安徽省凤台县高二下学期语文3月份月考试卷
高二下学期3月月考试题语文word版有答案
高二年级下学期3月月考语文科试题第I卷（阅读题）一、现代文阅读（共35分）（一）论述类阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3小题。
中国传统文化视野下的绚丽之美魏家骏在中国传统文化中，朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美学观念。
朴实无华，清新自然，成为美的最高形态。
这一美学观有其合理性的一面，在强调“文以载道”的前提下，提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁，更能体现文学的实用价值。
从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐。
《尚书•五子之歌》：“训有之：内作色荒，外作禽荒。
甘酒嗜音，峻宇彫墙。
有一于此，未或不亡。
”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。
《国语•楚语上》：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。
若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因，与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准。
朴素，作为一种美的形态，就是在这样一种前提下提出来的。
老子在时代的变革面前，希望回到“小国寡民”的上古社会去，因此提出了把“见素抱朴，少私寡欲”作为一种治国的原则。
老子极端反对文学艺术的精巧与美丽，他认为，那种美丽的色彩不但对人的心理是一种摧残，而且对整个社会都是很可怕的腐蚀剂。
在美与真的关系上，老子认为“信言不美，美言不信”，既然如此，艺术创作就只能对客观存在的现实作简单的描摩与再现，而无须作艺术的修饰，这正是老子的“无为”的政治理想、“大巧若拙”的社会理想在艺术创作领域的推广与贯彻，也正是朴素为美的美学观念的源头。
庄子的美学理想从整体上看是追求宏大之美，其中的《逍遥游》、《秋水》等篇都表现出壮美的气势，但在对美的形态作论述的时候，他却更多地强调朴素、自然、平淡的美，这使他与老子的美学思想有着明显的一致性。
安徽高二高中语文月考试卷带答案解析
安徽高二高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成文后各题书信是一种古老的通信方式，也是一种情感交流方式，最早在周朝开始出现。
相传三千多年前，周幽王性情残暴，喜怒无常，宠信绝代佳人褒姒而把自己的王后申后幽禁在冷宫。
申后遂用宫女之计，为太子“修书”一封，商量废除褒姒的计谋。
“书”，最早并不作书信之解，而是做动词，是写的意思。
后来才做名词，演变为书信。
“家书”一词最早见于西汉，顾名思义，是家庭或家族内用来传递信息的书信，指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，是人们日常生活中最不可少的也是最重要的一种书信形式。
明清是家书发展的巅峰时期。
不但许多文人学士的文集中都收有家书，而且也有个人尺牍专集和尺牍选本大量涌现，如汤显祖的《玉茗堂尺牍》、袁宏道的《袁中郎尺牍》、郑板桥的《郑板桥家书》、袁枚的《小仓山房尺牍》等家书佳作。
王守仁、唐顺之、张居正、汤显祖、袁宏道、王夫之、郑板桥、袁枚、纪昀、林则徐等人的家书流传甚广，内容包罗万象。
如立身方面，或云做人首先要立志为“天下第一等人”；或云“有民胞物与之量，有内圣外王之业”，而不要蝇营狗苟于“一体之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉”；或云人要“益于当时，闻于后世”，从而上可以报效国家，下可以振兴自己的家族；或云“为人勿沾名士之气”，不要自认为有才华，目空一切，大言不惭，那样只会害人害己。
又如读书方面，或云“学贵变化气质，岂为猎章句，于利禄哉”，读书获得知识、提高素质放在首位，不是一味地灌输读书致仕的思想；或云不要科举入仕，而要努力进取，注重个人修养，做一个真正的有德之人；或云靠读书发迹，靠苦志厉行享誉盛名，光宗耀祖，不要妄自菲薄，甘居人下。
有志是基础，有识是前提，而有恒则是保证。
没有志向，只会歧路亡羊，盲目从事；没有见识，只会是井底之蛙，所见有限；没有恒心，只会虎头蛇尾，半途而废。
高二下学期第三月考语文试题word版有答案
高二下学期第三月考语文试题有答案语文试题卷(本试卷共8页，总分150分，考试时间150分钟)注意事项：1．本卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
