第十一讲 现当代诗歌与大学生的精神家园
大学美育第一单元《诗意的栖居》

大学美育第一单元《诗意的栖居》本大纲旨在概述《大学美育第一单元《诗意的栖居》》的内容和目标。
一、内容概述诗意的栖居》是大学美育课程的第一单元,旨在通过诗歌艺术的探索,使学生对栖居的诗意有更深入的理解和体验。
本单元内容包括以下几个方面:诗歌鉴赏:学生将研究并鉴赏一些经典的与栖居相关的诗歌作品,了解诗歌的表达方式和意境构建。
表达与创作:学生将通过写作和表演等方式,表达自己对栖居的诗意的理解与感受,并尝试进行一定程度的创作。
讨论与交流:学生将参与小组讨论和整班交流,分享对诗歌和栖居的理解,通过互动交流加深对主题的认识。
二、目标诗意的栖居》的研究目标主要包括以下几点:培养学生的艺术欣赏能力:通过诗歌鉴赏,培养学生对美的感知和欣赏能力,提升他们对艺术的审美水平。
激发学生的创造力:通过写作和表达,激发学生的创造力,培养他们的思维灵活性和表达能力。
促进学生的合作与交流:通过小组讨论和整班交流,促进学生之间的合作与交流能力,培养他们的团队意识和合作精神。
了解与关怀自然环境:通过对栖居的诗意的探索,让学生深入了解自然环境的重要性,并关注环境保护与可持续发展的主题。
研究本单元后,学生将对栖居的诗意有更加深入的理解和体验,同时也将培养艺术欣赏能力、创造力和合作与交流能力,以及对自然环境的关怀和责任感。
本单元将探讨诗意的居住环境对人类美育的重要性。
学完这个单元后,学生应能够理解和欣赏诗意的居住环境对个人和社会的影响,并能够表达对诗意居住环境的喜爱和欣赏。
学完这个单元后,学生应能够理解和欣赏诗意的居住环境对个人和社会的影响,并能够表达对诗意居住环境的喜爱和欣赏。
诗歌的社会功能与价值

▪ 诗歌与人类思考启示
1.诗歌通过隐喻、象征等修辞手法,启发人类思考和生活哲理 。 2.诗歌可以引起人们对生命、自然、社会等问题的思考,促进 人类思想的深化和拓展。 3.诗歌中的智慧和启示对人类的精神生活产生深远的影响,有 助于提升人类的人生境界。
诗歌与人类精神生活
▪ 诗歌与人类文化传承
1.诗歌作为人类文化的重要组成部分,传承了人类的历史和文 化遗产。 2.通过诗歌的创作和传承,人们可以更好地了解和传承自己的 文化传统和价值观。 3.诗歌的传承和发展也促进了不同文化之间的交流和融合,有 助于推动人类文化的多样性和繁荣。
▪ 诗歌的道德教化
1.诗歌常常传达积极的价值观、道德观,对读者产生潜移默化 的影响。 2.通过诗歌中的榜样形象,引导读者学习优良品德,形成良好 的道德风尚。 3.诗歌能够唤起读者的共情,培养同理心,促进社会的和谐共 处。
诗歌的教育启示价值
▪ 诗歌的人文关怀
1.诗歌关注人类的精神世界,表达对生命、爱情、友情等人文 主题的关怀。 2.通过诗歌的阅读,读者可以体验不同的情感,丰富内心世界 ,提升精神层次。 3.诗歌可以促进文化交流,增进对不同文化背景人群的理解与 尊重。
1.社会文化的反映:诗歌的情感表达往往与社会文化密切相关,它可以反映出一个时代、一个 民族的文化特点和价值观念。 2.社会文化的传承:通过诗歌的情感表达,社会文化得以传承和发展,从而为后人提供了了解 历史和文化的重要途径。
诗歌的社会功能与价值
诗歌的审美体验价值
诗歌的审美体验价值
▪ 诗歌的审美体验价值
1.艺术性:诗歌作为一种艺术形式,通过语言的巧妙运用,展现了人类对于美的追 求和表达。 2.人文性:诗歌反映了人类的社会、历史和文化,审美体验价值在于它对人性的揭 示和生活的洞察。 3.心灵疗愈:诗歌具有疗愈心灵的作用,通过阅读诗歌,人们可以缓解压力,寻找 内心的安宁。
2025届云南省昆明市第一中学高三语文第一学期期末监测试题含解析

