马克思主义基本原理小论文
马原哲学小论文
马原哲学小论文真正的哲学是自己时代的精神上的精华。
任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映，以下是店铺精心整理的马原哲学小论文的相关资料，希望对你有帮助!马原哲学小论文篇一曾经一度觉得哲学太深奥, 离我们平时的学习生活很远,代表着一种难以触及的高度。
因此，对其涉猎甚少，认知也停驻在比较局限且浅显的阶段。
但是,通过本学期对《马克思主义基本原理概论》的学习，我对哲学有了较为具体较为深入的了解。
虽然，哲学相较于其他学科更为高深难懂，甚至在很多时候都都让我们感到枯燥乏味，但通过老师的帮助，带领着我们学习，为我们推荐相关的书籍著作，使得我们能够更容易的了解到先辈们留下的思想精华，对哲学也有了一定的自己的理解。
真正的哲学是自己时代的精神上的精华。
任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映，是时代精神的总结和升华。
正确地反映了时代的任务和要求;牢牢地把握了时代的脉搏;正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
哲学可以通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想;可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来;动员和掌握群众，从而转化为社会变革的巨大物质力量。
马克思主义哲学主要对我们学生进行唯物主义哲学的基本原理教育，使我们掌握马克思主义哲学的基本观点、立场和方法;帮助我们掌握马克思主义的世界观和方法论;帮助我们树立正确的人生观和价值观;培养我们运用马克思主义哲学的观点和方法去分析问题、解决问题的能力，提高我们的政治理论素质和思维水平，为我们正确理解马克思主义，确立社会主义信念自觉坚持党的路线、方针和政策打下坚实的基础。
关于马克思主义的学习，我对其人类社会及其发展规律的阐述尤为深刻。
人和自然是一个统一的有机整体，其发展的产物就是社会，社会是人与人交流的场所，只有社会的良好生产才能带动社会的良好发展，所以只有人与社会的完美结合才能使国家更好的发展。
马克思原理小论文
马克思原理小论文马克思主义原理小论文马克思主义是一种哲学观点和社会政治理论，由卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯于19世纪中期提出。
马克思主义的核心思想是关于阶级斗争和历史发展的理论，以及对资本主义经济体系和社会不平等问题的批判。
马克思主义认为，社会的发展是由矛盾和冲突推动的。
在资本主义社会中，存在着无产阶级与资产阶级之间的阶级矛盾。
马克思主义认为，资本主义经济体系必然会导致社会不平等、剥削和压迫。
为了解决这些问题，无产阶级需要推翻资产阶级的统治，建立一个无阶级社会，即共产主义社会。
马克思主义还提出了唯物主义的观点。
马克思主义认为，物质生活是社会发展的基础，经济基础决定上层建筑。
这意味着社会的政治、法律、道德等各个方面都受制于经济的条件和利益。
经济基础的变化会引起上层建筑的变化，并推动社会的发展。
马克思主义强调了对于社会历史的研究和对无产阶级革命的支持。
马克思主义认为，资本主义社会是不可避免地走向灭亡的，而无产阶级革命则是这个历史发展过程中的必然结果。
通过革命，无产阶级能够推翻资产阶级统治，建立一个以共同自治和经济平等为基础的社会制度。
然而，马克思主义也经历了一些批判。
对于马克思主义的批判主要集中在其理论体系的某些局限性上，以及实施共产主义社会的实践问题上。
在某些实际应用中，共产主义社会并没有取得预期的成功，并且出现了一些问题，包括集权主义和经济崩溃等。
总之，马克思主义是对资本主义经济体系和社会不平等问题的批判，提出了通过无产阶级革命建立无阶级共产主义社会的解决方案。
