浅谈依法治国与以德治国
浅谈依法治国与以德治国
依法治国是一种治国方略或社会调控方式，是保持社会稳定和长治久安的基础，也是维系社会进步、保障人民福祉、促进经济繁荣的关键所在。
以德治国是根植于中华民族几千年的优良道德传统，继承和发扬党的思想政治工作和精神文明建设的优秀成果，站在代表先进文化前进发展方向的高度，以加强社会主义道德建设为关键所在。
依法治国与以德治国辩证地联系在一起的，相辅相成，相互促进。
在建设有中国特色社会主义进程中，我们不仅需要法治，而且也需要德治，忽视其中的任何一个方面都不可能达到使我们国家长治久安的目的。
一、依法治国要有完善的法律体系和公正的执法、司法态度
依法治国，首先须有法可依。
这就需要加强立法，要建立完备的社会主义法律体系。
缺乏完备的法律体系，立法将是杂乱无章，同时也会留下许多法律调整上的漏洞，进而严重影响执法的质量和效果，依法治国，也就无从谈起。
有法可依，关键在于应完善社会主义体制所需的法律体系。
第一，依法治国要严格执法、守法观念。
法律赋予执法机关必要的执法权力，使其治理国家和社会，同时执法机关必须在法定的范围内依循法定的程序行使权力，必须依法进行。
只有严格执法、守法，其权力本身才具有合法性，其行使权力的行为才是正当的。
法治的含义在于“法律面前人人平等”，在现代社会，执法机关依法办事较之于普通民众的守法更为重要。
在依法治国的要求下，要加强执法机关工作人员的道德教育，使之成为真正意义上的“人民公仆”。
第二，依法治国需要司法公正。
司法公正是法治最重要的内容。
法治意味着法律的至高无上和普遍适用；法律平等地约束社会一切成员的法治原则，必须经由公正的司法活动来贯彻实施。
公正的司法，不仅在于惩恶扬善，弘扬法治，同时也是对民众遵纪守法的法治观念的教化，是对经济活动当事人高效有序地从事合法交易的规制。
由于司法最终解决纠纷，决定了司法是保障人民权利，实现社会正义的最后一道防线，当公民和法人的权益受到侵害，受害人能够寻求的最后一处伸张正义的地方就是法院，法院是保护公民权利的最后屏障。
而枉法的裁判、不公的裁判，不仅扭曲了是非，混淆了正义与邪恶，而且会造成民众对法律的权威性的怀疑、不信任甚至蔑视，法律虚无主义的观念由此滋生，社会主义法制建设的成果，将因此而遭受毁灭性的摧残。
保证司法公正，必须制定严格的司法人员职业道德和职业纪律，使司法工作人员的职业道德加以完善和加强。
同时还必须强化监督机制。
二、以德治国要建立社会主义的“德治观”
中国古代的“德治”，对统治者来讲是要求国家的君主和所有的官吏，都必须是一个道德高尚的人，对老百姓来言是要对其重视“羞耻心”的培养，强调要对老百姓实行“德政”，其目的是为维护剥削阶级的统治服务的。
我们今天所说的“以德治国”的“德治”是完全新型的社会主义“德治”。
第一，我们所说的“德治”，是社会主义民主政治的一个有机组成部分，是社会主义制度下治国方略的一个重要方面。
社会主义的“德治”把道德建设和道德教育提高到治国方略的高度。
社会主义民主政治制度的组织原则是民主集中制，从而决定了今天的“德治”不但不可能导向“人治”，而且，正由于强调了从政者的道德品质，在遴选和造就干部中，更有利于克服“人治”弊端。
第二，社会主义“德治”的根本目的，是要通过加强道德建设，把提高人的道德素质作为实现中华民族振兴的一个重要环节。
正如江泽民同志所指出的，有了良好的道德素质，就能使人们自觉地扶正祛邪，扬善惩恶，就有利于形成追求高尚、激励先进的良好社会风气，保证社会主义市场经济的健康发展，促进整个民族素质的提高。
第三，社会主义的“德治”，对党政干部，提出了更高的道德要求。
今天的“德治”，是以最广大人民的根本利益为最高道德准则，因此，“以德治国”首先是针对各级领导干部而提出的思想道德约束，要求各级领导干部率先垂范，不仅要依法管理国家事务、依法行政，而且要以德行政。
我们的党政干部，要把“以德治国”当作是对自己的更严格的要求，不断地激励自己，努力提高自己的道德素质。
三、“法治”与“德治”相辅相成、相互促进