2025届云南省昆明市第一中学高三语文第一学期期末监测试题注意事项1.考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回.2.答题前,请务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置.3.请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符.4.作答选择题,必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑;如需改动,请用橡皮擦干净后,再选涂其他答案.作答非选择题,必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答,在其他位置作答一律无效.5.如需作图,须用2B铅笔绘、写清楚,线条、符号等须加黑、加粗.1.阅读下面的文字,完成下列小题。
留住这个村庄刘亮程我没想这样早地回到黄沙梁。
应该再晚一些,再晚一些,黄沙梁埋着太多的往事,我不想过早地触动它。
一旦我挨近那些房子和地,一旦我的脚踩上那条土路,我一生的回想将从此开始。
我会越来越深地陷入以往的年月里,再没有机会扭头看一眼我未来的日子。
我给自己留住这个村庄,今生今世,我都不会轻易地走进它,打扰它。
我曾在一个秋天的傍晚,站在黄沙梁东边的荒野上,让吹过它的秋风一遍遍吹到我的身体,我在荒野上找我熟悉的一棵老榆树,连根都没有了。
根刨走后留下的树坑也让风刮平了。
我只好站在它站立过的那地方,像一截枯木一样,迎风张望着那个已经光秃秃的村子。
我太熟悉这里的风了,多少年前它这样吹来时,我还是个孩子。
多少年后我依旧像一个孩子,怀着初次的、莫名的惊奇、惆怅和欢喜,任由它一遍遍地吹拂。
它吹那些秃墙一样吹我长大硬朗的身体,刮乱草垛一样刮我的头发,抖动树叶般抖我浑身的衣服。
我感到它要穿透我了。
我敞开心,松开每一节骨缝,让穿过村庄的一场风,同样呼啸着穿过我。
还有一次,我几乎走到这个村庄跟前了。
我搭乘认识不久的一个朋友的汽车,到黄沙梁下的下闸板口村随他看亲威。
我没告诉这个朋友我是黄沙梁人。
一开始他便误认为我在沙湾县城长大,我已不太像一个农民。
现代诗歌鉴赏PPT课件

3
创新语言表达在诗歌中的作用
增强诗歌的艺术效果,使读者产生强烈的审美体 验。
06
现代诗歌鉴赏实例分析
《再别康桥》鉴赏
诗歌背景
介绍徐志摩的生平及《再别康桥》 的创作背景,理解诗人对康桥的 深厚情感。
诗歌意象
分析诗歌中的云彩、金柳、青荇等 意象,感受诗人运用意象表达情感 的高超技巧。
诗歌韵律
鉴赏诗歌的押韵和节奏,体会徐志 摩诗歌的音乐美。
意象的定义
通过具体、生动的形象描绘,营造出一种独特的艺术境界。
意象的种类
视觉意象、听觉意象、触觉意象等。
意象在诗歌中的作用
塑造诗歌形象,传达诗人情感,增强诗歌的感染力。
创新的语言表达
1 2
创新语言表达的定义
打破常规语法、词汇和修辞的束缚,创造出新颖、 独特的语言表达方式。
创新语言表达的种类
词性活用、句式变换、修辞手法创新等。
03
诗歌鉴赏的基本方法
朗读与背诵
01
朗读技巧
通过停顿、重音、语速、语调等朗读技巧,准确 传达诗歌的情感和意境。
02
背诵方法
采用分段背诵、联想记忆等方法,提高背诵效率, 加深对诗歌的理解和记忆。
理解与感悟
意象解读
分析诗歌中的意象,理解诗人的情感表达和审美 追求。
情感共鸣
通过诗歌中的情感表达,引发读者的共鸣和思考, 加深对诗歌的感悟。
呼吁人们关注生态环境,表现诗人对 自然的关爱与责任感。
寄情山水
将个人情感融入自然景物之中,达到 情景交融的艺术效果。
社会主题
时代变迁
反映社会的变革与进步, 表达诗人对历史与现实的 深刻关切。
人间温情
描写人间的善良、互助与 爱心,传递诗人对人性的 肯定与期待。
中国现代文学绪论讲课稿

中国现代文学作品选讲义这个学期我们开始接触一门新的课程中国现当代文学,同学们可能会笑:文学既不像计算机、金融、管理等热门学科那样一毕业就带来立竿见影的效益,也不像烹饪,钳工等教给我们实实在在的技术。
学文学好像不是目前这个竞争激烈的社会里最迫切的事情。
这个观点对不对?从局部看,是对的,学文学暴富的人有,但是整体比例很小。
但是从全局来看,从个人、民族、国家存在方式来看,文学的作用是其他任何一门课程所代替不了的。
文学是我们的一种存在方式:人在两个层面上活着:精神的和物质的。