虽然马克思主义也有一些局限性和实践问题，但马克思主义思想对于我们理解社会现象和推动社会进步仍然具有重要的意义。
马克思主义基本原理论文-意识与世界的物质统一性
姓名：王晟学号：082770 专业：轨道交通上课时间：周一34 意识与世界的物质统一性一.意识的起源意识是自然界长期发展的产物，意识也是社会历史的产物。
(1)意识是自然界长期发展的产物。
从物质自身中产生出有意识的生物是物质的本性。
“一切物质都具有类似感觉的反应特性”。
意识产生大体经历三个决定性环节：①从无生命物质的反应特性发展到低等生物的刺激感应性；②由低等生物的刺激感应性进到动物感觉心理；③由动物心理飞跃到人类意识。
(2)意识是社会历史的产物。
劳动在意识的产生中起了决定性作用：劳动为意识的产生提供了客观的需要和可能，而劳动一开始就是社会性的活动；社会性的劳动促进了语言的产生，语言是意识的物质外壳和直接现实；在劳动和语言的推动下，猿脑变成人脑，为意识的产生提供了物质基础。
二.意识的本质意识是人脑的机能，是对客观存在的反映，是客观存在的主观映象。
(1)意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官。
人脑在第一信号系统和第二信号系统基础上进行的条件反射活动，是意识产生的生理基础。
(2)意识是对客观存在的反映，是客观存在的主观映象(常出不定项选择题)。
意识的内容来源于客观世界，是人脑通过感觉和思维等主观形式对客观事物的能动的反映。
(3)意识是人脑的机能，揭示了意识的生理基础；意识是客观存在的主观映象，揭示了意识的内容来源。
这两方面都表明意识对物质的依赖性，而第二个方面则是主要的。
(4)意识的形式是主观的，内容是客观的。
意识的内容是客观的指意识依赖物质，没有被反映者也就没有反映。
无论是正确的意识，还是错误的、虚幻的意识归根到底都是对客观存在的反映，都来源于客观外界，都能从客观存在中找到原形。
意识的形式是主观的指意识具有主观特征。
表现在：其一，意识的两种反映形式即感性形式和理性形式，都是人的主观世界所特有的。
其二，同一对象，不同的人，不同的主体之间会有不同的反映，这些差别都显示出意识的主观性。
其三，意识的主观特征特别表现在意识具有虚幻的反映、超前的反映方面。
马克思主义基本原理概论论文
马克思主义基本原理概论论文马克思主义基本原理概论。
马克思主义是一种科学的社会理论，它是工人阶级的思想武器，是无产阶级的世界观和方法论。
马克思主义基本原理概论是对马克思主义基本原理的系统性阐述和概括，是对马克思主义的理论体系和方法论的深入剖析，是对马克思主义的核心观点和基本原理的全面阐释。
首先，马克思主义基本原理概论要深入阐述马克思主义的基本原理。
马克思主义的基本原理包括唯物史观、阶级斗争理论、剩余价值理论、社会革命理论等，这些基本原理构成了马克思主义的理论体系和方法论，是马克思主义的核心内容和精髓所在。
唯物史观是马克思主义的世界观和方法论基础，阶级斗争理论是马克思主义的核心理论，剩余价值理论是马克思主义的经济基础，社会革命理论是马克思主义的政治前提。
这些基本原理相互联系、相互作用，构成了马克思主义的理论体系和方法论。
其次，马克思主义基本原理概论要深入阐述马克思主义的理论体系和方法论。
马克思主义的理论体系包括政治经济学、科学社会主义、历史唯物主义、辩证唯物主义等，这些理论构成了马克思主义的理论体系和方法论体系，是马克思主义的理论基础和学科体系。
政治经济学是马克思主义的经济基础，科学社会主义是马克思主义的社会基础，历史唯物主义是马克思主义的历史基础，辩证唯物主义是马克思主义的哲学基础。
这些理论相互联系、相互作用，构成了马克思主义的理论体系和方法论。
最后，马克思主义基本原理概论要深入阐述马克思主义的核心观点和基本原理。
马克思主义的核心观点包括社会历史发展的客观规律、阶级社会的基本矛盾、社会主义革命的历史必然性、共产主义未来的美好前景等，这些核心观点构成了马克思主义的核心内容和精髓所在。