法律和道德作为上层建筑组成部分，都是维护社会秩序，规范、调整人们的思想和行为的重要手段。
法律体现着统治阶级的意志，体现着国家对其成员在政治、经济、社会等各个领域的行为的要求，体现着维护社会稳定、保护人民生命财产安全、保障国家安全的要求。
国家靠法院、警察机关等带有强制性的国家机器来保证法律的实施。
强调用法律制度来治理国家，用强制的手段来约束人们的行为，是“法治”的主要内涵。
从维护社会的秩序、保障社会的稳定来说，法律具有不可或缺的重要作用。
道德的实施不是依靠强制性手段，而是通过道德教育的手段，以其说服力和劝导力来影响和提高社会成员道德觉悟，使人们自觉地遵守这些行为规范。
道德诉诸人们的“良心”，诉诸人内心的“道德信念”。
所谓“说服力”，主要是指通过启迪人们的道德觉悟、激励人们的道德情感、强化人们的道德意志、增强人们的荣辱观念，使人们在内心深处形成道德行为的内在动因，培养和形成人的道德行为的最重要的基础和前提。
所谓的“劝导力”，就是指通过形成广泛的道德舆论，培养良好的道德环境，增强人们的道德责任感。
社会舆论的力量是无形的，却是不可忽视的。
强大的社会舆论，能够对社会的一些重大问题产生重要影响。
它能够在潜移默化中，改变人的性情和气质，改变社会的风气，形成某种道德的氛围。
这种社会舆论，一旦同内心信念相结合，就能发挥更大的作用。
“法治”靠国家机器的强制和威严来起作用，“德治”靠人们内心信念和社会舆论来起作用，二者殊途同归，其目的都是要达到调节社会关系、维护社会稳定的作用，对于一个正常社会的健康运行，各自起着独特、不可替代的作用。
对一个国家的治理来说，法治与德治，相辅相成，相互促进，二者缺一不可。
我们应始
终注意把法制建设和道德建设紧密结合起来，把依法治国和以德治国紧密结合起来。
依法治国与以德治国
依法治国与以德治国在中国传统文化中，有一句古训“以德治国”。
这句话意味着国家的治理不仅需要依靠法律制度，更需要依靠道德伦理的引导。
而在现代社会，法治和德治被视为两种不同的治理方式。
那么，依法治国和以德治国之间究竟有何联系和区别？如何在实践中实现二者的有机结合？本文将就此展开探讨。
首先，依法治国是指国家依法制定和实施法律，通过法律手段来维护社会秩序、保障人民权益、推动国家发展。
依法治国强调的是法律的权威和效力，要求一切行为都必须在法律的框架内进行。
法律是社会的基本准则和规范，是约束和规范人们行为的工具。
依法治国的核心理念是“法无禁止即可为”，即只要不违反法律，人们就有权利去做自己想做的事情。
与依法治国相对应的是以德治国。
以德治国强调的是道德伦理的引导和规范，强调的是人们内心的良知和道德觉悟。
在以德治国的理念下，政府和社会应该注重培养人们的道德品质，弘扬社会正气，提倡诚信、友爱、公德等美德，从而使整个社会形成良好的道德风尚。
依法治国和以德治国之间既有联系又有区别。
联系之处在于，法律和道德都是社会规范和行为准则，都是维护社会秩序和促进社会发展的重要手段。
而区别之处在于，依法治国更侧重于通过法律手段来约束和规范人们的行为，而以德治国更侧重于通过道德引导来培养和提升人们的道德素质。
在实践中，依法治国和以德治国应该相互结合，相互促进。
首先，法律应该是以道德为基础的，即法律应该反映社会的道德标准和价值观念，才能得到人们的尊重和遵守。
其次，法律的制定和实施也需要依靠道德的支持和引导。
法律的权威和效力来自于人们的内心认同和道德觉悟，只有人们自觉遵守法律，才能使法律发挥作用。
再次，道德的培育和提升也需要法律的保障和支持。
只有在法治的环境下，人们才能更好地树立正确的道德观念，形成良好的道德风尚。
总之，依法治国和以德治国是相辅相成、相互促进的。
在现代社会，我们应该既注重法治建设，又注重道德建设，使法律和道德共同成为社会规范和行为准则，为构建一个和谐、文明、法治的社会奠定坚实的基础。
以德治国与依法治国的相互关系和重要意义
依法治国与以德治国的关系：
1、依法治国是最根本的治国方略，以德治国是在依法治国的基础上，对人们的思想道德提出的更高的要求。