不管是个人还是民族、国家,如果只有物质的富裕,精神上是一片荒漠,那么就会引发精神危机,最终走向消亡,即使肉身存活,也是一个空洞的没有价值和意义的符号。
所以广州、东莞这些城市虽然非常富裕,但是人们提到他们的时候,总是少了一分敬意,总觉得有一股“暴发户”的味道。
文学是我们的精神家园,我们几千年的文明精华就存在于文学经典之中。
论语。
庄子,孟子,陶渊明,李白,杜甫,辛弃疾,曹雪芹,他们的文字记载的是我们这个民族的喜怒哀乐,对世界对人生的认知,表达的是形象的意识形态。
换而言之,就是我们这个民族的存在方式。
百家讲坛于丹讲论语,红透半边天,就是因为她的心得得到人们的强烈共鸣。
如果你对本民族的文学文化非常了解,非常热爱,那么你就拥有了一个属于自己的广阔的精神家园。
所以文学发达的民族有强大的凝聚力,很难被消灭。
如中国,数度被异族入侵,统治,最后的结果无一例外都是被汉族同化。
所以英国一位首相说:宁肯失去英伦三岛,也不能没有莎士比亚。
作为当代大学生,学习应用性很强的学科帮助我们安身立命是很有必要的,但是也绝对不可以放松人文修养,要做一个有内涵有底蕴的人。
人真正的美来自知性美,气质美,这种美是由内而外的散发出来的,随着年龄的增长,岁月的流逝,愈发增添动人的魅力。
我们是理工科院校的文科生,更应该主动的积极的带好这个头。
同时我们也是学习语言类的文科生,语言和文学在一定层面上是不分家的,那么掌握一些文学类的知识是很有必要的,你不懂中国文化,不懂中国文学,怎么可能学好语言呢?你们学了《现代汉语》、《语言学概论》,应该知道语言是人们用来交流的工具,你只有把自己所熟知的东西翻译、介绍给别人,才能正真实现文化的交流,才能让别人知道中国文化的博大精深。
现代诗歌鉴赏——欣赏新时代诗歌的审美价值

现代诗歌鉴赏——欣赏新时代诗歌的审美价值引言:诗歌是一种独特的艺术形式,通过抒发情感、表达思想和描绘意象,让人们感受到美的力量。
在新时代,随着社会的发展和人们审美观念的变化,诗歌也呈现出新的面貌。
本次课程将带领同学们一起欣赏新时代诗歌,探索其中的审美价值。
第一部分:新时代诗歌的背景与特点1.1 新时代背景下的诗歌创作在新时代,社会发展迅速,人们的生活方式和价值观念发生了巨大变化。
这种变化也反映在诗歌创作中,诗人们开始关注当代社会问题,表达对生活的思考和感悟。
1.2 新时代诗歌的审美特点新时代诗歌与传统诗歌相比,更加注重表达情感和思想,同时也更加注重形式的创新。
通过运用现代诗歌的表现手法,如自由诗、碎片化叙述等,诗人们更加贴近现实生活,让读者更易于产生共鸣。
第二部分:欣赏新时代诗歌的审美价值2.1 表达情感与思想的力量新时代诗歌通过对当代社会问题的关注,表达了诗人对现实的思考和情感的体验。
这种情感和思想的表达不仅让读者感同身受,也能够引发读者对社会问题的思考和关注,具有深刻的人文关怀和社会意义。
2.2 形式创新带来的审美享受新时代诗歌在形式上更加自由灵动,摆脱了传统诗歌的束缚。
诗人们通过运用现代诗歌的表现手法,如音乐性的韵律、视觉上的形象等,让读者在阅读中享受到诗歌带来的美感和审美愉悦。
2.3 诗歌的思辨与启迪新时代诗歌不仅仅是表达情感和思想的工具,它还具有思辨与启迪的功能。
通过诗歌的语言和形象,诗人们引发读者的思考,激发读者的创造力和想象力,培养读者的审美能力和文化素养。
第三部分:如何欣赏新时代诗歌3.1 关注诗歌的主题与情感在欣赏新时代诗歌时,我们应该关注诗歌的主题和情感。
通过分析诗歌的内容和表达方式,我们能够更好地理解诗人的创作意图和情感体验。
3.2 体验诗歌的形式美新时代诗歌的形式美是与传统诗歌不同的重要特点。
我们可以通过欣赏诗歌的韵律、押韵和形象等,感受到诗歌带来的美感和审美享受。
3.3 深入思考诗歌的意义和价值诗歌是一种富有思辨性的艺术形式,它能够引发我们对生活、社会和人生意义的思考。
中国现当代文学史期末复习重点

中国现当代文学史期末复习重点当代文学的发展历程:中国当代文学的发展历程可以分为四个阶段,分别是新中国成立到文革前的17年、文革十年、改革开放时期以及市场经济中的文学。