马克思主义的基本原理包括生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑、阶级斗争是历史的动力、社会主义是人类社会的必然选择等，这些基本原理构成了马克思主义的核心理论和基本原理。
这些核心观点和基本原理相互联系、相互作用，构成了马克思主义的核心观点和基本原理。
马克思主义基本原理论文
马克思主义基本原理论文马克思主义是一种关于社会历史发展规律的科学理论，是一种关于社会主义建设的理论。
马克思主义的基本原理是辩证唯物主义和历史唯物主义。
辩证唯物主义是马克思主义的哲学基础，它认为世界是一个辩证的统一体，是一个无限发展的过程。
历史唯物主义是马克思主义的历史观，它认为社会历史是一个不断前进的过程，是一个阶级斗争的过程。
马克思主义的基本原理还包括社会历史发展规律和社会主义建设理论。
社会历史发展规律是马克思主义的理论基础，它认为社会历史是按照一定规律进行的，是按照生产力和生产关系的发展规律进行的。
社会主义建设理论是马克思主义的实践基础，它认为社会主义是人类社会发展的必然趋势，是人类社会发展的最高阶段。
马克思主义的基本原理对于指导社会主义建设具有重要意义。
首先，马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义为我们提供了正确的世界观和方法论，使我们能够正确地认识和把握社会历史发展的规律。
其次，马克思主义的社会历史发展规律和社会主义建设理论为我们提供了正确的指导思想和行动指南，使我们能够正确地推动社会主义建设。
最后，马克思主义的基本原理为我们提供了正确的价值观和信仰，使我们能够正确地坚持社会主义道路。
马克思主义的基本原理在当今世界具有重要的现实意义。
首先，马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义为我们提供了正确的认识世界和改造世界的方法论，使我们能够正确地应对当今世界的各种挑战和困难。
其次，马克思主义的社会历史发展规律和社会主义建设理论为我们提供了正确的指导思想和行动指南，使我们能够正确地推动社会主义建设。
最后，马克思主义的基本原理为我们提供了正确的信仰和坚定的信念，使我们能够在社会主义道路上坚定不移地前进。
马克思主义的基本原理是我们党的指导思想，是我们党的灵魂和精神支柱。
我们党要始终坚持马克思主义的基本原理，不断加强对马克思主义的学习和研究，不断提高对马克思主义的理论水平和实践能力，不断推动马克思主义的创新和发展，不断推动社会主义建设的进步和发展。
马原小论文1000字
马原小论文1000字篇一：马原结课论文1000字左右经过了半学期的马克思主义基本原理概论的学习，使我认识到马克思主义思想对于我们的国家、社会的发展具有非常大的影响与作用。
通过学习，我不仅掌握了基本的哲学知识，同时，也为构造自己的正确的世界观、人生观、价值观找到了正确的方向，让我开始运用哲学的两面性的观点去分析生活中的问题和解决问题，找出共性和个性，处理好共性和个性，从而让自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成长起来，并迅速成熟。
学习《马克思主义基本原理概论》这门课程我感受到了以下几点：1.老师态度认真，课堂上严格要求学生。
2.课程理论联系实际，使学生在轻松愉快的气氛中由浅入深的领会到马克思主义理论的奥妙。
3.善于调动学生的积极性，引导学生思考，对马克思主义理论本质进行探究。
马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的整体。
“马克思理论指导了人类社会向何处去。
”其中，马克思主义哲学，马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要部分。
“哲学就像猫头鹰，总是在夜幕降临时沉思、反思。