2、以德治国与依法治国二者本质上是一致的，但属于不同范畴。
前者属于思想建设、精神文明，后者属于政治建设、政治文明。
3、以德治国与依法治国相互促进。
依法治国方略的充分实现，有利于社会主义道德的推行，社会主义道德水平的普遍提高又必然促进社会主义法治的有效实现。
依法治国的意义：
1、依法治国是中国共产党执政方式的重大转变，有利于加强和改善党的领导。
2、依法治国是发展社会主义民主、实现人民当家作主的根本保证。
3、依法治国是发展社会主义市场经济和扩大对外开放的客观需要。
4、依法治国是社会文明进步的显著标志，是国家长治久安的重要保障。
5、依法治国是民主政治的必然要求，也是现代政治文明的基本标志。
6、依法治国是建设中国特色社会主义文化的重要条件。
浅论依法治国——论依法治国和以德治国的区别与联系
浅论依法治国——论“依法治国”和“以德治国”的区别和联系内容提要：依法治国首先是按宪法治国。
2014年10月，中国共产党第十八届中央委员会第四次全体会议首次专题讨论依法治国问题。
10月28日中共中央关于《全面推进依法治国若干重大问题的决定》发布。
以德治国，就是要建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律体系相配套的社会主义思想体系，并使之成为全体人民普遍认同和自觉遵守的行为规范。
二者应紧密结合，共同构建和谐富裕社会。
一、法律和道德的区别在社会关系中，法律和道德都是社会上层建筑的重要组成部分，都是规范人们行为的重要手段，但二者又有各自不同的特点和作用。
（一）法律与道德的方式不同法律通过为确定人们在社会生活中的权利和义务，通过建立法律关系来调节人们之间的关系，是强制性的。
它体现着统治阶级的意志，体现着国家对其成员在政治、经济、社会等各个领域的行为的要求，体现着维护社会稳定、保护人民生命财产安全、保障国家安全的要求。
强调用法律制度来治理国家，用强制的手段来约束人们的行为，是“法治”的主要内涵。
从维护社会的秩序、保障社会的稳定来说，法律具有不可或缺的重要作用。
道德和法律不同，道德的实施不是依靠强制性手段，而是通过道德教育的手段，以其说服力和劝导力来影响和提高社会成员的道德觉悟，使人们自觉地遵守这些行为规范。
道德诉诸人们的“良心”，诉诸人们内心的“道德信念”。
所谓“说服力”，主要是指通过启迪人们的道德觉悟、激励人们的道德情感、强化人们的道德意志、增强人们的荣辱观念，培养和形成古人所说的“羞耻之心”，从而使人们在内心深处形成道德行为的内在动因，培养和形成人的道德行为的最重要的基础和前提。
比起道德以义务为调整重点，只具有说服及劝导的作用；法律则是通过权利和义务双向调整人们行为，更加具有强制性。
（二）法律和道德的调整对象不同法律调整的是人们的外部行为，即外在表现。
法律在人们的外部行为合法的情况下，不问其动机，只有在外部行为不合法的情况下才追问其动机。
依法治国和以德治国的简述关系
依法治国和以德治国的简述关系依法治国和以德治国是两个不同的概念，但它们之间有着密切的联系。
依法治国是指国家依据法律来管理国家事务，保障公民权利，维护社会秩序。
而以德治国则是指国家依据道德规范来管理国家事务，培养公民道德素质，提高社会文明程度。
两者相辅相成，缺一不可。
依法治国是现代国家的基本原则之一，它是国家治理的基础。
法律是国家权力的表现，是国家行使权力的基础和保障。
依法治国的核心是法律的权威性和普遍适用性。
法律的权威性是指法律是国家权力的表现，是国家行使权力的基础和保障。
法律的普遍适用性是指法律适用于所有公民，不分贵贱，不分大小，不分种族，不分地域。
只有依据法律来管理国家事务，才能保障公民权利，维护社会秩序，促进社会稳定和发展。
以德治国是中国传统文化的重要内容之一，它是中国文化的精髓。
以德治国的核心是道德的权威性和普遍适用性。
道德的权威性是指道德是人类社会的基础，是人类社会发展的基础。
道德的普遍适用性是指道德适用于所有人，不分贵贱，不分大小，不分种族，不分地域。