在这四个阶段中,中国当代文学经历了从社会主义现实主义到后现代主义的转变,从政治宣传到个体表达的转变,从大众文化到精英文化的转变。
2.当代文学的成就:中国当代文学在不同阶段都有着不同的成就。
在新中国成立到文革前的17年,中国当代文学以现实主义为主,代表作品有《红高粱家族》、《茶馆》等。
在文革十年中,文学受到了极大的打压,但仍有少数文学家坚持创作,代表作品有《天龙八部》、《红楼梦》等。
在改革开放时期,中国当代文学开始向后现代主义转变,代表作品有《白鹿原》、《活着》等。
在市场经济中的文学时期,中国当代文学更加多元化,代表作品有《檀香刑》、《追风筝的人》等。
四、当代文学的主要流派和代表作品1.主要流派:中国当代文学的主要流派有现实主义、后现代主义、新写实主义等。
现实主义流派代表作品有《红高粱家族》、《茶馆》等;后现代主义流派代表作品有《白鹿原》、《檀香刑》等;新写实主义流派代表作品有《平凡的世界》、《活着》等。
2.代表作品:中国当代文学的代表作品有《红高粱家族》、《茶馆》、《天龙八部》、《红楼梦》、《白鹿原》、《活着》、《檀香刑》、《平凡的世界》、《追风筝的人》等。
这些作品代表了中国当代文学不同阶段的成就和发展方向。
当代文学的历史叙述常以重大政治事件为标志,这种方式暗示了政治和文学的主从关系,这是不正常的。
这揭示了当代文学发展中的问题,并说明它长期以来仍然处于紧张和焦虑的状态中。
在共和国成立之初,当代文学经历了许多重要的理论讨论,但这些讨论的目的都是如何更好地为政治服务,而不是关注文学本身的问题。
第一章:1949年至1966年的文学思潮1.历次文代会的评介2.关于电影《武训传》的讨论3.对XXX的《红楼梦》研究进行的批判运动4.关于XXX的批判5.提出并贯彻“双百”方针在建国初期,中国进行了三次大规模的文艺批判运动。
大学语文·现当代诗歌

当代诗歌的发展 及代表性作家作品
• 随着新中国的成 立,新诗开始了 新纪元。
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• 建国初期的颂歌潮。郭沫若的《新华颂》、 艾青的《国旗》、何其芳的《我们最伟大 的节日》、臧克家的《有的人》、冯至的 《我的感谢》。
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4、选文艺术风格
• (1)构思方式大胆奇特。 • (2)诗体形式以‚我‛领句。 • (3)在艺术上,想象新奇,磅礴高亢。
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5、课后思考
• (1)郭沫若 生平及其诗 歌特色 • (2)天狗‛ 的象征含义
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2、选文题解
• 郭沫若的《天狗》一诗最初发表于1920年2 月7日上海《时事新报· 学灯》上。 • 天狗,本是民间传说中的事物,古人常常 将月蚀现象称作‚天狗吃月亮‛。诗人在 他的一篇小说《月蚀》中,就曾经写到过 他的家乡四川乡下在月蚀时击钟鸣鼓赶走 天狗救出日月的风俗 。
• 1976年 ‚天安门诗歌运动‛。 • 1978年12月出版的《天安门诗抄》收集了1500 多篇包括新诗和旧体诗形式在内的优秀诗作。
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• 1976年开始的新时期现实主义诗歌潮流。李瑛 《一月的哀思》、艾青的《光的赞歌》、雷抒雁 的《小草在歌唱》、张志民的《祖国,我对你 说》、张学梦的《现代化和我们》、白桦《阳光, 谁也不能垄断》等。
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• 作为中国传统文化中有意义的喻指符号的‚天 狗‛,不再是立于我们想象尽头、象征着大自 然神秘魔力的‚自在‛之物,而是化为一种现 实的‚自为‛之物,是诗人自我觉醒与青春勃 发的生命情态的形象写照。诗人借无所不能的 ‚天狗‛形象来比喻自我生命的蓬勃绽放,写 出了面对风云际会的新的历史时代,一个生命 个体对于现代性的高峰体验。