” “马克思是时代的产物。
”坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。
“客观世界物质存在不可改变，但客观世界的状态发展方式可以改变。
”实现物质极大丰富、人民境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。
“无产阶级是哲学的心脏，哲学是无产阶级的头脑。
”在看待各种现象和问题时，学着去理性思考，并通过现象看到本质，让我了解到事物客观真实的一面。
“科学是发动机，哲学就是方向盘。
”因此，在任何时候，任何地方，运用马克思主义的唯物论，辩证法，认识论和历史观这些原理认识世界和改造世界是我应该遵循的原则。
“人之所以区别于动物，就是因为人是有意识，有思想。
”马克思主义哲学是哲学发展史上的伟大变革，是以实践为基础的彻底的唯物主义哲学。
最新马原哲学论文三篇
摘要辩证唯物主义在坚持物质决定意识，意识依赖于物质的同时，又承认意识对物质有能动作用。
意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。
本文根据在宜宾学院发生的一件无人售书摊的事件以及广西柳州市洛维路一个小区里有个无人看管菜摊，对其所折射的哲学道理和意义进行分析，并得出其所体现的物质与意识的辩证关系。
关键词无人售买现象物质意识辩证关系前言：本文原理：物质决定意识，意识是物质的反映。
意识对物质具有能动作用，正确的意识会促进客观事物的发展，错误的意识会阻碍客观事物的发展。
方法论：我们要做到一切从实际出发，使主观符合客观，做到主观和客观具体的历史的统一。
还要重视意识的作用，树立正确的意识，克服错误的意识，反对割裂物质和意识的辩证关系。
正文分析：(一) 无人售买现象1，宜宾学院的无人售书摊在宜宾学院校园，上学、就餐的路上，师生们都会经过一个独特的书摊，因为这个书摊没有摊主值班，全凭自觉，长期以来，已经成为了一块诚信的试金石。
平时无人看管，购书付款全凭学生自觉。
学生们都说：“书摊挺有意思的，蛮温馨，体现了人与人之间的信任。
”老师也很喜欢，称赞其对学生的品行是“一种潜移默化的教育。
”这一事件曾经还在教育界产生了小小的风暴，并广受好评，也被越来越多的人所接受，一年的时间我们学校也增加了不少的无人售卖摊位，有买发夹的，有卖文具的，有卖生活用品风扇的。
“这些小摊不仅无人看管，而且自开摊以来几乎没有丢失过一本书一件商品。
小小的书摊能得到大家这么呵护，让大家默默遵守着这份诚信，这样很美”。
“这对学生来说就像是一堂生动的品行课，通过这种氛围潜移默化地教育即将走向社会的大学生们，要遵守人与人之间那种美好的、起码的诚信，这也是现在社会所缺失的。
”2，广西柳州市的无人售菜摊广西柳州市洛维路一个小区里有个无人看管菜摊，菜价已经有10多年没有上涨了，在这个无人看管菜摊，买菜者自助选菜自觉付款，这种方式延续了近30年，菜钱一分未少。
马克思主义基本原理的论文 对马克思主义的认识
马克思主义原理论文（对马克思主义的认识）一、马克思主义的含义马克思主义是无产阶级思想的科学体系。
它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史、和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻个丰富的。
他是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的整体。
二、马克思主义的产生资本主义经济社会的发展及其矛盾运动，为马克思主义的产生提供了客观条件，无产阶级与资产阶级的斗争对马克思主义的产生提出了现实需求，这些都是马克思主义产生的时代和实践基础。
马克思、恩格斯批判地继承了前人的成果，发现了唯物史观和剩余价值学说，实现了人类思想史上的伟大革命。
马克思主义哲学为认识历史和时代问题提供了一种崭新的世界观和方法论原则。