2．答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考试号填写在本试题相应的位置。
3．全部答案在答题卡上完成，答在本试题卷上无效。
第I卷阅读题一、现代文阅读( 35分)（一）论说类文本阅读（9分，每小题3分）中华民族凝聚力的本质特征中华民族凝聚力是各民族在长期的交流融合过程中形成的共同的思想文化、价值观念的集中体现，是团结、维系和支撑中华民族生存发展的伟大精神力量。
这种凝聚力是我国各族人民经过长期的生存斗争，繁衍生息,在创造灿烂丰富的物质文明和精神文明的过程中积累凝聚而成的。
“天下兴亡,匹夫有责”的爱国情操，自强不息、刚健奋发的民族气派,“杀身成仁,舍生取义”的民族气节，“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的高尚抱负,“为人民利益而死，重于泰山”的高贵品德,兼容宽厚、世界大同的恢宏气度……都是中华民族传统思想文化的精髓,是哺育中华民族绵延不绝、生生不息的精神力量,是中华民族凝聚力经久不衰、发扬光大的根底所在。
中华民族凝聚力有以下一些主要特征：民族凝聚力作为一种“合力”是多向的、合一的,大体说来可分为纵向力和横向力两种。
纵向力是贯通历史、现实和未来的凝聚力,有大一统的社会结构,中华民族传统思维方式精华,中华民族传统文化精神,中华民族自信心、自尊心、自豪感,中华民族的爱国主义,中华民族的自立、自强六个方面。
横向力是纵向力这一纵向系统的积淀,表现为某种剖面的横向结构；这种剖面横向结构由中华民族领导核心内部的内聚力、核心对核外群体个体的吸引力、核外群体个体对核心的向心力、核外群体个体之间的亲和力、中华民族的总体协合力五项力构成。
中华民族凝聚力是历史的产物,作为一种历史现象或历史存在,它具有历史性。
与此同时,任何一个时代的民族凝聚力又都离不开该时代的特定现实,离不开该时代的时代背景。
高二下学期语文3月月考试卷真题
高二下学期语文3月月考试卷一、选择题1. 阅读下面的文字，完成下面小题。
新世纪以来，中国科幻电影虽然在数量上比以前有所增长，但质量_________。
中国科幻电影虽一直都在，却始终______；有过各种尝试，却又似乎从未开始。
如此尴尬的局面，让国内科幻迷们无不________。
此次《流浪地球》的一炮打响，无疑给中国影迷们提振了士气，坚定了信心。
在中国，科幻电影迎来了有史以来最好的发展时期。
与彰显个人英雄主义的好莱坞科幻片不同的是，《流浪地球》摒弃了以往的俗套情节，加进了中华文化元素，在片中渗透了中国人特有的_______、恋家的核心情感。
当地球发生危机时，中国人作出不是抛弃地球的选择，而是给地球安上了发动机，跟着地球去流浪。
这是中国人独特的文化背景，也是中国人对故土家国的深厚情感。
“希望是这个时代像钻石一样珍责的东西。
”（____）（1）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 中国人作出的选择不是放弃地球，而是给地球安上了发动机，带着地球去流浪。
B . 中国人作出的选择不是抛弃地球，而是给地球安上了发动机，跟着地球去流浪。
C . 中国人作出的选择不是放弃地球，而是跟着地球去流浪，给地球安上了发动机。
D . 中国人作出不是放弃地球的选择，而是带着地球去流浪，给地球安上了发动机。
（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 这句台词是影片中的，用来形容发展路径逐渐清晰的中国科幻电影同样适用B . 影片中的这句台词，用来形容发展路径逐渐清晰的中国科幻电影同样适用C . 影片中的这句台词，同样适用于形容发展路径逐渐清晰的中国电影D . 这句台词是影片中的，同样适用发展路径逐渐清晰的中国电影（3）依次填入文中空线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 良莠不齐一蹶不振望洋兴叹安居乐业B . 良莠不齐萎靡不振扼腕长叹安居乐业C . 参差不齐一蹶不振望洋兴叹安土重迁D . 参差不齐萎靡不振扼腕长叹安土重迁二、现代文阅读2. 阅读下面的文字，完成各题。
高二下学期第三次月考语文试题word版有答案
高二下学期第三次月考语文试题word版有答案高二语文试卷第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
进入本世纪以来，随着媒介、数码技术的飞速发展，以短信、微博、微信为主要载体的传播手段逐渐普及，衍生出了微文学这种崭新的文学样式，微文学已成为传统文学与现代技术的有机联结点，体现出了古老艺术眼光与崭新媒介载体的完美统一，使文学探寻到了应对繁复技术变迁的有力方式。