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最后,在纸角上 我还想画下自己 画下一只树熊 他坐在维多利亚深 色的丛林里 坐在安安静静的树 枝上 发愣 他没有家 没有一颗留在远处 的心 他只有,许许多多 浆果一样的梦 和很大很大的眼睛
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• • • • • • • • • • • • 我是一个孩子 • 一个被幻想妈妈宠坏的孩子 • 我任性
第十一讲 现当代诗歌与大学生的精神家园
天狗 郭沫若
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一 我是一条天狗呀! 我把月来吞了, 我把日来吞了, 我把一切的星球来吞 了, 我把全宇宙来吞了。 我便是我了!
• 二 • 我是月底光, • 我是日底光, • 我是一切星球底光, • 我是X 光线底光, • 我是全宇宙底Energy底总 量!
《一切》这首诗饱含了北 岛对生活奥秘的思考和诠释。 什么是一切,一切又是什么? 人生路上,“一切”这个词汇 涵盖得了所有的幸福与苦难吗 ?包容的下所有的甜蜜与心酸 吗?生活不是一场悲剧,也不 是一场完完全全的喜剧。欢乐 与痛苦本来就相依相存,并在 一定条件下相互转化。 • 这也正是北岛用一个字“网” 来诠释生活的原因。
• • • • • • • • • 我不知道风 是在哪一个方向吹—— 我是在梦中, 在梦的轻波里依洄。 我不知道风 是在哪一个方向吹—— 我是在梦中, 她的温存,我的迷醉。 • • • • • • • • • 我不知道风 是在哪一个方向吹—— 我是在梦中, 甜美是梦里的光辉。 我不知道风 是在哪一个方向吹—— 我是在梦中, 她的负心,我的伤悲。
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我想画下早晨 画下露水 所能看见的微笑 画下所有最年轻的 没有痛苦的爱情 她没有见过阴云 她的眼睛是晴空的 颜色 • 她永远看着我 • 永远,看着 • 绝不会忽然掉过头去
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
我想画下遥远的风景 画下清晰的地平线和 水波 画下许许多多快乐的 小河 画下丘陵—— 长满淡淡的茸毛 我让它们挨得很近 让它们相爱 让每一个默许 每一阵静静的春天激 动 都成为一朵小花的生 日
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我还想画下未来 我没见过她,也不 可能 但知道她很美 我画下她秋天的风 衣 画下那些燃烧的烛 火和枫叶 画下许多因为爱她 而熄灭的心 画下婚礼 画下一个个早早醒 来的节日—— 上面贴着玻璃糖纸 和北方童话的插图
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我是一个任性的孩子 我想涂去一切不幸 我想在大地上 画满窗子 让所有习惯黑暗的眼睛 都习惯光明 我想画下风 画下一架比一架更高大 的山岭 • 画下东方民族的渴望 • 画下大海—— • 无边无际愉快的声音
• 《我不知道风是在哪一个 方向吹》写于1928年,初 载同年3月10日《新月》月 刊第一卷第1号
• • • • • • • • • 我不知道风 是在哪一个方向吹—— 我是在梦中, 在梦的悲哀里心碎! 我不知道风 是在哪一个方向吹—— 我是在梦中, 黯淡是梦里的光辉。
偶然 徐志摩
• • 我是天空里的一片云, • 你我相逢在黑夜的海上, 偶尔投影在你的波心— • 你有你的,我有我的,方 — 向; • 你不必讶异, • 你记得也好, • 更无须欢喜—— • 最好你忘掉, • 在转瞬间消灭了踪迹。 • 在这交会时互放的光亮!