马克思主义政治经济学通过对资本主义生产方式的内在矛盾、运行机制和发展规律的深刻分析，揭示了资本主义剥削的秘密和它被社会主义必然代替的历史命运。
三、正确认识马克思主义（一）马克思主义是适应时代发展的客观需要，在无产阶级革命斗争的实践中，继承人类文化优秀成果的基础上产生和发展起来的。
它是全人类思想文化发展的伟大成果，又是工人阶级的利益、要求、思想、感情的科学体现，是工人阶级自己的思想体系和世界观。
（二）马克思主义创立了真正科学的宇宙观和彻底的社会革命论。
它正确地揭示了、社会和思维发展的普遍，特别是揭示了资本主义社会的发生、发展及如何转变为社会主义社会、共产主义社会的规律。
它为全世界无产阶级和进步人类批判旧世界、开创新世界、争取彻底解放提供了强大的思想武器。
（三）马克思主义是博大精深、高度严整的科学理论体系。
马克思主义、马克思主义学、科学社会主义作为其中的三个主要组成部分，它们相对独立又相互贯通，没有绝对的分界：正是在唯物史观和剩余价值学说两大发现基础上，产生了科学社会主义；在政治经济学和科学社会主义之中，蕴含着丰富、深刻、生动的哲理。
不论马克思主义的哲学、政治经济学、科学社会主义，都是为无产阶级担负伟大历史使命，最终实现人类解放、达到理想的共产主义作理论论证的。
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关于信仰的哲学思考——信仰与道德什么是信仰？人的精神性自我有两种姿态。
当它登高俯视尘世时，它看到限制的必然，产生达观的认识和超脱的心情，这是智慧。
当它站在尘世仰望天空时，它因永恒的缺陷而向往完满，因肉身的限制而寻求超越，这便是信仰了。
信仰不是迷信，信仰是人类对于某种思想、主张、主义的信服和推崇，是其社会行为的指导和最终目标，亦即信仰是人类认识世界和改造世界的漫长过程中形成的世界观、人生观、价值观。
信仰是对人生有限性的超越。
恩格斯曾指出：“即使是最荒谬的迷信，其根基也是反映了人类本质的永恒本性”。
这是说包括迷信在内的各种信仰都是基于人类永恒的本性，人类力图通过对某种高于客观现实的无限性的追求，以弥补由存在本身的有限性带来的不满足感和不安全感，从而实现其独有的生存价值。
随着社会经济的不断发展，人们在不断追求物质文明的同时，精神文明却受到了不对等的待遇;人们缺乏正确的信仰，价值观沦丧，道德底线一再降低正不断威胁着整个社会的健康发展。
一件件触目惊心的事件都迫使我们不断的反思，我们应该如何信仰？
马克思的历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识，社会存在的变化决定社会意识的变化与发展。
社会意识对社会存在具有能动的反作用，落后的社会意识对社会发展起阻碍作用，先进的社会意识对社会存在起积极的推动作用；只有树立正确的价值观、人生观才能对社会有积极的推动作用。
随着社会经济的不断发展，在人们追求物质文明的强烈需求下，精神文明往往与之需求背道而驰，人们在追求利益的同时往往会忽视或者破坏原本的道德底线，做出与社会进步相违背的事情。
信仰就是一种人生观和价值观，是以人的根本困境为出发点，对改变困境需求的反映，不同的人对信仰的理解和认知都是不同的。
一种积极的，科学的信仰将有利于我们认识世界及改造世界，将对我们的行为起着规范和指导作用。
真正的信仰是建立在理性基础上又超越
理性的至高精神力量。
塞缪尔•斯迈尔斯的《信仰的力量》中曾写到：“爱就是我们的信仰，人类惟一的信仰。
它具有无上的力量。
它是最黑暗的夜之后出现的曙光。
“可见爱作为一种积极的信仰其引导人们作用客观世界的积极意义。
经济高速发展的今天，道德滑坡现象却日益突出，食品安全、医疗贿赂、官商贿赂、诚信缺失、行为失范等等现象引起了社会各界广泛关注。
温家宝在同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时的讲话中讲到：“一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。
