么真诚坦率的老师！我想，也只有这样真诚坦率的老师才能教导出真诚坦率的学生。
这一点很值得那些评价学生只会用“great!”的老师们借鉴。
3．重视学法指导
在论语中，很多言论都是指导学生学习方法的。
“学而时习之，不亦说乎？”“温故而知新”。
定期复习，是巩固知识的
基本方法，是完全符合近现代心理学原理的。
“吾尝终日不食，终夜不寝，以思；无益，不如学也。
”“学而不思则罔，思而不学则殆。
”这叫学思结合法。
前人几千年来积累了很多知识和经验，凡是值得思考的问题，绝大部分都被思考过了，我们首先要去学习，这是获取知识和经验的捷径。
但我们不能囫囵吞枣，要结合实际去思考，这样才不至于感到迷茫，不至于死在言下。
“知之为知之，不知为不知，是知也。
”对待知识要真诚，无知并不可怕，可怕的是强不知以为知。
这种态度是获取知识，增长学问的心理基础。
“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。
文献不足故也。
足，则吾能征之矣。
”“道听而途说，德之弃也！”不道听途说，注重对文献和资料的研考。
这叫考证法。
“敏而好学，不耻下问”这叫询问法。
孔子很重视“问”，他的教学方式大部分都是问答式，通过问答，实现师生之间的交流和互动，达到教书育人的目的。
他强调的学法最主要的也是“问”，“钟无声，由扣乃有声；圣人无知，由问乃有知。
”鼓励学生大胆提问。
“君子欲讷於言，而敏於行。
”这是实践法。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”这叫兴趣法。
“兴於诗。
立於礼。
成於乐。
”这叫熏陶法，既是教法，也是学法。
现在的教师们整日空谈教法，轻视学法指导。
他们忘记了教师只是学生学习的协助者，学生才是学习的主人，因此学法比教法更加重要。
在这一点上，我们应该好好向我们的老前辈孔老师学习。
4. 启发式的教学方法
“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”这种启发式的教学是尽人皆知的，这里就不再多谈了。
由于孔老师自身素质很高，并且有先进的教学理念和高明的教学方法，所以他曾培养了大批品学兼优的高才生。
所谓“弟子三千，贤者七十二”，用现在的观点来看，优秀率并不是很高，但我们不要忘了，孔子没有党的教育方针指导，没有校长领导，没有同事帮忙，更没有多媒体等辅助教学手段，甚至连一根粉笔都没有！他老人家在极其艰难的条件下，艰苦创业，自编校本教材，自行开设课程，加之生源质量不是很高，所以教学困难重重。
他虽然认为“得天下贤才而教之”是人生的一大乐事，但还是收了像宰予这样品学不济的双差生，可见他当时的生源差到了什么程度。
考虑到这些因素，我们认为，孔子是一个名副其实的优秀教师。
当然，他也有他的不足和局限。
1.重义轻利，不重视工商业
所谓“君子喻於义，小人喻於利。
”这一错误的观点影响中国长达数千年，是中国在近代被西方诸国超越的最根本的原因。
2.轻视农桑，鄙视体力劳动
“君子谋道不谋食；耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。
”这种思想深刻地影响了后代的知识分子，使他们脱离群众，不是稼穑，四体不勤，五谷不分，只懂得空谈理论，实在是罪孽深重。
3.公开的愚民思想
“民可使由之，不可使知之”这种思想后来成为历代统治者死守的治国信条，严重影响了民族文化素质的提高。
4.重视传承，厚古薄今
这种思想对后代的影响也非常大，它使得后来的统治者和学者，不管要做什么事情，都要先到典籍中去寻找证据。
严重的扼杀了民族的创新能力。
当然，作为一个教师，他的成绩是主要的。
我们指出他的过失，并不是要诋毁他。
所谓瑕不掩瑜，这些过失并不妨碍他老人家成为一代宗师。