《偶然》原载 1926.5.27《晨报副刊·诗镌》第9期。著名诗人卞之琳评价这首 诗:“这首诗在作者诗中是在形式上最完美的一首。” 新月诗人陈梦家也认为:“《偶然》以及《丁当-清新》等几首诗,划开了他 前后两期的鸿沟,他抹去了以前的火气,用整齐柔丽清爽的诗句,来写那微妙 的灵魂的秘密。”。
别丢掉 林徽因
一切 北岛
• • • • • • • 一切都是命运 一切都是烟云 一切都是没有结局的 开始 一切都是稍纵即逝的 追寻 一切欢乐都没有微笑 一切苦难都没有泪痕 一切语言都是重复
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一切交往都是初逢 一切爱情都在心里 一切往事都在梦中 一切希望都带着注释 一切信仰都带着呻吟 一切爆发都有片刻的宁静 一切死亡都有冗长的回声
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当我走过,站在路上踟蹰, 我踟蹰着为了多年耻辱的历史 仍在这广大的山河中等待, 等待着,我们无言的痛苦是太 多了, • 然而一个民族已经起来, • 然而一个民族已经起来。
• 穆旦(1918年—1977 年),祖籍浙江省海宁 市,出生于天津,原名 查良铮,著名爱国主义 诗人、翻译家。善于将 西欧现代主义和中国传 统诗歌结合起来,诗风 富于象征寓意和心灵思 辨,20世纪80年代之后 ,许多现代文学专家推 其为现代诗歌第一人。
• 一个农夫,他粗糙的身躯移动在 • 田野中, • 他是一个女人的孩子,许多孩子 • 的父亲, • 多少朝代在他的身边升起又降落 • 了 • 而把希望和失望压在他身上, • 而他永远无言地跟在犁后旋转, • • 翻起同样的泥土溶解过他祖先的 • , • 是同样的受难的形象凝固在路旁 。 • • 在大路上多少次愉快的歌声流过 • 去了, • 多少次跟来的是临到他的忧患;
你是人间的四月天 ——一句爱的赞颂 林徽因 • 那轻,那娉婷,你是, • 我说你是人间的四月天; • 鲜妍百花的冠冕你戴着, • 笑音点亮了四面风; • 你是天真,庄严, • 轻灵在春的光艳中交舞着 • 你是夜夜的月圆。 变。 • • • • • 你是四月早天里的云烟, • 黄昏吹着风的软, • 星子在无意中闪, • 细雨点洒在花前。 雪化后那片鹅黄,你像; 新鲜初放芽的绿,你是; 柔嫩喜悦, 水光浮动着你梦期待中白 莲。
我在希望 在想 但不知为什么 我没有领到蜡笔 没有得到一个彩色的时刻 我只有我 我的手指和创痛 只有撕碎那一张张 心爱的白纸 让它们去寻找蝴蝶 让它们从今天消失
一代人 顾城
• 黑夜给了我黑色的眼睛 • 我却用它寻找光明 • 顾城,(1956-1993), 北京人,朦胧诗派的主 要代表诗人。是我国现 当代诗歌史上唯一一位 “童话诗人”。早期的 诗歌有孩子般的纯稚风 格、梦幻情绪,用直觉 和印象式的语句来咏唱 童话般的少年生活。
• 你是一树一树的花开 , • 是燕在梁间呢喃, • ——你是爱,是暖, 是希望, • 你是人间的四月天!