只有依据道德规范来管理国家事务，才能培养公民道德素质，提高社会文明程度，促进社会和谐和发展。
依法治国和以德治国的关系是密切的。
依法治国是以法律为基础，以法律为准绳，以法律为保障，以法律为目标。
而以德治国则是以道德为基础，以道德为准绳，以道德为保障，以道德为目标。
依法治国和以德治国的目的都是为了维护社会秩序，促进社会稳定和发展。
依法治国和以德治国的实现需要相互配合，相互促进。
只有依据法律来管理国家事务，才能保障公民权利，维护社会秩序，促进社会稳定和发展。
而只有依据道德规范来管理国家事务，才能培养公民道德素质，提高社会文明程度，促进社会和谐和发展。
依法治国和以德治国的实现需要政府、公民和社会各方面的共同努力。
政府需要加强法律法规的制定和执行，保障公民权利，维护社会秩序，促进社会稳定和发展。
公民需要遵守法律法规，增强法律意识，自觉维护社会秩序，促进社会和谐和发展。
依法治国与以德治国之间的关系
依法治国和以德治国是两个不同但相关的概念，它们在治国理政中具有密切的关系。
依法治国强调的是依法来管理和治理国家事务。
它强调法律的权威和普遍适用，通过建立健全的法律体系、完善的法律规范和有效的执法机制，来保障公民的权利和维护社会的秩序。
依法治国注重依法行政和法律的公正和公正性，通过法律的力量来规范和约束政府行为，促进社会的稳定和发展。
而以德治国则强调以道德为基础来治理国家。
它强调的是政府和公民的道德品质和道德意识，通过培养公民的道德素质、倡导正义和公平等价值观，来引导和规范社会行为。
以德治国注重从内心引领和自觉遵守道德准则，通过道德的力量来塑造社会风气、凝聚社会共识，并推动社会福利和公共利益的实现。
依法治国和以德治国之间存在着互补和相互促进的关系。
依法治国需要诚信和公正的律师、法官和执法人员，而这些都需要一定的道德标准和素质。
反过来，以德治国也需要法律的支持和保障，以确保道德准则的实施和维护社会正义。
在实践中，依法治国和以德治国是相辅相成的，二者相互交织、相互支持。
依法治国可以为以德治国提供法律框架和制度保障，而以德治国可以在法律之外弥补法律的不足，强调道德的道德教育和公民道德责任的培养。
综合起来，依法治国和以德治国是建设法治社会和实现良好治理的有机结合。
对依法治国和以德治国相合的理解
对依法治国和以德治国相合的理解
依法治国是指在国家治理中，倡导以法律为基础，以法律为准绳，依照法律规定的程
序和要求进行治理，维护社会秩序和公共利益的一种方式。
依法治国强调法律的平等适用，任何个人、组织都不得超越法律的框架行事。
依法治国的核心是法治，它使国家的治理更
加规范、透明，保护公民的权利，防止滥权和腐败的发生。
以德治国则强调了在法治框架下，还需要注重道德的引导和教育。
以德治国侧重于整
体社会的道德建设和居民个体的道德素质提高。
以德治国主张倡导社会主义核心价值观，
通过开展道德教育和道德建设，塑造公民的良好品德，促进公民行为的规范与自律。
依法治国和以德治国是相辅相成的。
依法治国提供了具体的法律框架和制度保障，为
社会秩序和公共利益的维护提供了有力的手段。
而以德治国则强调了道德建设的重要性，
通过倡导和培养正确的价值观和道德观，使人们自觉守法、遵纪守礼，形成积极向上的社
会风尚。
在实践中，依法治国和以德治国相互促进、相互补充。
依法治国为以德治国提供了必
要的法制基础，同时以德治国在塑造良好社会风尚和个体道德建设上也为法律的有效实施
提供了重要的支撑。
通过依法治国和以德治国的相合，我们能够建立一个公平、公正的社
会秩序，使人们心怀道德、守法自律，共同追求社会进步和共同发展的目标。
谈谈对依法治国和以德治国的理解
谈谈对依法治国和以德治国的理解依法治国和以德治国是中国国家治理的两大原则。
依法治国强调以法律为准绳，通过法治的手段来规范社会秩序，维护国家和社会的正常运行。
而以德治国则是强调以道德为基础，通过德治的方式来约束人们的行为，提高社会公德和个人品德。
这两者既有共性又有区别，相辅相成，相互促进。
依法治国是指在国家建设和社会管理中，依据宪法和法律对国家和社会实行管理和维护秩序。