微文学的产生从一开始就以技术为约束条件，这些客观的技术约束有效提高了大众获取的便利度，适应了当代人的快餐式阅读的需要，易被公众所接受和广泛传播，使微文学发展具备了庞大的读者基础。
同样，基于技术上对“微”的要求，微文学在内容表达上也随之转变适应，改变了普通文学作品文字繁复、结构宏大的写作风格，产生出了迥异于传统的文学特质。
微文学特别强调“炼字”，强调言简而意浓。
更重要的是，每个人都可成为微文学作品的发布者，这使文学摆脱了传统出版的资金、机制等困扰，进入到了“自媒体”时代。
同时，微文学的作者在写作时要考虑自身的格调在过往和未来的延续，大量关注者、转发者的存在，这在一定程度上促使其自我检阅，避免肆意、无聊的低层次内容的发布，使光亮的、向上的主题始终占据着微文学叙事的主角。
微文学体量的“微”很容易造成思考的浅薄和言说的局限，不能很好的表达深刻的思想。
与此同时，技术上的“微”却又有效的克服了这种“浅言说”的缺陷，作为微文学载体出现的微博、微信等传播方式的便捷、多样，以及数码技术日新月异的变化，使微文学可以通过多样化、炫目化的技术方式实现内容的“深表达”，甚至在表达上还拓展出了微电影、微图文等子类。
除此之外，微文学在技术上所具有的随时发布性和内容来源广泛性，使它不同于传统文学的单向叙事，具备强烈的现场感、真实感，而这种真实的现实一旦呈现，在一定意义上就比刻意创作的小说更深刻、更震撼，从而具备了深层次的审美体验。
安徽省高二下学期语文3月月考试卷
安徽省高二下学期语文3月月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共42分)1. （6分） (2020高二上·通榆期末) 阅读下面的文字完成下面小题。
每种文化现象的背后，其实都蕴藏着一种文化心理。
国学越来越热，这表明，在现代化程度日渐提高的今天，传统文化显示出越来越强大的亲和力。
尤其值得注意的是，当前国学热，并非简单的“复古读经”，它有着对思想意识、伦理道德、行为准则，以及美学、文学等诸多方面的诉求。
国学，从广义上看，应该是指中国每个时代文化的主要潮流。
国学大师钱穆认为国学包括每一代学术思想的主要潮流。
推而广之，从文化的角度看，国学应该是每个时代的文化思想的主要潮流，如汉之经学、唐代佛学、宋明理学。
如何才能利用传统国学资源？这是一个值得慎重考虑的问题。
中国文化史上不乏经验教训。
早在晚清，中国的文化人就开始为“我手写我口”而努力，但进展相当缓慢，迟至1917年新文化运动兴起，文言文仍然显示出旺盛的生命力。
直到1920年以后，文言文才真正“无可奈何花落去”。
扭转局面的因素当然是多方面的，但其关键点是官方制度。
“五四”新文化运动时，胡适陈独秀等人与林纾、章士钊等人争执得未分胜负。
1920年春教育部一声令下，从这一年的秋季起，国民学校一二年级的国文教科书均改用白话文，反对方自动偃旗息鼓。
因此，可以预料的是，只要给一个官方命令，说从某年某月起，“四书五经”必须进中小学教科书，义务教育必须开设经学史课程，那么，国学热就不只是热，而且很快就会开花结果。
但话又说回来，国学热是一回事，新的国学范式的建立又是另一回事，二者不能划等号。
诚然，传统经典文化的大范围推广，离不开官方的政策，但良好的群众基础无疑为政策的顺利实范提供了许多便利。
可以看到，在北京、上海等发达城市，人们的文化程度相对要高，文化机构和文化人相对要多，人们的精神生活也相对丰富；而在一些经济欠发达地区，人们的精神生活相对贫乏，人们对物质利益的追求也相对较多，较迫切。
【高中教育】高二语文下学期3月月考试题
——教学资料参考参考范本——【高中教育】高二语文下学期3月月考试题______年______月______日____________________部门一、现代文阅读（26分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
唐人古体古体诗，亦名古诗、古风或往体诗，指的是产生于唐以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗体。
它的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。
不过唐人的古体以五言、七言为主，杂言也多以七言为主体。
五七言古诗自汉魏以来已经有了悠久的传统，至唐代又发生了新变。
唐代社会生活领域的扩展和人的思想感情的复杂化，要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓，加上篇幅短小、格律严整的近体诗走向定型化，更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进。