”可见当今中国迫切的需要一种能够给人以道德约束的具有信服力的信仰，用爱或者儒的观念来对法律之外的行为进行道德上或者精神上的约束。
歌德说得好：“虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静达到最高修养的手段。
”从本义来说，虔诚是面对神圣之物的一种恭敬谦卑的态度。
这种态度本身还不是信仰，而只是信仰的一个表征，真正的信仰应是对神圣之物有所领悟。
一个人倘若始终停留在这个表征上，对神圣之物毫无领悟却竭力维持和显示其虔诚的态度，我们就有理由怀疑他的这种态度是否装出来的。
所以，我认为歌德接下来说的话是一针见血的：“凡是把虔诚当作目的和目标来标榜的人，大多是伪善的。
”
道德信仰的重建“不是简单的回复既有的道德信仰，而是如何建立起一种新的与现代性社会存在方式相适应的具有现实必然性的道德信仰内容。
我们应该从社会和主体出发，坚持“内外结合”的方针并通过实践的校正和检验，全方位、多层次地塑造适应当前社会的道德信仰。
首先，促进经济发展，为重建道德信仰提供坚实的物质基础。
唯物史观的角度看，道德是由经济基础决定并为经济基础服务的第二性的存在。
人们能否树立坚定的社会主义道德信仰在很大程度上依赖于社会主义中国的生产力、综合国力和广大群众物质生活水平的提高。
我们要深入改革、完善和创新经济体制，使市场经济向更为有序地发展，为重建道德信仰提供坚实的物质基础。
其次，法律是重建道德信仰的有力保障。
斯宾诺莎认为“如果某一个国家比别的国家邪风更猖撅，犯罪更普遍，那一定是由于这个国家谋求和睦不足，法制不够昌明，而且未能建立起完全的国家权力之故”。
法律是协调社会关系中的有力保障。
当今社会大环境加强法制建设，将它同道德信仰建设有机地结合起来，强化道德他律引导人们的道德价值选择，提高道德自律意识。
再次，健全道德制度是重建道德信仰的制度保障。
道德制度是社会道德的规范化、法规化，即把社会成员应当遵守的道德准则、道德选择、价值判断标准和道德约束通过道义和法规上的程序进行确定的制度。
它在现实生活中指导和评价人们的行为，为人们的行为设立了合理的价值标准。
只有营造一个良好、公正的社会环境，道德信仰的危机才能从根本上得到有效克服。
最后，为道德信仰的构建创造良好的文化环境。
现代社会由于多元文化的冲撞与压挤使现代人对道德的信仰充满了矛盾和冲撞。
因此从道德文化角度来说，要为道德信仰的构建创造良好的文化氛围，吸收借鉴西方文化中符合现代化社会的道德观念；发扬中国传统文化的道德精华；剔除西方及中国传统文化及宗教中的消极因素。
为道德信仰的构建创造良好的文化环境。
从生产方式决定社会发展的观点出发,马克思主义认为,社会历史从根本上说是生产发展的历史,人民群众是历史的创造者。
“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”；“全部历史本来由个人活动构成,而社会科学的任务在于解释这些活动”。
在解释这些活动时,马克思主义认为凡是从事一定认识活动和实践活动的人,都是历史的参与者;而历史的创造者,是指历史规律及其发展趋势的体现者以及以此为基础推动社会发展的人们。
马克思主义认为,社会
历史从根本上说是生产发展的历史,人民群众是历史的创造者。
人民群众对创造历史的决定作用全面地体现在:(1)人民群众是社会物质财富的创造者;(2)人民群众是社会精神财富的创造者;(3)人民群众是变革社会制度的决定力量。
总而言之，法律往往只能够让人的行为不超越其规定的底线，它可以说是对人要求的最低限度；而拥有信仰指导下的道德，却恰恰相反，它引导人们去向上突破，努力做到更好。
加强信仰建设，要从自我做起，只有不断地加强理论学习和实践相融合，才能树立正确的认识，建立与自身社会现实相符的积极的信仰，用信仰来指导和约束自己的行为，推动社会主义道德建设。