法律是规范社会行为的准则，是保障社会公平正义的基石。
依法治国体现了法治精神，体现了国家法制建设的严肃性和权威性。
在依法治国的理念下，国家在治理问题时注重法律的权威性和约束力，通过法律手段来调整社会关系，维护社会秩序。
以德治国强调道德对国家和社会管理的重要性。
道德是国家法律制度之上更高的准则，是人们内心深处的追求和信念。
以德治国注重培养公民的良好道德品质，弘扬社会正气，促进社会公德和个人品德的提高。
在以德治国的理念下，国家注重培养公民道德素质，推崇社会正气，建设和谐文明社会。
依法治国和以德治国不是孤立的，而是相互联系、相辅相成的。
依法治国是国家治理的基础，以法律为准绳确保社会秩序的正常运行；而以德治国则是依法治国的内在要求，是法治之上的精神追求。
法律是制度的保障，道德是灵魂的底色。
依法治国需要以道德为基础，以道德来弥补法律的不足，提升社会公德和个人品德。
以德治国需要以法律为保障，以法律来约束道德的发展，确保社会和谐稳定。
在现代社会，依法治国和以德治国的理念被进一步强调和提倡。
法治是社会进步的标志，是国家治理的需要；德治是社会文明的根基，是社会和谐发展的保证。
只有依法治国和以德治国相辅相成，互为补充，社会才能获得长期稳定和持续发展。
综上所述，依法治国和以德治国是中国国家治理的两大原则，是国家治理的现代化方向。
依法治国和以德治国既有相同之处又有不同之处，相辅相成，相互促进。
在实践中，国家需要充分发挥依法治国和以德治国的优势，不断完善法律建设，推动社会文明建设，实现国家长治久安、人民安居乐业的目标。
试论依法治国和以德治国相结合
试论依法治国和以德治国相结合谈谈依法治国和以德治国有效结合胡锦涛同志曾经指出：“我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，以法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国，我们应始终注意把法制建设与道德建设紧密结合起来，把依法治国与以德治国紧密结合起来”。
我们要正确地处理“法治”与“德治”的关系，有效地实行“法”“德”兼治。
一、依法治国和以德治国的基本内涵所谓依法治国，就是广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事务，保证国家各项工作依法进行，逐步实现社会主义民主的制度化、法律化。
依法治国的科学内涵，主要体现在三个方面：一是人民群众是依法治国的主体。
我国宪法明确规定，中华人民共和国的一切权力属于人民，人民通过法律形式把自己的意志上升为国家意志，行使当家作主的各项权利，国家机关及其工作人员只是代表人民具体行使国家管理职能。
二是“依法治国”的主要内容，是指依法管理国家事务、经济文化事业和社会事务，包括依法惩处各种犯罪行为，也包括维护每个人的法律权利。
三是我国社会主义的法律，是“依法治国”的基本依据，其中最重要的是宪法。
宪法是国家的根本大法，体现了党的主张和人民的根本利益、根本意志的统一，具有至高无上的权威和效力。
任何组织和个人都必须严格依照宪法和法律办事，自觉维护宪法和法律的尊严。
“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”的16字方针，是实现依法治国的基本要求。
有法可依就是制定出完备的法律，使国家和社会生活的各个方面都有章可循。
有法必依就是法律制定出来后，必须遵守和执行。
执法必严就是严格执法，它要求执法机关和执法人员严格按照法律规定，行使国家行政执法权和司法权。
违法必究就是对一切违法犯罪行为都要遵照“以事实为依据，以法律为准绳”的原则，给予惩处。
所谓以德治国，正如我国著名思想家孔子所言：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。
依法治国与以德治国汇编