一般说来，较之魏晋六朝诗歌大多局限于比较单纯的抒情写景，唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、边幅开阔、语言明畅，不仅抒写波澜起伏的情感心理活动，还直接叙述事件，刻画人物，铺捧场景，生发议论，使诗歌表情达意的功能得到空前的发挥。
唐代诗人中也有接近于汉魏古诗含蓄淳厚作风的，如王、孟、韦、柳，但较为少见。
不构成唐人古诗的主流。
另外，在音节上，唐代古诗受今体诗的影响，或则吸取声律的和谐与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然。
所以明代格调论者以唐人古诗为汉魏以来古诗的“变体”，并不算错。
只是他们从伸正黜变、荣古虐今的传统观念出发，贬抑唐人古诗的成就，甚至宣言“唐无五言古诗”（李攀龙《唐选诗序》），那就太过分了。
清王士禛《古诗选》在五言古诗部分选了一百多位汉魏六朝作家的作品，于唐人只取陈子昂、张九龄、李白、韦应物、柳宗元五家，还说是“四唐古诗之望，可以略暗焉”（《古诗选.五言诗凡例》），显示出同一偏见。
倒是明末许学灵在《诗源辩体》中强调指出“唐人五古自有唐体”，它以敷陈充畅为特色，不能拿汉魏古诗委婉含蓄的作风来硬加绳尺，可谓通达之见。
高二语文第三次月考试题
高二语文第三次月考试题本试卷共8页，21小题，满分150分。
考试用时150分钟一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（）A. 创．伤chuàng 悲怆．chuàng 戏谑．xuè俟．机进攻sìB. 睥．睨bì痤．疮cuó颔．联hàn 稗．官野史bàiC. 对峙．zhì劲．敌jìng 字帖．tiè正当．防卫dàngD. 禅．让chán 牛虻．máng 罢黜．chù泾．渭分明jīng2．下列各项中，加点的成语使用恰当的一项是（）A. 中原地产主席施永青评论内地楼市，他认为内地楼市之所以现在积重难返．．．．的原因是因为两个脱节：价位与购买力脱节，供应量与实际需求脱节。
B. 今天，中国历代文人视为至宝的笔、墨、纸、砚，并没有因为现在高科技手段的甚嚣尘．．．上．而销声匿迹，而是继续在书画艺术中展示着华夏民族的质朴和灵动。
C. 放眼世界，中国人的“聪明”，可以说是无出其右．．．．，舍我其谁！曾经有人激愤地说过：“中国的任何事都是坏在太聪明上了！”D. 孔子历时14年，风尘仆仆，在饱尝人世冷暖后又回到鲁国，“不知老之将至”，与弟子坐而论道．．．．，培养出大批优秀人才。
3．下列各句中，没有语病的一项是（）A．近日，广东省省长黄华华在接受央视《小丫跑两会》采访时就透露，广东计划花一年时间内解决60万左右流动人口的入户问题。
B．有消息称，教育部目前正酝酿对严格的小学入学年龄规定“松绑”，在学位允许的情况下，可考虑接收将满6周岁的儿童入学。
C．对于广大百姓关注的住房问题，温家宝总理在报告中指出，要坚决遏制部分城市房价过快上涨势头，满足人民群众的基本住房。
D．随着“双转移”战略的实施，在我市打工的外来人员逐年增长，这些外来务工人员大多数选择铁路作为北上返乡的交通工具。
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安徽省凤台县高二下学期语文3月份月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三上·天府月考) 阅读下面的文字，完成各题。
在古代中国，戏曲演出常在广场、寺庙、草台或院坝。
成千上万的观众聚拢，如潮的人声夹着摊肆的嘈杂，艺人们为了不让戏剧在这喧嚣之中，不得不苦心孤诣地寻求突出自己存在和影响的有效手段，从而摸索出以远离生活之法来表现生活的艺术规则。
戏曲的对话是音乐性的，动作是舞蹈性的，（），使表演者无论在化妆服饰还是动作语言上都颇有“矫情镇物，装腔作势”之感:高亢悠扬的唱腔配以敲击有力的锣鼓，镶金绣银的戏衣衬着匀红抹绿的脸谱……为此，中国的戏剧艺术家长期说白、咏歌、舞蹈（身段）、武打的表现技巧和功能，乐此不疲在戏曲表演过程中，的人间生活铺展于小小的舞台，使平素过着单调枯燥日子的百姓在观剧时感受到种种意想不到的精神刺激。
中国戏剧家之所以能精确又微妙地刻画出人物的外形和神韵的原因，是因为其对生活既精于提炼，又勤于观察，从而做到形神兼备脸谱、水袖、兰花手以及奇奇怪怪的道具等，都凝固为程式的东西，共同增加了戏曲表演的艺术魅力，造成了赏心悦目、的审美效应。
（1）下列依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A . 淹没揣测五光十色荡气回肠B . 湮没揣测五颜六色荡气回肠C . 淹没揣摩五光十色勾魂摄魄D . 湮没揣摩五颜六色勾魂摄魄（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A . 外在表现出来的形式就是远离生活、变异生活的，戏曲音乐和舞蹈本身决定了这一特点B . 外在就表现出来了远离生活、变异生活的形式，决定于戏曲音乐和舞蹈本身的这一特点C . 而音乐和舞蹈的本身所具有的特点，戏曲的外在形式表现出来就是远离生活、变异生活D . 而音乐和舞蹈的本身所具有的特点，决定了戏曲的外在形式表现为远离生活、变异生活（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 中国戏剧家之所以能精确又微妙地刻画出人物的外形和神韵的原因，是因为其对生活既勤于观察，又精于提炼。