赞美 穆旦
走不尽的山峦和起伏,河流和草原, 数不尽的密密的村庄,鸡鸣和狗吠, 接连在原是荒凉的亚洲的土地上, 在野草的茫茫中呼啸着干燥的风, 在低压的暗云下唱着单调的东流的水 , 在忧郁的森林里有无数埋藏的年代。 它们静静地和我拥抱: 说不尽的故事是说不尽的灾难,沉默 的 是爱情,是在天空飞翔的鹰群, 是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪, • 当不移的灰色的行列在遥远 的天际爬行; • 我有太多的话语,太悠久的 感情, • 我要以荒凉的沙漠,坎坷的 小路,骡子车, • 我要以槽子船,漫山的野花 ,阴雨的天气, • 我要以一切拥抱你,你, • 我到处看见的人民呵, • 在耻辱里生活的人民,佝偻 的人民, • 我要以带血的手和你们一一 拥抱。 • 因为一个民族已经起来。
生活 北岛
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网
• 北岛,1949年出生,本名赵 振开,曾用笔名:北岛,石 默。祖籍浙江湖州,生于北 京。 1978年前后,他和诗 人芒克创办《今天》,成为 朦胧诗的代表性诗人。北岛 的诗歌创作开始于十年动乱 后期,反映了从迷惘到觉醒 的一代青年的心声,十年动 乱的荒诞现实,造成了诗人 独特的“冷抒情”的方式— —出奇的冷静和深刻的思辨 性。
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三 我飞奔, 我狂叫, 我燃烧。 我如烈火一样地燃烧! 我如大海一样地狂叫! 我如电气一样地飞跑! 我飞跑, 我飞跑, 我飞跑, 我剥我的皮, 我食我的肉, 我嚼我的血, 我啮我的心肝, 我在我神经上飞跑, 我在我脊髓上飞跑, 我在我脑筋上飞跑。
• 而他走去了从不回头诅咒。 • 为了他我要拥抱每一个 人, • 为了他我失去了拥抱的 安慰, • 因为他,我们是不能给 以幸福的, • 痛哭吧,让我们在他的 身上痛哭吧, • 因为一个民族已经起来。
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一样的是这悠久的年 代的风, 一样的是从这倾圮的 屋檐下散开的无尽的呻吟 和寒冷, 它歌唱在一片枯槁的 树顶上, 它吹过了荒芜的沼泽 ,芦苇和虫鸣, 一样的是这飞过的乌 鸦的声音。
• 1976年 • 登载于《诗刊》1979年第3期
我是一个任性的孩子 顾城 • 也许 • 我是被妈妈宠坏的孩 子 • 我任性
• • • • • • • • • • • 我希望 每一个时刻 都像彩色蜡笔那样美丽 我希望 能在心爱的白纸上画画 画出笨拙的自由 画下一只永远不会 流泪的眼睛 一片天空 一片属于天空的羽毛和树叶 一个淡绿的夜晚和苹果
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我不相信天是蓝的; 我不相信雷的回声; 我不相信梦是假的; 我不相信死无报应。
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如果海洋注定要决堤, 让所有的苦水注入我心中; 如果陆地注定要上升, 就让人类重新选择生存的峰 顶。 新的转机和闪闪的星斗, 正在缀满没有遮拦的天空, 那是五千年的象形文字, 那是未来人们凝视的眼睛。
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回答 北岛
• • • • • • • • 卑鄙是卑鄙者的通行证, 高尚是高尚者的墓志铭。 看吧,在那镀金的天空中, 飘满了死者弯曲的倒影。 冰川纪过去了, 为什么到处都是冰凌? 好望角发现了, 为什么死海里千帆相竞? • • • • • • • 我来到这个世界上, 只带着纸、绳索和身影, 为了在审判之前, 宣读那些被判决的声音: 告诉你吧,世界, 我——不——相——信! 纵使你脚下有一千名挑战 者, • 那就把我算做第一千零一 名。
• 《赞美》一诗作于抗日战争时期,作者在诗中诉 说着我们民族的灾难和广大人民的艰辛,热情讴 歌了中华儿女的坚忍不拔、舍身报国的精神。诗 人在深切感受时代灾难的同时,也看到了人民的 觉醒,并由此看到了民族的希望,对处于苦难中 的祖国以及奋起中的人民,发出了由衷的赞美。 在诗中,作者对现实的关注、对未来的期望、对 历史的反思、对人生的索求,交织在一起,而情 感既忧郁、沉痛,又凝重、激昂,显示了穆旦诗 作“思维的复杂化,情感的线团化”的特点。