依法治国与以德治国一、依法治国与以德治国的含义（一）依法治国的含义依法治国就是依照体现人民意志和社会发展规律的法律治理国家，而不是依照个人意志、主张治理国家；要求国家的政治、经济运作、社会各方面的活动统统依照法律进行，而不受任何个人意志的干预、阻碍或破坏。
依法治国就是依照法律来治理国家，是中国共产党领导人民治理国家的基本方略，是发展社会主义市场经济的客观需要，也是社会文明进步的显著标志，还是国家长治久安的必要保障。
依法治国，建设社会主义法治国家，是人民当家做主根本保证。
（二）以德治国的含义以德治国，就是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德的建设为落脚点，建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律体系相配套的社会主义思想体系，并使之成为全体人民普遍认同和自觉遵守的行为规范。
二、依法治国与以德治国的背景原因（一）依法治国的背景原因1、历史教训依法治国是对新中国历史经验进行深刻总结的结果：建国以后，中国民主和法制建设一度有过长足的发展，但由于“左”的指导思想，而使民主法制建设的良好势头急转直下，最终酿成十年“文革”的历史性悲剧。
“文革”的教训极为惨痛和深刻。
邓小平同志在回答外国记者如何避免类似“文革”那样的错误时说：“我们这个国家有几千年封建社会的历史，缺乏社会主义的民主和社会主义的法制。
现在我们要认真建立社会主义的民主和社会主义的法制。
只有这样，才能解决问题。
”2、发展需要依法治国是发展社会主义市场经济的客观需要，是国家民主法治进步的重要标志，建设中国特色社会主义文化的重要条件，是国家长治久安的重要保障。
党领导人民制定宪法和法律，并在宪法和法律范围内活动。
依法治国把坚持党的领导、发扬社会主义民主和严格依法办事统一起来，从制度和法律上保证党的基本路线和基本方针的贯彻实施，保证中国共产党始终发挥总揽全局、协调各方的领导核心作用。
浅谈依法治国和以德治国的关系（5篇材料）
浅谈依法治国和以德治国的关系（5篇材料）第一篇：浅谈依法治国和以德治国的关系浅谈依法治国和以德治国的关系【摘要】“要把依法治国同以德治国结合起来，为社会保持良好的秩序和风尚营造高尚的思想道德基础。
” 这是江泽民同志在“七一”重要讲话中强调指出的。
“以德治国”是对我国深入实践“依法治国”方略所作的深层次和全面性思考中提出来的。
有人认为，道德强调自律，法律强调他律，两者是矛盾的，冲突的，治国要么强调德治，要么强调法治，不能两者并列。
本文就以依法治国和以德治国的关系展开讨论。
【关键词】“法治”和“德治” “依法治国”与“以德治国”自古以来我国就是一个法治国家，依法治国的方针一直被历朝历代所沿袭。
例如“王子犯法与庶民同罪”的理念已深入人心。
那么为什么还要提出“以德治国”的战略方针呢？由于法律重在惩罚已经违法犯罪了的人，而道德则是重在教育那些尚未违法犯罪的人，提高他们的道德素质水平，使他们不去犯罪，因此，从一定意义上来说，刑罚是治标的，而道德建设才是治本的。
这也就是说，只有通过大力加强道德教育，提高人们的思想道德素质水平，才能使法制建设和法治得到有力的保证和保障，才能从根本上维护社会的稳定。
因此“以德治国”的提出是必要的，也是必须的。
一、依法治国的含义及其局限性依法治国，就是广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，通过各种途径和形式管理国家事务、管理经济文化事业、管理社会事务，保证国家各项工作都依法进行，逐步实现社会主义民主的制度化、法制化，使这种制度和法制不因领导人的改变而改变，不因领导人看法和注意力的改变而改变。
依法治国有以下几点基本内涵：第一，立法机关按照严格的法定程序制定法律，并形成完备的法律制度体系；第二，政府和公职人员必须严格依法行政，依法办事，依法管理国家的政治、经济、文化和其他社会事务；第三，司法机关必须严格司法，坚决维护法律的严肃性和权威性，做到有法必依、执法必严、违法才究；第四，全体公民具有良好的法律意识和法律素质，使学法、懂法、守法、用法成为全社会的良好风尚。