B . 中国戏剧家之所以能精确又微妙地刻画出人物的外形和神韵，是因为其对生活既勤于观察，又精于提炼。
C . 中国戏剧家之所以能精确又微妙地刻画出人物的外形和神韵，是因为其对生活既精于提炼，又勤于观察。
D . 中国戏剧家能精确又微妙地刻画出人物的外形和神韵的原因，是因为其对生活既精于提炼，又勤于观察。
二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分）(2017·江苏模拟) 阅读下文，回答问题设想一下，如果某个民族没有自己的传统文化和文化传统，每一天都在从头开始去练习生存本领，其情景是不堪设想的。
因之，称传统文化为祖宗的丰富遗产，说文化传统是我们的宝贵财富，是不为过分的。
但是不能忘记，传统是一种惰性的力量，保守的因素，它具有钳制思想、束缚行动的本性，常常造成原地踏步的局面，也会引出某种不堪设想和不忍设想的后果。
因之，说传统是民族沉重的负荷，社会前进的包袱，也是不为过分的。
既是财富，又是包袱。
辩证地了解和掌握传统的这两重属性，运用它而不被其吞没，防止它而不拒之于千里之外，是一种艺术，是人类发挥其主观能动作用的重要表现和广阔场所。
能理解这一点和做到这一点，看来并非易事。
我们容易看到的，常常是与之相左的情况。
比如说，一种人以为传统像服装，服装以入时为美，而去追求时髦。
这时，具有惰性的传统，只会被斥为阻碍趋时的包袱。
另一种人以为传统像文物，文物惟古是尚，应该保护其斑驳陆离的面貌，切忌刮垢磨光。
这时，传统所不幸具有的惰性，倒又成了他们心目中的财富。
传统的确是财富，但财富不在它的惰性；传统也的确是包袱，但包袱也不因它的非时装。
传统不是可以随气温变化而穿脱的外衣，甚至也不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。
传统是内在物，是人体本身；精确点说，是人群共同体的品格和精神。
它无法随手扔掉，难以彻底决裂。
但是传统也不是神赐的，天生的，它原是人们共同生活的产物，必定也会随共同生活的变化而更新。
谁要想拉住传统前进的脚步，阻挡传统变化的趋势，纵或得逞于一时，终将徒劳无功，而且往往要激起逆反心理，促成精神危机。
这是有史可稽的。
——选自庞朴《传统文化与文化传统》（1）对选文内容拟定的小标题最准确的一项是（）A . 传统文化B . 文化传统C . 财富与包袱D . 传统（2）下列最能体现选文观点的一项是（）A . 我们既要能运用传统而不被其吞没，又要防止传统而不拒之于千里之外。
B . 传统既不是服装，也不是文物，所以追求时髦和惟古是尚都不正确。
C . 传统是内在物，是人群共同体的品格和精神，谁也不可能把它丢掉。
D . 传统总是随着人们共同的生活变化而更新，没有人能阻挡它前进的脚步。
（3）下列说法不符合文意的一项是（）A . 传统以其惰性和保守，钳制人的思想，束缚人的行动，常常造成原地踏步的局面。
B . 视传统为服装，并认为服装以入时为美，而去追求时髦，这时传统就被看作了包袱。
C . 视传统为文物，就会尊重传统，保护其本来面貌，把祖宗的丰富遗产发扬光大。
D . 传统不是天生就有的，而是人们共同生活的产物，它无法扔掉，难以彻底决裂。
（4）联系全文，下列说法不正确的一项是（）A . 本文将“文化传统”和“传统文化”分别解说，思路清晰，从而让读者将两者截然区分开来。
B . 本文是一篇学术论文，论证非常严密，为了明确概念的内涵和外延，本文用了比喻、正反对比、举例论证等方式。
C . 本文从文化学的角度阐释了传统的内涵、本质意义，分析了传统文化与文化传统的区别和联系，提出了文化传统的两重属性，指出应该怎样正确对待传统和文化。
D . 本文语言表达既富有文采，又通俗形象，生动风趣。
3. （12分） (2018高一下·乐清月考) 阅读下面的文字，完成文后各题。
路上只我一个人，背着手踱着。
这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。
我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。
像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。
白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。
这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。
叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。
叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。
叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。
薄薄的青雾浮起在荷塘里。
叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。
虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。
塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。
这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。
树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。
树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。
树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。
这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。
（1）“这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
”这一句在文中起什么作用？（2）描写景物要有一定的顺序，第二段在写月下荷塘时，作者写了哪些景物？是按怎样的顺序写的？（3）请简要分析第三段所描写的意境。
（4）作者为什么发出了“但热闹是它们的，我什么也没有”的感慨？4. （9分） (2019高三上·四川开学考) 阅读下面的材料，完成小题。
材料一诗词，除了课堂与考试，也可以变成“中国诗词大会”这样的综艺节目，引发全民追捧；二胡，除了街头与舞台，也可以走进直播平台，中央民族乐团中胡首席蔡阳的一次演出，吸引21．5万观众；故宫，除了景点与博物馆，也可以化身折扇、玩偶、便签，一年文创产品的销售额达10亿元……传统文化，正抖落历史的尘与土，脚步轻快地跟上了时代。
日前，中办国办印发《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》，其中提到“厘清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。
鼓励媒体开办主题专栏、节目。
利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”。
这为传统文化的开发挖掘指明了道路：既保有传统的魅力，又带着时代的创意。
谈及传统文化，言必及深邃与厚重。
同时，任何一种文化，其生命力也来源于开放性与多义性，来源于多维度阐释的可能。
古语云：“爱如一炬之火，万火引之，其火如故。
”传统文化也是如此，任何人取一星火光，都可收获智慧的启迪。
正如一曲《琵琶行》，在陈寅恪先生的笔下，成就了《元白诗笺证稿》这样的名著；在今天“90后”“00后”的手中，变成了网络上一曲流行歌曲。
正因为可以取之而不竭，文化才能呈现出多元丰富的包容。
季羡林先生留学德国时，选修了一门梵文课，课堂上只有他一个学生，“绝学”的凄凉景象大抵如此。
传统文化要避免“绝学化”，就不能只有“阳春白雪”一种样态，也不妨亲近“下里巴人”。
综艺节目《中国诗词大会》的观众人数累计达到11亿人次，在这些人里，又有多少懵懂少年，喜欢上了诗词？有多少普普通通的人，感受到了诗词的韵味？诗词变身综艺，乐器走进直播，这些传统文化找到了新的落点，也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能。
当然，强调传统文化的创新，并不意味着传统文化要媚俗，自降格调来满足所有人的口味。
传统文化的阐释不是没有下限的，它不能走上市侩化、神秘化、功利化的套路。
我们对传统文化有足够的信心，平上去入、唱念做打、银钩铁画，自有它的魅力。
对传统文化的诠释，如果从形变变成了神变，模糊了本来的面貌，反而是打着弘扬的旗号，却丢弃了内在的魂魄。
（摘自《光明日报》2017年5月10日期）材料二一场二胡直播吸引21．5万用户，一位古筝主播年收入超千万元——平日里许多传统艺术表演家想都不敢想的受关注度，真真切切地发生在一些进军网络直播平台的传统音乐艺术表演家身上。
箜篌、古筝、琵琶……这些普通人在古诗词里读到，却没有什么机会看到的乐器，正由演奏者在直播平台上真实展现。